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“草木零落，恐美人之迟暮”的意思——想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。迟暮是指年老。光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。作者感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业。
作品出处
出自《离骚》，是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
作品译文
离骚
[ 先秦 ] 屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟考兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰:
鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词:
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰:两美其必合兮，孰信修而慕之？
思***之博大兮，岂惟是其有女？
曰:勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰:勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊***日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰:已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
作品译文
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡***集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。
我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
大家都竞相争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
只要我的情感坚贞不易，形销骨立又有什么关系。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好***集茝兰。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些小人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节***于直道，这本为古代圣贤所称赞！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
本来*乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有神女。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
***都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻娱。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
尾声：“算了吧！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
既然不能实现理想政治，我将追随彭咸安排自己。”
创作背景
屈原学识丰富，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才，对外主张联齐抗秦。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。
关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时，还是作于屈原被流放时。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一***的表述明显存在着矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从《离骚》本身找证据是个好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原被放逐之后所作，但这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写诗人想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。
总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的，即《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时，是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗；而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不太忠实于史实，也是有可能的。
作品赏析
《离骚》可分为前后两部分，即自“帝高阳之苗裔兮”，至“岂余心之可惩”，为前一部分；从“女嬃之婵嫒兮”，至“吾将从彭咸之所居”，为后一部分。
前一部分描写屈原对以往生活经历的回顾。叙述屈原出身于与楚王同姓的贵族家庭及其生辰名字；描写他自幼就努力自修美德、锻炼才能，并决心报效楚国的愿望；描写他激励引导楚王“及前王之踵武”，使楚国富强的理想，和***楚王进行政治改革的斗争；然而由于屈原的政治理想和改革的实践触犯了腐朽的贵族集团的既得利益，因而招致了他们的重重迫害和打击，诽谤和诬蔑漫天而来，而楚王也听信谗言，疏远和放逐了屈原；就在此时，屈原为实现理想而精心培植的人才也纷纷变质，使屈原的处境极为孤立；在此情况下，屈原看到自己的理想无法实现，“民生之多艰”，而祖国陷入“路幽昧以险隘”的岌岌可危的境地，使爱国爱民的屈原陷入极度的痛苦之中；屈原满怀愤怒地揭露了楚王反复无常，不辨忠奸，昏庸无能的作为；同时揭露腐朽的贵族集团贪婪嫉妒，苟且偷安，背法妄行，结党营私，把祖国引向危亡的罪恶；描写了屈原不向势力屈服的斗争精神。
后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。首先，女嬃劝他接受历史的教训，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通过向重华陈辞，分析了古往今来的史实，否定了女嬃建议；于是屈原开始了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求理想的历程。首先，他上叩“天阍”，却遭到冷遇；接着，诗人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，然而均都落空，这象征性地说明了争取楚王已经毫无希望了；于是屈原去找神巫灵氛占卜，灵氛劝他去国远游；诗人犹豫不决，又去找巫咸问策，巫咸则劝其暂留楚国待明君而行；在矛盾的建议中，诗人分析了国内政情，觉得不能久留于黑暗无望的楚国，决定离楚远行；但是，远行的想法又与屈原爱国的衷情发生矛盾，所以在他升天远行时，忽然看到了楚国大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，形象地否定了离楚的道路，最后诗人决心“从彭咸之所居”，用死来殉其“美政”的理想。
全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结党营私，谗害贤能，邪恶误国的罪行。
作者简介
屈原（前340一前278），名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。
1. 一个贪字是什么成语
贪字开头的成语 ：
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2. 带贪字的成语,贪字成语大全,贪的成语有哪些贪心不足 贪得无厌，永不满足。
贪墨成风 墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏***受贿的风气盛行。形容吏治***。
贪多嚼不烂 贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
贪夫徇财 徇：通“殉”。徇财：不顾性命以求财。爱财的人愿意为了钱财而死。形容人爱财如命。
贪贿无艺 贿：财物；艺：标准、准则，引伸为法度、限度。贪求财物没有限度。指的统治阶级无限制地搜刮民财。
羊狠狼贪 狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后 比 喻 贪 官 污 吏 的 残 酷 剥 削。
贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡。
变贪厉薄 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
激贪厉俗 谓抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。
嫉贪如雠 对***如同对仇敌一样痛恨。
桀贪骜诈 凶暴贪婪而又傲慢狡诈。
恋酒贪花 见“恋酒迷花”。
怕死贪生 同“贪生怕死”。
贪财好色 贪图财货，喜好女色。
贪吃懒做 谓又馋又懒。
贪而无信 贪婪而又不守信用。
贪夫狥财 见“贪夫徇财”。
贪夫殉利 见“贪夫狥利”。
贪夫狥利 同“贪夫徇财”。
贪功起衅 贪求事功而挑起争端。
贪婪无厌 同“贪得无厌”。
贪惏无餍 同“贪得无厌”。
贪名逐利 贪图好的名声，追逐个人私利。亦作“贪名图利”。
贪求无厌 贪图利益，无满足的时候。
贪求无已 见“贪求无厌”。
贪生恶死 见“贪生畏死”。
贪声逐色 贪爱歌舞，追求女色。形容生活放荡。
贪位慕禄 贪恋权位，羡慕俸禄。
贪猥无厌 同“贪得无厌”。
***狼藉 谓 贪 财 纳 贿，行 为 不 检，声 名 败 坏。
贪欲无厌 犹 言 贪 得 无 厌。
贪欲无艺 谓贪财的欲望没有限度。
贪赃坏法 见“贪 赃 枉 法”。
贪脏枉法 贪 污 受 贿，违 犯 法 纪。
玩时贪日 见“玩时愒日”。
贪利忘义 贪 求 财 利，忘 却 道 义。
爱势贪财 爱 慕 权 势，贪 图 钱 财。
恋酒贪杯 恋：爱慕不舍；杯：酒杯。形 容 好 酒 贪 杯。
3. 第一个字是贪第三个字是失的成语成语贪小失大：因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
出处《吕氏春秋·权勋》：“达子又帅其馀卒，以军于秦周，无以赏，使人请金于齐王，齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒.燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多.此贪于小利以失大利者也.”后以“贪小失大”指因贪图小便宜而失掉更大的利益.
示例这叫做“~”，所以为人切不可做那讨便宜苟且之事！ ◎明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十六
近义词得不偿失
4. 第一个字是焉的四字成语有什么没有第一个字是焉的四字成语。
有“焉”的成语有：
不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
乌焉成马 乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。
习焉不察 习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
心不在焉 心思不在这里。指思想不集中。
语焉不详 指虽然提到了，但说得不详细。
狡焉思逞 指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。
狡焉思启 指怀贪诈之心图谋侵人之国。
狡焉思肆 指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。
轮焉奂焉 形容房屋高大众多。
塞翁失马，焉知非福 比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福。
终焉之志 在此安身终老的想法。
5. 查第一个字是狡的四字成语.以下是你需要的结果：狡兔三窟 狡兔三穴 狡兔死，良狗烹 狡兔死，良犬烹 狡焉思逞 狡焉思启 狡焉思肆
第一个字是狡的成语查询结果
成语词目解释
狡兔三窟：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
狡兔三穴：比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。
狡兔死，良狗烹烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
狡兔死，良犬烹：比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。
狡焉思逞：指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。
狡焉思启：指怀贪诈之心图谋侵人之国。狡焉思肆指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。
贪得无厌: 厌：满足。贪心永远没有满足的时候。
贪官污吏: 贪赃枉法的官吏。
贪生怕死: 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
贪赃枉法: 赃：赃物；枉：歪曲，破坏。***受贿，违犯法纪。
***腐化: 利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。
贪利忘义: 贪求财利，忘却道义。
贪脏枉法: ***受贿，违犯法纪。
贪赃坏法: ***受贿，违犯法纪。同“贪赃枉法”。
贪欲无艺: 指贪财的欲望没有限度。
贪欲无厌: 犹言贪得无厌。贪心永远没有满足的时候。
***狼藉: 谓贪财纳贿，行为不检，声名败坏。
贪猥无厌: 贪心永远没有满足的时候。同“贪得无厌”。
贪位慕禄: 贪恋权位，羡慕俸禄。
贪声逐色: 贪爱歌舞，追求女色。形容生活放荡。
贪生恶死: 贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
贪求无已: 贪图利益，无满足的时候。同“贪求无厌”。
贪求无厌: 贪图利益，无满足的时候。
贪名逐利: 贪图好的名声，追逐个人私利。亦作“贪名图利”。
贪惏无餍: 贪心永远没有满足的时候。同“贪得无厌”。
贪婪无厌: 贪心永远没有满足的时候。同“贪得无厌”。
贪功起衅: 贪求事功而挑起争端。
贪夫狥利: 形容人爱财如命。同“贪夫徇财”。
贪夫殉利: 形容人爱财如命。同“贪夫狥利”。
贪夫狥财: 形容人爱财如命。同“贪夫徇财”。
贪而无信: 贪婪而又不守信用。
贪吃懒做: 指又馋又懒。
贪财好色: 贪图私利，喜好女色。
贪生畏死: 贪恋生存，害怕死亡。
贪贿无艺: 贿：财物；艺：标准、准则，引伸为法度、限度。贪求财物没有限度。指的统治阶级无限制地搜刮民财。
贪夫徇财: 徇：通“殉”。徇财：不顾性命以求财。爱财的人愿意为了钱财而死。形容人爱财如命
贪多嚼不烂: 贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
贪墨成风: 墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏***受贿的风气盛行。形容吏治***。
贪心不足: 贪得无厌，永不满足。
贪多务得: 贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
贪小失大: 因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
贪蛇忘尾: 比喻只图眼前利益而不考虑后果。
贪天之功: 贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
贪求无猒:
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一本万利
丰功厚利
争名夺利
争名竞利
争权夺利
争权攘利
从中渔利
公私两利
出师不利
卖国求利
唇尖舌利
啖以重利
坐收渔利
声色货利
大吉大利
将本求利
巧伪趋利
急公近利
急功好利
急功近利
攘权夺利
无往不利
有害无利
求名夺利
没查没利
流年不利
浮名薄利
浮名虚利
涓滴微利
渔人之利
渔人得利
渔翁之利
渔翁得利
百世之利
自私自利
船坚炮利
营私罔利
蜗名微利
蝇名蜗利
蝇头小利
蝇头微利
计功谋利
贪名逐利
贪夫殉利
贪夫狥利
违害就利
遗名去利
避害就利
邀名射利
锥刀之利
慕殉的引证解释是：⒈因仰慕其人而为之殉死。引《汉书·叙传下》：“横虽雄材，伏于海_，沐浴尸乡，北面奉首，旅人慕殉，义过《黄鸟》。”。
慕殉的引证解释是：⒈因仰慕其人而为之殉死。引《汉书·叙传下》：“横虽雄材，伏于海_，沐浴尸乡，北面奉首，旅人慕殉，义过《黄鸟》。”。 拼音是：mù xùn。 结构是：慕(上下结构)殉(左右结构)。 注音是：ㄇㄨ_ㄒㄨㄣ_。
慕殉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
因仰慕其人而为之殉死。
二、网络解释
慕殉mùxùnㄇㄨ_ㄒㄩㄣ_慕殉因仰慕其人而为之殉死。《汉书·叙传下》：“横虽雄材，伏于海_，沐浴尸乡，北面奉首，旅人慕殉，义过《黄鸟》。”
关于慕殉的成语
手追心慕贪慕虚荣捐躯殉国贪夫殉利如蚁慕膻慕名而来
关于慕殉的词语
轻身殉义殉义忘身十人九慕慕名而来以身殉职窥伺效慕心慕笔追手追心慕殉义忘生捐生殉国
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草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓
贩夫皂隶 泛指社会地位低下的人
民贼独夫 指残害人民众叛亲离的统治者
婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
柴米夫妻 为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。
村夫俗子 指粗野鄙俗的人。
村夫野老 旧指生活在农村的农民和老人。
村野匹夫 村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。
*** 独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
凡夫肉眼 比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。
凡夫俗子 泛指平庸的人。
贩夫贩妇 旧称小商小贩。
贩夫走卒 旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。
夫人裙带 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
夫唱妇随 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
夫荣妻贵 荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。
夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
灌夫骂座 灌夫：西汉著名将领。指灌夫酒后骂人泄愤。形容为人刚直敢言。
患难夫妻 患难：忧虑和灾难。指经受过困苦考验，能够同甘共苦的夫妻。
巾帼丈夫 巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。有大丈夫气慨的女子。
结发夫妻 结发：束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。
旷夫怨女 旷夫：大龄而未娶妻室的男子；怨女：大龄而未嫁人的女子。指年龄已大，尚未婚配的男女。
赳赳武夫 赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
罗敷有夫 旧指女子已有丈夫。
匹夫匹妇 平民男女。泛指平民。
匹夫有责 国家大事每个人都有责任。
匹夫之勇 指不用智谋单凭个人的勇力。
匹夫无罪 匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
千夫所指 为众人所指责。形容触犯众怒。
水磨工夫 掺水细磨。形容工作深入细致，费时很多。
贪夫徇财 徇：通“殉”。徇财：不顾性命以求财。爱财的人愿意为了钱财而死。形容人爱财如命。
五羖大夫 羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
愚夫愚妇 旧时称平民百姓。
怨女旷夫 指没有配偶的成年男女。
騃童钝夫 指愚昧笨拙的人。
不亦善夫 不也很好吗！
贩夫皁隶 泛指社会地位低下的人。
贩夫驺卒 小商贩和隶役。泛指地位低下的人。
夫倡妇随 见“夫唱妇随”。
夫负妻戴 相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。见汉刘向《列女传·楚接舆妻》。故以“夫负妻戴”谓夫妻远徙避世，不慕荣利。
夫贵妻荣 见“夫荣妻贵”。
夫荣妻显 丈夫有了荣耀的地位，妻子也会随之显赫起来。
灌夫骂坐 灌夫，西***，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。与丞相田蚡不和，后因在蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，为蚡所劾，以不敬罪族诛。事见《史记·魏其武安侯列传》。后用以指人借酒发泄心中的不满。
露水夫妻 指暂时结合的非正式夫妻；亦指不正当的男女关系。
女中丈夫 指女子中有男子气概的人。
匹夫沟渎 《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”后因以“匹夫沟渎”谓拘守普通人的小信小节。
匹夫怀璧 见“匹夫无罪，怀璧其罪”。
匹夫小谅 语本《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”后以“匹夫小谅”指普通老百姓所抱守的小节小信。
匹夫之谅 同“匹夫小谅”。
妻荣夫贵 荣：荣耀。贵：显贵。指因妻子的显赫地位夫婿也能得到好处。参见“夫贵妻荣”。
三夫之对 见“三夫之言”。
三夫之言 泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。
十夫桡椎 见“十夫楺椎”。
十夫楺椎 谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
贪夫狥财 见“贪夫徇财”。
贪夫殉利 见“贪夫狥利”。
贪夫狥利 同“贪夫徇财”。
田夫野老 乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。
万夫不当 夫：人。当：抵挡。上万个人也抵挡不住。形容人非常勇猛。亦作“万夫莫当”。
枉费工夫 白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。
亡国大夫 《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡
心雄万夫 形容极有抱负，气概不凡。
一夫当关 见“一夫当关，万夫莫开”。
一夫之用 谓仅能当一人之用，而无兼人之能。
一夫之勇 犹言匹夫之勇。
愚夫蠢妇 见“愚夫愚妇”。
逐臭之夫 比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
贩夫俗子 〖解释〗贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。
谋夫孔多 〖解释〗指谋划的人很多。孔，很。
肉眼凡夫 〖解释〗肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。
万夫莫当 〖解释〗形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。
相女配夫 〖解释〗指衡量女儿的情况，选择合适的女婿。
***
恩爱夫妻 恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻
儿女夫妻 从小在一起长大的原配夫妻
压寨夫人
嘴上功夫
成语《贪多务得》的解释
解释：贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多
出处：唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
成语《贪而无信》的解释
解释：贪婪而又不守信用。
出处：汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性
成语《贪夫徇财》的解释
解释：徇：通“殉”。徇财：不顾性命以求财。爱财的人愿意为了钱财而死。形容人爱
出处：《史记·伯夷列传》：“贪夫徇财，烈士徇名。”汉·贾谊《鹏鸟赋》：“贪夫殉财兮，烈
成语《贪夫狥财》的解释
解释：形容人爱财如命。同“贪夫徇财”。
出处：
成语《贪夫狥利》的解释
解释：形容人爱财如命。同“贪夫徇财”。
出处：
成语《贪夫殉利》的解释
解释：形容人爱财如命。同“贪夫狥利”。
出处：
成语《贪功起衅》的解释
解释：贪求事功而挑起争端。
出处：
成语《贪官污吏》的解释
解释：贪赃枉法的官吏。
出处：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“一应贪官污吏，准许先斩后闻。”
成语《贪贿无艺》的解释
解释：贿：财物；艺：标准、准则，引伸为法度、限度。贪求财物没有限度。指的
出处：《国语·晋语八》：“及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，***贷居贿，宜及于难。”
成语《贪婪无厌》的解释
解释：贪心永远没有满足的时候。同“贪得无厌”。
出处：
成语《贪利忘义》的解释
解释：贪求财利，忘却道义。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇·姚滴珠避羞惹羞》：“我是此间良人家女儿，在姜秀才家为妾
成语《贪惏无餍》的解释
解释：贪心永远没有满足的时候。同“贪得无厌”。
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成语《贪名逐利》的解释
解释：贪图好的名声，追逐个人私利。亦作“贪名图利”。
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成语《贪墨成风》的解释
解释：墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏***受贿的风气盛行。形容吏治***。
出处：《左传·昭公十四年》：“贪以败官为墨。”
成语《贪求无厌》的解释
解释：贪图利益，无满足的时候。
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成语《贪求无已》的解释
解释：贪图利益，无满足的时候。同“贪求无厌”。
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成语《贪蛇忘尾》的解释
解释：比喻只图眼前利益而不考虑后果。
出处：宋·文莹《玉壶清话》：“贪蛇前行，必忘其尾。”
成语《贪生恶死》的解释
解释：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
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成语《贪生怕死》的解释
解释：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
出处：《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）
成语《贪生畏死》的解释
解释：贪恋生存，害怕死亡。
出处：成语《贪声逐色》的解释
解释：贪爱歌舞，追求女色。形容生活放荡。
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成语《贪天之功》的解释
解释：贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，
出处：《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？”
成语《贪猥无厌》的解释
解释：贪心永远没有满足的时候。同“贪得无厌”。
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成语《贪位慕禄》的解释
解释：贪恋权位，羡慕俸禄。
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成语《***腐化》的解释
解释：利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。
出处：无
成语《***狼藉》的解释
解释：谓贪财纳贿，行为不检，声名败坏。
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成语《贪小失大》的解释
解释：因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
出处：《吕氏春秋·权勋》：“达子……使人请金于齐王，齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若
成语《贪心不足》的解释
解释：贪得无厌，永不满足。
出处：明·罗贯中《三国演义》第十五回：“汝贪心不足！既得吴郡，而又强并吾界！”
成语《贪欲无厌》的解释
解释：犹言贪得无厌。贪心永远没有满足的时候。
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成语《贪欲无艺》的解释
解释：指贪财的欲望没有限度。
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