形容乐曲美妙动听成语： 余音绕梁 拼音： yú yīn rào liáng
解释： 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出处： 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌***食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
成语： 娓娓动听 拼音： wěi wěi dòng tīng
解释： 形容善于讲话，使人喜欢听。
出处： 清·曾朴《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。”
行云流水_成语解释 拼音：xíng yún liú shuǐ
释义：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
出处：宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。”
成语： 高山流水 拼音： gāo shān liú shuǐ
解释： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出处： 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
天籁之音
籁:从洞孔发出的声音。指自然界的风声、水声、鸟声等音响:天籁无声、鼓角凌天籁，关山倚月轮。
天籁就是天上传来的声音，此曲只应天上有，人间难得几回闻。
古时有"三音"的定义，古琴之音为天籁，土埙之音为地籁，昆曲之音为人籁;
天籁泛指自然界的声响，风声，鸟鸣，泉涌，种种凝聚天地，日月精华的声音:后世称诗歌不饰雕琢，得自然之趣者为天籁，通俗用法为形容声音好听。
成语： 正声雅音 拼音： zhèng shēng yǎ yīn
解释： 纯正优雅的音乐。
出处： 唐·皮日休《通玄子栖宾亭记》：“其正声雅音，笙师之吹竽，邠人之鼓籥，不能过也。”
成语： 丝竹之音 拼音： sī zhú zhī yīn
解释： 丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。
出处： 春秋·齐·管仲《管子·七臣七主》：“材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。”
举例造句： 月明时，有丝竹之音。 宋·陆游《入蜀论》
成语： 轻歌妙舞 拼音： qīng gē miào wǔ
解释： 指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
出处： 明·吴承恩《西游记》第95回：“轻歌妙舞常堪爱，锦砌花团 *** 怡。”
成语： 洪钟大吕 拼音： hóng zhōng dà lǜ
解释： 大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
出处： 明·李贽《焚书·复焦弱侯》：“至其真洪钟大吕，大扣大鸣，小扣小应，俱系精神骨髓所在。”
形容乐曲美妙动听的成语四字词语
、知音识曲:指通晓音乐。
、狗马声色:良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
、独自乐乐:乐乐:欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
、囚拧浚好音:囚牛:胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。
、靡靡之声:指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
、朱弦玉磬:弦:乐器上的丝弦;磬:一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。
、袅袅余音:袅袅:宛转悠扬。余音:不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
、戛釜撞翁:戛:敲击;釜:陶器;翁:通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。
、知音谙吕:吕:国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。
、亡国之音:原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 *** 的歌曲。
、顾曲周郎:原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
、郑声乱雅:郑声:郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。
、吹篪乞食:吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪:古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
、肠回气荡:回:曲折，迂回;荡:摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。
、弦外之音:原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
、乱世之音:指扰乱世道和人心的音乐。
、弦而鼓之:弦:琴弦，装上弦;鼓:弹。装上弦开始弹奏音乐。
、哀而不伤:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
、一片宫商:宫、商:都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
、丝竹之音:丝竹:弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。
、举酒作乐:举:举办;乐:音乐。举行酒宴，奏起乐曲。
、桑间之音:指 *** 的音乐。同“桑间濮上①”。
、桑间濮上:桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指 *** 的音乐②后也指男女幽会。
、弦歌之声:弹琴和唱歌吟诗的声音。(lz)古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
、余音缭绕:优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
、钟鼓之乐:钟鼓;钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。
、妖歌曼舞:曼:柔和。音乐轻快，舞姿优美。
、郑卫之音:郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
、钟仪楚奏:仲仪:春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
、顿挫抑扬:形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
、吹竹调丝:竹:管乐器;调:调弄;丝:弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。
、乐以道和:乐:音乐。音乐能够表现中和之气。
、五音不全:五音:五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的、、、、;唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。
、余音绕梁，三日不绝:绕梁:环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
、大乐必易:指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。
、袅袅不绝:袅袅:声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
、亡国之声:指 *** 的音乐。
、靡靡之乐:指柔弱、颓靡的音乐。
、钟鼓之色:指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
、巴人下里:①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
、初试啼声:本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。
、引商刻羽:商、羽:古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
、正声雅音:纯正优雅的音乐。
、驷马仰秣:驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
、感心动耳:感心:心受感动;动耳:悦耳。形容音乐极其感动人。
、轻歌曼舞:音乐轻快，舞姿优美。
、甘酒嗜音:甘:嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。
、轻歌妙舞:指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
、弹丝品竹:吹弹乐器，谙熟音乐。
、干酒嗜音:甘:喜好;嗜:嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。
、郑卫之曲:郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音 *** ，不同于雅乐，故斥之为*声。
、朱弦三叹:指称音乐的美妙。
、引商刻角:指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
、金鼓喧阗:金鼓:金钲和鼓。喧阗:声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
、五音六律:五音:指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律:定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
、丝竹陶写:丝:指弦乐器;竹:指管乐器;陶写:陶冶性情。用音乐来陶冶性情。
、余音袅袅:形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
、箫韶九成:箫韶:虞舜时的乐章;九成:九章。指箫韶音乐奏了九章。
、肉竹嘈杂:竹:管乐;肉竹:泛指音乐;嘈杂:声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。
、一倡三叹:指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
、音与政通:音:音乐;政:政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。
、黄钟大吕:黄钟:我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕:六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
、绕梁三日:形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
、三眼一板:眼，板:戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
、击节称赏:节:节拍;赏:赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
、鼓吹喧阗:形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
、靡靡之音:靡靡:柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
、千部一腔:部:唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。
、一板三眼:板、眼:戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
、洪钟大吕:大吕:阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
、吹弹歌舞:演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈活动。
、断章取义:断:截断;章:音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
、丝竹管弦:丝:指弦乐器;竹:指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
、品箫弄笛:吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。
、丝竹八音:丝竹:弦乐和管乐，泛指音乐;八音:金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。
、回肠伤气:形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
、龙言凤语:比喻轻松悠扬的音乐之声。
、不同凡响:凡响:平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
、游鱼出听:形容音乐美妙动听。
好词好句子声音音乐优美好听的句子
、灯光亮了，舞台立即由阴暗转为刷白。首先是大提琴登场，是大海的声音吗？是的，随着灯光的忽亮忽暗，那旋律也变得急促了，所有的乐器都加快了脚步，时间似乎静止了，人们的心也随之揪紧。听吧，大海在涛天的震吼，海水不断地咆哮，乌云吞没了最后一丝光明。
、音乐，可以体现出“乐以教和”的作用；音乐，也可以为我们解除生活中的疲劳；音乐，也是我们的朋友，我们的生活远远离不开它。
、谁说流行音乐没有灵魂，没有情感？当我第一次听到周杰伦的《止战之伤》和《最后的战役》时，我完全被那凄惨的旋律征服了。当然最能进入到人的心灵深处，用飞扬的旋律以及人性化的东西刺痛心扉的还是那首《止战之伤》。
、有人说，如果一个人喜欢一首歌，是因为歌里有她的故事，有她想要铭记却又怕遗忘的记忆。音乐就是这样让人回味无穷，音乐，记下了我心中的倔强的伤和微微的笑，我的眼泪、我的幸福、我的沉默、我的梦想、我的思念、一切的一切，它好像都明白。
、无论睁着眼睛或是闭着，当你完全沉浸在音乐的世界里的时候，你的眼睛是什么都看不见的，没有颜色，没有光亮，什么都没有。
、弹丝品竹亡国之音下里巴人阳关三迭一倡三叹异曲同工抑扬顿挫引吭悲歌
、巴人下里白雪阳春东野巴人顿挫抑扬凤箫鸾管歌声绕梁顾曲周郎击筑悲歌
、当歌唱到“天真在这条路上跌跌撞撞，她被莽草割伤”时，音乐达到了 *** ，还是同样的旋律，可是我心中的情感却象鸽群升起，杂乱无比，但每一个都满载着同情与憎恨。歌词中“她”指战争中的国家，经过战争野兽般的蹂躏后，支离破碎；与世无争的乐土消失了，而孩子们本该象童话般的幸福童年被迫终结，蒙上一层挥之不去的阴影；亲人在倒下，同胞在遇难，一颗颗如金子般善良的心被战争无情地虐杀了……这时，音乐已深化为悲壮的篇章，化作一颗悲痛的心，然而，心却在战争的重锤下辉飞烟灭。
、音乐，是人类时代进步的象征，每个时代都有反映这个时代的音乐，音乐永远都是人们追宠的对象。(lz)我也非常的喜欢听音乐，在不同的心情里挑选着不同的音乐。
、如果我们能静下心来听音乐，那将是一种享受，我们的心灵也会随着优美的旋律翩翩起舞。
、音乐是一位好老师。它会将你的心灵从喧嚣和冗杂之中带出，带到一片静土，使你那烦躁的心平静下来。音乐是你开心时的朋友，音乐也是你失意时的伙伴。
、急管繁弦金石丝竹慷慨悲歌铿镪顿挫靡靡之音品竹弹丝曲高和寡丝竹管弦
、玉润珠圆正始之音郑卫之音周郎顾曲
、音乐，是一种快乐；音乐，是一种享受；音乐，是我们童年的好朋友；音乐，也是我的人生。
、有人说：“任何一种音乐他所要给予我们的仅仅只有两个字——‘回归’”回归到最真实，最简单的状态。所以，没有电子乐器的伴奏，没有庞大音响的烘托，只一架扬琴，外加古韵的修饰，及单纯的表达，便可以演绎出最动听的旋律，展现唯美的风韵。
、音乐，有抒发快乐情绪的，也有抒发悲伤情绪的，快乐时听欢快的歌曲会令人更舒畅，就是不快乐时听也会被快乐的乐曲所感染。而悲伤的音乐则更加能表达出人们的思想感受。
、在学习上，常常因为作业太多，感到疲劳，加上考试，也会带来压力。有时，因为烦躁，忍不住破口大骂，控制不了自己的情绪，一听音乐，就会让人的心又慢慢地平静下来。音乐就是让我们恢复心情最好的药品。
、引吭高唱引吭高歌引吭高声引商刻羽余响绕梁余音缭绕余音袅袅余音绕梁
、泰戈尔说过一句话：“不要试图填满生命的空白，因为音乐就在那空白的深处。”音乐，是一种充满神秘色彩的旋律，它能带来悲伤与忧愁，也能带来快乐与希望。而那一次的“音乐之旅”，可真让我受益无穷呀！
、音乐是一种语言的结晶，它比语言更进一步，它是一种风格表现，就如麻吉的口吃伶俐，一分钟唱个字；像唐磊缓慢地表现其旋律。音乐以它的新潮、浪漫吸引着我们，是我们对它念念不忘、对明星崇拜。就这一点，音乐极其深刻地影响了我。音乐深深地将我的心陶冶。
、听音乐能今人的心灵得到升华，疲劳时听音乐能缓解人们疲惫的身躯，放松心灵。
、最美妙的音乐能令我们陶醉其中而无法自拨，最激烈的音乐能令我们的身体不由自主的跟着手舞足蹈起来。
遁迹桑门 、海桑陵谷 、海水桑田 景入桑榆 、暮景桑榆、 人世沧桑 、日薄桑榆 、桑弧蒿矢 、桑户桊枢 、桑户蓬枢 、桑间之音 、桑间之咏 、桑间之约 、桑枢韦带 、桑田碧海 、桑土绸缪 ? 、桑土之防、桑土之谋 、桑荫不徙、 桑荫未移 ?、桑榆末景 、桑榆之景、 桑中之喜、收之桑榆 ? 、瓮牖桑枢 、咏桑寓柳 、指桑说槐 、桑落瓦、沧海桑田。
沧海桑田
[cāng hǎi sāng tián]
出处
晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接侍以来，已见东海三为桑田。”
释义
桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
近义词
陵谷沧桑
东海扬尘
人世沧桑
翻天覆地
日新月异
白云苍狗
沧桑陵谷
反义词
例句
世事多变，沧海桑田，那堪回首？
沧海桑田也不过一梦与一梦之间，大可寥寥几笔言简意赅。
沧海桑田，日新月异，五十年之间中国发生了翻天覆地的变化。
直至旅途风霜雨雪，唯有你伴我沧海桑田。沈南汐
一个毁弃的建筑提醒你沧海桑田的变化。
壶中日月长,杯内有乾坤,醉眼观沧海桑田,却只道梦一场。
滂沱黑暗力量如暴雨一般席卷而来,吹了千年万载,灭了沧海桑田。
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1.五湖四海：五湖指波阳湖、洞庭湖、洪择湖、太湖、巢湖五大湖泊;
四海指东海、西海、南海、北海。也说是黄海、渤海、南海、东海。泛指全国各地。 2.放之四海而皆准：出自《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”此四海即东西南北四海。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
3.四海之内皆兄弟：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”指全国的人民都象兄弟一样。
4.福如东海：对幸福的祝愿常用词。福气如东海一样大。东海古代说东面的海。今是地理上一海名。与此成语常常连用的一句叫寿比南山。
5.中原逐鹿：中原泛指中国中部地区。也说逐鹿中原。意思是群雄并起，争夺天下。出自《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
6.得陇望蜀：陇与蜀皆地名。南朝·宋·范晔《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”陇：指甘肃东部;蜀：指四川中西部。已经取得陇西，还想攻取西蜀。比喻得寸进尺，贪心不知满足，贪得无厌。
7.陇头音信：南朝时候，宋朝的陆凯与文人范晔关系特别好，经常书信往来。一天陆凯在江南***得梅花一枝，并做诗一首：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”，寄给长安的范晔。范晔收到后感动万分。后用“陇头音信”称寄往或来自远方的书信。
8.巴山蜀水;概括说四川一带的山山水水。巴蜀皆古国名。
9.乐不思蜀：快乐就不思念蜀国也。这是关于后主刘禅的典故。《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否?’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
10.蜀锦吴绫： 蜀锦：四川生产的彩锦;吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。
11.蜀犬吠fèi 日：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”与此近义有成语还有一个辽东白豕，原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
12.辽东白豕shǐ：出处 南朝宋范晔《后汉书·朱浮传》：“伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。”辽东辽河以东。辽东有头猪生个白头小猪，主人以为奇异，便送去进献，走到河东，看见很多猪全身都是白的，便羞惭地回去了。后遂用“辽东白豕、辽豕白头、辽豕白、辽豕”等多表示少见多怪，或因见识浅薄而羞惭。常作谦词。
13.杞人忧天：杞人即是杞国人。杞国有个人担心天塌下来，吃不好饭，睡不着觉，后用以比喻不必要的忧虑。
14.杞宋无征：指资料不足，不能证明。出自《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也;殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
15.吴下阿蒙：阿蒙是人名，指吕蒙。吴下是地名，即吴地。原指三国时吴国名将吕蒙，意思是泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。多用于他人有了转变，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。
16.吴牛喘月： 《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”吴牛：指产于江淮间的水牛。吴牛指江淮一带的水牛，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气十分酷热。此成语常与蜀犬吠日连用。
17.吴头楚尾：一般用指江西省北部。也作楚尾吴头。今江西北部与安徽西南部一带(今安徽宿松县周边地域)，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的中上游，楚地长江的中下游，好像首尾互相衔接。
18.吴越同舟：比喻团结互助，同心协力，战胜困难。吴越邻国相依又相争，世代成仇。吴越皆国名。越国以绍兴为中心，吴国以苏州为中心。后因以“吴越同舟”比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也须互相救助，共同努力。”
19.吴市吹箫：吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。”
20.抉目吴门：也是吴子胥故事。司马迁《史记·吴太伯世家》：抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。抉，剔出;目，眼睛。指忠臣被谗诛杀。后常指忠臣被冤杀。吴门即古吴国的城门。
21.夜郎自大：比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。夜郎，汉时少数民族地区国名，在贵州西部。出自《史记·西南夷列传》。有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?”使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：“汉朝和我的国家哪个大?”。
22.洛阳纸贵：洛阳为晋都城，今河南省洛阳市。典故出处为《晋书·文苑·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”比喻作品风行一时，广为流传。
23.洛阳才子：指西汉贾谊，因其是洛阳人，少年有才，故称。后泛指有才华的人。语出晋潘岳《西征赋》:"终童山东之英妙，贾生洛阳之才子"。
24.邯郸学步：战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。李白诗曰： 寿陵失本步，笑煞邯郸人。比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。邯郸是战国时赵国的都城，今河北省邯郸市。邯郸学步也作学步邯郸。
25.平原督邮：作宾语，指劣酒。南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“恒公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”平原，古地名，在山东省德州。魏晋时期，桓温手下的一个主簿善于辨别酒的好坏，他把好酒叫做“青州从事”，因为青州有个齐郡，齐与脐同音，好酒力一直达到脐部。把次酒叫做“平原督邮”，因为平原郡有个鬲县，鬲与膈同音，次酒的酒力只能到达胸腹之间。反义词：青州从事(指好酒)。
26.阳关大道：阳关，在甘肃敦煌西南。代指送别。成语也有阳关三叠或三叠阳关。原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指通过便利交通大道和光明的道路，也比喻好的出路、办法。
27.新亭对泣：新亭在江苏省南京市。出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》，原文是：过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!”。表示怀念故国。
28.桑间濮pú上：意思是桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。” 《汉书·地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”后来用“桑间濮上”指*靡风气盛行的地方。即男女幽会。濮水乃古河，今已无。略在河南北部。
29.青州从事：指好酒。南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“恒公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”青州，在山东省淄博。
30.蓝田生玉：蓝田，县名在陕西省，古时蓝田出产美玉。比喻贤父生贤子。 31.淮huái南鸡犬：汉高祖刘邦的孙子淮南王刘安十分信奉道教，为了长生不老，他找到八公仙翁，按照八公仙翁的话炼制仙丹。丹药炼成后，刘安吃下觉得自己轻飘飘的升天而去。庭院里的鸡狗抢着吃剩下的丹药也纷纷飞上天成了仙。比喻投靠别人而得势的人。
32.淮橘jú为枳zhǐ：淮河以南的橘子，移植到淮河以北就变为枸橘。比喻环境变了，事物的性质也变了。环境对人的重要。淮南即淮河之南，也是中国南北分界线之一。
33.合浦珠还： 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北，产珠。比喻东西失而复得或人去而复回。成语也作珠还合浦。
34.暗度陈仓：历史上著名战役与计策。陈仓在今甘肃省宝鸡市东。语出《史记·高祖本纪》。此成语也作暗渡陈仓。全说是明修栈道，暗度陈仓。指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，大将军韩信故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用***象迷惑对方以达到某种目的。
35.中流砥柱：砥柱即河南省三门峡市黄河中流之砥柱山。成语也作砥柱中流。就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
36.泰山压顶：泰山是五岳之首，东岳。在山东省泰安市。比喻极大的压力或打击。 37.稳如泰山：出自《汉书刘向传》。枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”也说安于泰山。稳健如泰山，形容像泰山一样稳固，不可动摇，也可形容人在紧急情况下的从容态度。
38.安于泰山：参见上条。
39.有眼不识泰山：自谦有眼无珠。口语。
40.泰山其颓 tuí：《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。”类似的成语也说泰山梁木。旧时用于哀悼大家敬仰的人。主谓式用于悼词
41.泰山梁木：见上条。
42.重于泰山：司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”对比用可可以说泰山鸿毛。
43.泰山鸿毛：参见上条。
44.泰山北斗：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人和在某一领域的地位或影响力权威。
45.一叶障目，不见泰山：《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见泰山;两豆塞耳，不闻雷霆。”一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见;比喻为局部现象所迷惑，看不到全局的整体，也比喻目光短浅。
46.泰山压卵：《晋书·孙惠传》：况履顺讨逆，执政伐邪，是乌获摧冰，贲育拉朽，猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也。泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。
47.人心齐，泰山移：口语犹说团结就是力量。
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带地名的成语（精编）
1. 桑开头的四字成语
桑弧蓬矢 古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
桑间濮上 桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指*风。后也指男女幽会。
桑落瓦解 象桑叶枯落，屋瓦解体。形容事势败坏到不可收拾的地步。
桑枢瓮牖 枢：门上的转轴；瓮牖：简陋的窗户。用桑树做门轴，用瓦罐做窗户，比喻贫苦之家。
桑田沧海 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
桑榆暮景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
桑中之约 桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。
桑弧蒿矢 指行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿，蓬蒿。
桑户桊枢 以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。
桑户蓬枢 编桑枝为门，立蓬条为枢。形容家境贫穷。
桑户棬枢 以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。
桑间之音 指 *** 的音乐。
桑间之咏 指描写男女情爱的诗歌。
桑间之约 指男女之间的约会。
桑枢韦带 桑枢，桑木的门轴。韦带，无饰的皮革腰带。后以之形容贫家寒士。
桑枢瓮牖 以桑木为门轴，以破瓮为窗口。形容贫寒之家。
桑田碧海 大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。同“桑田沧海”。
桑土绸缪 比喻勤于经营，防患未然。
桑土之防 比喻防患于未然。
桑土之谋 比喻勤于经营谋划，防患未然。
桑荫不徙 指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。
桑荫未移 指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。同“桑荫不徙”。
桑榆末景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。
桑榆之景 指晚年时光。
桑中之喜 指男女不依礼法的结合。
2. 从四字开头到桑字结尾的成语接龙从四字开头到桑字结尾的成语接龙：
四海主家——家喻户晓——晓风残月——月明星稀——稀奇古怪——怪诞不经——经久不息——息息相关—— 关门闭户—— 户枢不朽—— 朽木粪土——土崩瓦解——解衣推食----食为民天----天宝当年-----年年如此-----此起彼伏-----伏虎降龙-----龙腾虎跃-----跃马扬鞭----鞭约近里--- 里丑捧心---心怀四方---方方面面---面向大海----海水蓝蓝----蓝色天空----空中遨游----游览景区---区区小人----人小鬼大---大惑不解----解衣推食—— 食子徇君——君臣之功——功德无量—— 量体裁衣——衣丰食饱——饱经沧桑
3. “桑”字开头的成语有哪些“桑”字开头的成语如下： 1、桑榆暮景[sāng yú mù jǐng]：夕阳的余辉照在桑榆树梢上，指傍晚；比喻晚年的时光。
2、桑落瓦解[sāng luò wǎ jiě]：象桑叶枯落，屋瓦解体；形容事势败坏到不可收拾的地步。 3、桑梓之地[sāng zǐ zhī dì]：在家宅旁边的树木，代称故乡。
4、桑间濮上[sāng jiān pú shàng]： 桑间在濮水之上，是古代卫国的地方；古指*风；后也指男女幽会。 5、桑间之音[sāng jiān zhī yīn]：指 *** 的音乐。
造句 1、尽管她自称已是桑榆暮景，但是她对男人仍然很有吸引力。 2、桑落瓦解，其势可见。
3、而且江南是二位桑梓之地，一旦兵戈过后，必定是生灵涂炭，为何二位仍然愿战不愿降呢？ 4、桑间濮上之音，亡国之音也！支持张教，他说的也反应了如今社会恶劣。 5、在君子看来，它已经失去了乐表达人情的初衷，郑卫之声、桑间之音，都是乱国之君的所好。
4. “田”字开头的四字成语有哪些1、田月桑时（ tián yuè sāng shí ）： 泛指农忙季节。
出处： 南朝齐·萧子良《谏射雉启》：“且田月向登，桑时告至。”
例句：田月桑时，农民们都十分忙。
2、田父献曝 （tián fǔ xiàn pù）： 田父：老农；曝：晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。
出处： 《列子·杨朱篇》：“宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，緜纩狐狢。顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’”
3、田父之功（tián fǔ zhī gōng）： 比喻两者相争，第三者得利。
出处： 《战国策·齐策三》：“田父见之，无劳倦之苦而擅其功。”
例句：这两个人做竞争，竟然变成田父之功。
4、田连阡陌（tián lián qiān mò）：田间小路。形容田地方袤，接连不断。
例句：这条田连阡陌弯弯曲曲。
5、田夫野老（tián fū yě lǎo）：乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。
例句：像我们这种田夫野老，怎么能买的起这么贵的东西？
5. niang字开头的四字成语没有niang字开头的成语。
niang可为娘、酿、娘等。
一、娘字成语
1、丁娘十索
拼音：7a686964616fe4b893e5b19e31333431373233 dīng niáng shí suǒ
解释： 丁娘：隋朝歌妓；索：索取。原指隋代乐妓丁六娘所作的乐府诗，每首末句有“从郎索花烛”等语，本十首。后用以指 *** 的需索。
出处： 清·孙枝蔚《无题次彭骏孙王贻上韵》。
2、爷羹娘饭
拼音： yé gēng niáng fàn
解释： 指在父母的庇荫下生活。同“爷饭娘羹”。
出处： 元·宫天挺《范张鸡黍》第一折：“生下来便落在那爷羹娘饭长生运。”
3、儿大不由娘
拼音： ér dà bù yóu niáng
解释： 儿子长大了，由不得母亲作主。
出处： 清·西周生《醒世姻缘传》第89回：“别说我是他妗子，我就是他娘，他‘儿大不由娘’，我也管不的他。”
举例造句： 儿大不由娘，我也没办法了。
二、酿组词
1、酝酿[yùn niàng] 造酒的发酵过程，比喻做准备工作。
2、酿造[niàng zào] 原专指酿酒。后也指利用发酵作用制造醋、酱油等。
3、酒酿[jiǔ niàng] 带糟的甜米酒。
4、酿糯[niàng nuò] 以糯米酿酒。
5、酿饭[niàng fàn] 使饭发酵。
6、私酿[sī niàng] 私自酿酒。
1、 五湖四海：五湖，中国人称五湖，指波阳湖、洞庭湖、洪择湖、太湖、巢湖五在湖泊，四海指东海、西海、南海、北海。也说是黄海、渤海、南海、东海。泛指全国各地。
2、 放之四海而皆准：出自《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”此四海即东西南北四海，犹如说天下。下一个成语中的四海同。
3、 四海之内皆兄弟：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
4、 福如东海：对幸福的祝愿常用词。福气如东海一样大。东海古代说东面的海。今是地理上一海名。与此成语常常连用的一句叫寿比南山，见后。
5、 中原逐鹿：中原泛指中国中部地区。也说逐鹿中原。意思是群雄并起，争夺天下。出自《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
6、 得陇望蜀：陇与蜀皆地名。南朝·宋·范晔《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。” 唐代李白《古风之二三》：“物苦不知足，得陇又望蜀。”陇略等于今甘肃省，蜀略等于今四川省。光武帝时实为隗嚣与公孙述分别割据。
7、 陇头音信：南朝宋陆凯与范晔友善，自江南寄梅花一枝与长安范晔，兼赠 诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”事见唐韩鄂《岁华纪丽》卷一。后用“陇头音信”称寄往或来自远方的书信。
8、 巴山蜀水；概括说四川一带的山山水水。巴蜀皆古国名。
9、 乐不思蜀：快乐就不思念蜀国也。这是关于后主刘禅的典故。《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
10、 蜀锦吴绫：泛指精美的纺织品。就产地言说吴蜀。吴蜀皆国名。吴即春秋时吴国之地，略相当于今江苏省南部与浙江省北部。蜀即今四川省。
11、 蜀犬吠日：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”与此近义有成语还有一个辽东白豕，都是少见多怪的意思。
12、 辽东白豕：出处 南朝宋范晔《后汉书·朱浮传》：“伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。”辽东应该是今辽宁省东南辽河以东。
13、 杞人忧天：杞人即是杞国人。杞国为周诸侯国名，杞国大体上在今河南省杞县。典故出《列子·天瑞》。杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
14、 杞宋无征：指资料不足，不能证明。出自《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
15、 吴下阿蒙：阿蒙是人名，指吕蒙。吴下是地名，即吴地。吴为周之诸侯国，今江苏之南、浙江之北一带。典故出《资治通鉴》卷六十六，原文如下：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
16、 吴牛喘月：南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’” 《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”此成语常与蜀犬吠日连用。
17、 吴头楚尾：一般用指江西省北部。也作楚尾吴头。
18、 吴越同舟：比喻团结互助，同心协力，战胜困难。吴越邻国相依又相争，世代成仇。吴越皆国名。越国以绍兴为中心，吴国以苏州为中心。后因以“吴越同舟”比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也须互相救助，共同努力。出处《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
19、 吴市吹箫：说吴子胥故事，街头行乞的意思。《史记·范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞食于吴市。”
20、 抉目吴门：也是吴子胥故事。司马迁《史记·吴太伯世家》：抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。后常指忠臣被冤杀。吴门即古吴国的城门。
21、 夜郎自大：夜郎，汉时少数民族地区国名，在贵州西部。出自《史记·西南夷列传》。原文是：滇王与汉使者言曰:“汉孰与我大?”。及夜郎侯亦然。以道不通,故各以为一州主,不知汉广大。
22、 洛阳纸贵：洛阳为晋都城，今河南省洛阳市。典故出处为《晋书·文苑·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”比喻作品风行一时，广为流传。
23、 洛阳才子：指西汉贾谊，后泛指有才华的人。语出晋潘岳《西征赋》:"终童山东之英妙，贾生洛阳之才子"。
24、 邯郸学步：邯郸是战国时赵国的都城，今河北省邯郸市。庄周《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” 又《汉书》：昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”邯郸学步也作学步邯郸。
25、 平原督邮：南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“恒公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”平原，古地名，在山东省德州。
26、 阳关大道：阳关，在甘肃敦煌西南。阳关是古代关名，也是判别的曲子名。代指送别。成语也有阳关三叠或三叠阳关。按曲子名解释，这里不单列，不计入地名成语。
27、 新亭对泣：新亭在江苏省南京市。成语出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》，原文是：过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
28、 桑间濮上：是古代卫国的地方。《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。” 《汉书·地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”后来用“桑间濮上”指*靡风气盛行的地方。即男女幽会。濮水乃古河，今已无。略在河南北部。
29、 青州从事：南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“恒公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”青州，在山东省淄博。
30、 蓝田生玉：蓝田，县名在陕西省。比喻贤父生贤子。
31、 淮南鸡犬：汉·王充《论衡·道虚》淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。此成语也作淮南鸡狗。晋·葛洪《神仙传·刘安》：“时人传八公、安临去时，余药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得升天。”意思是因他人而得势。用狗贬义更甚。淮南指淮南王，也是地名。安徽省有淮南市。历史上淮南王很多，此刘安为高祖之孙刘恒之子，袭封淮南国一部，淮河以南十五个县的广大地区。
32、 淮橘为枳：人隋环境而变。《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”淮南即淮河之南，也是中国南北分界线之一。
33、 合浦珠还：合浦县，原属广东省，今属广西壮族自治区。产珠。南朝范晔《后汉书循吏传》：（孟尝）尝迁合浦太守。郡不产谷实，而海产珠宝。与交趾比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人***求，不知记极，珠逐渐徙于交趾郡界。于是，行旅不至。人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还。百姓皆返其业，商货流通，称为神明。成语也作珠还合浦。
34、 暗度陈仓：历史上著名战役与计策。陈仓在今甘肃省宝鸡市东。语出《史记·高祖本纪》。此成语也作暗渡陈仓。全说是明修栈道，暗度陈仓。
35、 中流砥柱：砥柱即河南省三门峡市黄河中流之砥柱山。成语也作砥柱中流。
36、 泰山压顶：泰山是五岳之首，东岳。在山东省泰安市。比喻极大的压力或打击。泰山用于比喻的成语，泰山的含义与比喻义基本接近。下面把关于泰山的成语搜集在一起，说明出处，意思与泰山可以省略。
37、 稳如泰山：出自《汉书刘向传》。枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”也说安于泰山。
38、 安于泰山：参见上条。
39、 有眼不衷肠泰山：自谦有眼无珠。口语。
40、 泰山其颓：《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。”类似的成语也说泰山梁木。
41、 泰山梁木：见上条。
42、 重于泰山：司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”对比用可可以说泰山鸿毛。
43、 泰山鸿毛：参见上条。
44、 泰山北斗：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
45、 一叶障目，不见泰山：《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。”
46、 泰山压卵：《晋书·孙惠传》：况履顺讨逆，执政伐邪，是乌获摧冰，贲育拉朽，猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也。
成语： 桑间之音
拼音： sāng jiān zhī yīn
解释： 指*靡的音乐。同“桑间濮上①”。
出处： 《吕氏春秋?9?9音初》：“世浊则礼烦而乐*，郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。”
至字结尾的成语
好高骛远、为期不远、任重道远、舍近求远、慎终追远、殷鉴不远、登高眺远、登高望远、防微虑远、山长水远、言近旨远、负重致远、钩深致远、识微见远、清微淡远、格高意远、日暮途远、任重致远、辞微旨远、寓意深远、悦近来远、天差地远、思深忧远、由近及远、怀敌附远、言近指远、言文行远、劳师袭远、驰高鹜远、语近指远
1、好高骛远
解释：好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
出自：秦牧《画蛋·练功》：“但是好高骛远，贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。”
语法：联合式；作谓语、宾语、状语；含贬义
2、为期不远
解释：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
出自： *** 《在新政治协商会议筹备会上的讲话》：“肃清这一部分残余敌军，还需要一些时间，但已为期不远了。”
语法：偏正式；作谓语；形容时间很快到来
3、任重道远
解释：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
出自：战国·孔子《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？
语法：联合式；作谓语、定语；含褒义
4、舍近求远
解释：舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。
出自：南朝·范晔《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”
舍近求远的人，付出却没有收获；舍远求近的人，安逸而有结果。
语法：联合式；作谓语、宾语；含贬义
5、慎终追远
解释：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
出自：战国·孔子《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
语法：联合式；作谓语
上字结尾的成语
上 字结尾的成语
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
巴高望上 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
风行水上 比喻自然流畅，不矫揉造作。
扶摇直上 扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。
竿头直上 比喻进步很快。
高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
攻心为上 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
股掌之上 在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。
濠梁之上 濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
后来居上 后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。
箭在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
踞炉炭上 踞：蹲、坐。蹲在炉子的炭火之上。形容处境险恶，不堪忍受。
旁行斜上 原指《史记》中的《三代世表》、《十二诸侯年表》等。后泛指用表格行式排列的系表、谱牒等。
欺君罔上 欺骗蒙蔽君主。
墙头马上 为男女爱慕之典实。
青云直上 青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。
桑间濮上 桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指*风。后也指男女幽会。
甚嚣尘上 甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多...
腥闻在上 腥闻：原指酒肉的腥味，伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。
燕巢幕上 燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。
一拥而上 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。
迎头赶上 迎：向着；头：走在前面的。加紧追过最前面的。
跃然纸上 活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描 *** 实生动。
蒸蒸日上 蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
至高无上 至：最。高到顶点，再也没有更高的了。
蜂拥而上 形容许多人一起涌上来。
附下罔上 附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。
竿头日上 竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。
居下讪上 指属员背地里讥笑上级。
来者居上 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
离世遁上 超脱世俗，回避君上。
无天于上，无地于下 原指军将临战奋不顾身。
青霄直上 指迅速升到很高的地位。同“青云直上”。
取法乎上，仅得乎中 取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
矢在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
协私罔上 怀抱私情，欺骗君上。协，通“挟”。
燕巢幙上 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。同“燕巢于幕”。幙，同“幕”。
一哄而上 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。
鱼游濠上 表示纵情山水、逍遥遨游。
运之掌上 运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
谮下谩上 谗毁下级，欺谩上级。
尊无二上 一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。
接字结尾的成语
接二连三，三言两语，语重心长，长驱直进，进禄加官，官法如炉，炉火纯青，青黄不接
包含万字的成语：
罪应万死 〖解释〗形容罪恶极大。
罪当万死 〖解释〗形容罪恶极大。
一波才动万波随 〖解释〗指一波方动，万波随之而起。比喻事情开端后的不断发展变化。
熊罴百万 〖解释〗熊罴：两种猛兽，比喻勇猛的武士。勇猛的武士成千上万。形容军队人多将广，英勇善战。
霞光万道 〖解释〗形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
万载千秋 〖解释〗指经历年代极久远。同“万代千秋”。
万语千言 〖解释〗许许多多的话语。
万绪千头 〖解释〗绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。
万绪千端 〖解释〗绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。
万物之灵 〖解释〗万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
万万千千 〖解释〗形容数量极多。
万岁千秋 〖解释〗犹言千秋万代，形容岁月长久。亦作“千秋万岁”。
万世一时 〖解释〗万世才有这么一个机会。形容机会难得。
万世无疆 〖解释〗形容年代久远。
万全之计 〖解释〗极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
万年无疆 〖解释〗形容年代久远。同“万世无疆”。
万目睚眦 〖解释〗睚：眼角；眦：眼框；睚眦：瞪眼睛。众人瞪目表示愤怒。
万里无云 〖解释〗湛湛蓝天，没有一丝云彩。形容天气晴朗。
万里迢迢 〖解释〗形容路程很遥远。
万苦千辛 〖解释〗各种各样的艰难困苦。
万口一词 〖解释〗比喻意见一致。同“万口一辞”。
万箭穿心 〖解释〗犹万箭攒心。形容万分伤痛。
万户千门 〖解释〗指众多人家。也形容屋宇深广。
万恨千愁 〖解释〗千、万：形容多。指忧愁怨恨很多。
万贯家私 〖解释〗万贯：上万贯铜钱。贯：古时穿钱的绳子，既钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。形容家产很多，非常富有。
万古留芳 〖解释〗芳：香，指美名。好名声永远流传。
万夫莫当 〖解释〗形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。
万别千差 〖解释〗形容种类多，差别大。
青云万里 〖解释〗比喻前程远大。
千状万端 〖解释〗形容极为愁苦。
千依万顺 〖解释〗形容非常顺从。同“千依百顺”。
千方万计 〖解释〗想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
灯火万家 〖解释〗家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。
积财千万，不如薄技在 出处北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。” 解释积蓄财产，不如学点技术。示例故事
碧空万里 〖解释〗万里：指面积大，距离长。形容天气晴朗。
百万雄兵 〖解释〗人数众多、威武雄壮的军队。同“百万雄师”。
百宝万货 〖解释〗指大量珍宝财物。
云程万里 形容前程非常远大。
逾千越万 指数字超过千或万。极言其多。
亿辛万苦 极言辛苦之甚。
一泻万里 见“一泻千里”。
亿万斯年 形容长远的年代。
仪态万千 见“仪态万方”。
一日万几 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”
一人之下，万人之上 多指地位崇高权势显赫的大臣。
一切万物 宇宙间所有的事物。
一举万里 见“一举千里”。
以防万一 万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
遗臭万载 死后恶名流传，永远受人唾骂。
遗臭万世 同“遗臭万载”。
贻臭万年 犹言遗臭万年。
遗臭万代 同“遗臭万载”。
一彻万融 犹言一通百通。
一波万波 见“一波纟毚动万波随”。
胸中万卷 谓读过大量的书。
心雄万夫 形容极有抱负，气概不凡。
无万大千 不可以千万计，极言数量之多。
无千无万 谓不计其数；极多。
无千待万 见“无千无万”。
五鼎万钟 指***厚禄。
未知万一 万分之一都不知道。形容学识肤浅。
万应灵药 能治各种病的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。
万事大吉 大吉：很吉利。什么事都很圆满顺利。
万世不易 易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。
万人之敌 敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
万念俱寂 俱：全部。所有的欲望、打算都消失了。
万流景仰 为各方面的人所敬仰
万 *** 程 比喻前程远大。
万赖无声 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万赖俱寂 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万夫不当 夫：人。当：抵挡。上万个人也抵挡不住。形容人非常勇猛。亦作“万夫莫当”。
万代千秋 指经历年代极久远。亦作“万古千秋”、“万载千秋”。
万不失一 失：失误，差错。一万次中也不会失误一次。形容非常有把握。亦作“万不一失”、“万无一失”、“万无失一”。
碎尸万段 极言对罪大恶极者予以严厉的惩罚。
思绪万千 思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。
说千说万 说了许许多多的话。
说千道万 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
十万火速 形容在紧急情况下动作极快地行事。
十二万分 形容程度极深。
日有万机 见“日理万机”。
日试万言 以每天试写万言为验；以一日写上万字的文章为考校。极言才气横溢，文思敏捷。
人千人万 形容人多。
巧捷万端 巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。
千姿万态 见“千姿百态”。
千状万态 同“千态万状”。
千章万句 犹千言万语。指书面文字。
千语万言 见“千言万语”。
千言万说 犹千言万语。
千绪万端 犹千端万绪。
千形万状 各式各样的形状。形容变化多。
千推万阻 推：推拖。阻：阻拦。多次推拖阻拦。形容百般推辞、拒绝。
千头万序 见“千头万绪”。
千条万绪 犹千端万绪。
千条万缕 形容条缕繁多。
千条万端 犹言千言万语。
千态万状 极言状态之多。
千思万想 无数遍的思索、考虑。犹言千思万虑。形容用心极苦。
千思万虑 形容反复思考或多方面思考。
千水万山 见“千山万水”。
千生万死 谓历尽艰险。
千生万劫 世世代代，永久。
千秋万世 ①千年万年，形容岁月长久。②婉言帝王之死。
千秋万古 犹言千秋万代，形容岁月长久。
千难万险 形容困难和危险极多。
千难万难 犹言好不容易。
千难万苦 犹千辛万苦。
千龄万代 犹千秋万代。极言岁月长久。
千了万当 见“千了百当”。
千家万户 众多人家。
千汇万状 种类纷繁，形态多样。
千红万紫 ①形容百花竞艳。②借指百花。
千沟万壑 ①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不平。
千峰万壑 犹千岩万壑。
千刀万剁 本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。
千村万落 形容众多的村落。
千愁万绪 许许多多忧愁和思绪。
千愁万恨 千、万：形容多。极言愁苦怨恨之多。
千乘万骑 形容车马之盛。
千差万错 指差错很多或很大。
千兵万马 犹千军万马。
千变万轸 千变万化。轸，转。
鹏霄万里 比喻前程远大。
泥金万点 菊花名。
名垂万古 谓名声永远流传。
立马万言 倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
狼狈万状 狼狈：窘迫的样子；万状：多种样子。形容极其困顿、窘迫。
惊惶万状 惊惶：害怕；万状：各种样子，表示程度极深。形容害怕到了极点。
计出万死 谓谋划来自必死的决心。
富轹万古 形容极其丰富，超越千秋万代。
腹饱万言 指学识渊博。
成千论万 犹言成千成万。形容数量极多。
插架万轴 插架：将藏书安放在书架上。轴：古代书卷中的杆，借指书籍。形容藏书丰富。
拨万论千 形容财产众多，花钱以万千计。
拨万轮千 形容财产众多，花钱以万千计。
报效万一 报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
包罗万有 犹包罗万象。
八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
成千累万 形容数量极多。
万丈高楼平地起 比喻事物从无到有。
一碧万顷 形容青绿无际。
罪该万死 尤死：处一万次***。形容罪恶极大。
万口一辞 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
智周万物 天下万物无所不知。形容知识渊博。
万古长春 万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新
咫尺万里 形容画幅虽小，意境深远。后也指诗文的含意深远。
遗臭万年 遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。
源泉万斛 比喻文思涌溢。
知一万毕 指理解本质，万事尽通。
以一持万 持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。
腰缠万贯 腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。
一掷百万 指用钱满不在乎，一花就是一大笔。
仪态万方 仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
一日万机 一天要处理成千上万件事（用在国家***）。
以一知万 从了解一点到推知其他许多事物。
盈千累万 形容数量非常多。
一人传虚，万人传实 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
悬旌万里 比喻军队远征。
一本万利 本钱小，利润大。
一日万里 比喻行动非常迅速。
下笔千言，离题万里 写了一大篇文章，但没有接触到主题。
一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。
牙签万轴 形容藏书非常多。
闲愁万种 闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。
万 *** 翼 比喻前程远大。
万选青钱 比喻文章出众。
万全之策 策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
万应灵丹 能治各种病的灵药。比喻一种能解决各种疑难问题的办法。
万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
万古千秋 形容延续的时间极久。
万目睽睽 睽睽：张目注视的样子。在众人的注视、监督下。
为万安计 为绝对安全着想。
万人空巷 空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
万紫千红 形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。
万象森罗 指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。
万念俱灰 所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。
万签插架 形容书籍极多。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
万贯家财 形容家产极丰。
万无一失 失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。
万籁无声 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万家灯火 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
万世流芳 好名声永远流传。
万众一心 千万人一条心。形容团结一致。
万籁俱寂 籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万事俱备，只欠东风 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
万壑争流 壑：深沟，借指溪流。许多溪水竞相奔流。形容山中胜景。
万象更新 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
万变不离其宗 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
万缕千丝 千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。
万里长征 征：远行。上万里路的远行。形容极摇远的征程。
万事亨通 亨通：通达顺利。一切事情都很顺利。
万马奔腾 成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。
万民涂炭 涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
万里长城 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
万不得已 表示无可奈何，不得不如此。
万壑千岩 形容峰峦、山谷极多。
万头攒动 形容许多人聚集在一起争着看。
来字结尾的成语
1、否极泰来：逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
出自：老舍《四世同堂》五四：“莫非否极泰来，要转好运么？”
2、接踵而来：意思指人们前脚跟着后脚，接连不断地来，形容来者很多，络绎不绝。作谓语、定语；指接连不断地来。
出自：邹韬奋《经历·新饭碗问题》：整个的“新饭碗”一时虽未找到，零碎的小事却接踵而来。
3、卷土重来：遭到失败以后再组织力量
出自：出自唐·杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
释义：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
4、山雨欲来：预示有事情即将发生。
出自：从维熙《大墙下的红玉兰》：“葛翎心里总有一种山雨欲来的预感。”
5、老死不相往来：即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争与摩擦。
出自： *** 《党委会的工作方法》：有些人不是这样做，而是像老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。
以进字结尾的成语
依流平进 流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。
以退为进 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
勇猛精进 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
突飞猛进 突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。
盈科后进 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
急流勇进 在急流中要勇于前进。形容在险境中积极进取，不退缩。
兼程前进 加快步伐，一天走两天的路程。
见可而进 见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
知难而进 迎着困难上。
倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
里出外进 形容不平整、不整齐。
翻然改进 翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。
竿头日进 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
了不长进 一点进步也没有。形容没有出息。
稳步前进 按适当的步骤推进工作。
以“进”字结尾的成语有哪些
倍道而进
倍道兼进
长驱直进
翻然改进
竿头日进
高歌猛进
急流勇回进
兼程并进答
兼程前进
见可而进
里出外进
了不长进
平流缓进
齐驱并进
齐头并进
突飞猛进
稳步前进
循次而进
循序渐进
依流平进
以退为进
盈科后进
勇猛精进
诱掖后进
知难而进
带尾的成语有哪些
带尾字的成语有来哪源些
：
街头巷尾、
彻头彻尾、
尾大不掉、
摇头摆尾、
畏首畏尾、
藏头露尾、
虎头蛇尾、
有头无尾、
神龙见首不见尾、
摇尾乞怜、
摇尾求食、
大头小尾、
蝇随骥尾、
眉尖眼尾、
倦尾赤色、
衔尾相随、
首尾相援、
虎头鼠尾、
年头月尾、
麈尾之诲、
末尾三稍、
断尾雄鸡、
首尾相救、
曳尾涂中、
鲂鱼赪尾、
首尾夹攻、
少头无尾、
首尾贯通、
曳尾泥涂、
琐尾流离
进字结尾的成语
以退为进 [yǐ tuì wéi jìn]
生词本
基本释义 详细释义
本指以谦让取得德专行的进步，后指以退让的姿态作为进取属的手段。
褒义
出 处
汉·扬雄《法言·君子》:“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”
近反义词
近义词
以守为攻 以屈求伸 以攻为守 掩人耳目
在字结尾的成语
安闲自在 安静清闲，自由自在。形容清闲无事。
大有人在 形容某一种人为数不少。
猛志常在 比喻雄心壮志，至死不变。
人亡物在 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
无所不在 到处都存在，到处都有。
置字结尾的成语
本末倒置 本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
高自标置 比喻自己把自己看得很了不起。
高自位置 比喻自己把自己看得很了不起。
冠履倒置 比喻上下位置颠倒，尊卑不分。
形容约会的词语
待月西厢：指情人私相约会。
暮云朝雨：指男女之间的情爱与约会。
人约黄昏：人在黄昏时约会。指情人约会。
桑间之约：指男女之间的约会。同“桑间濮上②”。
燕约莺期：比喻相爱的男女约会的时日。
莺期燕约：比喻男女私情的约会。
迎风待月：指男女秘密约会。
雨约云期：指男女约会。
描写约会的词语纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
我住江之头，君住江之尾，
彼此情无限，共饮一江水。
我汲川上流，君喝川下水，
川流永不息，彼此共甘美。
彼此为近邻，友谊长积累。
不老如青山，不断似流水。
彼此地相连，依山复靠水。
反帝得自由，和平同一轨。
彼此是胞波，语言多同汇。
团结又互助，和平力量伟。
临水叹浩淼，登山歌石磊。
山山皆北向，条条南流水
去年元月时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元月时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖
有关于约会的古诗词纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
我住江之头，君住江之尾，
彼此情无限，共饮一江水。
我汲川上流，君喝川下水，
川流永不息，彼此共甘美。
彼此为近邻，友谊长积累。
不老如青山，不断似流水。
彼此地相连，依山复靠水。
反帝得自由，和平同一轨。
彼此是胞波，语言多同汇。
团结又互助，和平力量伟。
临水叹浩淼，登山歌石磊。
山山皆北向，条条南流水
去年元月时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元月时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖
描写“约会”的词语有哪些？“约会”读作“yuē huì?”
释义：预先约定相会。
描写约会的词语有：
1、相约（xiàng yuē?）：互相约定。
造句： 同学们相约周末去拜访一位老红军。
2、相聚（xiàng jù?）: *** ，彼此聚会。
造句：我们相聚虽然短促，但结下的友情却是深厚的。
3、聚会（jù huì?）:会合；聚集。
造句：昨天晚上，我们举办了一次难忘的聚会。
4、佳期（jiā qī?）:相爱着的男女幽会的日期、时间。
造句：人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。
5、私会（sī huì?）:男女私下约会。
造句：一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。
6、密会（mì huì）:幽会，秘密聚会。
造句：他们的密会，是瞒过了家人的。
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云期雨约 基本解释: 指男女约定幽会的日期。
人约黄昏 基本解释 人在黄昏时约会。指情人约会
约会后很开心的词云期雨约 基本解释: 指男女约定幽会的日期。
人约黄昏 基本解释 人在黄昏时约会。指情人约会
形容美好的约会的词语暗约私期 约：约定；期：约会。暗中私自相互约定
出处：元·无名氏《云窗梦》第三折：“则为我暗约私期，致令得离乡背井。”
暗约偷期 约：约定；期：约会。暗中私自相互约定。指男女私定终身
出处：元·无名氏《符金锭》第一折：“又不是月下星前，暗约偷期。”
待月西厢 指情人私相约会。
出处：唐·元稹《月明三五夜》诗“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”
人约黄昏 人在黄昏时约会。指情人约会。
出处：宋·欧阳修《生查子》词：“去年元夜时，花市灯如在昼。月到柳梢头，人约黄昏后。”元·无名氏《云窗梦》第二折：“散了客宾，早教我急煎煎心困，我则怕辜负了人约黄昏。”
桑间之约 指男女之间的约会。
燕约莺期 比喻相爱的男女约会的时日。
出处：元·昊昌龄《张天师》第二折：“等、等、等，则待要喜孜孜赴燕约莺期。”
关于约会的成语待月西厢：指情人私相约会。
暮云朝雨：指男女之间的情爱与约会。
人约黄昏：人在黄昏时约会。指情人约会。
桑间之约：指男女之间的约会。同“桑间濮上②”。
燕约莺期：比喻相爱的男女约会的时日。
莺期燕约：比喻男女私情的约会。
迎风待月：指男女秘密约会。
形容约漂亮的女人约会骗人用什么成语kǒu mì fù jiàn
解释嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。
出处《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
结构联合式。
用法用作贬义。多用于两面三刀的人物。一般作谓语、定语。
正音腹；不能读作“fǔ”。
辨形蜜；不能写作“密”；剑；不能写作“箭”。
近义词甜言蜜语、佛口蛇心
反义词心直口快、心口如一
辨析～和“笑里藏刀”；都形容狡诈阴险。但～偏重在嘴甜；心口不一；“笑里藏刀”语义更重；更阴险。
例句你可要提防这种～的“朋友"。
唐诗宋词里面有关情侣约会的诗句千年词帝”南唐后主李煜的那首《菩萨蛮》：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。”词中这个“手提金缕鞋”、蹑手蹑脚，不顾一切跑出来赴情郎约会的小姑娘，正是李煜的小姨子。大周后病重期间，小周后来宫中探望，李煜爱上她了，两人频频约会。后来李煜娶她，隆重的婚礼轰动整个南京城，而此时南唐灭亡的悲剧也即将拉开序幕。
到了宋代，男女之间有着让后人无比羡慕的约会环境。就连“一代文宗”欧阳修在约会词的领域范围小试牛刀。他的《南乡子》让人读了忍俊不禁：“好个***，深点唇儿淡抹腮。花下相逢、忙走怕人猜。遗下弓弓小绣鞋。剗袜重来。半亸乌云金凤钗。行笑行行连抱得，相挨。一向娇痴不下怀。”嘴唇上搽了唇彩，脸上抹着淡淡的胭脂的小女子，在花丛中与情郎相逢，突然旁边来了人，急忙跑开了。因为跑得太急，把绣鞋给跑丢了，光穿袜子没穿鞋又羞答答的重来见面，一边走一边笑，伸开双臂和情郎拥抱，撒娇发嗲，再也不愿离开情郎怀抱。
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