刚毅木讷的典故出自《论语·子路》，子曰：刚罩陪型、毅、木、讷，近仁。
刚毅木讷是汉语成语，意思是孔子称颂人的四种品质。联合式，作谓语，指坚毅质朴而不善辞令。
宋朝《遗书四》中提到：“刚、毅、木、讷，质之近乎仁也。力行，学之近乎仁也。”意思是刚毅木讷的做事风格在本质上接近仁义，要在实践上要做到这一点就可以称得上是仁人。宋·苏辙《拾遗并引》中也说：“巧言令色，世之所说也。刚毅木讷，世之所恶也”。意思是在宣泄自己对于世道不公的不满，刚毅木讷本身是一个好的品质，却被世人厌恶。
其他论语典故
1、举一反三
《论语·述而》“举一隅不以三隅反，则不复也”。用一个四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴趣再教导他了。
2、巧言令色
《论语·学而》“巧言令色，鲜矣仁”。口头上说些甜言蜜语奉承馅媚的话，是缺乏德性修养的人。
3、三十而立
《论语·为政》“十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。孔子言他三十岁的时候，不论在精神或物质上都能独立自主，且合乎礼节的要求。
以上内容参考：百度百科—刚毅木讷
原文
子曰：“刚、毅、木、讷、，近仁。”
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刚、毅、木、讷，这是四种性格特征，张居正解释说，“刚”，是强劲，刚者，强劲而不挠；“毅”，是坚忍，毅者，坚忍而不馁；“木”，是质朴，木者，质朴而无华；“讷”，是迟钝，讷者，迟钝而不佞。孔子说，有这四种性格特征的人，就很接近于仁了。
“刚”，刚则无欲，无欲则刚。刚强的人，不屈于物欲，能拒绝诱惑，别人动摇不了他。
“毅”，坚忍，有毅力，能忍耐，也有果敢的意思。曾子说：“士不可以不弘毅。”就是说要有宽广的胸怀，和刚毅的品质。《中庸》也有类似说法：“力行近乎仁。”能坚韧不拔，坚持去做一件事，就是仁德。
“木讷”，木是质朴；讷是“敏于行而讷于言”的讷。杨时注解说：“木讷则不至于外驰。”木讷的人，就不会有“收不住”的毛病，因为他都没放开出去，也就不存在收不收得住的问题了。木，也有强的一面，说一个人“强直如木石”，跟一块石头，一根木头一样刚强直接。《汉书·周勃传》说周勃：“勃为人木强敦厚。”就是这种性格。
孔子还说过：“巧言令色鲜仁矣。”正好和这段相呼应，刚毅者不可能有令色，木讷者不可能有巧言。
“刚毅木讷”，自己可以对照体会一下，性格的事，不容易改，虽然未必百分百用刚毅木讷来改造自己，孔子也不是木讷之人，但是，其中的道理，还是值得反复体会，随时警醒，曾国藩说，唯读书能转人之性。随着年龄的增长，阅历的增加，学力的增加，性格修养，也会改变。
刘澔觉
刚毅木讷不是让你去变成刚毅木讷的人，你要向他学习，你看他的良知良能。我的生长环境注定是复杂的，从纯真开始，经历的一些故事，再走向纯真，这其中是人生不断的磨练和成长。
刚毅的人，必然不会有悦人的表情。木讷的人，必然不说花言巧语。这就是“近仁”、“鲜仁”的区别。
巧言令色，鲜矣仁。刚毅木讷，近仁。这是《论语》中的论断。
容斋随笔·随笔卷二·刚毅近仁
刚毅者，必不能令色。木讷者，必不为巧言。此近仁、鲜仁之辨也。
刚毅木讷的解释
坚毅 质朴 而不善辞令。《论语·子路》：“ 刚毅 木讷，近仁。” 何晏 集解 引 王肃 曰：“刚，无欲；毅， 果敢 ；木，质朴；讷，迟钝。” 宋 苏辙 《＜论语＞ 拾遗 并引》：“巧言令色，世之所说也；刚毅木讷，世之所恶也。”
词语分解
刚毅的解释 刚强 坚毅罗盛教闭着眼,抿着嘴,嘴角微微下弯,显出一种刚毅的神色。;;《罗盛教》详细解释刚强果决。《礼记·中庸》：“发强刚毅， 足以 有执也。”《史记·李斯列传》：“ 长子 刚毅而武勇，信人而奋士，即位必用 木讷的解释 .指人质朴而不善辞令。《论语·子路》：“子曰：刚毅、木讷，近仁。” 何晏 集解引 王肃 曰：“木，质朴；讷，迟钝。”《后汉书·韦彪传》：“宜鉴 啬夫 捷急之对，深思 绛侯 木讷之功也。” 宋 黄庭坚
“刚毅木讷，近仁”的下一句是“巧言令色，鲜矣仁”。意思是：性格刚毅说话木讷的人往往有一颗仁慈的心，而那些花言巧语，装出和颜悦色的人，这种人的仁心就很少了。
这句出《论语·学而》：“子曰：刚毅木讷，近仁，巧言令色，鲜矣仁”。
孔子之所以痛斥花言巧语，一方面是因为他看到花言巧语的丑恶本质，从动机上分析，这种行为带有一定的欺骗性，多半是小人未达到不可告人的目的而做出来的。另一方面，则是那些听信花言巧语的人往往会上当受骗，进而遭受事业的挫败，造成严重的社会后果。
孔子此语，意在告诫他的***，无论是做人还是做事，都应真诚坦荡。要在言行上服从于真善的准则，不去刻意地追求外在的装饰。若是利用花言巧语讨好别人就是为***作恶，这样做是无法修成完善人格的。同时，他期望***们努力提高个人修养，看清社会上的各色人群，更加合理地处理人际关系，并最终走向成功。
注音一式 ㄍㄤ ㄧˋ ㄇㄨˋ ㄋㄜˋ 汉语拼音 gāng yì mù nè 出处 《论语?子路》：「子曰：『刚、毅、木、讷，近仁。』」 何晏 集解引 王肃 曰：「刚，无欲；毅，果敢；木，质朴；讷，迟钝。」 （公正无欲、果敢坚忍、性情质朴、言谈迟钝，是接近仁者的风范。) 程子曰：「木者，质朴。讷者，迟钝。四者，质之近乎仁者也。」杨氏曰：「刚毅则不屈于物欲，木讷则不至于外驰，故近仁。」 释义 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 用法 联合式；作谓语；指坚毅质朴而不善辞令 相似词 吉人辞寡,君子言讷,先行后言,木讷寡言,沉默是金,沉默寡言,闲静少言
拼音：
gāng yì mù nè
解释：
刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
出处：
《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
例句：
第三期《论语》三十天共读，第二十八天
今日论语子路篇二十七至三十章
13.27 子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”
13.28?子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
13.29?子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
13.30?子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
学习心得
13.27?孔子说：“刚强、坚毅、质朴、慎言，（具备了这四种品德的人）便接近仁德了。“
仁德、仁爱是儒学的重要内容。
孔子看来，一个人刚强、坚毅、质朴、慎言，那他就接近仁德了。
刚、毅、木、讷的人，在樊登老师的解读里是深层厚重，用系统二思考的人。沉得下来，稳得住，会思考，说话经过深思熟虑，不是那种能言善道，巧言令色的人。
大抵也是那种，能管理好自己的期望和行动，内心满足丰盈的人，知道自己想要什么，需要做什么，并持续行动的人。
13.28?子路问道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互相帮助督促而又和睦相处，就可以叫作士了。朋友之间互相勉励督促，兄弟之间和睦相处。”
切切偲偲，互相勉励督促，和睦相处。
在社群里学习，就需要这样的态度。和大家和睦相处，互相勉励督促，共同学习成长。
“三人行，必有我师焉”，每个人都有自己的闪光点，互相学习。每个人也有需要鼓励的地方，那就互相勉励。
13.29?孔子说：“善人教导训练百姓七年时间，就可以叫他们去作战了。”
13.30?孔子说：“让没有受过训练的人去作战，这是抛弃他们，让他们去送死。”
人的大脑和肌肉都有很强的适应能力。通过训练，可以让百姓作战；通过培训，可以让职场新人逐步独当一面。
