1.初一语文书课外的后四首古诗是什么
1. 《秋词》（其一） 唐?刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
2. 《夜雨寄北》 唐?李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
3. 《十一月四日风雨大作》 宋?陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
4. 《潼关》谭嗣同
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。
2.初一语文上册课本古代诗歌四首题目：美丽的青海湖
学习了《青海湖。梦幻般的湖》这篇文章。我被青海湖美丽的景象深深地吸引住了。久久不能自拔。去年暑***，我终于如愿以偿地跟父母去了一趟我梦寐以求的青海湖。
我们先乘飞机到青海省，然后坐汽车去青海湖。在路上，我们的车翻过了一座又一座的高山，穿过了一个又一个山谷，就像在山里走迷宫一样。当汽车又翻过一座山时，我们眼前一亮，啊！是一大片金**的油菜花，一眼望不到边的油菜花像一块金**的地毯，风一吹就随风摆动，又像金黄的波浪。我们的车在油菜花地之间的公路飞驰，渐渐地，油菜花边缘出现了一条浅蓝色绸带——青海湖。车越行越近，绸带越来越宽，青海湖的风姿完全展现在我们的眼前。
我站在湖边举目四望，青海湖像嵌在山谷里的一块名贵的蓝宝石。天空显得那么蓝，那么清，那么高。青海湖的水也是那么蓝，那么清。一望无际的天和湖融成了一片，分不出哪里是水，哪里是天。我向远处望去，一座连绵不断的山和无边无际的绿草地，像一只大手捧着这蓝宝石。
湖水是宁静的，宛如一面明镜一样，镶嵌在山谷中，清澈透明，能映出蓝的天，百的云，红的花，绿的树，真是奇妙的“水中景”。
湖水是动感的。一阵微风吹来，刚才水平如镜的湖面上，立刻泛起了雨鳞般的波纹。层层细浪随风而起，伴着跳跃的阳光，在追逐，在玩耍，但是当盈盈的湖水荡漾到我的脚边时，却又缓缓地退了回去，像慈母轻轻地拍打着将睡未睡的婴儿。
啊！美丽的青海湖，你的美不是我这笨拙的笔能描绘出来的。我为祖国有如此美丽的青海湖感到骄傲和自豪。
3.初一语文四首古诗《观沧海》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
次北固山下
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
钱塘湖春行
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤
天净沙 秋思
元 马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯
4.初一人教版语文书的课外古诗,急孟浩然：过故人庄
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
常建 题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音
闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西
夜雨寄北
（唐）李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
泊秦淮 作者：杜牧（唐代诗人）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱
浣溪沙-李清照
[编辑本段]
绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。
过松源晨炊漆公店
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
如梦令 清·曹雪芹、脂砚斋（红楼梦70回，史湘云）
岂是绣绒残吐，
卷起半帘香雾，
纤手自拈（蔫同音，nian）来，
空使鹃啼燕妒。
且住，且住！
莫使春光别去
观书有感
宋◎朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。
找的好苦吖，- -
5.初一语文上册 《古代诗歌四首》原文注释作者：曹操 作品：观沧海 作品注释 注释： 《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。
“ 夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。
《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。
从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》四解（章）。
当作于建安十二年（207）北征乌桓得胜回师途中。乐汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。
建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄弟和乌桓。
为了摆脱被动局面，曹操***用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。
诗中描写河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。关于曹操东临碣石，过去多以为是北征乌桓去时的事，其实，这种看法与史实 不符，不可置信。
我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对，曹操当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的，因为去时逢大水，傍海大道不通，他只好改道走徐无山那条小路前往辽西。“九月，公引自柳城还，……十一有至易水”，他应在这年（207）九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。
至于碣石山位于现今何处，目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就是现今河北省昌黎县北的碣石山。不管怎样，在曹操登临时，它应是傍海一带较高的石山。
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。
以下十句描写，概由此拓展而来。“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。
“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多么”，是叹美之词。“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。
在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛， 它们点缀在平阔 的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”
前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。
这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情！然 而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。
这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。 “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”
前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（***）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟 气象，大有“五岳起方寸”的势态。
这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。（参见《古诗归》卷七钟惺评语）言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。
过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。“霸气”当然是讥评，但如果将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。
“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了。
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。
值得指出的是：客观自然景物反映到诗人头脑中，必然经过诗人主观的过滤--理解、融会、取舍、强调，然后。
6.七年级课外古诗词四首去百度文库，查看完整内容>内容来自用户：cnznqxxwzh课外古诗词四首（七年级语文）一、《秋词》1.运用对比手法，表达了诗人乐观、积极向上的心境的句子是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
2.表达了诗人豪迈乐观，抒发自己远大志向的诗句是：晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。3.本诗作者表达了对秋的什么迥异态度？答：借“鹤”，在秋日晴空中，振翅高飞，排云直上，矫健凌厉，体现了激越向上，积极乐观人生态度。
4.你认为这首诗最可贵的是什么？答：这两首诗最可贵的是诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。5.你是如何理解第一首诗中的“鹤”的？答：那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为。
这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。
这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。6.诗的一、二句表露了诗人怎样的心境？用的是什么手法？答：表现了作者乐观豁达的心境。
用了对比的手法，即将古人的悲秋和自己的颂秋进行对比来表现的。7.结合具体形象简要说说最后两句诗对你人生态度的影响。
答：虽遭遇人生坎坷，仍要不屈不饶，具备奋斗精神。8.赏析“自古逢秋多寂寥，我言秋日胜春朝”诗句。
12.“晴空一鹤排云上”中的“排”字，有何妙处？。
7.人教版初一上 《古代诗歌四首》观沧海
东汉 （曹操）
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
次北固山下（唐，王湾）
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。
钱塘湖春行（唐，白居易）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.
天净沙·秋思
[元] 马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
8.初一语文题《古代诗歌四首》1.潮平两岸阔，风正一帆悬。”积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，勾勒出壮美的大江行船图。如果我身处其境会感觉心情开阔，有一种干什么都有信心的感受。
2.首联：诗人从大处落笔，写行经孤山寺贾亭时看到的山光水色。“初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。
颔联：写莺燕，是诗人所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，一片生机勃勃之势。
颈联：写花草，着重表现诗人的感受。马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。
尾联：直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。 3. 远望黄昏时的乌鸦，正在寻觅枯藤老树栖息，近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子，在秋风古道上慢慢移步。看夕阳的余晖已经昏螟西下，羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯。
一种悲凉思乡之情贯穿其中。
9.人教版初一语文课本的古诗词（七上）1、曹操——《龟虽寿》神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
2、《过故人庄》唐孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
3、题破山寺后禅院唐（常建）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬（qìng）音。
4、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
5、夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
6、泊秦淮唐杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱***花。
7、浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。8、过松源晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。9、《如梦令》李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
10、《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。
（七下）山中杂诗年代：南北朝 作者：吴均山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
竹里馆年代：唐 作者：王维 体裁：五绝独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
峨眉山月歌年代：唐 作者：李白 体裁：七绝峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
春夜洛城闻笛年代：唐 作者：李白 体裁：七绝谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
逢入京使年代：唐 作者：岑参 体裁：七绝故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
滁州西涧年代：唐 作者：韦应物 体裁：七绝 类别：山水独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
江南逢李龟年年代：唐 作者：杜甫 体裁：七绝岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
送灵澈上人年代：唐 作者：刘长卿 体裁：五绝苍苍竹林寺，杳杳钟声晚.荷笠带斜阳，青山独归远约客年代：宋 作者：赵师秀 体裁：七绝黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
论诗年代：清 作者：赵翼 体裁：七绝李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领***数百年。
读书征文1000字（通用6篇）
在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到征文吧，借助征文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那要怎么写好征文呢？下面是我收集整理的读书征文1000字（通用6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
读书征文1
鸟儿爱碧蓝广阔的天空，鱼儿爱辽阔无垠的大海，松鼠爱挺拔的大树，而我热爱读书。
以前的我，每天放学回家，除了做好老师布置的作业外，不是帮父母干点家务活，就是跑去玩。看到别人求知若渴地读书时，心里还暗暗偷笑他们太笨，干嘛读那么多书，学好课文不就行了呗！
有一次上课，老师突然问了一个奇怪的问题，还说是在课外书上找到的，拿出来考考我们，对于这个问题我当然不懂了，可为了不在同学们面前出丑，我只能装出懂的样子。老师迅速将同学们全部扫视了一遍，“还好，胜利过关，耶！”我暗喜。“张玲！”我还在发呆，“喂，叫你啊！”同桌用胳膊肘拐了我一下，我才从梦中苏醒过来，并叫了声：“啊？”全班立即哄堂大笑，在这时，我真想找个地洞钻进去，可惜不能，唉！老师见我不回答，以为我没听清楚题目，就把题目重新念了一遍，见我还是不回答，才挥手让我坐下去。终于熬到下课了，我深深的松了一口气，可也不禁沉思起来：要不是平时我不爱看课外书，又岂会在全班同学面前出丑呢？我不再犹豫，拿起课外书争分夺秒地读了起来。这时，我才真正体会到了那些“笨人”为什么这么爱读书了，因为它是我们的好朋友、好帮手。
当然，图书是五彩缤纷的，有动人的***，美丽的诗歌，感人的童话……书是知识的宝库，书是一切智慧的源泉，让我们一起享受知识带来的无穷快乐吧！
什么声音这么激动？哦，原来是六年级（1）班在进行辩论赛。其中正方的一员说的流流利利，让反方是哑巴吃黄连——有苦说不出。那当然是我啦！我经历了上一次的教训，现在已经看了许多课外书，能从各个方面来反驳对方，把占有绝对优势的反方击的溃不成军。虽然参与的只有代表和我，但我还是很高兴能为正方出点力。我忍不住大笑起来！不过呢，这次功劳最大的还是书，要是没有它，我也不可能表现得那么出色。
又有人提问了：没有时间怎么办？中国伟大的革命家，思想家鲁迅先生是怎么对待这一问题的呢？“我这是把别人喝咖啡的时间用在写作，看书上。”我们也可以仿照鲁迅先生，把玩的时间用在读书上，那么你不就有时间了吗！鲁迅先生一生都那么忙，还争分夺秒的读书，难道我们会比鲁迅先生还忙吗？没有，当然没有。场内一片寂静，就这样，我一路闯关夺将，一一打败了反方，耶！
书，在寂寞时，它会给我们以安慰；有疑难时，它会给我们解答；遇到挫折时，它会帮我们走出困境；迷失方向时，它会指引我们向光明的前程迈进。书是人类进步的阶梯，书是全人类的营养品。我热爱读书，让我们一起去开启智慧的大门吧！
读书征文2时光荏苒，白驹过隙。转眼间我已从那个懵懵懂懂，缠着妈妈讲故事的女孩长成正值豆蔻年华的少女。如今的我，早已读过各种各样的书籍，不会再以妈妈讲的故事为乐，而是自己去体会读书的乐趣。
窗前的书换了一本又一本。从最初的《安徒生童话》到《成语故事》。慢慢的，接触到《意林》，之后换成了《小***》，现在是《优秀散文集》。
从童话中，我知道小美人鱼为了王子不惜变成泡沫，那时候的我还不知什么是爱情，只知道王子没有注意到美人鱼变成了泡沫，我则忽略了人情世故的冷漠；从成语故事中，我明白每个成语的背后都藏着一个典故，这些典故发人深省或引人沉思，给人以强大的精神力量；从意林中，我了解到每个成功人士的背后所隐含的汗水与努力。让我明白，想要成功，必须要有付出，没有辛勤劳作就没有累累硕果。从***中，我体会的并不是精彩的故事，而是感受那一句句、一段段青春的文字。有欢愉，有忧伤，有凄美。如同即将落幕的黄昏，靠着枝桠，美的看不清，美得不忍离去；从散文中，我感悟到，这一篇篇优美、动人的文章，凝聚着文人墨客的心血，反映了当时的社会现象和伟大理想。那包含的真理，给人启迪。开辟了在文学领域上另一条道路。
读书如一杯香茗，只有细细品尝，才能品出其中独特的韵味；读书如一幅画卷，只有细细品味，才能品出其中真正的含义；读书如在花园中行走，只有放慢脚步，放空心灵，才能感受到鸟语花香，莺歌燕舞；读书如在大海中遨游，那颜如玉、黄金屋好像散落在海底深处的珍珠，只有潜入深底，才能得到它。
在一个安静的午后，坐在窗边，任由暖暖阳光洒在身上，打开记忆的阀门，那一幕幕，如波涛般汹涌而出：罗密欧与朱丽叶那凄美的爱情。随着朱丽叶倒在罗密欧的身上，窗外秋天的落叶散落了一地；骆驼祥子那封建的社会。当虎妞难产、没有车、小福子上吊一系列事情的发生，祥子的梦想如春日游走的雪花，终于融化了；花季雨季那美丽的青春。在特殊时期的中国青年的特殊情怀，给了我初春时第一朵花的心情；居里夫人那不平凡的一生。发现两种元素，获得两项诺贝尔奖。居里夫人的成功，似冬日的暖阳，温暖那时失败的我。
眼睛是心灵的窗户，是一扇发现纯真、善良、美好的窗户。我们要用这双清澈的眼睛，去阅读优秀的经典作品，理解“***菊东篱下，悠然见南山”清净潇洒；体会“剪不断，理还乱，是离愁”孤苦心境；感悟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”崇高真谛。
经典，是不会遗忘的。读懂、读彻他们，会使思想更睿智，使心灵更充实。阳光下的我们，正是有这些不朽经典的伴随，在成长的道路上，走得稳当，走得坦然。向读书致敬！
读书征文3书是人类的朋友，是传承人类文明与文化的重要承载，也是我们了解诸多***的重要途径，所以说，书是人类重要的朋友，是一点也不错，一点也不为过的。
现在，许许多多的同学越来越不爱读书，整天趴在电脑与电视旁，学习成绩趴下去了，眼镜度数却爬上来了。老话说得好：“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”，“书籍是人类进步的阶梯”。就是告诉我们，书中有许许多多的知识与财富，等待我们去探寻，去发现。并且多读书还对我们身心健康发展有重大的帮助，可以给我们一些我们将要却还未体会到的事物的应对方法与措施，使我们少走许多冤枉路，节省我们处理问题时的许多宝贵时间，增加我们的经验，增加我们的智慧，“书犹药也，善读可以医愚”讲的便是这个意思。
随着电脑、电视等电子产品越来越普及，书籍便似乎渐渐地淡出了人们的视线，有的人叫这一现象叫优胜劣汰，我看不然，这其实是一种文化水平的倒退，随着我们视线中书籍渐渐地淡化，我国人民的文化水平、道德水平很有可能一代不如一代，产生长江前浪推后浪的可怕状况，有的人肯定不以为然，觉得我在危言耸听。但是，大家好好想一想，虽说现代科技文化大家要学习，但是古人遗留下来的一些东西大家也要明白，理解，只有这样，大家才可以做到古今结合，做到全面发展。除此之外，书籍中往往有一些作者亲身经历过，好的或者不好的事，我们也可以从中找到一些作者处理问题的方法，汲取作者的经验，从而做到当自己遇到同样的或者类似的问题时，可以更快的解决。而且，书籍中也有一些充满道德、***，情趣的观念，可以让我们充实自己的内涵。
再说，现在家家物质食粮已经充足了，是不是应该补充一下精神食量了呢？当然，补充精神食粮并不代表毫无选择的读书，我们要选择一些对我们成长与身心健康发展有益的书籍，例如一些激励我们奋发图强的书、告诉我们遇到问题要仔细思考，不能轻易放弃的书、告诉我们一些有关于世间万物的知识的书、一些用寓言、故事来告诉我们一些道理的书、各种工具书与我国四大名著、世界名著还有记载着我国古老的成语、歇后语、谚语的书。当然，我们也不应该光读书，还要再读书的同时，加以思考，思考书中作者所用的语法、修辞方法，表达的思想，还要学会消化，消化书中的精髓，孔子所说“学而不思则罔，思而不学则殆”便是这个意思。
同学们，读书对我们有许许多多的好处，可以陶冶我们的情操，提高我们的品德修养，充实我们的内涵。希望大家可以多读书，好读书。
读书征文4十五六岁，时间很慢，夏天很长，闷热的午后总需要书来平静烦扰的心。是吹过树叶温柔的风，是盛夏傍晚的一股清凉，是粉红泡泡装饰的清风明月梦，是散落人间的星辰。书化身美好出席我们的生活。
米兰·昆德拉说“生活时常让我们感到艰辛，并会让我们无数次目睹生命在各种重压之下的扭曲与变形”，不像童话故事想象的美好，不像电视剧虚构的励志，它的麻木让人不堪。可是我心中最亲爱的她――书籍却给予被生活压迫的人们心灵的洗涤，是这尔虞我诈，物欲横流的世界独特的色彩。
安静地穿梭于书架前，轻轻抚摸过一本本凝聚着满怀热血的作家笔下生花的文字交织成的书，恍若看到了他们为创作绞尽脑汁，灵感乍现或又毫无思绪，直至最后面市才送了口气的过程。又好像将这城市中每一个角落的故事当做**看了一遍又一遍，尽情尽兴，恣情纵意。
了解中华民族的发展，自然离不开书。千百年前，人类还生活在森林，以兽为食，钻木取火。我们惊异于他们当时堪比***的手艺，古人的智慧就好像哆啦A梦的口袋，无穷无尽的奇妙。再是到繁华的朝代。都说一个国家如何就看它的领导者，这一点由古人向我们证明。我们可以看到利欲熏心的人贪图玩乐，不问政事，因而失去江山。而关心民生的皇帝则让属于自己的天下繁荣昌盛，热闹温馨。我们又何不从中悟到一些道理呢？唐朝的丝绸之路是沟通中外的桥梁，历史与现实融会贯通，就有了现如今的一带一路，强国复国。虹销雨霁前是狂风暴雨，春光乍泄前是千里冰封，独当一面前是胆小懦弱，中华民族有很长一段时间
受到侵略。一条条鲜活的生命才染成火红的国旗。就像廊柱分离，才能撑起庙宇；就像琴弦必须隔开相望，才能为同一旋律而振动；就像橡树和松柏也不能在彼此的阴影下生长一样。香港澳门多年漂泊终回祖国。这时的文字不再只是文字，书不再只是书，那是一部震撼人心的**，一部中华民族进步史的纪录片，满腔的爱国情怀，与浓郁书香荡漾在每一个角落。
读书是苦的，枯燥的文字印在纸张上，必须静下心来，将这“难吃”的文字细嚼慢咽，投入书中的描绘的场景。但是在书中结识的豪爽义气的朋友，一同经历的风雨是甜的。你瞧，我在和苏轼互诉衷肠，望着月华如水，柔情泛滥；我站在街道上，看着朱自清父亲佝偻的背影艰难的越过铁道，顿时泪水带着苦涩的酸意夺眶而出；我随着孙悟空历经九九八十一难，打遍无数妖怪。我的心随着情节起起落落，时而昂扬，时而低沉。
每当阳光投过树叶缝隙照进房间，温暖笼罩着我。优美的辞藻如飞跃的金子，多品味几句就仿若多收获财富。在这样惬意的午后翻阅心爱的书籍，何乐而不为呢？
我爱读书。
读书征文5阅读不能改变人生的长度，但它可以提升人生的高度。
——题记
我爱读书，因为与经典同行。可打好人生蓝图，可开拓广阔视野，与博览同行。腹有读书气自华，最是书香能致远。而书置于图书馆，那是一个令人向往的地方，
总喜欢一个人静静地坐在图书馆的一角，细细地品尝这一杯香茗，悠悠地阅读群书。或许这是一种享受，享受着一份书香安逸的沁味；或许这是一种追求，追求着一份心灵的寄托；或许这是一种品味，品味着一份静谧的.安然；或许也不知从什么时候起，自己开始慢慢地喜欢上了看书。记得小时候对图书馆的印象是模模糊糊的，只知道这个名字却并不知道它究竟是做什么的，感觉好似一个神秘的藏经阁。踏入学海后，在老师的耳濡目染下，我知道了图书馆是一个地方，那里充满了神奇的色彩，更充溢着令人欣喜的“香草”。进入初中，我更知道了图书馆不仅仅是藏书的地方，也是我们查阅资料的好去处，更是启迪思想、慰藉心灵的神秘之地。而后，越来越喜欢图书馆，就像一个启迪心灵的地方，为我们指向远方的道路。
一放学，像一只刚出笼地小雏鹰迫不及待地跑向图书馆，心情像踩了一朵幸福的云朵，憧憬着图书馆里花花绿绿的书。映入眼帘的是四个大字——“新华书店”。我以飞快的速度跑进去，连忙抽出一本《钢铁是怎样炼成的》，小心翼翼地捧在怀中，快步走到桌子前，津津有味地看了起来。书中的知识满足了我饥肠辘辘的大脑，慢慢地，越来越对这个故事感到敬佩，对主人公感到敬佩。
本书的主人公是保尔，这个名字深深地吸引着我，仿佛似曾相识。他生活在社会的最底层，受压迫欺辱，处在饥饿和死亡线上；但是他却干着震惊人心地事情。他敢于向不公平地屈辱的社会地位挑战，敢于起来改善自己和劳苦大众的命运，敢于对一切不公平地事物质疑。他在别人的帮助下，积极投身于且捍卫斗争。可是一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢？一天之中冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋，身患伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路，从死神那里挣扎出来，躺在病榻中受尽伤痛的折磨。双目失明后，他回到家乡，只求能听见母亲的声音，然而亲爱的母亲却已化作了一堆黄土，即使是这样，直到最后，他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类。保尔的精神深深感动着我，吸引着我学习他的精神，慢慢地他在我心中的形象高大起来成为我的榜样。
陶渊明曾说：非宁静无以致远。他寻求到了属于自己的宁静而祥和的世外桃源，可修身养性，也可涵蓄品德。在喧嚣的校园里，图书馆成了我们放松紧张的学习的一个好去处，在这里，我们可以自由地想着，念着。一页页地翻着，我依然坐在图书馆一角，细细的品味着，思考着。
读书征文6每当陶醉在书的海洋里时，一种奇妙的感觉充溢着我的心房，我似乎听到自己的心底发出由衷的感叹：“读书真好！”
我与书有着不解之缘，在我很小的时候，我就结识了书，那是布满彩图和拼音的世界。在书中，我发现了一个又一个秘密。从那时起，我就真正地爱上了读书。
随着年龄的增长，我告别了娃娃书，步入了文学的殿堂。书变厚了，书中的哲理也变得深奥了。要我说，读书也是有选择性的，什么书该读，什么书不该读；什么书读了对我们有益，什么书读了对我们有害，我们都要做到心中清清楚楚，不要盲目地去追随，那些对我们成长有害的书籍，读过后就像心灵，会误导我们的人生观。我们中学生就应该读一些积极向上的书籍，例如说名人传记、科技方面、文学方面、哲理方面的书籍都是值得我们一看的。
同时，我们读书也是要讲究方法的，不能总是一目十行得为了读书而读书。我们在读书的过程中，一定要笔不离手，当发现有好的写作方法时一定要虚心学习，争取可以把这种写作手法运用到自己的当中，读书要做笔记，积累素材。在读完一篇文章后，也可以简略地写一写自己的读后感，这样才能达到读书的效果。
鲁迅先生说得好：“时间是海绵里的水，只要愿意挤，总是有的。”我们读书也是一样的，要在恰当的时间内读书。如果有些同学在上课时间里读课外书，那么课听不好，书也读不好。我们应该在空闲的时间里读书，例如课活动和放***时间我们都可以读书来充实我们的生活。
读书一方面开拓了我们的视野，另一方面净化了我们的心灵，使我们的灵魂得到升华。正是由于我热爱读书，我在语文考试中的总是拿高分；我才不会在课上绞尽脑汁；我的思想一点一点地变得纯洁。这都是读书的结果，并不是这些荣誉使我陶醉，而是我要感谢书，感谢这无形的老师教会了我许多许多！
当我取得成功时，我想起了鲁迅的“不满足是向上的车轮”，在胜利面前保持清醒的头脑，继续努力……这些都是书给予我的，在人生漫长而又曲折的路上，是书指引了我的前进的方向。
尽管初中的生活非常紧张，我仍然不会压缩读书的时间，它简直成了我精神的脊梁。没有书，我的生活会黯淡无光，我成长的脚步会又慢又沉。
用心灵去读书，用心灵领会书的美好色彩！我爱读书！书将伴我一生，它永远是我人生旅途中的良师益友。
书推动着中华民族不断前进，书滋养了一代又一代人，书是全人类进步的阶梯！
在这里，我号召全体同学一定要热爱读书，书是我们的良师益友，是我们的精神食粮。要想成为一个有内涵的人、成功的人，就要好读书，读好书。
;鞍马劳倦 指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二回：“实不相瞒太公说：老母鞍马劳倦，昨夜心痛病发。”
鞍马劳困 指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
出处：元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“不觉的一阵昏沉上来，皆因老夫年纪高大，鞍马劳困之故。”
鞍马劳神 形容旅途劳累。同“鞍马劳顿”。
案牍之劳 案牍：公文。办理公文的劳累。
出处：唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
百舍重茧 形容走远道的辛苦。
出处：《战国策·宋策》：“公输盘为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输盘。”
备尝辛苦 备：尽、全。尝：经历。受尽了艰难困苦。
出处：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣。”唐·韩愈《顺宗实录》卷一：上常亲执弓矢，率军后先导卫，备尝辛苦。”
不辞劳苦 辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
出处：唐·牛肃《纪闻·吴保安》：“今日之事，请不辞劳苦。”
财殚力痡 殚：竭尽；痡：过度疲劳。钱财枯竭，民力疲困。
出处：唐·李华《吊古战场文》：“汉倾天下，财殚力痡。”
餐风露宿 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
出处：宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”
餐风沐雨 餐：吃；沐：洗。以风充饥，用雨水洗头。形容旅行或野外生活的艰辛。
出处：明·许三阶《节侠记·忠忤》：“谁知着恁惯雌黄，惯使着猖狂，却不念餐风沐雨先皇创业多辛苦，到做个弃正趋邪没主张。”
餐风啮雪 形容野外生活的艰苦。
出处：明·张景《飞丸记·月下伤怀》：“一痛爷娘，餐风啮雪；二伤姑妈，替死超生。”
餐风茹雪 形容野外生活的艰苦。
出处：贺宜《(1958儿童文学选)序言》：“作品热情地歌颂了这些搬山填谷、餐风茹雪的建设者的艰辛劳动，和他们对祖国社会主义建设事业的无限忠诚尽职。”
餐风宿草 形容旅途或野外生活的艰苦。
出处：《古今***·李秀卿义结黄贞女》：“木兰可怜父亲多病，扮女为勇，代父其役……餐风宿草，受了百般辛苦。”
餐风宿露 形容旅途或野外生活的艰苦。
出处：元·杨暹《西游记》第五本第二十出：“师父力多般，餐风宿露忙投窜，宵衣旰食无撺断，受驱驰百万端。”
餐风宿水 形容旅途的辛苦。
出处：明·冯梦龙《挂枝儿·送别》：“纵经营千倍利，不如家里安闲。餐风宿水，容颜易变。”
餐风宿雨 形容旅途或野外生活的艰苦。
出处：清·许思湄《谢清苑县李贺母寿并请追失银》：“别后餐风宿雨，儿歌行路之难。而芳草斜阳，又来孤馆，自叹春光九十，不属劳人也。”
餐风饮露 形容旅途或野外生活的艰苦。
出处：明·王守仁《瘗旅文》：“餐风饮露，无尔饥兮。”
惨淡经营 惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
出处：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。”
草行露宿 走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
出处：《晋书·谢玄传》：“闻内生鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。”
长途跋涉 跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
出处：清·钱彩《说岳全传》第六十六回：“岳夫人道：‘……怎敢劳姐长途跋涉，决难从命。’”
车怠马烦 车危且马疲。形容旅途困乏。怠：通“殆”。同“车殆马烦”。
出处：南朝·宋·《代白紵舞歌词》之一：“车怠马烦客忘归，兰膏明烛承夜辉。”
车烦马毙 形容旅途劳顿困乏。
出处：明·汪道昆《洛水悲》：“你看白日西弛，黄河东逝，车烦马毙，前驱不行，不免在此***宿一宵，多少是好。”
晨兴夜寐 兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。
出处：《三国志·吴书·韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。”
戴月披星 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
出处：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
翻山越岭 翻：翻过；越：过；岭：山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。
出处：姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“他的腿脚好，只要肚子里填饱了瓤子，翻山越岭，跟年轻人一样。”
鲂鱼赪尾 赪：红色。形容人困苦劳累，负担过重。
出处：《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如毁。”毛传：“赪，赤也；鱼劳则尾赤。”朱熹集传：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”
风餐露宿 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
出处：宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”
风尘碌碌 碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。
出处：明·金毓峒《金鹤冲诗·按部泾原韩国主招宴暧泉二首（其一）》：“风尘碌碌惜年华，选胜陪游帝子家。”
风尘仆仆 风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
出处：元·尚仲贤《柳毅传书》：“你索是远路风尘的故人。”
含蓼问疾 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引习凿齿文：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已哉？”
含辛忍苦 形容忍受辛苦或吃尽辛苦。同“含辛茹苦”。
出处：《二刻拍案惊奇》卷二十：“至于商家，连疑心也不当人子，只好含辛忍苦，自己懊悔怨怅，没个处法。”
含辛茹苦 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
出处：宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”
寒耕热耘 泛指农作辛苦。
出处：《孔子家语·屈节解》：“民寒耕热耘，曾不得食。”
汗流满面 形容极度紧张或非常劳累。
出处：鲁迅《彷徨·伤逝》：“况且她又这样地终日汗流满面，短发都粘在脑额上；两只手又只是这样地粗糙起来。”
积劳成病 因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。
出处：《东周列国志》第六九回：“公孙归生积劳成病，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌。”
积劳成疾 积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。
出处：《荀子·王制》：“彼日积劳，我日积佚。”明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“公孙归生积劳成病，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌。”
精疲力竭 竭：尽。精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳。
出处：宋·司马光《司马温公文集·卷二·道傍田家》诗：“筋疲力弊不入腹，未议县官租税促。”
精疲力尽 精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
出处：汉·焦延寿《焦氏易林·巽》：“蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，罢于沙丘。”唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”
精疲力倦 倦：疲倦，劳累。犹言精疲力尽。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十六回：“湍制台被他闹的早已精疲力倦。一回想到九姨太脾气不好，不免恨骂两声；一回又想到他俩恩情，不免又私自一人落泪。”
劳筋苦骨 指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
劳师动众 劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。原指出动大批军队。现指动用很多人力。
出处：明·许仲琳《封神演义》第八十一回：“长兄，不必劳师动众，他自然尽绝，也使旁人知我等妙法无边。——不动声色，令周兵六十万余人自然灭绝。”
劳形苦心 身体疲劳，精神困乏。
出处：鲁迅《故事新编·非攻》：“劳形苦心，扶危济急，是的东西，大人们不取的。”
蓼虫忘辛 吃惯了蓼（一种有辣味的草）的虫子已经不感到蓼是辣的了。比喻人为了所好就会不辞辛苦。
出处：《文选·王粲（七哀）》：“蓼虫不知辛，去来勿与咨。”晋·左思《魏都赋》“习蓼虫之辛，玩进退之维谷。”
露餐风宿 在露天中吃饭，在风中住宿。形容旅途艰辛。
出处：蔡东藩《清史通俗演义》第33回：“沿途露餐风宿，到了汛地，驻扎数月。”
露宿风餐 在露天过夜，在风口吃饭。形容行旅生活的辛苦。
出处：宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”
忙忙碌碌 形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。”
蒙袂辑屦 袂：袖子；辑：拖着不使脱落；屦：鞋。用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。
出处：《礼记·檀弓下》：“有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。”
沐露沾霜 形容饱经霜露辛苦。
沐雨经霜 指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
沐雨梳风 形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。同“沐雨栉风”。
沐雨栉风 风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
出处：《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”
幕天席地 把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。
出处：晋·刘伶《酒德颂》：“幕天席地，纵意所如。”
披星戴月 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
出处：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
仆仆风尘 仆仆：行路劳累的样子；风尘：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途劳累。
出处：元·尚仲贤《柳毅传书》：“你索是远路风尘的故人。”清·吴趼人《痛史》第八回：“三人拣了一家客店住下，一路上风尘仆仆，到了此时，不免早些歇息。”
劬劳顾复 劬劳：劳累，操劳。顾复：照顾抚育。
出处：《元史·后妃传一》：“钦为先皇太后，夙明壶则，克嗣徽音，辅佐先朝，有恭俭节用之实，诞育眇质，有劬劳顾复之思。”
人困马乏 人马都很疲乏。形容旅途劳累。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第七十七回：“马步三军没了气力，人困马乏。”
日理万机 理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
出处：《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万机。”《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。”
日有万机 形容政务繁忙，工作辛苦。同“日理万机”。
茹苦含辛 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
出处：宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千亿生而后成。”
身心交病 交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。
出处：鲁迅《而已集·答有恒先生》：“我再斗下去，也许会‘身心交病’。”
水宿风餐 水上住宿，临风野餐。形容旅途生活艰苦。
宿水飡风 形容旅途或野外生活的艰苦。同“宿水餐风”。
宿水餐风 形容旅途或野外生活的艰苦。
拖男带女 带领着男儿女儿。多形容旅途的辛苦或生计的艰难。
偎干就湿 形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
出处：元·无名氏《冻苏秦》第二折：“且休说怀耽十月，只从小偎干就湿，几口气抬举他偌大，便恰似燕子衔食。”
煨干避湿 极言抚育孩子的辛苦。同“煨干就湿”
煨干就湿 极言抚育孩子的辛苦。
为人作嫁 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
出处：唐·秦韬玉《贫女》诗：“苦为年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
席地幕天 以地为席以天为幕。指在露天席地而卧。
携男挈女 带领着男儿女儿。多用于形容旅途的辛苦或生计的艰辛。
心力交瘁 交：一齐，同时；瘁：疲劳。精神和体力都极度劳累。
出处：冰心《南归—贡献给母亲在天之灵》：“我们心力交瘁，能报母亲的恩慈于万一么？”
行眠立盹 形容极度疲倦无精神。
一劳久逸 辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。同“一劳永逸”。
出处：语出汉·杨雄《谏勿许单于朝疏》：“以为不壹劳者不久佚，不暂费者不永宁，是以忍百万之师，以摧饿虎之喙……而不悔也。”汉·班固《封燕然山铭》：“兹可谓一劳而久逸，暂费而永无宁者也。”
一劳永逸 逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
出处：汉·班固《封燕然山铭》：“兹可谓一劳而久逸，暂费而永无宁者也。”
一路风尘 形容旅途辛苦。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否？”
亿辛万苦 极言辛苦之甚。
出处：李大钊《大哀篇》：“民既托庇于其下，在理当负斯责，亿辛万苦，其又何辞。”
雨巾风帽 遮蔽风雨的头巾和帽子。常借指浪游之客。
出处：宋·朱敦儒《感皇恩·游□□园感旧》词：“主人好事，坐客雨巾风帽。”宋·陈三聘《梦玉人引》词：“雨巾风帽，昔追游、谁念旧踪迹。”
雨帘云栋 形容高敞华美的楼阁。
出处：唐·王勃《滕王阁》诗：“昼栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。”宋·杨无咎《青玉案》词：“傍湖开径，雨帘云栋，平地居仙子。”
雨淋日晒 雨水淋浇，太阳曝晒。亦形容露天劳作或旅途的辛苦。
出处：杨朔《三千里江山》第一段：“［姚长庚］多少年来，雨淋日晒，脸比石头还粗。”
雨淋日炙 炙：烤。雨里淋，太阳晒。形容旅途或野外工作的辛苦。
出处：唐·韩愈《石鼓歌》：“雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。”
早出暮归 早晨出去，晚上归来。指整日在外。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处探石发穴，靡计不施，迄无济。”
早出晚归 早晨出动，晚上归来。
出处：《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望。”
炙肤皲足 皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。
出处：明·宋濂《阅江楼记》：“耕人有炙肤皲足之烦，农女有将桑行馌之勤。”
栉风沐雨 栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
出处：《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”
舟车劳顿 舟车：船与车，泛指一切水陆交通工具。劳顿：劳累疲倦。形容旅途疲劳困顿。
出处：钱钟书《围城》第二章：“那两位记者都说：‘今天方博士舟车劳顿，明天早晨到府聆教。’”
前不巴村，后不着店 巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第三十七回：“三个商量道：‘没来由看使枪棒，恶了这厮！如今闪得前不巴村，后不着店，却是投那里去宿是好？’”
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
求***纳~
1. 文言文中“如”字的用法列举“如”字在文言文中的用法
如 释义 rú①往；到……去.《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所~.”②依照；遵从.《中山狼传》：“先生~其指，内狼于囊.”③顺；符合.《赤壁之战》：“邂逅不~意，便还就孤.”④像；如同.《两小儿辩日》：“日初出大~车盖.”⑤及；比得上.《得道多助，失道寡助》：“天时不~地利.”⑥用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”.《愚公移山》：太行、王屋何？”⑦不如；应该.《子鱼论战》：“若爱重伤，勿伤.”⑧如果；***如.《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友~相问.”⑨或者.《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“安见方六七十，五六十，而非邦也者？”⑩至于.《子路曾皙冉有公西华侍坐》：其礼乐，以俟君子.”⑾词缀.用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译.韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼~也.”。
2. 文言文中“如”字的用法如
释义 rú
①往；到……去。《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所~。”
②依照；遵从。《中山狼传》：“先生~其指，内狼于囊。”
③顺；符合。《赤壁之战》：“邂逅不~意，便还就孤。”
④像；如同。《两小儿辩日》：“日初出大~车盖。”
⑤及；比得上。《得道多助，失道寡助》：“天时不~地利。”
⑥用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”。《愚公移山》：“~太行、王屋何？”
⑦不如；应该。《子鱼论战》：“若爱重伤，则~勿伤。”
⑧如果；***如。《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友~相问。”
⑨或者。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“安见方六七十，~五六十，而非邦也者？”
⑩至于。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“~其礼乐，以俟君子。”
⑾词缀。用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译。韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼~也。”
3. 文言文中“如”字的用法如 释义 rú① 往；到……去。
《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所~。”② 依照；遵从。
《中山狼传》：“先生~其指，内狼于囊。”③ 顺；符合。
《赤壁之战》：“邂逅不~意，便还就孤。”④ 像；如同。
《两小儿辩日》：“日初出大~车盖。”⑤ 及；比得上。
《得道多助，失道寡助》：“天时不~地利。”⑥ 用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”。
《愚公移山》：“~太行、王屋何？”⑦ 不如；应该。《子鱼论战》：“若爱重伤，则~勿伤。”
⑧ 如果；***如。《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友~相问。”
⑨ 或者。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“安见方六七十，~五六十，而非邦也者？”⑩ 至于。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“~其礼乐，以俟君子。”⑾词缀。
用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译。韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼~也。”
4. 文章中 "如" 的用法拼音：rú 注音：ㄖㄨˊ 部首：女，部外笔画：3，总笔画：6 五笔86&98:VKG 仓颉：VR 郑码：ZMJ 笔顺编号：531251 四角号码：46400 UniCode:CJK[1]编辑本段汉字释义基本字义 1、依照顺从：~愿。
~意。~法炮制。
2、像，相似，同什么一样：~此。~是。
~同。~故。
~初。游人~织。
字~其人。 3、比得上，及：百闻不~一见。
自叹弗~。 4、到，往：~厕。
5、***若，***设：~果。~若。
***~。 6、奈，怎么：~何。
不能正其身，~正人何？ 7、与，和：“公~大夫入”。 8、或者：“方六七十，~五六十”。
9、用在形容词后，表示动作或事物的状态：突~其来。 10、表示举例：例~。
11、应当：“若知不能，则~无出”。 12、〔~月〕农历二月的别称。
13、姓。[2]详细字义 〈动〉 1、会意。
从女，从口。本义：遵从，依照。
2、同本义 [follow]。 如，从随也。
——《说文》。按，此字疑从女，若省声。
女子从人者也。 有律以如己也。
——《左传·宣公十二年》。杜预注：“如，从也。”
所不与舅氏同心者，有如白水！——《左传·僖公二十三年》 犬皆如人意。——柳宗元《三戒》 3、又如：如命（遵从命令）；如志（随顺意愿；实现志愿）；如令（从令，遵令）。
4、好像，如同 [like;as if]。 日初出大如车盖。
——《列子·汤问》 状貌如妇人女子。——《史记·留侯世家》 两狼之并驱如故。
——《聊斋志异·狼三则》 5、又如：如皋雉（比喻男子以才华博得女子青睐）；如许（似这般）；如今晚儿（现在）；如许豚犊（这样的不肖之子）；如应如响（十分灵验）。 6、比得上，及 [can be pared with]。
不如无生。——《诗·小雅·苕之华》 窥镜而自视，又弗如远甚。
——《战国策·齐策》 臣之壮也，犹不如人。——《左传·僖公三十年》 7、又如：我不如他。
8、去，往 [go]。 如，往也。
——《尔雅》 坐须臾，沛公起如厕。——《史记·项羽本纪》 以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
——《史记·屈原贾生列传》 如扬州过瓜洲扬子桥。—— 文天祥《指南录后序》 9、遭遇，际遇 [meet]。
淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，因于名场。
——《聊斋志异》 10、表示举例 [for instance;for example;such as]。如：大文学家、大诗人，如李白、杜甫；工人都很勤劳，如挖土。
11、相敌；抵挡 [resist]。 夫宋之不足如梁也，寡人知之矣。
——《战国策》 12、应当 [should]。 君若爱司马，则如亡。
——《左传》编辑本段词性变化〈介〉 1、按照 [in accordance with;ply with]。 王如其言，煮头，三日三夕不烂。
——晋· 干宝《搜神记》 2、又如：如详缴（照报告中对原案处理的办法处理，并且准予销案）；如律令（按照法令执行。是古代檄文、诏书结尾用语）；如式（按照规矩）。
〈连〉 1、***如，如果 [if]。 如，若也。
——《广雅》 如用之，则吾从先进。——《论语·先进》 如有复我者，则吾必在坟上矣。
——《论语·阳货》 如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。——《后汉书·张衡传》 洛阳亲友如相问。
——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗 2、又如：如有不妥，请予指正；如不修改，未免粗糙；如使（***使；倘若）。 3、与，和 [and]。
公如大夫入。——《仪礼》 4、或——表示选择关系 [or]。
安见方六七十、如五六十，而非邦也者。——《论语·先进》 5、而——表示连接 [but]。
如有隐忧。——《诗·邶风·柏舟》 夜中，星陨如雨。
——《春秋》 6、则——表示结果 [then]。如：如许；如是。
〈助〉 1、用于语末，相当于“然”。 子之燕居，申申如也。
——《论语·述而》 褎如充耳。——《诗·邶风·旄丘》 屯如，乘马班如。
——《易·屯卦》 孔子三月如君，则皇皇如也。——《孟子·滕文公上》 2、用于语末，相当于“焉”。
突如，其来如，焚如，死如，弃如。——《易·离》 3、相当于“乎”。
善如尔之问也。——《礼记》[3]编辑本段常用词组 ◎ 如臂使指 rúbìshǐzhǐ [direct with ease] 比喻指挥如意，毫无牵制或障碍。
令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。——《汉书·贾谊传》 ◎ 如常 rúcháng [as usual] 与平常一样，照常。
一切如常。 ◎ 如潮涌至 rúcháoyǒngzhì [break with tremendous force] 比喻某种事物来势甚猛。
像潮涌一样。 ◎ 如出一辙 rúchūyīzhé [to run in the same groove] 像出自同一车辙。
比喻两种言论或事情非常相像。 此四人之过，如出一辙。
——宋· 洪迈《容斋续笔》[4]编辑本段康熙字典 丑集下女字部如 ·康熙笔画：6 ·部外笔画：3 《唐韵》人诸切《集韵》《韵会》《正韵》人余切，音鴽。《说文》从随也。
一曰若也，同也。《书·舜典》如五器，如岱礼，如初，又然也。
《易·离卦》突如其来如。《前汉·扬雄传》雄家产不过十金，晏如也。
又往也，至也。公如棠，如齐。
见《左传》。《刘伶·酒德颂》幕天席地，纵意所如。
又月名。《尔雅·释岁》二月为如。
又语助辞。《论语》恂恂如也。
《孟子》驩虞如也，皥皥如也。 又凉如。
县名。《前汉·郊祀志》上遂北巡朔方，还释兵凉如。
又肥如，古国名，在辽西郡。《应劭曰》肥子奔燕，燕封于此。
又姓。如罗氏，攺为如氏，见《。
5. 文章中 "如" 的用法拼音：rú 注音：ㄖㄨˊ 部首：女，部外笔画：3，总笔画：6 五笔86&98:VKG 仓颉：VR 郑码：ZMJ 笔顺编号：531251 四角号码：46400 UniCode:CJK[1] 编辑本段汉字释义 基本字义 1、依照顺从：~愿。
~意。~法炮制。
2、像，相似，同什么一样：~此。~是。
~同。~故。
~初。游人~织。
字~其人。 3、比得上，及：百闻不~一见。
自叹弗~。 4、到，往：~厕。
5、***若，***设：~果。~若。
***~。 6、奈，怎么：~何。
不能正其身，~正人何？ 7、与，和：“公~大夫入”。 8、或者：“方六七十，~五六十”。
9、用在形容词后，表示动作或事物的状态：突~其来。 10、表示举例：例~。
11、应当：“若知不能，则~无出”。 12、〔~月〕农历二月的别称。
13、姓。[2] 详细字义 〈动〉 1、会意。
从女，从口。本义：遵从，依照。
2、同本义 [follow]。 如，从随也。
——《说文》。按，此字疑从女，若省声。
女子从人者也。 有律以如己也。
——《左传·宣公十二年》。杜预注：“如，从也。”
所不与舅氏同心者，有如白水！——《左传·僖公二十三年》 犬皆如人意。——柳宗元《三戒》 3、又如：如命（遵从命令）；如志（随顺意愿；实现志愿）；如令（从令，遵令）。
4、好像，如同 [like;as if]。 日初出大如车盖。
——《列子·汤问》 状貌如妇人女子。——《史记·留侯世家》 两狼之并驱如故。
——《聊斋志异·狼三则》 5、又如：如皋雉（比喻男子以才华博得女子青睐）；如许（似这般）；如今晚儿（现在）；如许豚犊（这样的不肖之子）；如应如响（十分灵验）。 6、比得上，及 [can be pared with]。
不如无生。——《诗·小雅·苕之华》 窥镜而自视，又弗如远甚。
——《战国策·齐策》 臣之壮也，犹不如人。——《左传·僖公三十年》 7、又如：我不如他。
8、去，往 [go]。 如，往也。
——《尔雅》 坐须臾，沛公起如厕。——《史记·项羽本纪》 以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
——《史记·屈原贾生列传》 如扬州过瓜洲扬子桥。—— 文天祥《指南录后序》 9、遭遇，际遇 [meet]。
淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，因于名场。
——《聊斋志异》 10、表示举例 [for instance;for example;such as]。如：大文学家、大诗人，如李白、杜甫；工人都很勤劳，如挖土。
11、相敌；抵挡 [resist]。 夫宋之不足如梁也，寡人知之矣。
——《战国策》 12、应当 [should]。 君若爱司马，则如亡。
——《左传》编辑本段词性变化 〈介〉 1、按照 [in accordance with;ply with]。 王如其言，煮头，三日三夕不烂。
——晋· 干宝《搜神记》 2、又如：如详缴（照报告中对原案处理的办法处理，并且准予销案）；如律令（按照法令执行。是古代檄文、诏书结尾用语）；如式（按照规矩）。
〈连〉 1、***如，如果 [if]。 如，若也。
——《广雅》 如用之，则吾从先进。——《论语·先进》 如有复我者，则吾必在坟上矣。
——《论语·阳货》 如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。——《后汉书·张衡传》 洛阳亲友如相问。
——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗 2、又如：如有不妥，请予指正；如不修改，未免粗糙；如使（***使；倘若）。 3、与，和 [and]。
公如大夫入。——《仪礼》 4、或——表示选择关系 [or]。
安见方六七十、如五六十，而非邦也者。——《论语·先进》 5、而——表示连接 [but]。
如有隐忧。——《诗·邶风·柏舟》 夜中，星陨如雨。
——《春秋》 6、则——表示结果 [then]。如：如许；如是。
〈助〉 1、用于语末，相当于“然”。 子之燕居，申申如也。
——《论语·述而》 褎如充耳。——《诗·邶风·旄丘》 屯如，乘马班如。
——《易·屯卦》 孔子三月如君，则皇皇如也。——《孟子·滕文公上》 2、用于语末，相当于“焉”。
突如，其来如，焚如，死如，弃如。——《易·离》 3、相当于“乎”。
善如尔之问也。——《礼记》[3] 编辑本段常用词组 ◎ 如臂使指 rúbìshǐzhǐ [direct with ease] 比喻指挥如意，毫无牵制或障碍。
令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。——《汉书·贾谊传》 ◎ 如常 rúcháng [as usual] 与平常一样，照常。
一切如常。 ◎ 如潮涌至 rúcháoyǒngzhì [break with tremendous force] 比喻某种事物来势甚猛。
像潮涌一样。 ◎ 如出一辙 rúchūyīzhé [to run in the same groove] 像出自同一车辙。
比喻两种言论或事情非常相像。 此四人之过，如出一辙。
——宋· 洪迈《容斋续笔》[4] 编辑本段康熙字典 丑集下女字部如 ·康熙笔画：6 ·部外笔画：3 《唐韵》人诸切《集韵》《韵会》《正韵》人余切，音鴽。《说文》从随也。
一曰若也，同也。《书·舜典》如五器，如岱礼，如初，又然也。
《易·离卦》突如其来如。《前汉·扬雄传》雄家产不过十金，晏如也。
又往也，至也。公如棠，如齐。
见《左传》。《刘伶·酒德颂》幕天席地，纵意所如。
又月名。《尔雅·释岁》二月为如。
又语助辞。《论语》恂恂如也。
《孟子》驩虞如也，皥皥如也。 又凉如。
县名。《前汉·郊祀志》上遂北巡朔方。
6. 文言文中“其”的用法其 1.代词 （1）作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”. 如： ①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》） ②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》） （2）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”. 如： ①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》） ②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） 也可译作“其中的”，后面多为数词. 如： ①其一犬坐于前（《狼》） 2.副词 放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去. （1）其如土石何？（《愚公移山》） （2）其真邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”. （3）安陵君其许寡人！其：可译为“可要”.（《唐雎不辱使命》） “其”字的用法（一）“其”字用作代词的用法：又分几种情况：1、“其”字第三人称代词的用法：作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）.①臣从其计，大王亦幸赦臣.（《廉颇蔺相如列传》）②必先苦其心志，老其筋骨，饿其体肤，空乏其身.（《生于忧患死于安乐》）③屠大窘，恐前后受其敌.（《狼》）④遥闻深巷中犬吠，便有夫人惊觉欠伸，其夫呓语.（《口技》）⑤郯子之徒，其贤不及孔子.（《师说》）2、“其”字第三人称代词的用法：作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）.①秦王恐其破壁.（《廉颇蔺相如列传》）②生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之.（《师说》）有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”.（《游褒禅山记》）3、“其”字活用为第一人称或第二人称的用法：译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”.①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事.（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4、“其”字指示代词，表示远指的用法：可译为"那""那个""那些""那里".①及其出，则或咎其欲出者.（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地.（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）5、“其”字指示代词的用法：表示近指，相当于“这”“这个”“这些”.①有蒋氏者，专其利三世矣.（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废.（其：这）5、“其”字指示代词的用法：表示"其中的"，后面多为数词.①于乱石间择其一二扣之.（《石钟山记》）（二）“其”字用作副词的用法：1、“其”字加强祈使语气的用法：相当于“可”、“还是”.①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也.（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）2、“其”字加强揣测语气的用法：相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”.①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3、“其”字加强反问语气的用法：相当于“难道”、“怎么”.①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？（三）“其”字用作连词的用法：1、“其”字表示选择关系的用法：相当于“是……还是……”.①其真邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）2、“其”字表示***设关系的用法：相当于“如果”.①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳.②沛然下雨，则苗浡然兴之矣.其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）（四）“其”字助词的用法：起调节音节的作用，可不译.①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）“何其”译为“多么”.①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）。
7. 文言文里"而"的用法与意思,如和分辨其意思呢⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”.例：①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？③青，取之于蓝，而青于蓝.⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译.例：①一丝而累，以至于寸.②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉.③朝而往，暮而归.⑶表示***设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“***使”.例：①人而无信，不知其也.②诸君而有意，瞻予马首可也.⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译.例：①敏而好学，不耻下问.②永州之野产异蛇，黑质而白章.⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译.例：①择其善者而从之，其不善者而改之.②余闻而愈悲.⑹通“如”：好像，如同.例：军惊而坏都舍.⑺通“尔”，你，你的.例：①而翁归.②若欲死而父.③而母立于兹.。
《睥睨天下》 穿越总攻多受 作者：第七欲（火热连载中。）
简介
“你们都说爱我，可你们何尝懂我？”我讽刺的看着眼前的人洒脱的笑了笑，毫无留恋的脚尖轻点，纵身跃下山涯！
“晨夏，有没有人告诉过你，其实你不过只是个害怕束缚的孩子？”萧然满眼包容与疼惜的稳步向我走来。
“凌晨夏，你就像一阵风，这天下间跟本没有你会在意的人！”月华倾泄了满地银白，那双清冷的眸子透露着绝望，站在屋顶的玄月，那一袭深青色的衣角在晚风中猎猎作响。
“你知道你有多自私吗？感情真的可以收放自如吗？碰到了你的底线，你便狠绝的一去不再回头！”慕容羽的剑，第一次在我的面前坠落在地。
“夏，我宁愿从未遇见过你，那样我便不会懂情，不会痛不欲生！”鲜血沾满了纯白色的长衫，泛着苦涩的嘴角抑止不住那刺目的红，沾衣满眼痛苦却透着痴迷的炽热。
“这天下，只有你皇甫天下够资格坐上那个位置，天下，我要这世上最好的东西全都属于你！”宁呈觉小心翼翼的抚着我的脸，略显疯狂的豪言道。
“天下，回来吧，我不会再轻言爱你！只求你能在我身边，好吗？”三哥疲惫不堪的满脸倦色，让我的心一阵阵的抽疼着。
骨子里流着冷血的我太过于倔强！
追求纯粹，完美。一切是对还是错？
《穿越之天下皆受我独攻》 作者：水墨颜（每天更新连载）穿越总攻多受
《落梅雪》（连载中，几天一更，不会是坑）
简介梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
他本是长白山中一枝雪梅，纯真无邪，纵意山间，单纯的快乐着，直到遇到他才明白，原来快乐和痛苦是一体两面的，就像白天与黑夜，没有经历过及至的痛苦，就永远不会知道什么才是真正的快乐，于是，他如飞蛾扑火，明知万劫不复，却甘之若饴、、、、、、
他早就有了深爱的一妻一妾，并以为人生已经圆满如斯，却不想在茫茫白雪中与他相遇，纯粹的透明，恍惚间分不清怀中的是梅还是雪，只是那阵阵暗香，不知何是，已经浸入心脾、、、、、、
内容标签：灵异神怪 布衣生活 报仇雪恨 天作之和
搜索关键字：主角：福来，梅雪
《问松情》作者：金木水（连载中，不会是坑）
简介从名满天下的神童——珏福公子到云松山下的山民——呆子福来，要放下的又何止是家族亲人，功名利禄？三百七十八口的灭门血债，负不起亦忘不掉！
会绝望是因为曾经希望过，他已经决定要忘记前尘，碌碌一生，从此尤如古佛枯井，波澜不惊～
为什么上天偏偏还是不肯放过他，不知道是看他不顺眼还是可怜他孤苦无依，莫名其妙的整出五个情债冤家来与他纠缠，呃～好吧！他免为其难的承认，这五个冤家个个是色绝天下，倾国倾城啦！但这不表示，他有足够粗的神经可以接受这三不五时的冒出个天劫呀情敌呀宿仇呀来折磨他～
难道老天看人活的清静点也会眼红吗？
人妖殊途，却终敌不过缘字天定！敬请关注福来与岁寒四友的第一部——问松情
内容标签：灵异神怪 青梅竹马 情有独钟 前世今生
《山烟翠》 穿越总攻多受 作者：紫晶苹果 （连载中。。。。就是翱翔万里的作者咯）
《一个强攻的养成》（穿越攻，np） 作者：沈安心
《缘由书起》(穿越攻）穿越总攻多受 作者：元愔
《醉笑陪君三千场》 穿越总攻多受 作者：墨雪鸢飞
《残月莲夜》穿越总攻多受 作者：麒之离殇（其被锁文的章节在“连城读书”那里可以看到）
[简介：衣袖中的天狼滑进掌心，我慵懒的抬眼，浅浅一笑道：“刚才你们不是说想看看我的身手吗？现在，你想不想看？”........
他静静立在湖水边，青色的衣摆拂过我的脸颊，深潭幽远的眸子望着我道：“你应该连夜赶回家，做一个安分守己的人，享受人间的荣华富贵。”.........
紫衣的人悄然立于夜风之中，身影纤细单薄，清艳的目光里盈满水光：“不要骗我，不要欺骗我，你的身体可以背叛我，但你的心不能离开我。”.......
他青绿的眸子中滑下一道水痕，尖刺又悲伤的话语散在风中：“你该庆幸不是吗？庆幸，被抓去的那个人，不是你。”.........
寂寞的人生，漫长的旅途，望不断的天涯路，何处是归途？.........
人在红尘，红尘有富贵荣华，就会染上贪喜嗔念。..........
....NP 女变男 主角总攻
《御守玉》穿越总攻多受完结（穿越攻）作者：欧俊呈
简介
他，竟穿成了大宅内男宠的小孩！
他不得不用装傻守拙，来笑对低贱的出身、幼小无力的身体、大宅内夺嫡争宠的暗潮。
在无数的白眼和鄙视中，他渐渐发现了上一世不会留意的心灵——善良、澄明、宁静、无畏。。。。。。
他所遇到的这些心灵，让他想要用自己的羽翼去庇佑。。。。
艰难的处境滤去了前世的荣华烟云，也滤去了曾今的冷漠高傲，让他在生命中历炼出了了质朴与淳厚。
重生是新的开始。
本文穿越攻，NP , 情深意重，非种马
《寐豁天下》 作者：李立立 （连载中，不过很慢，有几个月没更了）
《三个宝贝娘子>> 作者：八角章鱼(听说作者已经写完，但是没有上传，故希望大家多去看看，让作者知道有人支持她滴~~~~~~）
《绝域修斯》 作者：冥月残雪 （作者乌龟速度连载中。。。）
《异世之霸拥天下》穿越总攻多受 by 沉潋儿 （每天更新，如无意外）
《潇然再世》 穿越总攻多受 作 者：昨日未央
（更新很慢。。。。。不知道作者还记得更新不？不过已经写到55章了，剧情很好，很有爱和感情，情深意重，这是我醉了半年的文哦，要在了“连城读书”网站那里才找到）
《春风得意》 作者：心雾远 （连载中。现代总攻多受，为何不是连接晋江网的网址？因为少爷与下面网站签订合约啦，有更新都是在下面更了。我喜欢的是古代的一攻多受，现代的话就是支持一对一多点，这是我第一次看得第一部现代一攻多受文，大大让我破例了，说明这个文章不错啦）
《凤帝月倾城》 （一攻N受） 作者：千年之舞 （连载中）
《欠债偿情(一攻多受)》作者:不死(完结）
评论悲剧啊！！！！那个攻最后死了，留下众多小受伤心。不过和他确立所谓的情
人关系的小受，也没有几个啦，反正那个曼卿真的是欠了一大堆情债（例如强迫的），
没还完就死了。所以我不是很喜欢这部啦！！
绝色江山》 作者：鬼姬·溟
简介诡月风云——皇帝和他的小受们》因为太繁琐，所以改了，正式更名《绝色江山》
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话说诡月国民风彪悍，好男风者甚众，上自帝王将相下到布衣百姓，男子与男子间婚配嫁娶都是平常。 皇帝可以有男皇后，王爷可以有男王妃，百官可以有男夫人，平民自是可以有男老婆。
本文讲述一位帝王总攻和他小受们的故事。
温柔强大帝王总攻 X 腹黑受/傲娇受/健气受/清冷受/女王受……于是，故事很长，需要慢慢的讲。
《龙焰情缘》 作者：圣落残阳（作者乌龟超慢更新速度）
第一部《吸血天子》焰zi 完结，穿越总攻
内容简介
2008年4月4日，清明节
乔叶的生日很巧也在这一天
乔叶原不叫乔叶，而是艾福耐尔·查诺非
乔叶其实不是人，而是一只令人讨厌的吸血鬼
但...........
有些事 又不是这样的.....
主角为吸血鬼穿越时空后成为帝王
暂时设定主角为穿越帝王强攻（美型）
配角有女王受、诱受、别扭受
第二部《吸血帝王之攻战天下 》 作者：焰zi （连载中）
《结发》 作者：公子晖[
《犯规 》]穿越总攻多受 作者：洛冰凌完结，好文推荐，穿越总攻
《无禁 》]穿越总攻多受作者：洛羽霓裳完结，好文推荐，穿越总攻
《总攻大爷的穿越生活》 作者：狄灰完结，穿越总攻
《傲云翔天》（穿越攻） 作者：樱の舞完结，好文推荐，穿越总攻
《风过舞流云》穿越+NP,一攻多受》作者:紫舞玥鸢完结，好文推荐，穿越总攻
《星名》 作者：如入 （作者每2天就会更新一章，如无意外的话，按照速度，不会是坑）
注意注意：《星名》最近被改名为《爱上扭曲妖魔的教导手册》，作者大人为了提高吸引力而改的，我虽然不喜欢，不过也凑合罢
主角：星名 其它：YY，穿越总攻，NP,转世重生
简介此文特点：要扭曲才会有爱
先折腾主角,再让主角折磨男配，如此反复循环。
暧昧有的，也会有
主角星名穿越到了一个有魔法和骑士的古代，他对自己本身穿越来之前的记忆都没有，不知道自己是谁，
只知道自己是穿越了，而且穿到了一个应该是拥有强大的能力的魔族身上，不过因为没记忆不知道自己是何人，
所以一直以人的身份在人类世界成了一名专门以治疗为业的魔法师，而且还成为学校里的老师之一。攻性情淡漠，
唉，不知道怎讲，反正攻的性格我还蛮喜欢的，受是强受哦~~~~~~~~~
《倾世风流》（穿攻）] 作者：悦夏 （连载中，更新有点慢，攻很强大哦！！非种马，有感情）
内容标签：灵魂转换 生子 强强 穿越时空
]《方笑流觞风易醉 》 作者：御烨守嘉 （连载中，更新有点慢）
内容标签：前世今生 宫廷侯爵 强强 年下
总攻
简介
这是一个关于前生纠纠葛葛、情债累累，今蔿aУ妹廊斯椤⒅?饰?鄣墓适?br />
为复仇、为保命？究竟为何这十一男童要装作女童入了女阁
他与三皇子季明允的相遇与誓言又是否命中注定、前缘再续
四年后，季明允依然是季明允，可那女阁的小凤儿已成偏偏少年郎，为允帝誓上都科考
须臾之间，是谁先动了心、有是谁先迷茫了心神念想
洛风问道：难道你就不怕我加害于你
明允答：疑人不用，用人不疑，况且就算你真害了我，我也不舍不得把你怎么样
洛风闻言一怔复道：我又何尝舍得．．
《凤翔九天》 作者：楚寒衣青 （连载中，每天更新，看得我很同情那个攻啊~~~~不过还蛮不错的）
直白版简介：
冷情帝王攻被四个小受折腾的故事！
详细版简介
他倾尽心力爱了二十年，最后却输了手足，输了皇位，输了性命。
却是为何？
若能重来，他是无怨无悔的再爱一次，抑或……
从此放手？
曾有人问：若是姬容身死……
耶律熙大笑，眉目俊朗，越发光彩照人：“那个祸害终于死了？当浮人生一大白！”
姬辉白微笑，丰姿绰约，宛若神仙中人：“纵然是逆天改命，我也定要将他救回。”
慕容非沉吟，片刻方笑，温文尔雅：“那就让这天下来陪葬吧。”
姬振羽扬眉，眼神冰冷，语气森然：“若有狂徒想害皇兄，纵上天入地，吾亦必将其碎尸万段！”
《百转柔肠何处留》 作者：安子J 穿越总攻多受完结
（我看完后，不太喜欢，因为感觉那个攻就是一个种马，很没用，没有什么真才实料，不过某方面还是有情的~~~~~~
，可能某些人喜欢看吧，虽然晋江哪里还是vip的，但是我从某论坛那里有完结了的vip，靠你们去搜查啦
轻松微虐搞笑文（阴谋，阳谋自动屏蔽=3=）[总攻文]
5P=雅痞小弱攻+任性受+“直男”帝王受+温柔将军受+阴险FH受
文案
长相思
梦回廊，忆孤芳，
千骑铁马卷沙场。生死难相忘。
明月夜，夜漫长，
一曲相思泪断肠，断肠又何妨？
一次离奇的穿越，一场宿命的相遇，一段生死相随的爱情。但即使爱的再深，最后的结局又能否尽如人意？
他，眺秋云，穿越到异世的男子，命中注定将一统天下的帝王。英俊潇洒，风流多情，敢爱敢恨。
他，潋菡萏，潋艳国的一国之君，貌可倾城，内心孤寂，任性残忍，却偏偏爱的痴迷，奋不顾身。
当命运的转轮让他们想遇，等待他们的将是怎样的一场爱恨痴缠？在江山与美人之间，究竟该为谁折腰？这生死相随的爱恋是否只是一枚夺得天下的筹码？而当眺秋云流连红尘，遭遇诸多个性迥异的美男子，他能否坐怀不乱？
或许，千百年后，当那个艳如罂栗，素若清莲的佳人朱颜不在，化为尘土。还是会有人记得那一首《长相思》，记得那一场哀怨缠绵的帝王之恋。
宋代诗歌的发展、演变与特点
一.北宋诗的发展
宋末的方回说：“宋铲五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。”（《桐江续集》卷32《送罗寿可诗序》）说宋初诗坛已经铲除“五代旧习”，稍嫌夸张，但把宋初诗风归为三体，则颇为准确。
“白体”是指效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有徐铉、李昉、王禹偁等人。宋初优待文臣，且提倡诗赋，所以当时的馆阁之臣酬唱成风，编成了许多酬唱诗集。他们的诗歌主要模仿白居易、元稹等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。其中，王禹偁的诗歌继承和发扬了杜甫和白居易诗歌的写实传统，写了许多反映社会现实、充满忧国忧民情怀的诗篇。诗歌平易流畅，简雅古淡，有的长篇诗歌，叙写自己的遭遇和怀抱，畅所欲言，挥洒自如，开宋诗散文化、议论化之先声。清代吴之振《宋诗钞》称其诗“独开有宋风气”，可见他在宋诗发展中的地位。
“昆体”是以《西昆酬唱集》而得名的，是宋初诗坛声势最盛的一派。宋代馆阁之臣酬唱的风气到真宗朝达到极盛，以杨亿、刘筠、钱惟演为代表的一批馆阁诗人，大量地写作辞***华丽、属对精工的诗篇，彼此唱和应酬，使得这种风气流行起来。作品题材较狭窄，内容较单薄，有的咏帝王故事，有的咏宫廷生活，更多的是如《梨》、《柳絮》一类咏物诗。西昆体诗人最推崇李商隐，兼重唐彦谦，诗歌词藻华美，对仗工稳，音韵和谐，在宋初诗坛弥漫着白体和晚唐体崇尚白描、少用典故的诗风背景下，西昆体的出现无疑令人耳目一新，它初步反映出北宋统一帝国的堂皇气象，因而“后进学者争效之，风雅一变，谓之昆体。由是唐贤诸诗集几废而不行。”（欧阳修《六一诗话》）但西昆体对晚唐至北宋开国初的诗风是有一定冲击力的，元人方回认为“西昆一变，亦足以革当时风花雪月、小巧***之病。”（《瀛奎律髓》），这是很有见地的公允之论。
西昆体的致命不足在于两个方面，一是诗歌题材范围狭窄，缺乏时代气息；二是诗歌艺术立足于模仿，缺乏自立精神。另外，西昆体实际上带有浓厚的贵族趣味，也和宋代社会的特点不合，西昆体具有明显的倾向，也和道统文学观日趋强化相抵触。这些也是它遭到批判、最后衰歇的根本原因。
“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人。其中最主要的作家是林逋、魏野、寇准、潘阆与所谓“九僧”，这些诗人除寇准是***外，大多是隐逸山林的处士和僧人，他们偏重以苦吟的写作方法，在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意惆怅，或是闲适旷达的士大夫情趣，描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活。只有林逋、寇准等人的诗歌一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体诗平易流畅的倾向，而诗歌所表现的生活内容也比“九僧”诗稍为充实一些。“晚唐体”诗人对后代诗歌在语言上喜欢翻新出奇倾向的出现，有一定影响。但总的来说，“晚唐体”诗歌意象单调，形式呆板，所表现的情感不出乎闲适、旷逸、愁闷、惆怅之类，色彩比较单一。
```二．北宋中期诗歌的全面繁荣
北宋中期的文学变革，是在宋代文学总体上处于衰退的情况下产生的。它一方面顺应着思想控制强化的时代要求，另一方面也在寻求文学新的立足点和艺术风格。在这里起着中枢作用的是欧阳修。欧阳修的诗对宋诗风格的形成起到了奠基性的作用。
欧阳修在变革文风的同时，也对诗风进行了革新。欧阳修作诗，力矫西昆体的不良诗风，提出“诗穷而后工”的诗歌理论，要求诗歌反映现实社会生活。他本人不少的诗文创作，都是涉及具体的社会问题、有感而发的，还有不少诗表现个人的生活经历或抒发个人情怀，这些诗多含有很深的人生感慨，所以与西昆体同类诗歌有着本质的区别。
欧阳修诗歌受韩愈影响较大，主要体现为以散文手法和以议论入诗。欧诗的散文化，首先表现在以古文章法写诗，讲究转折顿挫，虚实正反；其次是句子结构的散文化；欧阳修古诗几乎通首散行，长短句杂出，骈偶对仗者甚少，句子结构与散文无异；再次是诗中直接运用散文常用的语气助词或在句子中用介词及结构助词等。欧诗之散文化，以其新异的面貌起到了打破诗歌常规体制的作用，但从艺术性来说，那些极度散文化的古体长诗，确实找不到多少诗趣。欧诗的散文化，与韩愈一脉相传。然而韩诗好为古奥，欧诗务趋平易，一些以近体为主的短篇之作，常以浅近自然的语言写境抒情，但琢磨很细，意脉完足，有一种亲切流畅的风格。
````梅尧臣是专力作诗的文人，存诗2800多首。梅尧臣虽沉沦下潦，却非常关心时政，每逢朝中有重大的政治***发生，他总爱在诗中予以反映。这些诗或以寓言的形式抨击邪恶势力，或干脆直书其事。他积极地用诗歌反映民生疾苦，对他担任地方官时目睹的贫民惨状作了尖锐揭露，感情愤激，继承了杜甫、白居易传统。梅尧臣诗更值得注意的是对日常生活琐事的描写，体现了宋代诗人的开拓精神。他常常从日常生活琐事中取材，并把日常生活中的琐事写得饶有兴味。与题材内容趋于平凡化相应的是，梅诗在艺术风格上以追求 “平淡”为终极目标，追求一种炉火纯青的艺术境界，一种超越雕润绮丽的老成风格。梅诗的题材走向和风格倾向都具有得宋诗风气之先的意义，后人评之曰：“去浮靡之习,超然于昆体极弊之际;存古淡之道,卓然于诸大家未起之先”(元人龚啸《跋前二诗》，见《四部丛刊》本《宛陵先生集》附录)正是着眼于此。从欧阳修到王安石、苏轼都对梅尧臣诗歌赞叹不已，这也正是宋人对这位一代诗风开创者的公正评价。
与欧阳修、梅尧臣共同革新诗风的重要诗人还有苏舜钦。苏舜钦性格豪迈，诗风也豪放雄肆。他早年慷慨有大志，自视甚高，却总是受到排挤甚至遭到诬陷，所以既感到自己无法为社会尽到应有的责任，又感到个人失意的苦闷。这两种情绪纠结在一起，使彼此都强化了。他喜以诗歌痛快淋漓地反映时政，抒发强烈的政治感慨，表达对黑暗腐朽势力的蔑视。《宋史》本传说他：“时发愤懑于歌诗,其体豪放,往往惊人。”苏舜钦还写了不少的写景诗，这些诗同样显示了诗人开阔的胸怀和豪迈的性格，他喜欢写雄奇阔大之景，赞美自然界的壮伟力量。苏舜钦在诗歌的语言艺术方面，力图用新意象、新句法来打破圆熟陈旧的诗歌格局。他的诗中常可以看到散文化的句子，生僻艰涩的语汇，怪异奇丽的意象。他的诗最明显的弱点，就在于有时只顾感情的宣泄，而忽略了感情表达方式与语言内在张力的推敲，以致显得粗糙乃至气格不完。宋诗畅尽而伤直露的特点，在苏诗中已见端倪。
欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人的诗歌创作在艺术上还不够成熟，然而他们为革新宋初诗风作出了很大的贡献，为宋诗的继续发展开辟了道路。稍后的大诗人王安石、苏轼等人正是沿着他们的道路继续前进的。
王安石是以政治家自许的，从青年时代起就有高度的政治热情，以太平宰相自居，后又以顽强的态度投入政治斗争，其理想决不是要做一个“文人”。在他三十岁会见欧阳修时，欧阳修在赠诗中非常客气地将他比作李白、韩愈这样的顶级大文学家，他在酬答诗中却说:“他日若能窥孟子,终身何敢望韩公。”(《苕溪渔隐丛话》引《漫叟诗话》)在他看来，韩愈还是文人气太重。他的文学观点以重道崇经为指导思想，他写诗与作文一样，有重视实际功用的倾向。但是他也把诗歌看作是抒情述志的工具，偏重于抒写个人的情怀，反映的生活内容也更为丰富。
王安石存诗一千五百多首，诗歌创作以退居江宁为界，大致划为前后两个时期。前期诗歌宗杜，学习杜甫关心政治时事，同情人民疾苦的写实精神。其中写得更出色的是咏史诗，他继承了左思、杜甫以来借咏史以述志的传统，对历史人物和历史***表达了新颖的看法，并抒发了自己的政治或人生观念。王安石退出政治舞台之后，仕途的丰富经历、变法失败的复杂心情，使他的诗风发生了很大的变化。晚年，王安石沉溺于佛释。宋代文人喜谈佛释，大约始自王安石这一代人。前期诗歌中洋溢着的政治热情和百折不屈的斗争精神已逐渐消退，心情渐渐趋于平淡，诗风也随之趋于含蓄深沉。大量的写景诗取代了政治诗的位置，艺术上走上杜甫“老去渐于诗律细”之路。诗歌注重对仗、用典和声律的精益求精，吸收王维诗歌的取境之长，追求诗歌的艺术美，并以此独特的抒情方式和艺术风格，创立了为严羽在《沧浪诗话》中所标举的“王荆公体”。后期王诗中最有代表性的作品正是写景抒情的绝句，也正是这些诗使王安石在当时的诗坛上享有盛誉。王安石学杜甫及其诗歌创作，熔论议、学问、诗律以一炉，达到“致用”、“务本”的融合为一，以精严深刻见长，而又以闲淡新奇出之，反映了宋人对诗歌从价值选取到审美理想的全面要求。在宋诗的发展过程中，王安石不仅推动了宗杜、学杜之风的兴盛，而且以其深邃的思想、新颖的见解，及后期诗歌对艺术技巧、字句锤炼的新的探索，乃至喜欢用典，在散文化的长篇里发议论之习，在宋诗独特风貌的形成和发展中产生了较大的影响。
宋代文人有着强烈的结盟意识，几乎每个时期都出现了领导风气的文坛盟主。不同时期的盟主之间还存在着类似于禅门宗祖衣钵相传的继承关系。早在欧阳修主持文坛的时候，他就明确表示把将来领导文坛的责任交给年青的苏轼，并预言苏轼的成就将超过自己。苏轼对此也当仁不让，充满自信与自负。如果说，在北宋的文学变革中，欧阳修是一个中枢式的人物，那么，苏轼则代表了这场文学变革的最高成就，宋文、宋诗、宋词都在苏轼的手里达到了高峰。
苏轼一生经历两次在朝——外任——贬谪的过程，既经历了顺境，复历了逆境，荣辱、祸福、穷达、得失兼于一身。苏轼学识渊博，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水，他对儒、道、释三种思想都能够欣然接受，并且认为它们之间本来就是相通的。当然，苏轼在政治思想上跳不出儒家思想的主导地位，但道、释思想对其影响也是十分巨大的，特别是在仕途上屡次遭受打击之后，道、释的出世和超脱思想就越发严重，几乎成为其人生修养与立世的精神支柱。苏轼对苦难并非由此而变得麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不莘，把儒家固有的坚毅精神、老庄轻视有限的时空和物质环境的超然态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，随缘自适，处逆如顺，从而有效的做到了蔑视丑恶，消解痛苦。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴涵着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，使得苏轼的性格又有极随便、极通脱、极放达的一面，因而他能在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。
这种坎坷的人生遭遇，“身行万里半天下”的丰富阅历，使苏轼在诗歌方面取得了巨大的成就，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。在反映现实时，苏轼直接把诗歌作为向政治反对派作斗争的工具，“讥讽朝廷政事阙失”（《乌台诗案》引苏轼语），在以诗歌干预政事方面，苏轼比杜甫、白居易走得更远，最后竟导致乌台诗案的发生。所以前人对此评曰：“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。”（黄庭坚《答洪驹父书》）“观苏东坡诗，只是讥诮朝廷，殊无温柔敦厚之气。”（杨时《龟山语录》）这些评价，恰能看出苏轼以诗干预政事的针对性、斗争性。苏轼一生，宦海沉浮，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。苏轼歌咏自然的作品非常多，内容也十分丰富，还带有深厚的自我感情，美学情趣也显得更为高雅，这也是对前人同类诗的发展。苏轼一些写景诗以及由此生发的哲理诗，即景寄意，因物寓理，情理交融，意在言外，情、景、理三者有机统一，义蕴无穷。这在唐诗中颇为罕见，但在苏轼诗中却屡见不鲜，并且成功地解决了哲理诗两个重大问题：一是寓抽象的哲理于具体的意象之中，二是融枯燥的哲理于动人的情感之中。这也是苏轼在艺术上的成功，才使得他能够开拓哲理诗的新时代。苏轼论诗、题画、评书法之诗，也有很高的成就，表现出他深广的艺术造诣和善于把握与再造各种艺术境界的才能，同时寄寓了苏轼自己的艺术见解、审美情趣与人生体验，也是苏轼对诗歌题材开拓上的重大贡献。
苏轼才高学博，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。苏轼作诗讲究才学，推重才气。他的才气首先表现在生动活泼、丰富浪漫的想象上；其次表现在他细致的观察力与细腻的表现力上；再次表现在构思布局的波澜起伏、变化莫测上。苏轼在讲究才气的同时也讲究学问，这主要表现在他善于使事用典上。这又是苏诗很重要的特征。“东坡先生之英才绝识，卓冠一世，平生斟酌经传，贯穿子史，下至***、杂记、佛经、道书、古诗、方言，莫不毕究。故虽天地之造化，古今之兴替，风俗之消长，与夫山川、草木、禽兽、鳞介、昆虫之属，亦皆洞其机而贯其妙，积而为胸中之文，不啻如长江大河，汪洋闳肆，变化万状，则凡波澜于一吟一咏之间，讵可以一二人之学而窥其涯涘哉！”（王十朋《百家分类注东坡先生诗序》）
苏轼在继承前人，特别是韩愈、欧阳修、梅尧臣等人的基础上，于诗中发表议论，且表现得更自觉、更成熟。苏诗议论，有以下几个特点：首先是不空发议论，而是或借助于形象，增加韵味，从而在很大程度上克服了梅、欧诗歌浅率无味、生硬晦涩的毛病；或与叙述紧密结合，边叙边议，使这些议论有渊博的学识、丰富的阅历、敏锐的洞察作其坚实深厚的基础；其次是议论本身新奇警策，富有启发性，充分显示了作者思辩的敏锐，识见的卓越。哲理诗虽不能说始自苏轼，但在他手里才形成局面却是事实。苏轼作诗善于偕谑，擅长比喻。比喻虽是诗人共用的手法，但苏轼诗歌却用得最好，堪称古典诗歌中的比喻之王。生动新奇，层出不穷，妙喻连生。魏庆之说“子瞻作诗，长于比喻。”（《诗人玉屑》卷17）“联用比拟，局阵开拓，古未有此法，自先生创之。”（查慎行《初白庵诗评》）。
```三．北宋后期的诗歌：黄庭坚与江西诗派
苏轼继欧阳修之后成为新的文坛领袖之际，宋代文学的发展也达到了***，其中宋诗的成就更是进入了颠峰阶段。北宋后期，苏门***相继崛起。黄庭坚、秦观、张耒和晁补之四人，被称为“苏门四学士”。此外如苏轼之弟苏辙，与苏氏兄弟并称为“二苏三孔”的孙文仲、孔武仲、孔平仲三兄弟以及唐庚、陈师道等人，也都直接或间接的受到苏轼的影响，在北宋后期，这些苏门人物成了文学领域一枝最大的力量。但是由于苏轼写诗的方式是凭才情而随意挥洒，不主故常，所以别人难以追随仿效。而且由于从元佑后期开始，激烈的党争常常导致文字狱，苏轼那种敢怒敢骂的作风更使人敬而远之。于是，作诗极其讲究法度，题材又偏重于书斋生活的黄庭坚便成为青年诗人学习的典范。到了北宋末南宋初，追随黄庭坚的诗人逐渐形成了一个声同气应的诗歌流派----江西诗派。这是两宋诗坛上最重要的现象。
在苏轼周围的作家群中，黄庭坚的诗歌成就最为突出，他最终与苏轼齐名，二人并称“苏黄”。黄庭坚在文学史上之所以享有盛名，一是因为他是诗、词、文全才的作家，并有自己一套独到的文学见解；二是因为他被后人推为“江西诗派”“一祖三宗”中的三宗之首。甚至被推为宋诗最高成就的代表。
黄庭坚论诗，强调推陈出新，要求诗人志向高远，勇于创新，有自成一家、压倒前人的气势。他一再声称“文章最忌随人后”（《赠谢敞王博喻》）、“自成一家始逼真”（《题乐毅论后》），矢志于诗歌创作中的“独辟门户”。这是难能可贵的艺术追求。黄庭坚学识渊博，功力深厚，创作态度严谨，故在诗歌创作上力避前人的陈词滥调，“宁律不谐，不使句弱；宁用字不工，不使语俗”。作硬语，押险韵，用僻典，诗风瘦硬峭拔，自成一家，有鲜明的艺术个性，他的诗歌立意曲深，富有思致，耐人寻味，余味无穷。第一，黄庭坚的诗歌不论长短，往往都包含多层次的意思，章法回旋曲折，绝不平铺直叙；第二，黄诗运用修辞手段往往善于出奇制胜。他喜欢用典，更喜欢从一些冷僻的书籍中引用；如果是人们熟悉的，他则尽量用得出人意料。黄诗中用得最成功的是那些用常见的字词组成新奇意象的作品，如《寄黄几复》：
我居北海君南海， 寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
```持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。 想见读书头已白， 隔溪猿哭瘴溪藤。
字面较为平常，典故也是常见的，但经过巧妙的构思，以故为新，在整体上取得了新奇的艺术效果。但有时也求奇过甚，不够自然，如在《观王主簿几荼蘼》诗中，他以男子比喻花，就招致了许多人批批评。黄庭坚还重视炼字造句，务去陈言，力撰硬语，如《赠陈师道》诗中有“秋水粘天不自多”、《次韵张询斋中晚春》诗中有“春去不窥园，黄鹂颇三请”等句。第三，黄诗还有声律奇峭的特点，一是句中音节打破常规，如“心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜”（《次韵柳通叟寄王文通》）句；二是律诗中多用拗句，以避免平仄和谐以致圆熟的声调。黄庭坚的三百多首七律中有一半是拗体，这也是形成其生新廉悍风格的重要原因。
黄庭坚论诗，要求诗歌创作要象杜甫那样“句律精深”，又能做到“无一字无来处”，因而提倡“夺胎换骨”、“点铁成金”。这大致有两方面的涵义：一是指借用前人诗文的词语、典故，加以陶冶点化，化陈为新，使之在自己的诗中起到精妙的修辞作用；二是指师承前人的构思与意境，使之焕然一新，成为自己的构思与意境。
```黄诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时就被称为“黄庭坚体”或“山谷体”。如果以唐诗为参照标准，那么，“山谷体”的生新程度是最高的，它最典型地代表了宋诗的艺术特征。与此同时，山谷体也具有奇险、生硬、不够自然的缺点。所以后人批评宋诗时，“山谷体”往往首当其冲。不过，黄庭坚晚年的诗歌逐渐克服了上述的缺点，体现出归真返朴的倾向。
江西诗派的另一个宗主陈师道，与黄庭坚并称“黄陈”。`陈师道因不满新学而不应科举，至三十五岁才由苏轼的举荐而任州学教授。他家境贫寒，除做了几年州学教授外，一直是位布衣。直到四十八岁才任秘书省正字，次年冬天即因冒寒参加郊祀，又不肯穿妻子从品质不端的亲戚处借来的棉衣，受冻得病而卒。他的生活圈子相当狭小，诗歌的题材内容也比较狭窄，主要是写个人的生活经历和人生感慨，但写得真挚诚恳，是寒士生活的真实写照。所以后人称赞说：“其境皆真境，其情皆真情，故能引人之情，相与流连往复，而不能自己。”（清卢文弨《后山诗注跋》）大抵来说，陈师道的诗歌有以下两种风格：一是讲苦吟，重锤炼，求新奇，斗工力，近似黄庭坚。虽有些力作，但多数情况却是想力逼杜甫而不至，以至弄得词涩而言苦；二是陈师道诗歌中也有一些平淡自然真率之作，这些作品虽非他刻意之作，但往往是其诗中的精华，特别是一些写给亲人的诗歌尤佳。
黄庭坚、陈师道去世之后，诗坛的空气趋于凝固。经过王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人的努力，宋诗的特征已基本定型，黄庭坚、陈师道法度森严的创作更为青年诗人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心态更加内敛。于是，他们的诗歌就由社会转向个人，由外界转向内心，由生活转向书本，由魏阙转向江湖，由儒学转向佛老，在反抗流俗之弊的同时又不知不觉地关闭了面向社会生活的大门，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向，这也是当时的整个诗坛的倾向。
北宋后期的诗坛，总的说来，是在苏轼、黄庭坚诗风的笼罩之下。然就当时来说，苏轼的影响实大于黄庭坚。但苏诗的局面大，包容光，继起者难以全面发挥，黄庭坚诗则门径隘而力专，较易进步，特别是南渡后吕本中标举江西诗派，影响深远，所以苏轼的影响反而为其所掩盖了。
```四．南宋诗的发展
南宋是一个多灾多难的时代，“靖康之变”已在宋人的心灵上留下了耻辱的记忆。中原沦陷，南宋小朝廷靠屈膝求和、不思进取、偏安江南，加之岳飞等抗敌爱国英雄的被害，更激起了广大百姓和富有正义感、有民族自尊心的士大夫的爱国热情。诗人们也从此逐渐放弃了江西诗派“夺胎换骨”、“点铁成金”、“取古人成言”的条条框框，使诗歌创作面向社会人生，反映多灾多难的时代生活，体现了民族的呼声，诗风也随之一变。
南宋诗的发展，一般以永嘉四灵的出现为界，分为前后两个时期。前期以尤袤、杨万里、范成大、陆游为代表，宋诗创作继北宋后期之后，出现第二个繁荣发展时期。
南宋前期的诗人，大多出入江西诗派，或多或少地受到苏轼、黄庭坚诗风的影响。但时代的巨变促使他们对“江西体”进行认真的反思，放弃江西诗派那一套陈旧的创作原则与表现手法，去抒写以抗战爱国为基调的诗篇。从总的倾向来看，南宋前期的诗歌创作具有三个特点：一是诗歌创作有“尊杜”、“宗黄”开始转向师法自然，逐渐摆脱江西诗派末流的影响，表现出独创意识的觉醒；二是诗歌面向生活，创作题材有所扩大；三是忧时伤乱，爱国主义成为诗歌的主题。
南宋后期，陆游、范成大、杨万里和尤袤“中兴四大诗人”虽以卓越的诗歌成就力矫江西诗派末流之弊病，成为南宋诗歌的突出代表，但他们的诗基本上还是与欧阳修、梅尧臣、苏轼、黄庭坚一脉相承的，可以说仍是对宋诗传统的发展。至南宋后期，由于社会环境的变化和人们对这个传统的不满，于是“永嘉四灵”和江湖诗人先后出现，诗风才又发生了新的变化。
永嘉四灵的出现，从文学角度来看，一是不满于理学家们“以道学为诗”的诗论主张，二是矫江西诗派之失，即针对江西诗派末流“资书以为诗”和形式上的生硬拗捩、追求平淡清瘦，而抬出晚唐姚合、贾岛与江西诗派末流对抗。徐玑、徐照、翁卷、赵师秀四人，都出于永嘉学派叶适的门下，均喜为近体，专工五律，注重白描，少用典故，不发议论，刻意求新，与欧阳修、梅尧臣、苏轼、黄庭坚以来至江西诗派的宋诗传统不一样。但由于他们的才力不足，四灵诗显得内容贫乏，局度狭小，情调凄清幽咽，成就不高，更无理论建树，因而随着四灵的相继殁世，便偃旗息鼓了。
江湖诗人的代表是戴复古、刘克庄。四灵诗尊晚唐，江湖诗人也尊晚唐，进而仰慕盛唐和选体，二派的诗学崇尚确有因袭关系。但江湖诗人大多是一些浪迹江湖的失意文人，其中不少人不满朝廷，关心时事，能体察民间疾苦，对现实态度比四灵诗派更明确，因而有一些揭露社会弊端、反映民生疾苦的诗作。他们的诗歌风格不一，其中一些人的诗不***雕饰，有时虽未免过于平直，然清新流畅、古朴自然的佳篇亦不少。
宋亡前夕，国难当头，民族忧患意识使一批爱国诗人崛起于宋末诗坛，文天祥、汪元量、谢翱、林景熙、郑思肖等爱国志士，奔赴国难，抒坚贞不屈之志，发“黍离”、“麦秀”之思。宋诗至四灵、江湖，本已出现“衰气”，而宋末爱国诗人却以时代的悲歌为宋诗留下了光彩夺目的最后一页。这是历代诗坛所罕见的景象。
陈与义、曾几等人的诗歌
在南宋初期，江西诗派在艺术风格与表现内容上都发生了深刻的变化。吕本中是后期江西诗派最重要的诗论家，他在理论上发挥江西诗派的“活法”之说：“所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。”（《夏均父集序》，见刘克庄《后村先生大全集》卷九五），主张摆脱既有的法则而自有所得，表明盛行于当时诗坛的源于黄庭坚的江西诗法在内部发生了新变。
南宋初年的诗坛，创作成就最高的是陈与义和曾几。陈与义的诗歌创作以1126年北宋都城汴京的陷落明显地分为前后两期。前期诗多是一些咏物写境、抒发个人情怀之作，风格上虽也学杜学柳，但并没有学到精髓，有时不免明显带有太重锤炼、追求生新的江西诗派的特点，甚至被后人推为江西派三宗之一。陈与义的后期诗发生了很大的变化，巨大的社会变动、动荡的生活经历使他转变成一个面对现实的诗人。诗歌的内容上多描写时事，感慨国情，表现其爱国主战、抗金复国的思想，风格也更神逼杜甫，显得沉郁顿挫，慷慨悲凉，江西诗派繁缛尖新的特点也得到了一定程度的纠正。陈与义的诗歌善于用平畅流丽又工于锤炼的文学语言，细腻而生动地描绘一些片段和细节，并在这些片段和细节中寄寓着丝丝哀怨，使其诗歌呈现出一种生新幽峭、闲中取神的风格。这是他对陶渊明和柳宗元等人的继承发展，也使得他在宋诗中能独树一帜。“缙绅士庶争传诵，而旗亭传舍，摘句题写殆遍，号称新体。”（葛胜仲《陈去非诗集序》）
曾几虽未被吕本中列入江西宗派图，但从他的诗歌创作以杜甫、黄庭坚为宗、讲究参悟、讲究句律来看，后人将他列入江西派是有道理的。在诗歌创作中，曾几能把个人的忧患与国事结合起来，表现出深沉悲愤的爱国忧民之情。他的诗更多的是表现自己生活的闲适诗、咏物诗和酬赠诗。其手法以白描为主，其风格以清淡平易、细腻工稳、活泼从容见长。这又是对江西派诗风的创新与发展，在宋诗由江西派转向中兴诗派的过程中，起到了一定的过渡作用。他的诗对南宋诗歌、特别是对陆游诗与江湖诗有相当大的影响。“南宋诸家，格高韵远，可上接香山，下开放翁者，其惟茶山乎？”（翁方纲《七言律诗钞》卷首）
1. 二百四十字左右古文
《莺啼序·春晚感怀》
朝代：宋代
作者：吴文英
原文：
残寒正欺病酒，掩沉香绣户。燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。念羁情、游荡随风，化为轻絮。
十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。溯红渐招入仙溪，锦儿偷寄幽素，倚银屏、春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。
幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨。长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿。记当时、短楫桃根渡，青楼仿佛，临分败壁题诗，泪墨惨淡尘土。危亭望极，草色天涯，叹鬓侵半苎。暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡，亸凤迷归，破鸾慵舞。殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沉过雁。漫相思、弹入哀筝柱。伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？
2. 240字左右古文,其它不限刘伶
有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈（木盍ke）提壶，唯酒是务，焉知其余？
有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞[注]，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
3. 240字左右的古诗词含标点1、《茅屋为秋风所破歌》唐代：杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。
茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。
一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。
孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。
自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！2、《丹青引赠曹将军霸》唐代：杜甫 将军魏武之子孙，于今为庶为清门。
英雄割据虽已矣，文***风流今尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。***之中常引见，承恩数上南薰殿。
凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。
褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。先帝御马五花骢，画工如山貌不同。
是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。***韩干早入室，亦能画马穷殊相。
干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神，必逢佳士亦 *** 。
即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。
但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。译文：曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。
英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰***却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。
你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。***年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。
凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。
褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。***时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。
当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。
片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。
皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。
韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔 *** 。
而今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。
只要看看历来那些负盛名的人，最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。3、《木兰诗》南北朝：佚名 唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？译文：织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。我也没有在想什么，也没有在惦记什么。
昨夜看见征兵的文书，知道君王在。
4. 约240字的关于学习的古诗文宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，
为有源头活水来。
劝学 （唐）孟郊
击石乃有火，
不击元无烟。
人学始知道，
不学非自然。
万事须已运，
他得非我贤。
青春须早为，
岂能长少年。
《冬夜读书示子聿》
——南宋.陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人——晋.陶渊明《杂诗》
.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》
5. 经典古诗 词合集 不要太老套的 适用于古风 240句 或者文言文30篇 翻-1终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
-2千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。-3凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
-4嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
-5风华是一指流砂，苍老是一段年华。-6夜雨染成天水碧。
有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。-7你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
-8谁在岁月里长长叹息。-9汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
-10红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
-11江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。-12山河拱手，为君一笑 。
-13如是颠簸生世亦无悔。-14荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
-15那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。-16褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
-17那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 -18你的路途，从此不见我的苍老。
-19长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。-20随你走在天际，看繁花满地。
-21我自是年少，韶华倾负。-22你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
-24寄君一曲，不问曲终人聚散。-25谁将烟焚散，散了纵横的牵绊； 听弦断，断那三千痴缠。
-26清风湿润，茶烟轻扬。 重温旧梦，故人已去。
-27染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 -28玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
-29他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。 -30还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
-31红尘嚣 浮华一世转瞬空。-32我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。
-33 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。-34经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。
-35人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。 然，我长活一世，却能记住你说的每一话。
-36雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。 -37纸张有些破旧，有些模糊。
可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。-38生生的两端，我们彼此站成了岸 。
-39缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 -40握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 -41人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。
-42相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。-43虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。
相逢主人留一笑，不相识，又何妨。-44天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
-45得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。-46直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-47看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。-48就这样吧，从此山水不相逢。
-49人天自两空，何相忘，何笑何惊人。-50既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。-51有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。
有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。-52相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸-53天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑 爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨 -54心微动奈何情己远.物也非，人也非，事事非，往日不可追-55渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。
-56如果换我先开口，日子是否还一样细水长流-57也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨-58人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
-59醉眼看别人成双作对，-60无人处暗弹相思泪。-61怎知红丝错千重 路同归不同踏雪寻梅方始休 回首天尽头-62侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。
-63人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦-64灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 -65萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江-66你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 -67一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会-68我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。-69梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
-70开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。 ——还有那些曾经爱过恨过的人们。
-71我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。-72安然的度过一世春秋。
浑噩自知。-73月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 -74无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘 -75总在不经意的年生。
回首彼岸。纵然发现光景绵长。
-76我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我。
6. 文言文助读译文160233商鞅治秦 卫鞅从魏国逃亡到秦国，秦孝公拜他为相，并把商地分封给他，号称商君。
商君治理秦国，法令得到最有效的执行，而且公平无私。有权势的人犯了法，照样惩罚；论功行赏，不偏袒自己的亲信。
连太子犯了法，虽不好施刑，也得把他的老师刺面割鼻，作为儆戒。一年之后，没有人拾取别人丢在路上的东西，也无人敢谋取非分的财物。
这样，秦国兵力强盛，诸侯都害怕它了。但是商鞅为人刻薄少仁慈，只是用强力的办法来压服人罢了。
234 （曹操）小的时候聪敏机警，有谋略（懂权术），好打抱不平（见义勇为，扶助弱小），为人放荡不羁，他不从事正当的职业，因此世上没有人认为他不同寻常。只有梁国乔玄、南阳何颙认为他与众不同。
乔玄对太祖说：“天下快要，不是闻名于世的人不能挽救局势啊！能使天下安定的人，大概只有您了！” 235. 子贡论孔子 齐景公问子贡：“你的老师是谁？”子贡回答说：“我的老师是仲尼。”齐景公问：“仲尼有才干吗？”子贡回答说：“有才干。”
齐景公问；“他的才干怎样呢？”子贡回答说：“不知道。”齐景公说；“你知道他有才干，却不知道才干怎么样，这行吗？”子贡回答说：“现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高。
天有多高呢？都说不知道。因此仲尼的有才干并且不知道怎样有才干。”
236 齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？” 孟子回答说：“有。
人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的***而不与民同乐也是不对的。
国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没有过的。
237 有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。
老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？ 239 苏秦之楚 苏秦来到楚国，过了3个月，才见到楚王。
交谈完毕，就要向楚王辞行。楚王说：“我听到您的大名，就象听到古代贤人一样，现在先生不远千里来见我，为什么不肯多待一些日子呢？我希望听到您的意见。”
苏秦回答说：“楚国的粮食比宝玉还贵，楚国柴禾比桂树还贵，禀报人员像小鬼一样难得见面，大王像天帝一样难得见面；现在要我拿玉当粮食，拿桂当柴禾烧，通过小鬼见高高在上的天帝……。”楚王打断苏秦的话，说：“请先生到客馆住下吧，我遵命了。”
240陆贾说汉高祖 陆贾时不时在（皇上）面前演说称赞《诗》、《书》。汉高祖刘邦骂他说：“你老子在马上得到天下，哪儿用得着（攻读）《诗》、《书》？”陆贾说：“在马上得到天下，难道可以在马上治理天下吗？况且商汤、周武用武力夺取天下而后用仁义治理天下，文德武功一起使用，是维护长久的方法啊。
***如秦国吞并天下之后施行仁义，效法古代的圣贤君王，陛下怎能获得天下呢？”高帝没有发怒反而面露惭愧。于是对陆贾说：“请先生为我写出秦失去天下的原因和我得到天下的原因以及古代成功与失败的国家是怎么回事。”
于是，陆贾大略地记述国家存亡的原因，一共著作十二篇。每上奏一篇，皇帝没有不称赞好的，在黄帝身边的人高喊万岁，称那本书为《新语》。
241 用工田不满，夜晚出行迷了路，错误地经过废墟墓地之间，脚踩到一个骷髅。骷髅发出声音说：“别毁坏我的脸，（否则）将降祸于你！”不满（有点）傻并且凶悍，叱责道：“谁派你挡道啊？”骷髅说：“别人移我到这里，不是我要挡路啊。”
不满又叱责道：“你为什么不降祸于他啊？”骷髅说：“他运道正盛，无可奈何啊。”不满（好）笑并且恼怒道：“难道我就衰吗？怕盛而欺衰，是什么道理啊？”骷髅发出哭泣的声音说：“您气运也盛，所以我不敢（对你）作祟，只是用虚词恫吓啊。
怕盛而欺衰，人（的）情（况）都是这样，您就（光）责怪鬼干吗？哀求你（将我）拨进土坑中，您的好心哦。”不满（怒冲冲地）冲着超过去。
只听见背后呜呜的声音，终久没有其他不正常的。 242 五十步笑百步 梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。
河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。
我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？” 孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。
战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。
那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”
孟子说：“大王如。
7. 翻译文言文明朝末年，吴县洞庭山的乡村中，有个打柴的人，满脸大胡子并且身材魁伟，姓名不为人所知，极有力气。
常在夜间打柴，独自一人在山中行走，不怕碰上毒蛇猛虎。打的柴草，别人只能背一百斤，髯樵独自能背二百四十斤，但是卖给别人，只收取百斤柴的钱。
有人惊讶地问他，髯樵说：“柴取自山中，人们都是自食其力罢了。他们不是不想多背，而是力量没有那么大。
我的力量是别人的五倍，但吃饭并不比别人多，所以把价钱压低了。再说，价钱压低了，我的柴又容易卖，这难道不是有好处吗？”因此人们都认为他是个奇异的人，更加刮目相看他了。
髯樵不识字，但是喜欢听别人谈论古往今来的事情，常常激于义愤，说出话来，争辩是非得失，就是读书人也没有办法难住他。（有一次），曾经背着柴到戏场观看《精忠传》，那个扮演秦桧的演员出场了，髯樵大怒，飞步跳上台，摔倒秦桧殴打他，把他打得鲜血直流，几乎要死。
众人急忙来救。髯樵说：“他做丞相，奸恶成这样，不打死他还等什么？”众人说：“这是演戏啊，不是真秦桧。”
髯樵说：“我也知道是演戏，所以才打他，如果是真秦桧，就要用他的血肉润滑我的斧头了！”他性格刚烈，嫉恶如仇就像这样。 洞庭有个孤儿叫陈学奇，聘邹家的女子为妻室，婚姻已经定下了日期。
女子的哥哥忽然夺去妹妹的意愿，把妹妹献给姓苏的一个宦官为妾。学奇到官府哭诉，官府害怕苏宦的势力，没有办法。
学奇又状告邹氏女的兄长，苏宦把邹女的兄长一起庇护起来，冤不能伸。学奇没有一点办法。
一天，在路上遇见髯樵，把事情的原故告诉髯樵，并且说：“你向来嫉恶如仇，能为我解决这事吗？”髯樵答应他说：“只是需要一定的时间，不要催促我。”学奇感动得哭了。
髯樵离开后，卖身到显者的家中做赶马车的仆人。显者因为他力气大并且很勤快，非常信任他，（这样他）能够随便进出内室，邹姓女子果然是他的第三个小老婆。
髯樵找机会，把情况告诉给邹女。邹女哭得泪流满面，告诉他失身的情况，希望髯樵能做昆仑奴那样的义士（来救她）。
髯樵说：“不要着急。”一天，显者的夫人带领着显者的小老婆们游天平山，显者不能禁止。
髯樵暗暗祝贺说：“***可以施行了。”于是暗暗在河边准备船只。
显者的小老婆们上车，髯樵驾驶第三辆车，就是邹氏女。出门之后，髯樵欺骗副手，转到别的道路上快跑，到河岸边，对邹女说：“上船！”船立即开行，打开船帆，快得像跑一样。
众仆人惊骇这突然的变故，喊叫着跑来追赶。髯樵用拳将三个人打倒在地，叫不出声来。
慢慢地离开，而女子的船已经到了陈家的门前了。学奇得到妻子非常感动，认为古代的义侠也不过是这样。
髯樵对学奇说，应该赶快把找到妻子的情况报告给那官府。官府才不让显者诉讼，到这时人们拍手称快，向髯樵询问讲道义的原由，赏赐他衣帛美酒，披挂花彩来使他荣耀。
显者惭愧，关上门好像没有听到。从这以后义士髯樵的名声更加彰显。
