人文荟萃的意思_人文荟萃的同义词

tamoadmin 成语口诀 2024-06-18 0
  1. 人文近义词
  2. 关于社戏的问题!
  3. 齐全的同义词
  4. 江诗丹顿简介
  5. 成语接龙萃?
  6. 阜宁历史高温

江诗丹顿江诗丹顿,康斯坦丁第一世界名牌手表(瑞士)江诗丹顿成立于1755年,是世界上历史最悠久的钟表制造商,是世界上最著名的表厂之一。瑞士制表传统精髓

江诗丹顿传承,一直没有中断,但也有很多创新的制表工艺与技术,钟表业是巨大的。

1755创始人让 - 马克·江诗丹顿,随后由Francois Constantin的成员加入,以其洞察力和最终先知的制表工艺,终在人文荟萃,有才华的王国━瑞士手表,抢走率先成立,专注对人文精神和历史遗产和著名的江诗丹顿Vacheron Constantin。经过253年时间淘洗,如今,江诗丹顿,似乎“时间”的同义词表是那些谁爱的艺术手腕不可替代的作品的眼睛。

人文荟萃的意思_人文荟萃的同义词
(图片来源网络,侵删)

历史悠久的江诗丹顿,有着多年的制表经验,有不少伟世经典。然而,与QUOT;最小批量,最优的质量,最高卖价与QUOT;是江诗丹顿的经营战略。如今,江诗丹顿在日内瓦的工厂年产量仅为6000表。自1840年起,每只手表的生产图纸,记录,销售日期及案件数量和运动等信息,都保存完好,在公司的档案柜。他们将超群的技术,严格的测试,精湛的工艺与完美的造型结合在一起,创造了一个又一个高贵典雅,惊讶,好奇的经典极具收藏价值。在漫长的岁月制表工艺,成为名贵典雅的永久象征。

“马耳他十字”为江诗丹顿的标志,原本是用来手工制表时代调整发条松紧度精密齿轮。只有具有其象征优越技艺与手工制表传统。

人文近义词

问题一:荟萃的近义词是什么 标准答案 荟萃近义词:

集结,聚合,群集,蚁合,聚集,咸集,聚积,齐集,聚会, *** ,鸠集,集中

荟萃

[拼音] [huì cuì]

[释义] [(of distinguished people or exquisite objects)gather together;assemble] [杰出的人物或精美的东西] 会集,聚集 荟萃一堂

问题二:荟萃的近义词是什么 荟萃近义词:

群集,聚合,聚积,聚集, *** ,齐集

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荟萃_百度汉语

[拼音] [huì cuì]

[释义] [杰出的人物或精美的东西] 会集,聚集

问题三:与“荟萃”意思相近的词是 你好,很高兴回答你的问题

与“荟萃”意思相近的词是:会集、聚集

问题四:人才荟萃近义词有哪些 人才济济,人才辈出。

人才荟萃是一个汉语词汇,意思是形容很多精英会集在一起。

问题五:人才荟萃的近义词有哪些 人才济济,人才辈出,人杰地灵

问题六:人文荟萃的同义词 释义:人才和文物众多,并聚集在一地。

同义词:群英荟萃

问题七:与群英荟萃类似的词 人才辈出

形容有才能的人不断地大量涌现。

群英荟萃

比喻许多才能出众的人聚集在一起。

人才辈出

〖近义词〗人才济济

〖反义词〗人才零落、后继无人

问题八:人文荟萃的近义词 成语: 人文荟萃

拼音: rén wén huì cuì

解释: 人才和文物众多,并聚集在一地。

出处:

举例造句: 这个地方山明水秀,人文荟萃,是个值得浏览的好去处。

问题九:聚集的近义词是什么? 聚集近义词:

会合,会聚,会萃,会集,凑集,召集,汇集,纠集,群集,聚会,聚合,聚拢,聚积,荟萃,蚁集, *** , *** ,集结,鸠集,齐集,集中,围聚

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聚集_百度汉语

[拼音] [jù jí]

[释义] ***

问题十:聚集的近义词是什么 聚集近义词:

召集,集结,聚合,会聚,蚁集,会集,辘集

麇集,密集,聚会,团圆,鸠集,拼凑,会面

纠合,结合,齐集,会合,蚁合, *** ,会萃

汇集, *** ,纠集,荟萃,聚积,鸠合,咸集

关于社戏的问题!

问题一:人文荟萃的近义词 成语: 人文荟萃

拼音: rén wén huì cuì

解释: 人才和文物众多,并聚集在一地。

出处:

举例造句: 这个地方山明水秀,人文荟萃,是个值得浏览的好去处。

问题二:人文荟萃的同义词 释义:人才和文物众多,并聚集在一地。

同义词:群英荟萃

问题三:从而的近义词是什么 词语:从而

近义词:进而、因而

拼音:cóng ér

词性:连词

基本解释:连词。然后;因而;表示结果或进一步的行动。用于后一小句开头,沿用前一小句的主语。用于书面。

问题四:作为的近义词是什么 词目:作为

近义词:当作

拼音: [zuò wéi]

释义:1.所作所为;行为 2.人在事业中的建树与成就 3.就人的某种身分或事物的某种性质来说

问题五:XP会不会比98更加充分的发挥硬件的性能,从而使游戏运行更顺畅? 作为服役十余年的系统,它已经迎来了自己的归宿。现在,全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新,才能使系统运行更人性化。这一点,是XP无法与7和8.1相媲美的。

齐全的同义词

一、课文结尾说:“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解?你在生活中有这样的体会吗?

此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情

其实那夜的戏,看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”,那夜的豆,第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”,代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆,充满一种浪漫的理想色彩,表现对人生理想境界的渴望和追求。

二、夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的?月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同?

此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点。

所见:月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了。……渐望见依稀的赵庄,……还有几点火,……

所闻:而且似乎听到歌吹了,……那声音大概是横笛,宛转,悠扬……

月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫,总“以为船慢”,而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆,心情无比欢畅。

三、揣摩下列词语,回答括号中的问题。

1.我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大。

(“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情?)

2.淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了。

(山为什么说“踊跃”?)

3.回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。

(“回望”表现了“我”怎样的心情?“罩”表现了怎样的情形?)

4.不料六一公公竟非常感激起来,将大拇指一翘,得意的说道……

(被人偷了豆,六一公公为什么还要“感激”?)

此题意在让学生品味语言的深层含义。

1.“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比,表现“我”欢喜轻快的心情。

2.以动词“踊跃”写山,把静物写活了。这个词的含义与现在不一样,作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义。

3.“回望”两字,表现“我”依依的心情。“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景,与来时呼应。

4.因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。

四、△有人认为本文直接写社戏的内容太少,而写社戏以外的内容太多,因此建议把标题改为“平桥村一夜”之类的题目。你同意这一看法吗?为什么?如果大家对此有兴趣,不妨开一次小组会讨论一下这个问题。

此题意在让学生发挥学习的主动性,加深对课文的理解。

由学生根据自己的见解回答。

教学建议

一、这篇文章主要是回忆美好的童年往事,教学时要以此为重点。有观点认为这篇文章有批判封建礼教、抨击黑暗社会的内容,这种看法有些偏颇,教学时应避免。

二、有些问题,如小伙伴们“偷”豆,六一公公的“感激”,依现在的道德观衡量,学生可能不理解,教学时要适当引导和讲解。

三、可以学习本文为契机,适当引导学生关注自己家乡的文化习俗,开展语文活动。

有关资料

一、《社戏》二题(宋聚轩)

鲁迅先生的***《社戏》中有两个问题,由于种种原因,一直无人涉及。笔者教学过程中查阅了一些资料,现整理出来,以作参考。

关于看社戏的时间

《社戏》中写道:“我们鲁镇的习惯,本来是凡有出嫁的女儿,倘自己还未当家,夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健,但母亲也已分担了些家务,所以夏期便不能多日的归省了,只得在扫墓完毕之后,抽空去住几天,这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”又说,赵庄之所以要演戏,“现在想,那或者是春赛,是社戏了。”课文注释云:春赛即“春天举行的赛会”。据此,一般人认为,看社戏的时间是在春天。其实,这是不确切的。看社戏的时间应该是在初夏。其理由有三:

第一,《社戏》中说,我到外祖母家去,是在“扫墓完毕之后”。那么,浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢?据《越谚·风俗部》云:乡下墓祭一年间共有三次,一是“拜坟岁、上元之前,儿孙数人,香烛纸锭谒墓”;二是“上坟,即扫墓也,清明前后,大备船筵鼓乐,男女儿孙尽室赴墓,近宗晚眷助祭罗拜,称谓上坟市”;三是“送寒衣,十月祭墓之名,亦数人而已。”《越谚》的作者范啸风,别号扁舟子,绍兴城附近皇甫庄人。鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄,租赁的就是范啸风的房屋。他的话是可信的。另据周作人回忆:“周家墓祭的规矩,拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”,而“清明上坟,规模就要大多了,不但是妇女同去,还因为要举行三献礼,有些旧排场。”把以上这些材料综合起来分析,《社戏》中所说的扫墓,是指清明上坟无疑了。又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云:所谓清明上坟,并非仅仅指清明节那一天,而是“以清明前一日至立夏日”。那么,***中所说的“在扫墓完毕之后”,当然应该是在夏初了。

第二,从《社戏》所描写的自然景物看,也是在初夏。“碧绿的豆麦田地”,“罗汉豆正旺相”,这被称为“罗汉豆”的蚕豆,在浙东一带,是越冬植物,清明以后才开始结果,到夏季才能收割。能剥了煮着吃的时候,当然是在初夏了。另外,***中还写道,看社戏的那些土财主的家眷们,“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”,水果当然也只能到夏季才有。

第三,周作人在《鲁迅***里的人物·地方戏》中明确写道:“本文(指《社戏》——引者注)中说:‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏,现在想,那或者是春赛,是社戏了。’这是题目的说明,但实际上这种演戏大抵是在夏天。”

根据以上理由,我认为,看社戏的时间应该是在初夏,而不是在春天。

社戏演出的内容

关于社戏演出的内容,***中是这样记述的:首先是“一个黑的长胡子的背上插着四张旗,捏着长枪,和一群赤膊的人正打仗”,几个赤膊的人翻了一阵筋斗,都进去了,“接着走出一个小旦来,咿咿呀呀的唱”,然后是“一个红衫的小丑被绑在台柱子上,给一个花白胡子的用马鞭打起来了”,最后是老旦出台慢慢地唱。这究竟是一出什么戏呢?据徐淦《鲁迅和绍兴戏》一文考证,这是绍兴戏《游园吊打》。该戏叙述的是唐朝宰相卢杞陷害忠良,纵子作恶,终于被惩的故事。卢杞的儿子(剧中称为恶少)带了帮闲家丁到忠良朱文光家抢亲,被朱文光抓住打了一顿,直到写了服辩(悔过书)方才罢休。服辩词云:恶少——抢姣姣;家丁——惹祸苗;恶少——下遭再来抢姣姣;家丁——变猪变狗变阿猫。***中被绑在台柱上的红衫小丑就是卢杞的儿子,那个花白胡子的就是忠良朱文光。

另据周作人回忆,***中所写的社戏的内容,“是绍兴戏中精彩内容之一”,“帮闲引了公子去抢姣姣,结果吊打了写服辩了事,……看过的人都不能忘记,……虽然他不曾说出是什么戏文来”。这段回忆,与《游园吊打》的情节也是完全吻合的。

二、人生经验通感——从《社戏》和《朝花夕拾》谈起(范伯群、曾华鹏)

(一)

“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。”鲁迅的名篇《社戏》的结末一句,不知勾起了多少读者的神思遐想。为什么我们会受作品中的这种怅然若失的情愫的强烈感染呢?因为这结末一句话伸出她的纤巧的手指拨动了我们的心弦,使我们联想起自己永远失落了的童年,从而搅动我们心灵深层的积淀,引起“心弦的共振”。***都会用自己的人生经验去补充和生发这种“失落感”,并且会赋予这种一去不返的失落感以“美质”。

***设将《社戏》的结末一句话删去,我想作品的感染力就大为逊色。如果我们深究一下这句话为什么会有如此感人肺腑的“魅力”,那么其奥秘就在于:鲁迅用这句话激起了读者的“人生经验通感”。“她”能点燃我们追忆童年的情感之火,而且***都具备这种“通感”的燃点。

童年——对每个成人来说,都永远无法重现地消逝了。每每忆及,总会有一种惆怅的失落感,而人们对永远失落和不可重复的岁月总会去追寻出它的美感来,再用感情镀上金色的光泽。即使是忧患的童年,也会因时距而寻觅出忧患余生中的“忧患美”。《社戏》的结尾,就是诱导人们追忆这种“永远失落的美”,又借助于“人生经验通感”的“导体”,抓住了读者的心。

过去,我们对这种客观上存在的人与人之间的“人生经验通感”,讳莫如深,守口如瓶;我们对这种“接受美学”中的“最良导体”,缺乏必要的冶炼和运用。这种“人生经验通感”能使作者和读者的感情熔为一炉,迸射出耀眼的火花。能找到这种“人生经验通感”的作家,他就是找到了征服读者心灵的“秘密武器”。鲁迅就是善于掌握这种“秘密武器”的圣手。他在《朝花夕拾》的《小引》中说:

我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角,罗汉豆,茭白,香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。

的确,这“思乡的蛊惑”,这对儿时的反顾,这记忆中的“旧来的意味”,实际上并不如想像中的那样美。但我们是自觉地去受“哄骗”的,而且甘愿“终身受骗”。这是一种多么神妙而无法言表的感情啊!也许是鲁迅已经自觉地发现了《社戏》结末一句的震慑的威力,所以作家才会在《朝花夕拾·小引》中再旧事重提。而且又非常自如地娴熟地在《朝花夕拾》中运用这种使人们“心灵相通”的技巧。要论及“人生经验通感”这个大题目,涉及的领域是无限宽泛的,我们这里只想谈谈“思乡的蛊惑”和儿时的反顾这一课题。因为《朝花夕拾》就是鲁迅永别故乡后的蛊惑的情思,就是在流离颠沛中,对儿时童心的追忆。这是有良知良能的人的最基本的“通感”之一吧?

《从百草园到三味书屋》的结尾,有着浓郁的《社戏》式的风致。鲁迅用“荆川纸”影写了一大本绣像,“因为要钱用,卖给一个有钱的同窗了”。结末写道:“他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主,而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了吧。”这也是一种惆怅的失落感。这是童年时带着最美好的情趣描摹的“心艺”,又何况是一大本呢!这是纯正的童心的结晶。可叹的是“明珠投暗”了。真情被铜臭所玷污,这是莫大的痛惜。这个已做了店主的“准绅士”,与北京戏园中“很看不起似的斜瞥了我一眼”的胖绅士是类似的。“这东西早已没有了吧。”——童年的鲁迅是爱书的。当长妈妈为他买到“三哼经”时,他好像遇着了一个霹雳,“全体都震悚起来”,他说“这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。书的模样,到现在还在眼前”。那么,对搜集绘图的书几乎成癖的童年时的鲁迅来说,难道不更珍爱自己搜集和影写的图画吗?更何况还有“最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像”。它的模样,难道不也会“到现在还在眼前”浮现吗?那是在三味书屋就读时童心被艺术征服的活见证,可是“这东西早已没有了吧”,所传达给我们的却是童年高尚情趣的“灰飞烟灭”,是一种超常形态的怅然若失。

(二)

这种访旧、反顾、追忆的意绪,在《阿长与〈山海经〉》中,鲁迅是以永恒的怀念感来作结的:“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”这又可看作运用“通感”的一例,让读者以自己的经历当主干,去思怀,去祈念永别的亲人和密友。

对鲁迅说来,忆念长妈妈是有自己独特的思路的。他对辛劳了一生,连一个名字也没有给她服侍的“哥儿”留下的“保姆”,表示了永恒的怀念。她所留下的“长妈妈”的“长”字,不过是“顶替”了周家前一个女工的高大的身躯的“代号”而已。在周家,其实她仅是“阿长二世”罢了。鲁迅落笔写了大半,给我们的印象是一个粗手笨脚的“黄胖而矮”的愚妇人的形象。迅哥儿并不理解她,对她的敬意是一直没有牢固树立起来的。但当迅哥儿“渴慕”绘图的《山海经》,而且遍求不得时,长妈妈却“与众不同”地记挂在心上。“我”在寝食无味的渴求中,“得来全不费功夫”:就是因为这个愚妇人在告***回家的匆忙间隙中,进了她这个两眼墨黑的人从未进过的书店:“我给你买来了”。这一切的总根就在于“爱”。这“爱”的果实就是迅哥儿的“久旱逢甘霖”的童心的巨大的满足。

这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。

这“神力”是以“爱心”为坚强后盾的。当我们用这种“爱心”再去重新估价长妈妈的若干言行时,就会得到一种从来未有的“良性反应”。她对迅哥儿的爱心有时仅是爱得不大得法而已。

当作家写《阿长与〈山海经〉》时,这“最为心爱的宝书”,“已经记不清是什么时候失掉了”。而这种“童心的巨大的满足”,却是永久印烙在心灵之上的;这深藏在粗陋外形下的“爱的深井”,是永远也不会枯竭的。于是鲁迅按照自己永恒的忆念,深情地呼喊道:“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”

作为读者,我们当然是顺着作家的思路去作心灵的漫游的。但是除了循着作家的心轨运行之外,还会有一种联想,这联想的推动力就是“人生经验通感”,这“通感”使我们也像作者一样,忆念我们的永别了的亲人故友,久久沉浸在思绪万千之中。如果这篇文章删去了结末的一句,能有如此强劲的联想效果吗?

与《阿长与〈山海经〉》相仿的是《范爱农》。鲁迅写此文距范爱农失足淹死已有14个年头了。对好友的惨死,鲁迅不仅赋诗悼亡,而且与几个友人“想集一点钱作他女孩将来的学费的基金,因为一经提议,即有族人来争这笔款的保管权,——其实还没有这笔款,大家觉得无聊,便无形消散了。”这样,对亡友的追怀自然化为对遗孤的惦念。这结末的一句是:“现在不知他唯一的女儿景况如何?倘在上学,中学已该毕业了罢。”读到这里,贫困的故友坎坷的一生和猝然死亡,令人不胜悲悼;孤儿寡母的命运又令人无限关注。在这苍茫人海之中,她们像涓滴之水,又在何处流淌呢?本想为亡友做点切实的纪念工作,倾注一点友情在遗孤身上,但竟无法以微力作为薄奠;人事变迁,行踪飘忽,竟至不知所终了。按照最好的估计,14年后,这亡友的惟一的***“中学已该毕业了罢”。这是一种对亡友的怀念的延伸,也是悼亡感情的归宿,是对不知所终的遗孤的祝福。

这结末的一句,也同样可以激起一种“人生经验通感”。它的公式是:“现在不知××景况如何?倘在……已该……了罢。”这个公式对读者来说,是可以产生多种联想的。不仅用于悼亡,也可用于久别而音讯阻隔的亲朋。

从《社戏》到《朝花夕拾》的若干篇章,我们感到鲁迅规律性地运用一种“秘密武器”,那就是“人生经验通感”。所谓“人生经验通感”,即利用读者常会遇到的相似同类的人生经历,诱发读者一种“联想”,当这种“联想”引起读者“共鸣”时,在不知不觉中,读者就参加了一种创作活动,这种创作活动就是用自身的人生经历去补充和证实作家作品的可信性。作家愈能调动读者积极参与作品的创造,就说明作家的作品已在更高层次为读者所理解和接受。在这里,参与联想创造,与深刻理解和接受是同义的,成正比的。作家与读者之间的“心灵相通”的“最良导体”就是“人生经验通感”。当读者以这种“通感”参与创造时,他才觉得这位作家的作品是和谐而完美的,代表他说出了他自己想说的话。

本文并不想一般地谈论文章结尾的写作技巧。“人生经验通感”也不是只靠结末一句才发挥自己的威力。它可以在行文中无处不在,渗透全文。但鲁迅还能在读者即将要放下书本时,使他们欲罢不能。手中的书本放下了,心里的人生经历的书本却又翻开了。我们不得不钦服鲁迅是善于把握这种“人生经验通感”的圣手!

(选自《名作欣赏》1986年第4期,有删节)

三、一曲自然美的颂歌——鲁迅***《社戏》的文化读解(姚大勇)

初读鲁迅的***《社戏》,很奇怪这样一篇充满诗情画意的***,为什么偏偏出现在《呐喊》中——它和同期的《狂人日记》《故乡》《阿Q正传》等直接指斥现实的篇章显得那么不协调。若说是因它与《呐喊》中其他作品创作于同一时期才被收到一起,那么由此引发的另一问题便是:鲁迅为何一边大声“呐喊”,一边却描绘了这样一幅宁静、优美的画卷?

读《社戏》,扑面而来的是浓郁的乡土气息,淳厚的人情。同以江南农村为背景,《故乡》描绘了现实中农村残破、凋敝的景象,《社戏》展现的则是另一幅记忆中理想的农村画卷。***写的是“我”小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景,处处洋溢着夏天的温馨,一切让人觉得那么和谐,自然,充满生趣。作者笔下外祖母家的平桥村,“是一个离海边不远,极偏僻的,临河的小村庄”。这个偏远的海边小村,较少受世俗的浸染,更多地保留了自然的纯朴气质,是一方“净土”。那地方的山水令人陶醉,“我”和小朋友们夜间划船去看戏时,“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了”“那声音大概是横笛,婉转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”抒情的笔调,将月下水乡描绘得清新,幽远,如梦如幻,散发着江南泥土的芬芳,作者对故乡的挚爱之情也隐然可见。

不惟景色优美,这里的人情更是淳厚。“在小村里,一家的客,几乎也就是公共的。”村里的人纯朴好客,小朋友们也因“我”来而从父母那里得到了减少工作的许可,陪“我”一起掘蚯蚓,钓鱼虾,放牛,充满童真之趣。他们一个个聪明,热情,活泼,也正是在他们的帮助下,“我”才得以去看那年的社戏,夜里行船的时候,“那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿,连夜渔的几个老渔父,也停了艇子看着喝***起来。”回来的时候因为肚饿,大家商议一起去“偷”罗汉豆,***因为自己家的罗汉豆大,便让大家摘自己家的。后来六一公公知道大家“偷”吃了他的罗汉豆,非但不生气,竟还特地送了些给“我”吃。此外如外祖母的慈蔼,母亲的关怀,也都让人倍觉亲切。在这临海的小村里,自然与人情融为一体,人情之质朴、淳厚如那里的山水一样令人沉醉、感动。平桥村不仅是“我”的“乐土”,更是作者精心营造的新的“桃花源”。

《社戏》所描绘的,“实是作者心中理想”的故乡图景。鲁迅很早就离开故乡,故乡给予他的,并非都是温馨的回忆,其间还有许多不幸与白眼,鲁迅对故乡,却有一种割舍不断的复杂情感。鲁迅故乡绍兴,自然景色秀丽,历来是人文荟萃之地,前人称其山水之美是“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。”“从山***上行,山川自相映发,使人应接不暇。”(《世说新语·言语》)中国传统的农业社会养成了人们对故土家园的深情厚爱,历史上占主导地位的儒家思想也尤为重视人伦亲情,鲁迅生于书香门第,对故乡的眷恋实已融入了他的血液中。他早年初离家时,在给亲人的信中说“行人于斜日将堕之时,暝人,四顾满目非故乡之人,细聆满耳皆异乡之语,一念及家乡万里,老亲弱弟必时时相语,谓今当至某处矣,此时真觉柔肠欲断,涕不可仰。”(《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》)故乡的山水之美,深深植根于鲁迅的心田,在人生道路上遇到风波,自然想起过去,忆及故乡的完美,他是在“昏沉的夜”看到了故乡山***上“好的故事”(《野草·好的故事》),也是在北京“严冬的肃杀”中想起了早春二月故乡的风筝时节(《野草·风筝》)。在和现实作对比时,所用的常是记忆中理想的故乡图景,***《社戏》也正如此。

名为《社戏》,***并未直接写“我”小时所看的社戏,开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。那两次戏,都没看好,反折射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊,这适与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对照。鲁迅心中的故乡实有两个,一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡,一是《社戏》中所展现的理想中的故乡,他常常是以理想中故乡的完美来反衬现实中故乡的残破。《社戏》没有正面描写农村的苦难,但对理想中故乡的讴歌,也正是对现实的批判。《社戏》可说正是对于故乡之梦的具体描绘,蕴含其中的是对故乡的一腔挚爱。故乡之美好,最分明地在生活其中的人身上体现出来,人的健康成长才是社会进步的最好显示。人之中,重要的又是小孩,因为他们才是社会的未来。鲁迅一直深切关注儿童的成长,在《狂人日记》中呼喊“救救孩子”,在对故乡极度失望的《故乡》中,他也是从少年闰土身上看到了故乡之美好,由儿童身上重新看到了希望。对于后代,鲁迅作为长辈的心愿是“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人”。(《坟·我们现在怎样做父亲》)***《社戏》中所展现的,也恰是儿童理想的成长环境。从散文集《朝花夕拾》不仅可看到作者对往事的深情追念,依依惜别,还可看到活泼好动,充满稚气、朝气的早年鲁迅。《阿长与〈山海经〉》一篇中他提到自己小时爱看那种有图的《山海经》,对一切感到好奇,《从百草园到三味书屋》一篇不仅写了百草园里的可爱、好玩景象,还记叙了和小同窗们在三味书屋折梅花、寻蝉蜕,描***绣像,从中可见作者一贯坚持的追求自然,不愿受束缚之心。《社戏》实也是这种思想的体现。

***《社戏》中,“我”从鲁镇来到平桥村,不但可以免念“秩秩斯干幽幽南山”,还可和小伙伴们一起自由自在、无拘无束地玩耍,平桥村之于鲁镇,正如百草园之于三味书屋,前者才是儿童理想的成长环境,从中可见保守的书塾教育与儿童天性的冲突。正是在乘船去看社戏的途中,“我”寻到了让人心旷神怡的山水之美,只是比从经书上所读的枯燥难。

江诗丹顿简介

 齐全

 读音:[q? qu?n]

 释义:1.一点不缺;应有尽有。2.周到;周全。3.指相貌端正。

 同义词:完备

 齐全造句

 1.我们的情报广泛,但并不齐全。

 2.这家饭店设备齐全。

 3.这家商店货物齐全。

 4.这房子设备齐全。

 5.我承认我所寻求的品质已经齐全了。

 6.货色齐全。

 7.是的。瞧,这里的产品品种繁多,规格齐全。

 8.他给我看,马马虎虎做顿饭的材料倒是齐全的。

 9.为了把新班子配备齐全,我还要搞到一批推销人才。

 10.你私人收藏的***教书籍那样齐全,哪儿也比不上吧?

 同义词造句

 1.Gordan给出了54种基本型的完备系。

 2.不确定并不是由于实验技术的不完备。

 3.伦敦是?人文荟萃之区,全球最完备的.缩影?。

 4.完备的物理知识同化学中良好的基础训练一样重要。

 5.事实上,很可能存在一所完备的法律文件档案室或法学图书馆。

 6.开始时,我们重新列出适用于混合边值问题的那些方程的完备表。

 7.面对着这种挑战,地学科学家们发展了越来越精巧完备的勘探技术。

 8.需要在信息并不完备的情况下,能够提供一些经济变量未来值的较好的估计。

 9.斯考比现在违犯了最严的法令,想运用自己的并不完备的判断力来处理这件事。

 10.用形式幂级数来代替多项式的过程是被称之为完备化的这种一般手段的一个例子。

成语接龙萃?

江诗丹顿( vacheron-constantin) 世界著名钟表品牌(瑞士)江诗丹顿成立于1755年,为世界最古老的钟表制造厂,也是世界最著名的表厂之一。江诗丹顿传承了瑞士的传统制表精华,未曾间断,同时也创新了许多制表技术,对制表业有莫大的贡献。

江诗丹顿成立于1755年,为世界最古老的钟表制造厂,也是世界最著名的表厂之一。  江诗丹顿

[1]江诗丹顿传承了瑞士的传统制表精华,未曾间断,同时也创新了许多制表技术,对制表业有莫大的贡献。 江诗丹顿有256年历史,是世界上历史最悠久、延续时间最长的名牌手表,每年仅仅生产2万多只,其表盘上的如瑞士国徽般的十字标记,已经是品位、地位和财富的象征。 1755年创始人Jean-Marc Vacheron及後来加入的成员Francois Constantin,以其先知卓见及极致制表工艺,终在人文荟萃、人才济济的钟表王国━瑞士,取得先机率先成立,以着重人文精神及历史传承而名闻遐迩的Vacheron Constantin江诗丹顿。历经243年的时光淘洗,如今,江诗丹顿俨然为“时间”的同义词,更是爱表人士眼中无可取代的腕上艺术品。 历史悠久的江诗丹顿,有着多年的制表经验,有不少的伟世经典。但,"最小批量,最优质量,最高卖价"一直是江诗丹顿的经营战略。如今,江诗丹顿在日内瓦的工厂年产量仅为6000只表。自1840年起,每只手表的生产图纸、记录、销售日期及机芯表壳编号等资料,都完整无缺地保留在公司的档案柜中。他们将超群的技术,严格的测试,精湛的工艺与完美的造型结合在一起,创造出一个又一个高贵典雅、令人赞叹不已、极富收藏价值的稀奇经典之作。在漫长的制表岁月中,经久不衰地成为名贵典雅的象征。 “马尔它十字”为江诗丹顿之标记,原是手工制表时代用来调整发条松紧的精密齿轮。唯用其象徵优越技艺与手工制表传统。

阜宁历史高温

① 萃字开头的成语接龙 - 第一个字是萃的成语接龙 - 接龙大全

没有“萃”字开头的成语,含“萃”字的成语如下:

拔萃出群 拔:超出。萃内:原谓草丛生的容样子,引伸为聚集,指聚集在一处的人或物。超出一般,在众人之上。

出类拔萃 拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

荟萃一堂 荟萃:草木繁茂,引申为杰出人物或精美东西的聚集;一堂:指在一个厅堂里。形容难逢的盛会。

鸟集鳞萃 鳞:鱼;萃:聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。形容聚集得很多。

拔萃出类 同“出类拔萃”。指高出众人。

拔群出萃 高出众人。多指才能。

出群拔萃 见“出类拔萃”。

鳞萃比栉 犹言鳞次栉比。

鳞集毛萃 谓如鱼鸟成群而至。

人文荟萃 人才和文物众多,并聚集在一地

蚁萃螽集 像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。

② 萃开头成语接龙

有,就一个,萃棘繁鸟----萃:聚集;棘:酸枣树.众多的鸟儿聚集在树上.表示虽无人在旁,还有许多鸟看着.比喻暗中干坏事是掩盖不住的.同“繁鸟萃棘”. 其它含“萃”的成语:拔萃出类同“出类拔萃”.指高出众人. 拔萃出羣见“拔萃出类”. 拔萃出群拔:超出.萃:原谓草丛生的样子,引伸为聚集,指聚集在一处的人或物.超出一般,在众人之上. 拔羣出萃高出众人.多指才能.亦省作“拔羣”. 拔群出萃高出众人.多指才能. 出类拔萃拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集.超出同类之上.多指人的品德才能. 出羣拔萃见“出类拔萃”. 超羣拔萃犹言出类拔萃.形容超越寻常;杰出. 超群拔萃超群:超出众人;拔:超出;拔萃:才具特出.出类拔萃,形容超越寻常,杰出. 出群拔萃拔,超出;萃,原为草丛生的样子.指卓越出众,非同一般. 繁鸟萃棘萃:聚集;棘:酸枣树.众多的鸟儿聚集在树上.表示虽无人在旁,还有许多鸟看着.比喻暗中干坏事是掩盖不住的. 荟萃一堂荟萃:草木繁茂,引申为杰出人物或精美东西的聚集;一堂:指在一个厅堂里.形容难逢的盛会. 鳞萃比栉犹言鳞次栉比.多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐. 鳞集毛萃指如鱼鸟成群而至. 鸟集鳞萃鳞:鱼;萃:聚集.象鸟类或鱼类那样聚集在一起.形容聚集得很多. 麇集蜂萃麇:通“群”,成群;萃:汇集.像蜜蜂一样成群结队地聚集在一起. 麕集蜂萃麕:成群;萃:如草丛生.指聚集. 群英荟萃英:才能出众的人;荟萃:聚集.许多才能出众的人聚集在一起. 人文荟萃人才和文物众多,并聚集在一地. 蚁萃螽集像蚂蚁、螽斯一般集聚.比喻集结者之众多.

③ 萃字开头的成语接龙

没有“萃”字开头的成语,含“萃”字的成语如下:

拔萃出群 拔:超出。萃:原谓草回丛生的样子,答引伸为聚集,指聚集在一处的人或物。超出一般,在众人之上。

出类拔萃 拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

④ 成语接龙出类拔萃介绍

成语出类拔萃

读 音:chūlèibácuì

释 义:拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生版的样子,引伸为聚权集。超出同类之上。多指人的品德才能。

出 自:《孟子·公孙丑上》:“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”

近义词:超群绝伦鹤立鸡群

反义词:碌碌无能滥竽充数

成语接龙

顺接:出乖弄丑 出乖露丑 出言有章 出言吐语 出言吐气 出言吐词 出语成章 出言成章 出言不逊 出处语默 出圣入神 出神入化 出神入定 出入神鬼 出鬼入神 出人意外 出人意料 出人意表 出人望外 出人头地

⑤ 萃字开头成语接龙

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没有“抄萃”字开头的成语,含“萃”字的成语如下:

拔萃出群

拔:超出。萃:原谓草丛生的样子,引伸为聚集,指聚集在一处的人或物。超出一般,在众人之上。

出类拔萃

拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

荟萃一堂

荟萃:草木繁茂,引申为杰出人物或精美东西的聚集;一堂:指在一个厅堂里。形容难逢的盛会。

鸟集鳞萃

鳞:鱼;萃:聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。形容聚集得很多。

拔萃出类

同“出类拔萃”。指高出众人。

拔群出萃

高出众人。多指才能。

出群拔萃

见“出类拔萃”。

鳞萃比栉

犹言鳞次栉比。

鳞集毛萃

谓如鱼鸟成群而至。

人文荟萃

人才和文物众多,并聚集在一地

蚁萃螽集

像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。

⑥ 萃开头的成语接龙

没找到萃开头的成语

萃成语 :

出类拔萃、

蚁萃螽集、

麇集蜂萃、

鳞集毛萃、

麕集蜂萃、

繁鸟萃棘、

人文荟萃、

鸟集鳞萃、

荟萃一堂、

鳞萃比栉

⑦ 祸从口出、出类拔萃成语接龙

拔萃出类没有成语接龙

读音:bá cuì chū lèi

解释:同“出类拔萃”。指高出众人。

出处:语出《孟子·公孙丑上》:“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。

⑧ 成语接龙出类拔萃

出类拔萃 [chū lèi bá cuì]

生词本

基本释义

拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样内子,引伸为容聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

褒义

出 处

《孟子·公孙丑上》:“圣人之于民;亦类也;出于其类;拔乎其萃。”

例 句

1. 这件玉雕真是一件~的精品。

近反义词

近义词

鹤立鸡群 卓尔不群 出人头地 高人一等 头角峥嵘

反义词

滥竽充数 碌碌无为

典 故

孟子,名轲,字子舆,邹国(今山东邹城东南)人,是孔子的孙子子思的学生。他继承了孔子的学说,是战国时期的伟大思想家、教育家。

有一天,孟子的学生公孙丑问孟子:“老师,古代的伯夷、伊尹同孔子差不多吧?”,孟子说:“孔子的学生有若曾这样说过:‘凡是同类的都可以相比较,如麒麟同其他走兽比,凤凰同其他飞鸟比,泰山同其他丘陵比,河海同水洼细流比,而前者都远远超过了后者。圣人和其他人也是同类,但圣人已远远超出、高过其他人了(出于其类拔乎其萃)。自有人类以来,没有人比孔子更伟大了。”

⑨ 萃字开头的成语接龙 - 第一个字是萃的成语接龙 - 接龙大全

没有萃开头的成语,带萃字的成语有:出类拔萃、人文荟萃、鸟集鳞萃、荟萃一堂、拔萃出群、麇集蜂萃、繁鸟萃棘、拔群出萃、蚁萃螽集、鳞集毛萃、出群拔萃、超羣拔萃、拔萃出羣、鳞萃比栉、拔萃出类、群英荟萃、出羣拔萃等。

(9)成语接龙萃扩展阅读:

1、出类拔萃[ chū lèi bá cuì ]

基本释义:指超出一般(多用于形容品德、才能)。出:超越。拔:超出。萃(cuì):草丛生的样子,比喻成群的人或物。

出处:战国 孟子《孟子·公孙丑上》:“圣人之於民,亦类也。出於其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛於孔子也。”

白话译文:圣人和其他人也是同类,但圣人已远远超出、高过其他人了(出于其类拔乎其萃)。自有人类以来,没有人比孔子更伟大了。

2、鸟集鳞萃[ niǎo jí lín cuì ]

基本释义:鳞:鱼;萃:聚集。像鸟类或鱼类那样聚集在一起。形容聚集得很多。

出处:汉·张衡《西京赋》:“瓌货方至,鸟集鳞萃。”

白话译文:珍奇的物品送到以后,像鸟儿一样聚集得很多。

3、拔萃出群[ bá cuì chū qún ]

基本释义:

拔:超出。萃:原谓草丛生的样子,引伸为聚集,指聚集在一处的人或物。超出一般,在众人之上。

出处:南朝·宋·范晔《后汉书·蔡邕传》:“曾不能拔萃出群,扬芳飞文。”

白话译文:曾经我不能和和文人一起,展现自己的文***。

4、蚁萃螽集[ yǐ cuì zhōng jí ]

基本释义:像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。

出处:南朝·刘宋《宋书·袁淑传》:“蚁萃螽集,闻以崩殪。”

白话译文:像蚂蚁一般集聚,听说都死去了。

5、麇集蜂萃[ qún jí fēng cuì ]

基本释义:麇:通“群”,成群;萃:汇集。像蜜蜂一样成群结队地聚集在一起。

出处:清·薛福成《书沔阳陆帅失陷江宁事》:“贼船自新洲大胜至七里洲,麇集蜂萃,莫纪其数。”

白话译文:贼船从新洲大胜到七里洲,像蜜蜂一样成群结队,数不清有多少人。

⑩ 萃开头成语接龙

拔萃出群 拔:超出。萃:原谓草丛生的样子,引伸为聚集,指聚集在一处的人或物版。超出一般权,在众人之上。

出类拔萃 拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

荟萃一堂 荟萃:草木繁茂,引申为杰出人物或精美东西的聚集;一堂:指在一个厅堂里。形容难逢的盛会。

鸟集鳞萃 鳞:鱼;萃:聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。形容聚集得很多。

拔萃出类 同“出类拔萃”。指高出众人。

拔群出萃 高出众人。多指才能。

出群拔萃 见“出类拔萃”。

鳞萃比栉 犹言鳞次栉比。

鳞集毛萃 谓如鱼鸟成群而至。

人文荟萃 人才和文物众多,并聚集在一地

蚁萃螽集 〖解释〗像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。

只找到这些了……

阜宁县

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同义词 阜宁一般指阜宁县

阜宁县,属江苏省盐城市所辖县之一。地处江淮平原中部,县域介于北纬33°26′~33°59′、东经119°27′~119°58′之间,南北长52.5公里,东西宽48公里,面积1438.29平方公里;人口110.9万,辖4个街道,13个镇,“两区两园一湖”。阜宁县背倚苏北平原,面临苏中水网,南与建湖县毗邻,北与滨海县接壤,东与射阳县相连,西与淮安市、涟水县隔废黄河相望,西南与淮安市淮安区交界。

阜宁是历史悠久的县份。古称黄浦,宋称庙湾,清雍正九年(1731年)建县,史载阜宁“阜明水秀,乡坊稠密,土地肥饶,民灶辐辏”,素有“江淮乐地”之称。

阜宁人文荟萃,人杰地灵,是著名的“散文之乡”、“淮剧之乡”、“杂技之乡”、“全国建筑之乡”和“长寿之乡”。

中文名称

阜宁县

外文名称

FuNing County

别 名

黄浦、庙湾

行政区类别

所属地区

中国华东、江苏省盐城市、苏北地区

下辖地区

4个街道13个镇

***驻地

新城街道

电话区号

0515

邮政区码

224400

地理位置

江苏省江淮平原中部

面 积

1439平方千米

人 口

84.3万(常驻)

方 言

江淮官话洪巢片滨阜小片

气候条件

北亚热带向暖温带过渡性气候

著名景点

庙湾八景、铁军广场、白天鹅公园、***湖、桃花源、马家荡等

机 场

盐城南洋机场、淮安涟水机场

火车站

阜宁站、阜宁东站、阜宁南站

车牌代码

苏J

行政代码

320923

特 产

阜宁大糕、硕集卜页、板胡卜页等

地区生产总值

330.62亿元人民币(2014)

目录

1 历史沿革

2 行政区划

3 地理环境

地理位置

气候特征

地形地貌

4 自然***

土地***

水***

矿产***

生物***

5 经济概述

综述

农林牧渔业

工业建筑业

固定资产投资和房地产

国内贸易和对外经济

6 人口民族

人口

民族

7 交通运输

公路

铁路

航空

航运

8 政治

9 历史文化

风土人情

文化遗存

红色名胜

民间传说

10 社会

科技

教育

文化

卫生

体育

人民生活与社会保障

11 设施建设

12 城市荣誉

国家荣誉

江苏省荣誉

13 地方特产

14 名人

政界

军界

文艺界

学术界

商界

15 自然灾害

历史沿革

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古阜宁境域,海岸线在今日县境西北部北沙一线。淮河流经境域从北沙出海。新石器晚期,境域已有先民生息繁衍。春秋战国时,境域先后为吴国、越国、楚国辖地。西汉时属古射阳县;晋时属山阳县。

金昌明年间黄河开始夺淮,黄水夹带大量泥沙沉积于淮河出海口外,海岸线逐渐东移,境域面积日益扩大。明朝洪武年间,一批苏州居民迁移境域。

至清朝雍正年间,海岸线已东移90公里。雍正九年(1731年),清***划出山阳县东境马逻、羊寨等40个“图”、盐城县北境庙湾、草堰等19个“里”,加上广袤的海滩,建阜宁县,隶属淮安府。县域总面积为5766.75平方公里,包括今滨海县全部,射阳县大部分,建湖县、响水县、淮安市之楚州区、涟水县各一部分。

民国初年,阜宁县隶属江苏省淮扬道,民国21年(1932年)隶属江苏省第十督察区。

庙湾古城

民国29年(1940年),苏北建立抗日民主***,阜宁县隶属淮海专区。民国30年(1941年)隶属盐阜行政区,民国34年(1945)隶属盐阜分区。同年,抗日战争胜利,年底,阜宁县隶属苏皖边区第五行政区,民国36年(1947年)2月隶属苏中行政公署第五分区,民国38年(1949年)5月隶属苏中行政公署盐城行政区。

1949年10月1日中华人民共和国成立后,阜宁县隶属盐城专区,1983年隶属盐城市。

自1941年9月起,阜东县(今滨海县)、射阳县、建阳县(今建湖县)、涟灌阜边区(今响水县)相继建立,阜宁县面积逐渐缩小,尔后邻县之间又几度调整区划,至1956年12月,直至现在。[1]

行政区划

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截止2015年6月,阜宁县行政区划为沟墩镇、陈良镇、三灶镇、

郭墅镇、新沟镇、陈集镇、羊寨镇、芦蒲镇、板湖镇、东沟镇、益林镇、古河镇、罗桥镇,共13个镇;阜城街道、新城街道、吴滩街道、花园街道4个街道和“两区一园一湖一港”(江苏省阜宁经济开发区、东益经济区、澳洋工业园、***湖、阜宁港物流集聚园区)。[2]

地理环境

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地理位置

阜宁县隶属江苏省盐城市,背倚苏北平原,面临苏中水网,南与建湖县

阜宁自然风景 (80张)

毗邻,北与滨海县接壤,东与射阳县相连,西与淮安市、涟水县隔废黄河相望,西南与淮安市淮安区交界。县域介于北纬33°26′~33°59′、东径119°27′~119°58′之间,南北长52.5公里,东西宽48公里,面积1438.29平方公里。[3]

气候特征

阜宁县属北亚热带向暖温带过渡性气候

阜宁油菜花***大图 (53张)

其特点是季风显著,四季分明;雨水充沛,雨热同季;日光充足,气候温和。因地处气候过渡区,灾害性天气种类比较多,常见的有洪涝、干旱、连绵阴雨、高温、寒潮、大雾等。[4]

地形地貌

阜宁县域大体上呈南北向粗短左钩形;西部高亢,向东南、向东、向东北,渐趋低洼。

阜宁县分属3个地貌单位:

白天鹅公园 (38张)

县域西部,即废黄河以东、射阳河——沿岗河以西地区属黄淮平原,系因黄河夺淮后,大量泥沙覆盖而形成的黄泛区,面积为843平方公里,占阜宁县总面积58.5%。最西部废黄河堆堤及滩地地面真高为8~12米,由此向东地面真高逐步下降。

县域东北部,即串场河──沿岗河以东地区属滨海平原,地面真高1~1.5米,面积240平方公里,占阜宁县总面积16.68%,

县域南部、西南部,属里下河平原,面积为356平方公里,占阜宁县总面积24.74%,地面真高一般1.5~2.5米,西南端马家荡一带仅0.8米左右。[5]

自然***

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土地***

阜宁县总面积143877.95公顷。2011年耕地面积为89928.19公顷,水域面积29193.02公顷,居民点及工矿用地面积18030.4公顷,交通用地5050.76公顷,园地面积152.01公顷,林地931.98公顷,其他用地591.75公顷。

水***

阜宁县地处里下河下游地区,境内河网稠密,雨水充沛,本地径流,外来水***较好。阜宁县境内有大小河流100多条,加上马家荡,阜宁县水域面积达35000多公顷。主要河流有3条:西部的废黄河、苏北灌溉总渠,中部东北部的射阳河。

矿产***

阜宁县境喻口、沟墩等地有泥炭矿、粘土矿等。泥炭矿蕴藏量298.5万吨.粘土矿蕴藏量1581.9万立方米。县境施庄的沙岗、新沟的北沙湾等地有优质黄沙,面积826.67公顷,相当于阜宁县土地总面积的0.57%。黄沙质地纯净,沙粒均匀。颗粒为70—120目,是工业、建筑业的理想材料。石油矿藏在县境永兴等地勘查。

生物***

境内野生动物***中,有野兔、草狐、黄鼠狼、黄鳝、虎头鲨、野鸡、野鸭、杜鹃、猫头鹰、灰喜鹊、白头翁、画眉、百灵、鸳鸯、青蛙、蜗牛、地鳖虫、青草蛇、赤练蛇等。野生植物***丰富,马兰、牛蕾子、半支莲、地黄、枸杞、柴胡、半夏、紫苏、车前子、益母草、芡实、王不留行、黄花、铺地锦,柴、蒲、柳、芦苇等,可用于中药和广泛发展编织业。

经济概述

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综述

2014年阜宁县完成地区生产总值(GDP)330.62亿元,按可比价格计算,增长11%,其中第一产业增加值52.64亿元,增长3.6%;第二产业增加值148.35亿元,增长12%;第三产业增加值129.63亿元,增长12.1%。按常住人口计算,阜宁县人均地区生产总值为39423元,比上年增加3420元。产业结构不断调优,二、三产业增加值占GDP比重达84.1%,比上年提高0.5个百分点,三次产业的构成比例已由上年的16.4:46.6:37调整为15.9:44.9:39.2。经济效益持续改善,公共财政预算收入占GDP比重达10.2%,比上年提高0.5个百分点。

2014年,依据《江苏全面建成小康社会指标体系(2013年修订,试行)》计算,2014年阜宁县全面建成小康社会综合得分为88.2分,在五大类22项36个指标中,实现程度达到80%以上的指标有30个,其中已达目标值的指标有22个。在五大类中社会发展类实现程度最好,实现程度为100%,其他依次为民主法治类、生态环境类、经济发展类、人民生活类,实现程度分为99.3%、99.3%、83.4%、66.9%。

2014年末阜宁县登记注册的私营企业17930家,注册资本535.77亿元,从业人员22.27万人,其中本年新增私营企业2852家,新增注册资本58.79亿元,新增从业人员1.75万人;年末实有个体工商户40445户,注册资本30.***亿元,从业人员5.11万人,其中本年新开业个体工商户9305户,新增注册资本13.66亿元,新增从业人员1.27万人。组织各类返乡创业恳谈推介活动34场,签约项目233个,发放全民创业小额担保贷款1250万元,一般纳税人企业398家。新建10个全民创业集聚区、20.3万平方米标准厂房,盘活闲置土地3320亩、厂房36.3万平方米,获评省高标准厂房建设和使用先进地区。

2014年阜宁县新增就业8470人、新增转移农业劳动力9573人,帮助4938名失业人员和854名就业困难人员实现再就业,组织城乡劳动者技能培训9884人,城镇登记失业率控制在1.87%以内。2014年阜宁县从业人员51.37万人,其中第一产业从业人员17.44万人,第二产业从业人员16.5万人,第三产业从业人员17.43万人。[6]

农林牧渔业

2014年,阜宁县实现农林牧渔业总产值103.27亿元,比上年增长

阜宁***湖

4.7%。全年粮食总产94.4万吨,比上年增长1.5%,棉花总产79吨,油料总产1.67万吨,水果总产3.61万吨;全年肉类总产量18.82万吨,比上年增长1.5%;生猪出栏量160.18万头,比上年增长5.5%;全年水产品总产量7.37万吨。2014年,阜宁县粮食生产实现“十一连增”。

阜宁县新增流转土地11.34万亩、累计76.78万亩,占总承包地面积的77.2%;新增高效农业10.1万亩,其中设施农业新增2.4万亩,设施农业累计22.28万亩,高效设施农业面积比重16%,。全县新建万头生态猪场5个,新建10万只规模禽场3个,新建万只羊场1个,千只羊场5个。新增高效设施养殖池塘1.2万亩,高效设施渔业面积比重23.2%。成功招引农业“三资”项目134个,完成投资16.36亿元,县农产品加工园获省级农产品加工集中区称号。24家企业成功申报市***认定的农业产业化龙头企业。新增农民专业合作社36家,新入社成员4826个,新培植市级“五好”农民专业合作社示范社31家。“七彩阜宁”农业公园建设正式启动。全年登记注册家庭农场196个、流转土地3.89万亩、注册资本15221万元。

2014年末阜宁县拥有农业机械总动力83.18万千瓦,增长4.8%。大中型拖拉机2533台,增长29.2%;联合收割机2621台,增长12.3%;农产品初加工动力机械9522台,增长3.5%;农村用电量6.69亿千瓦时。农业机械化水平82%,农田水利现代化水平80.5%,粮食收储现代化水平62.5%。[7]

工业建筑业

2014年,阜宁县规模工业完成总产值560.83亿元,比上年增长16.7%;其中:轻工业总产值185.09亿元,增长18.4%;大中型企业实现工业总产值156.49亿元,增长14.5%;股份制企业实现工业总产值471.06亿元,增长16.4%;私营企业472.39亿元,增长18.6%。完成工业增加值130.8亿元,增长12.9%。全年工业用电量25.3亿千瓦时,增长8.7%。

2014年,规模工业企业实现主营业务收入533.54亿元,比上年增

长12.1%,利税总额48.02亿元,比上年增长14.1%,其中利润总额25.76亿元,增长22.9%。全县开票销售收入超亿元企业34个,超10亿元企业2个;入库税金超百万元企业117个,超千万元企业11个。新培植工业定报企业22个。拥有驰名商标3件,著名商标22件,其中当年新增3件;知名商标67件,其中当年新增12件。拥有省级名牌产品32个,其中当年新增4个;拥有市级名牌产品25个。

2014年,全县拥有资质建筑施工企业157家,其***级资质企业2家,一级资质企业6家,二级资质企业28家。全年实现建筑业总产值333亿元,比上年增长12.5%。其中省外建筑业产值152亿元,增长9%;房屋建筑施工面积2671.8万平方米,其中本年新开工面积1343万平方米;建筑企业从业人员105337人,其中工程技术人员23134人。2014年省优工程10项、省文明工地21个;市优工程14项,市文明工地11个。城南大厦B座工程、天鹅湖国际大酒店工程入选江苏省“扬子杯”优质工程。上海路南延工程获全国市政***示范工程。盐阜建设集团和江苏三箭建筑工程有限公司承建的中石油大庆石化公司节能改造项目,获国家优质工程金质奖。盐阜建设集团晋升总承包特级资质,江苏伟厦建设工程有限公司晋升总承包一级资质,江苏德惠建设集团取得国家房地产开发一级资质。[8]

固定资产投资和房地产

阜宁县2014年全年完成固定资产投资(不含农户)226.18亿元,比

阜宁***湖旅游度***区***大图 (80张)

上年增长23.4%。其中,国有及国有经济控股投资1.77亿元,下降3.2%;外商港澳台投资3.29亿元,下降3.8%;民间投资193.65亿元,增长23.4%,占固定资产投资比重达85.6%。分类型看,完成项目投资187.13亿元,比上年增长36.9%;房地产开发投资27.24亿元,增长12%。全年共实施千万元以上项目292个,其中新开工项目279个;实施亿元以上30个,其中新开工项目25个;实施5亿元以上3个,其中新开工项目1个;实施10亿元以上2个。[9]

国内贸易和对外经济

2014年阜宁县县共实现社会消费品零售总额104.63亿元,比上年增长13.1%。其中,城镇实现零售额98.65亿元,增长13.3%,乡村零售额5.98亿元,增长9.5%。在社会消费品零售总额中,批发业8.17亿元,增长13%;零售业90.38亿元,增长13.3%;住宿业0.21亿元,增长10.5%;餐饮业5.87亿元,增长9.9%。[10]

人口民族

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人口

2014年末阜宁县户籍总户数36.42万户,总人口112.09万人,比上年净增1.02万人,其中非农业人口35.63万人;年末常住人口83.88万人,其中城镇常住人口43.36万人。全年出生人口为17099人,出生率15.2‰,全年死亡人口为12188人,死亡率10.9‰,人口自然增长率为4.3‰。[11]

民族

县境内居民以汉族为主。2010年阜宁县有少数民族36个,少数民族

阜宁红韵广场***大图 (14张)

居民1723人。2010年少数民族常驻人口占阜宁县常驻人口数的0.18%,其中蒙古族22人,满族13人,苗族183人,水族9人,彝族98人,土族18人,壮族118人,畲族4人,布依族93人,黎族40人,景颇族1人,瑶族38人,仫佬族1人,白族21人,土家族31人,哈尼族158人,傣族44人,羌族3人,佤族46人,布朗族31人,藏族9人,朝鲜族1人,***148人,哈萨克族114人,基诺族2人,仡佬族2人,傈僳族17人,柯尔克孜族1人,布朗族31人,拉祜族169人,纳西族2人,阿昌族3人,京族5人,仡佬族2人,乌兹别克族1人。

望***纳