忘恩负义、
深明大义、
顾名思义、
断章取义、
舍生取义、
天经地义、
微言大义、
开宗明义、
毫无疑义、
多情多义、
本位主义、
大仁大义、
不仁不义、
无情无义、
见利忘义、
背信弃义、
修仁行义、
孤文只义、
割恩断义、
捐身徇义、
乡风慕义、
槌仁提义、
引喻失义、
慷慨就义、
士穷见节义、
渐仁摩义、
遵道秉义、
桃园三义、
忠孝节义、
弃信忘义
贪财无义、
行侠仗义、
旁文剩义、
乡利倍义、
避嫌守义、
弃信违义、
贪生害义、
求生害义、
***仁***义、
负气仗义、
惜客好义、
羔羊之义、
忘本负义、
言不及义、
深文大义、
含仁怀义、
居仁由义、
贪生舍义、
焚契市义、
伤廉愆义、
计行虑义、
穷不失义、
绨袍之义、
引经据义、
急公好义、
内仁外义、
沐仁浴义、
保守主义、
重财轻义、
三谏之义
蹈仁履义、
干名犯义、
惇信明义、
向风慕义、
寡恩薄义、
蹈节死义、
利不亏义、
行侠好义、
居利思义、
从容就义、
绝仁弃义、
望文生义、
违恩负义、
贪财贱义、
随文释义、
群居终日，言不及义、
拘文牵义、
动必缘义、
春秋之义、
晓以大义
擀面杖吹火——一窍不通
一二三四五六七九----忘(王)八 瞎子进烟馆----------摩登。（摸灯）。
宋江的军师----------无用。（吴用）。 白天捉鬼——没影儿的事
老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。 八月的苦瓜——心里红
外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。 半两棉花------------免谈。（免弹）。
秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。
电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。
磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。
隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。
龙王爷搬家----------厉害。（离海）。
打破沙锅------------问到底。（纹到底）。
吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。
大水冲走土地庙------留神。（流神）。
黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。
赖蛤蟆吃秤砣----铁了心
大黄狗掀门帘----全凭一张嘴
打着灯笼上茅房----找屎(死)
外甥打灯笼----照舅(旧)
肉包子打狗----有去无回
麻袋里的铁钉----个个想出头
孔夫子搬家----全是书(输)
老鼠进书房----咬文嚼字
兔子跟着月亮走----沾光不浅
墙上挂门帘——没门
狗戴嚼子——胡勒
孔夫子夸腰刀——文武双全
十五个吊桶打水----七上八下
丈二的和尚----摸不着头脑
芝麻开花----节节高
姜太公钓鱼----愿者上钩
竹篮子打水----一场空
盲人戴眼镜——***聪(充)明
盲人拉风箱——瞎鼓捣
盲人剥蒜——瞎扯皮
盲人学绣花——瞎逞能
盲人上大街——目中无人
盲人给盲带路——瞎扯
盲人骑瞎马——乱闯
墨里藏针——难找寻
暗地里耍拳——瞎打一阵
矮子放屁——低声下气
岸边的青蛙——一触即跳
歇后语
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。
例如：
一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；
懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。
我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
第一，谐音类。如：
空棺材出葬 － <目（木）中无人>
小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>
这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。
第二，喻事类。如：
弄堂里搬木头 － <直来直去>
冷水发面 － <没多大长劲>
这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。
第三，喻物类。如：
秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>
棋盘里的卒子 － <只能进不能退>
这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。
第四，故事类。如
楚霸王举鼎 － <力大无穷>
曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>
这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。
遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如
纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>
这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
回答者：积极看法 - 魔法学徒 一级 4-28 21:38
七手八脚、手忙脚乱、丢三落四、三心二意、粗心大意、脚踏实地、一心一意、全神贯注……
歇后语的话新华书店里的《考场作文一本通》里后面的下面有好多
一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；
懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
二人同心，其利断金
猪八戒照镜子—里外不是人
挖耳勺里炒黄豆——一个个来
挖耳勺刨地——小枢
娃儿哭了给娘抱——一推了事
娃娃拔萝卜——硬住外拽（zhuai拉〕
娃娃背磨盘——加重负担
娃娃吃面条——瞎抓
娃娃吹喇叭——小气；没谱
娃娃荡秋千——两边摆
娃娃逗狗——回头一口
娃娃头上顶磨盘——压趴了
娃娃长胡子——小毛病
歪脖子说话——嘴不对心
歪了磨砸了碾——实（石）打实（石）
歪墙开旁门——邪（斜）门
歪嘴吹喇叭——一团邪（斜）气；邪（斜）气
歪嘴讲故事——邪说
歪嘴婆娘吹火——风气不正
外贸商品不合格——难出口
外婆死了儿——没救（舅）
外乡人过河——心里没底；不知深浅
剜了眼的判宫——瞎鬼
玩猴的敲锣——虚张声势
玩具店里的刀枪——中看不中用
玩着滚轮打主意——想转了
晚上干活——披星戴月
万花筒——千变万化
万顷黄沙一棵草——不显眼
万岁爷的顺民——安分守己
万岁爷掉迸井里——不敢劳（捞）驾；劳（捞）不
起人驾
万岁爷卖包子——御驾亲征（蒸）
汪精卫照镜子——一副好相；好相
王八吃秤锤——铁了心
王八出水——露一鼻子
王八翻跟头——窝脖
王八配乌龟——一路货
王人上树——巴不得
王八咬人——叼住不放
王二麻子挨打——敲到点子上
王二麻子打哈欠——全面动员
王二麻子当军师——点子多；点子不少
王府的丫鬟——低三下四
王麻子的外号——坑人
王麻子哭哥哥——凶（兄）啊
王母娘娘得子——天大喜事
王母娘娘开皤桃会——聚精会神
王母娘娘请客——聚精会神
王胖子的裤带——稀松平常（长）
王婆坏了磨——设法推；推不得
王羲之的字帖——别具一格
王羲之写字——入木三分；熟手；手熟；熟能生巧
王瞎子看告示——装模作样；装样子
王小二卖瓜——自卖自夸
王爷的宅院——层层深入
王字少一横——有点土
王佐断臂——有一手；留一手；苦肉计
网兜打水——一场空
网里的鱼虾——一个也溜不掉
网套里的麂子——吓破了胆
住炉灶里泼水——憋气又窝火
往头上拉屎——成心糟踏人
望江亭上度中秋——近水楼台先得月
望乡台上搽胭脂——死要面子；死要脸
望乡台上吹口哨——不知死活；死活不知
望乡台上枪骨头——馋鬼
围着火炉喝白干——周身火热
***尔族的朵帕——顶好
桅杆尖上的猴子——到顶了
卫生口罩——嘴上一套
温度计掉冰箱——直线下降
温室里种庄稼——旱涝保收
文火煎鱼——慢慢来
蚊子的脑袋——大不了
蚊子叮菩萨——找错了人；不识相
蚊子飞到电灯上——弃暗投明
蚊子咬木偶——找错了对象
蚊子咬一口——无伤大体；无关大体
蚊子找蜘蛛——自投罗网
瓮中的乌龟——处处碰壁
瓮中捉鳖——手到擒来
蜗牛耕田——费力不小，收获不大
窝里的蛇——不知长短
窝窝头进贡——穷尽忠
窝主分赃——坐享其成
我解缆绳你推船——顺水人情
我心似你心——心心相印
乌狗吃食，白狗当灾——代人受过
乌龟吃乌贼——黑心王八
乌龟出口——活宝
乌龟的后代——龟儿子
乌龟跌灰堆——憋气又窝火
乌龟肚子朝天——动弹不得
乌龟进沙锅——丢盔卸甲
乌龟壳上贴广告——牌子硬
乌龟请客——尽是王八
乌龟上山——难上加难；难上难
乌龟抬轿子——硬撑；死撑；硬顶
乌龟遭棒打——缩头缩脑；不露头
乌龟钻灶——扒灰
乌江岸上困霸王——四面楚歌
乌鸦唱山歌——不堪入耳
乌鸦当头过——非灾即祸
乌鸦落在雪堆上——黑白分明
乌鸦笑猪——光看别人黑，不见自己黑；不知自丑；彼此彼此；彼此一样
乌鸦一字飞——一溜黑货
屋脊上蹲个猫——活受（兽）
层脊上放西瓜——两边滚
屋漏偏遇连阴雨——倒霉透了；真倒霉
屋檐上挂马桶——臭名在外
巫婆扮凶神——又丑又恶
巫婆扮打把式——装神弄鬼
巫婆跳神——故弄玄虚；鬼花招
无边的大海——不知深浅
无柄的菜刀——没有把握
无风不起浪——事出有因
无花的蔷薇——浑身是刺
天米之炊——难做
无目的放炮——乱轰
无头的乱麻——一团糟
吴刚砍桂树——没完没了
吴三桂引清兵——吃里爬外
武大郎抱石柱——毫不动摇
武大郎的身子——不够尺寸
武大郎看飞机——眼界不高
武大郎骑骆驼——能上不能下
武大郎娶妻——凶多吉少
武大郎做知县——出身不高
武科场上选将——有本事就上
武松喝啤酒——不过瘾
武松买肉——挑肥拣瘦
舞台上的灯光——引人注目
舞台上鼓槌——一对儿
五百铜钱串一处——半吊子
五朵梅花开一朵——四肢（枝）无力
五个指头两边矮——三长两短
五更天起床——渐渐明白
五更天下海——赶潮流
五十两元宝——一定（锭）
五台山上拜佛——烧高香
丘月的麦子——黄了；一天变个样
五月的石榴花———片红人；红火一片红火
五月的豌豆——炸了；炸起来了
五脏六腑抹蜜糖——甜在心上；甜透了心
伍子胥过昭关——一夜愁白了头；讲退两难
捂着鼻子讲卫生——不闻不问
捂着脑袋赶老鼠——抱头鼠窜
挖井碰上自来水——正合心意
瓦罐里的蛐蛐——一个劲地往外蹦
瓦匠砌墙——两面三刀
歪脖子高粱——另一个种
歪把子葫芦——从哪里开瓢
歪歪嘴跌跤——上错下错
歪嘴吃螺蛳——歪对歪
歪嘴和尚——没正经
歪嘴和尚念经——念不出一句正经话
歪嘴烂舌头——说不出好话来
外孙赴他姥爷的席——别嫌不客气
外甥点灯——照旧（舅）
玩把戏的作揖——没本事了
玩具店里的枪炮——中看不中用
碗边上的饭——吃不饱人
万泉河里洗澡——左右逢源
王八打官司——场场输
王人拉辘轴——滚的滚，爬的爬
王八吞钩——直瞪眼
王八找个鳖亲家——门当户对
王宝钏爱上叫花子——有远见
王麻子吃核桃——里外出点子
王母娘娘坐月子——养起神来
王婆卖瓜——自卖自夸
王七的兄弟——王八
网兜提猪娃——露出了蹄爪
网外捉鱼——捞外块
往沙地泼水——白交（浇）
往袜子上钉鞋掌——没找对地方
望乡台上唱莲花落——不知死的鬼
望乡台上跳黄河——临死也得落个清白
望着月亮想伸胳膊——眼高手低
愧杆上挂招牌——光棍有名
蚊子挨打——全怪那张嘴
蚊子叮石臼——一动不动
蚊子叮鸡蛋——无缝可入
蚊于放屁——吓唬那个
蚊子遭扇打——吃了嘴的亏
窝里的马蜂——不是好惹的
蜗牛的房子——背在身上
巫婆改行——没人信
巫婆下神——装模作样
巫婆摇铃招鬼——自欺欺人
屋顶上的霜——见不得太阳
屋漏偏遭连阴雨，船破又遇顶头风——祸不单行
屋檐下吊石碾——严重
乌龟吃煤炭——黑心王八
乌龟爬旗杆——想高升
无弦的琵琶——***
五个人往两地——三心二意
五人共伞——小人全靠大人遮
五月的苋菜——正在红中
武大郎上墙头——上不去，下不来
武大郎卖乌龟——什么人配什么货
捂上眼睛的驴——东撞西碰
捂着***过河——小心过度（渡）
白日绣衣 绣：用丝茸或丝线在布上刺成花纹图案。比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀
白衣苍狗 苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。比喻世事变化无常
布衣黔首 布衣：称呼平民；黔首：战国及秦代称呼百姓。古代指一般百姓
布衣蔬食 蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴
苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常
草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦
黜衣缩食 节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约
鹑衣百结 鹑衣：比喻破烂衣服；百结：补丁叠补丁的衣服。形容衣服破烂不堪
粗衣粝食 粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦
丰衣足食 指衣食充足，生活富裕
缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者
旰食宵衣 天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事
解衣衣人 脱下衣服给别人穿
绿衣使者 原指鹦鹉，近代称邮递员
靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。美衣甘食，苟且偷生
白日衣绣 衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
白衣公卿 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
白衣卿相 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
白衣秀士 指未曾获得功名的书生。
百衣百随 什么都依从。形容一切都顺从别人。
褒衣博带 褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。
褒衣危冠 褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
饱食暖衣 饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
布衣之交 布衣：平民。旧指贫寒老友。
彩衣娱亲 传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
称体载衣 称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。
乘肥衣轻 肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
颠倒衣裳 颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。
短衣匹马 短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。
恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
饭囊衣架 囊：口袋。装饭的口袋，挂衣的架子。比喻无用之人。
菲食薄衣 菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
好女***嫁时衣 比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
褐衣不完 褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。
褐衣蔬食 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。
和衣而卧 和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
节衣缩食 省吃省穿。形容节约。
锦衣行昼 富贵了须回归故里。
解衣推食 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
解衣卸甲 解：脱衣。卸：卸掉。脱下战衣，卸掉灰甲。比喻不再作战。
锦衣玉食 精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
粝食粗衣 粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。
量体裁衣 按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
绿衣黄里 绿、黄：古时以**为正色，绿为闲色。以绿色为衣，用**为里。旧喻尊卑反置，贵贱颠倒。
靡衣媮食 靡：华丽；媮：苟且。身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
暖衣饱食 形容生活宽裕，衣食丰足。
七次量衣一次裁 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
食租衣税 依靠百姓缴纳的租税生活。
如不胜衣 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
糖衣炮弹 糖衣：包在药物外面的一层甜味的薄膜。用糖衣裹着的炮弹。比喻经过巧妙伪装使人乐于接受的进攻性手段。
天衣无缝 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
宵衣旰食 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。
鲜衣美食 鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
腰金衣紫 腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。
行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
衣轻乘肥 衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。
衣单食薄 衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。
衣不完*** 衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣食父母 指生活所依赖的人。
衣租食税 租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
衣冠楚楚 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
衣锦还乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
衣衫蓝缕 衣服破烂。
衣锦夜行 锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
衣不解带 解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
一衣带水 一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
衣不蔽体 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
衣架饭囊 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
衣食不周 周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。
朱衣点头 旧称被考试官看中。
优孟衣冠 优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻***扮古人或模仿他人。也指登场演戏。
赭衣塞路 穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。
只重衣衫不重人 指人势力，看人只重衣着。
椎髻布衣 椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。
作嫁衣裳 指白白替别人操劳，自己却一无所得。
衣衫褴褛 褴褛：破烂。衣服破破烂烂。
足衣足食 衣食丰足。指生活富裕。
班衣戏*** 相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以“班衣戏***”为老养父母的孝亲典故。
班衣戏彩 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
斑衣戏彩 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
暴衣露盖 日晒衣裳，露湿车盖。形容奔波劳碌。
暴衣露冠 日晒衣裳，露湿冠冕。形容奔波劳碌。
敝衣粝食 破衣粗食。形容生活困顿。
弊衣疏食 破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。
弊衣蔬食 破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。亦作“弊衣箪食”。
敝衣枵腹 衣破肚饥。形容生活困顿。
布衣粝食 见“布衣蔬食”。
朝衣东市 谓大臣就戮。典出《史记·袁盎晁错列传》：“上令错衣朝衣斩东市。”
侈衣美食 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
鹑衣鹄面 破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
鹑衣鷇食 谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。
粗衣淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
粗衣恶食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
弹冠振衣 整洁衣冠。语本《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”后多以喻将欲出仕。
颠衣到裳 同“颠倒衣裳”。到，通“倒”。
东市朝衣 汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。”事见《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》。后因以“东市朝衣”为朝臣被杀之典。
恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
恶衣蔬食 同“恶衣菲食”。
佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠
黼衣方领 华贵的服饰。借指王公显贵。
汗流洽衣 汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
解衣般礴 脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。
解衣抱火 见“解衣包火”。
解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。
解衣盘礴 同“解衣般礴”。
解衣盘磅 同“解衣般礴”。
解衣磅礴 同“解衣般礴”。
锦衣肉食 见“锦衣玉食”。
裂裳衣疮 撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。
靡衣玉食 美衣美食。
沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。
牛衣病卧 形容贫病交迫。
牛衣岁月 谓贫困的生活。
牛衣夜哭 见“牛衣对泣”。
牵衣投辖 谓拉住客人衣裳，投其车辖于井。形容殷勤留客。辖，古代车上固定车轮的零件。
牵衣肘见 谓牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。语本《庄子·让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣，正冠而绝缨，捉襟而肘见，纳屦而踵决。”
缺衣少食 衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。
弱不胜衣 形容人瘦弱得连衣服的重量都承受不起。
杀衣缩食 “杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。”
圣主垂衣 形容天下太平，无为而治。
豕食丐衣 吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。
缩衣节食 省吃省穿。泛指生活节俭。
推食解衣 推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
未明求衣 天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。
无缝天衣 神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
乌衣门第 指世家望族。
无衣之赋 春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。后以“无衣之赋”。为出师相援、同仇敌忾之典。
乌衣之游 《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。
乌衣子弟 指出身贵族的年轻人。
鲜衣良马 见“鲜衣怒马”。
鲜衣怒马 美服壮马。谓服饰豪奢。
衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
衣冠禽兽 衣：穿衣；冠：戴帽。穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为像禽兽一样卑劣的人。
衣锦荣归 衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品；归：回故乡。指富贵以后回到故乡。
衣裳之会 与兵车之会相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
衣食住行 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
衣香鬓影 形容妇女仪态娴雅，服饰艳丽。
衣绣夜行 衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。
玉食锦衣 锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
昃食宵衣 入夜才吃晚饭，天不亮就穿衣起床。指勤于政务。
振衣濯足 濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
整衣敛容 整理衣裳，端正仪容。
朱衣使者 指科举考试官。
足食丰衣 丰衣足食。形容生活富裕。
白衣宰相 〖解释〗指宰相家属中身无名位而仗势擅权的人。
弊衣箪食 〖解释〗破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
解衣槃磅 〖解释〗指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
看菜吃饭，量体裁衣 〖解释〗量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。
缺食无衣 〖解释〗缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。
若不胜衣 〖解释〗形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
缩衣节口 〖解释〗指省吃省穿，生活节俭。
缩衣啬食 〖解释〗指省吃省穿，生活节俭。
衣锦过乡 〖解释〗旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦褧衣 〖解释〗锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。
衣锦食肉 〖解释〗穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。
衣锦夜游 〖解释〗穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
衣锦昼行 〖解释〗穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
衣锦昼游 〖解释〗衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
衣冠土枭 〖解释〗犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
衣宽带松 〖解释〗形容人消瘦。
衣食税租 〖解释〗指居官食禄。同“衣租食税”。
衣宵食旰 〖解释〗指天未明就穿衣起身，天黑了才进食。常用以称谀帝王勤于政事。
衣绣夜游 〖解释〗比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
1. 谁知道关于友谊的四字成语
好友谊：
白首同归 道义之交 相见恨晚
倾盖如故 深情厚意
生死不渝 叨在知己 刎颈之交
万古长青 高山流水 天长地久 地久天长 同甘共苦
志同道合 情同手足 肝胆相照 患难与共
同舟共济 万古长青 琴瑟之好 亲密无间
形影不离 贫贱之交 相视莫逆 两肋插刀
高情厚意 桃园结义
坏友谊：
凶终隙末 狼狈为奸 狐朋狗友
2. 关于友谊的成语及解释高山流水
春秋战国时，晋国上大夫（很高的一个官职）俞瑞字伯牙，有一珍贵的五弦琴。乘船中秋游览江山之时弹起，琴弦忽然断了一根，伯牙大惊，后发现是有人在岸上听琴。于是招此听琴人上船，见他是一个樵夫，便很轻视。没想到这个樵夫其实胸装才学无数，对他所弹的曲子、所弹的琴都了如指掌，于是说：“你对于音乐的道理十分明白，但如果我弹一曲，心中想着事情，你能知道吗？”俞伯牙将断弦重整，想着高山，弹了一曲，樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙又想着流水弹了一曲，樵夫又赞道：“美哉洋洋乎，志在流水！”伯牙大惊，推琴而起，施以宾客之礼，问樵夫姓名，答姓钟名徽字子期，两人谈得十分投机。俞伯牙总算找到了知音，邀子期留下，子期要尽孝道而不肯，于是两人结为兄弟，伯牙赠子期黄金二镒（48两），约来年仲秋再见，洒泪而别。
光阴似箭，来年仲秋，俞伯牙又在江边等钟子期，却等不着。他弹奏一曲，发现商弦凄切，感到子期未来的原因，不是父丧，就是母亡。于是询问着找到了子期家，见一老者，是子期的父亲。老者哭着说，子期用所赠黄金，买书攻读，日夜辛勤，却心力耗费，染病于百日之前亡故了。俞伯牙大恸，泪如泉涌，在子期墓前悲奏一曲，却被周围不识音律的观看的人所耻笑，它们只知道琴声是用来取乐的。俞伯牙割断琴弦，将琴摔向祭石，登时玉轸抛残，今徽凌乱，叹道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”后弃官到江边侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期。”
管仲和鲍叔牙都是生活在2650多年前春秋时期的齐国人，也都是当时齐国著名的政治家，他俩年轻时就成为了好朋友，后来他们一起经历了许多的风风雨雨。我小时侯比较喜欢读春秋战国这段历史，司马迁在《史记》中也重点记述了不少春秋战国时期的故事，现在许多的成语典故也出自那个时期。
一、管鲍分金
管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些。生意做的还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自已欠的一些债，哈哈！这钱还没入帐就给花了，现在会计上的名词叫：坐支，而且私自花钱恐怕离***公款罪也不远了。更可气的是到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也就接受了。
这可把鲍叔牙手下的人气坏了，有个人对鲍叔牙说，他出资少，平时他开销又大，年底还照样和您平分效益，显然他是个十分贪财的人，要我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮接受这些钱的。鲍叔牙斥责他手下道：你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。
3. 描写友谊的四字词语白首同归归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
道义之交交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
高情厚谊谊：交情。高盛的情意，深厚的友谊。
恨相见晚后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。同“恨相知晚”。
莫逆之交指非常要好或情投意合的朋友。
倾盖如故偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。
深情厚谊深厚的感情和友谊。
深情厚意深厚的感情和友谊。
生死不渝渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
叨在知己叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
万古长青万古：千秋万代。青：存。万古长青：千秋万代都像松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
刎颈之交“刎颈”，割脖子。“交”，交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
相视莫逆莫逆：彼此情投意合，非常相好。 形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
心照情交心意投合，相知有素的友谊。同“心照神交”。
情同手足关系如手与脚，一日离不开；比喻情谊深厚，如同兄弟一样。
莫逆之交指非常要好或情投意合的朋友。
忘年之交忘年：指不拘年岁、辈分。忘年之交：年龄不相当的人所结成的深厚友谊。
希望能帮到你。
4. 关于友谊的成语的解释亲情友情爱情都有，你自己挑吧 寸草春晖 cùn cǎo chūn huī 小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。
比喻父母的恩情，难报万一。 唐·孟郊《游子吟》诗：“谁言寸草心，报得三春晖。”
范张鸡黍 fàn zhāng jī shǔ 范：范式。张：张劭。
鸡：禽类。黍：草本植物，指黍子。
范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。
二人并告归乡里。……乃共克期日。
后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。” 北风之恋 běi fēng zhī liàn 比喻对故土的怀念之情。
《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。” 比翼双飞 bǐ yì shuāng fēi 比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比翼，翅膀挨着翅膀。双飞，成双的并飞。
《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。” 居里夫妇在科学征途上~。
碧海青天 bì hǎi qīng tiān 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
唐·李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 多情善感 duō qíng shàn gǎn 感情丰富，容易伤感。
唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。” 儿女心肠 ér nǘ xīn cháng 年轻男女的柔情。
亦指感情丰富、助人为乐的心性。 殊不知有了英雄至情，才成就得~。
（清·文康《儿女英雄传》缘起首回） 含情脉脉 hán qíng mò mò 饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
唐·李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶，眼红罗之盛饰。” 恨相知晚 hèn xiāng zhī wǎn 后悔彼此建立友谊太迟了。
形容新结交而感情深厚。 《史记·魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然。
相得甚欢，无厌，恨相知晚也。” 后褒坐事左转高唐令，临云，握伦臂诀曰：“~。”
（《后汉书·第五伦列传》） 脉脉含情 mò mò hán qíng 脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。
形容用眼神或行动默然地表达情意。 唐·李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶，眼红罗之盛饰。”
莫逆之交 mò nì zhī jiāo 莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。” 少与崔浩为~。
（《北史·眭夸传》） 情投意合 qíng tóu yì hé 投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。
明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。” 我们相聚既久，~，岂不知远别为悲？（清·李汝珍《镜花缘》第六十八回） 琴瑟之好 qí sè zhī hǎo 比喻夫妻间感情和谐。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
他们俩海誓山盟，愿永结~。 如胶如漆 rú jiāo rú qī 象胶和漆那样黏结。
形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”
如手如足 rú shǒu rú zú 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。” 如胶似漆 rú jiāo sì qī 象胶和漆那样黏结。
形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”
那张三和这婆惜，~。（明·施耐庵《水浒全传》第二十回） 深情厚谊 shēn qíng hòu yì 深厚的感情和友谊。
向秀丽，你当得起这样的~。（陈毅《向秀丽歌》） 水 *** 融 shuǐ rǔ jiāo róng 交融：融合在一起。
象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
宋·释普济《五灯会元》卷十七：“致使玄黄不辨，水乳不分。” 几日工夫，同吴仁扰得~。
（清·刘鄂《老残游记》第十九回）。
5. 关系友谊的四字成语1：竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
2：刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。
3：心腹之交 指知己可靠的朋友。
4：金兰之交 像金石般坚固的交情。
5：金石之交 交：交情。像金石般坚固的交情
6：一人之交 亲密得象一个人。形容交情深。
7：莫逆之交 莫逆：没有抵触，感情融洽；贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。
8：患难之交 交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
9：管鲍之交 春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
10：忘形之交 不拘身分、形迹的知心朋友
11：忘年之交 年辈不相当而结交为友。
12：贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。
13：道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
14：八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
15：君子之交 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
16：杵臼之交 杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
17：泛泛之交 交情不深的朋友。
18：点头之交 指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
19：一面之交 只见过一面的交情。比喻交情很浅。
20：尔汝之交 尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵
另：亲密无间 形影不离 亲如手足 情同手足 金兰之交 桃园结义 金兰之交 天长地久 友谊长存 一见如故 不分彼此 推心置腹 心心相印 无微不至
6. 求描写同学之间友谊的四字成语意气相投——意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。
义气相投——彼此志趣，性格相投合。
声气相投——指朋友间思想一致，性情投合。
表里相依——指关系密切，互相依存。
同声相应——指志趣，意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
同音共律——音律相同。比喻关系密切。
笙磬同音——比喻人事协调，关系和睦。
李郭同舟——以之比喻知己相处。
河同水密——比喻彼此关系密切。
荣辱与共——光荣与耻辱共同分享与承担。
安危与共——共同享受安乐和承担危难。形容关系密切，利害相连。
通家之好——指两家交情深厚，象一家人一样。
河梁之谊——河梁：桥。指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。
渭阳之情——渭阳：渭水的北边，传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水的之北。指甥舅间的情谊。
绨袍之义——比喻不忘旧日的交情。
入幕之宾——幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
门生故旧——指学生和旧友。
门生故吏——故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
得意门生——门生：亲授业的***或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的***和学生。
戴笠故交——指贫贱之交。
耳鬓厮磨——鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。形容相处亲密。
声应气求——应：应和，共鸣；求：寻找。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
敬如上宾——上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
身远心近——指身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。
蜜里调油——比喻非常亲密和好。
相见恨晚——只恨相见的太晚。形容一见如故，意气极其相投。
久别重逢——指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。
对床夜雨——指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
枝附叶连——比喻上下关系紧密。
圣君贤相——圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
二童一马——用以指少年时代的好友。
竹马之友——指儿童时期的朋友。
金兰之友——指亲密的朋友。
以文会友——指通过文字来结交朋友。
三朋四友——泛指各种朋友。
良师益友——使人得到教益和帮助的好老师，好朋友。
良师诤友——良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。
*朋密友——亲近密切的朋友。
诗朋酒友——作诗饮酒的朋友。
呼朋唤友——指招引意气相投的人。
呼朋引类——呼：叫；引：招来；类：同类。指招引志1趣相同的人。
病痒相关——形容彼此的关系非常密切。
布衣之交——布衣：平民。旧指平寒老友。
贫贱之交——贫困时结交的知心朋友。
尔汝之交——尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。
缟纻之交——缟纻：缟带和纻衣。指交情笃深。
金石之交——比喻象金石一样牢不可破的交情。
忘年之交——年辈不相当而结交为友。
纪群之交——纪，群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
一见如故——故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。
一见如旧——初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
一体同心——一体：一个整体。比喻关系密切，共同一心。
一门同气——指同门兄弟。
难兄难弟成语故事1
成语：
难兄难弟
拼音：
[n?n xiōng n?n d?]
解释：
1.原意比喻兄弟都非常好。今多反用，讥讽两人同样坏。(n?n xiōng n?n d?)2.彼此曾共患难的人;也指彼此处于同样困难境地的人。(n?n xiōng n?n d?)
出处：
南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“元方难为兄，季方难为弟。”
举例造句：
其以半殖民地的风貌出现于世界也，和我们实在是～。
成语故事：
陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘，太丘曰“元方难为兄，季方难为弟”。[2]
东汉时，颍川郡名士陈实(陈寔)担任太丘县长，他的两个儿子陈纪(字元方)、陈谌(字季方)都功业有成，尊长爱幼，德行甚佳。陈纪的儿子陈群(字长文)，陈谌的儿子***(字孝先)争论各自父亲的功德，不可开交，找祖父陈实评理。陈实认为元方和季方都是好样的，感叹说：“元方难为兄，季方难为弟!”
这句感叹演变为成语“难兄难弟”，意思是兄弟都优秀，无可挑剔，并驾齐驱。后来人们把“难于”的“难”解释成“落难”的“难”，和本义恰恰相反，变成讥讽一对兄弟同样坏。
难兄难弟成语故事2[成语拼音] nán xiōng nán dì
[成语解释] 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。
[典故出处] 元·张可久《折桂令·湖上饮别》曲：“难兄难弟俱白发相逢异乡。无风无雨未黄花不似重阳。”
成语故事
颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。
元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。因为陈宴、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。
元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。他俩的功德都很高，难以分出上下啊！”两个孙子满意而去了。
难兄难弟成语故事3清朝初年，有位抗清义士，在一次与清兵的战斗中因寡不敌众，被清兵所杀。他死后不久，夫人生下了他的遗腹之子。
夫人生了一对双胞胎，但因难产，自己也死了，留下了一对无名无姓，不知谁是兄，谁是弟的两个孤儿。
义士的朋友将这两个孩子分别送到五台山和峨嵋山交给了两个和尚，以免官府追杀。
二十年后，他们俩各得到两位和尚的.真传，练就了一身超凡脱俗的功夫，在江湖上都名声赫赫，被称为“南北双雄”。
兄弟二人在嵩山少林寺相见，但彼此之间都只能直呼其名，明明是同胞兄弟，却不能以兄弟相称，谁心里都觉得不是滋味。
最后，少林寺方丈出了一主意，让他们二人比武，胜为兄，败为弟。众人哄然叫好。
二人在嵩山之巅拳来脚去，刀光剑影，不分胜负，最后，不得不比试内功，以决高下。
二人分别用劈空掌震落树叶，小和尚们仔细数被震落的叶数，结果都是十万八千片。方丈无可奈何地说：“事至今日，老衲也无计可施，你们二人难为兄，难为弟。”
以后，“难兄难弟”这句话，被后人引申为，兄弟二人共同患难的意思。
难兄难弟成语故事4拼音nàn xiōng nàn dì
典故难兄难弟俱白发相逢异乡。无风无雨未黄花不似重阳。
元·张可久《折桂令·湖上饮别》曲
释义指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。
用法作主语、宾语、定语；形容两兄弟都好
近义词一丘之貉、患难之交
反义词反目成仇、恩断义绝
同韵词指顾之际、沈声静气、微言大谊、败法乱纪、绨袍之义、超然独立、履仁蹈义、逐新趋异、磨礲淬励、快心满意、......
成语故事东汉时期，颖川县官陈寔廉洁奉公，百姓十分爱戴。他的大儿子元方与小儿子季方也有很高的德行，被朝廷重用，他们的头像被挂在城墙上成为百姓学习的典范。他的孙子们问他们的父亲谁的功德高，陈寔说：“元方难为兄，季方难为弟。”
成语示列方玉桦一言未发，但看得出她也有点激动，她显然记起他们是一九五七年的难兄难弟。
郑义《迷雾》
其它使用
◎ 九月份，他带了一帮难兄难弟到淮海路、常熟路一带抄砸了几家普通演员和教授家庭，照相机、手表、呢大衣堂而皇之入了私人腰包。
◎ 然而顾雄斌没有，他对我谈得最多并且引以为无比自豪的，是那＂四十年＂不断追求成功的过程和与几位难兄难弟＂四十年＂同心合力的岁月。
◎ 所以当时在新加坡社会中称赞他是＂难兄难弟＂。
难兄难弟成语故事5史料记载：“陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其文德，争之不能决，咨子太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’太丘名陈寔，元方、季方之父也。”
颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。
元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。因为陈宴、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。
元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。他俩的功德都很高，难以分出上下啊！”两个孙子满意而去了。
——《世说新语·德行》
求解驿站原指兄弟二人都很好，才德相当，难分高下。现多反其义而用之，指二人同样坏。难，患难。
活学活用小张和小孙两人行为放荡，坏事做尽，真是——.
妙语点拨长文和孝先为自己父亲的功德争论来争论去，各执一词。好在他们有个德高望重的裁判陈宴。陈大裁判发了话，说他们的父亲德行难分高下。于是，兄弟二人都没意见，满意而归。这个陈宴颇有点和事佬的意思，而两个孙子也都还算知趣，适可而止。
近义一丘之貉、患难之交
反义诤诤之友
衣衫褴褛 衣冠楚楚 衣冠齐楚 衣香鬓影 华冠丽服 衣宽带松 衣紫腰金 浓妆艳服 饰怪装奇 鲜衣良马 鲜衣怒马 衣香鬓影 衣绣夜行 玉食锦衣 弊衣箪食 解衣槃磅 衣锦过乡 衣锦褧衣 衣锦食肉 衣锦夜游 衣锦昼行 衣锦昼游 衣马轻肥 衣绣夜游 衣紫腰黄 衣紫腰银 恶衣薄食 恶衣粗食 衣炔飘飘 凤冠霞帔 霓裳羽衣 紫袍玉带 翠环珠钗 金缕玉衣 峨冠博带 冠袍带履 珠光宝气 锦帽貂裘 葛巾素袍 腰金衣紫 衣衫褴褛 华冠丽服 长袍马褂 西装革履 奇装异服 披裘负薪 衣衫褴褛 衣冠楚楚 衣冠齐楚 衣香鬓影 衣冠云集 衣冠楚楚 黄冠野服 奇装异服 浓妆艳饰
(1)高冠博带
释义
戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
出处
《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”
(2)凤冠霞帔
释义
指富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。
出处
《潇湘雨》（元·杨显之）第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家**妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”
典故
姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵，同皇上的“娘娘”并起并坐，享受这等至高无上的荣誉呢？这里流传着一段动人的故事：
金兀术南侵临安（杭州），康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘，跨曹娥，金兵仍穷追不舍。康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时，忽见路边有座破庙，庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。村姑见康王逃来，急中生智，叫康王藏到谷箩里，自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，村姑不慌不忙地用手一指说，他们向南边逃去了。金兵信以为真，向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。康王对这位村姑用巧计瞒过金兵，使他绝路逢生，万分感激，当即向姑娘许诺，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名义，在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久，康王得救，重归金殿。他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心，于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”，在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙，并亲笔题写为“皇封庙”。后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿，穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地，这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。此习俗流传了800多年，直到解放后才逐渐废止。
（3）衣冠辐凑
释义
辐凑：车辐凑集于毂上。达官显贵集聚一处。
出处
《唐昭武校尉曹君神道碑》（唐·杨炯）：“金城北峙，玉关西候，山泽骈罗，衣冠辐凑。”
(4)衣冠云集
释义
达官显贵们集聚在一起。
出处
《玉合记·还玉》（明·梅鼎祚）：“丹墀下玉帛星联，绮席上衣冠云集。”
(5)衣冠楚楚（衣裳楚楚、衣冠济楚）
释义
衣帽穿戴得很整齐、漂亮。
出处
《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
(6)衣冠济济
释义
济济：庄重恭敬的样子。衣帽穿戴得很整齐，很庄重。
出处
《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
《郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺》（唐?张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。令仪克盛，嘉会有章。”
（7)短褐不完
释义
形容生活贫苦，衣衫破烂。
出处
《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”
8）怒发冲冠
释义
指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
出处
《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
典故
（《史记·廉颇蔺相如列传》 完璧归赵）
赵惠文王得到一块稀世的璧玉。这块璧是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他***意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。
赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。 正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换15座城池。蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。”
“秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？”
“秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。”
就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。 蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”
蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！” 在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。
（9）作嫁衣裳
释义
指白白替别人操劳，自己却一无所得。
出处
唐?秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣
（10）束发封帛
释义
指妇女忠贞不渝。
出处
《新唐书·列女传·贾直言妻董》：“直言坐事。贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十年乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。”
典故
贾直言因为出事而被贬到岭南，临行前与妻子诀别，希望她不要为他守寡，遇到合适的人家也可以出嫁，妻子董氏流着泪而不回答，就用绳子把头发绑起来，再用丝帛包起来，对贾直言说：“非君手不解。”贾直言被贬20年后才回，董氏的头发已经坠地很长。
11）两袖清风
释义
两袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 现多数比喻为官清廉、不贪赃枉法严于律己的人。
出处
《送杨季梅》 （元·魏初）诗：“父亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗。”
《次韵吴江道中》（元·陈基）诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”
典故
正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：“只有清风。”还特意写诗《入京》以明志：手（绢）帕蘑（麻）菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！“两袖清风”的成语就是这样来的。闾阎就是里巷的意思，此句的意思是免得被人说长道短。此诗写成后远近传诵，为一时佳话。
（12）同袍同泽
释义
比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。
出处
《诗经?秦风?无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”
（13）布衣之交
释义
平民之间的交往、友谊。也指显贵与无官职的人相交往。
出处
《战国策·齐策三》（汉·刘向）：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。鲍彪注：“言交于未贵时。
典故
战国时期，齐国孟尝君没有杀一个与他的小妾相爱的门客，而是给他准备了许多礼物，把他推荐给卫国国君，对他说：“我们是布衣之交，希望卫国能给你伟大前程。”后来卫国准备联络其他诸侯去攻打齐国，该门客极力劝阻，避免了一场战争。
（14）披襟解带
释义
比喻敞开胸怀，心地坦白。
出处
《世说新语》（南朝·刘义庆）：“遂披襟解带，留连不能已。”
典故
晋朝时期，王羲之为会稽内史时，孙兴公推荐支道林，说他看问题拔新领异。王羲之自傲不愿见他。后来王羲之外出办事见到高僧支道林，就和他谈起了《庄子·逍遥游》，没想到支道林的论述十分精辟与新奇，王羲之披襟解带，洗耳恭听。
（15）遗簪坠屦
释义
掉落的簪和鞋子，比喻旧物。后指不忘旧友叫“不弃遗簪坠屦”。
出处
《北史·韦夐传》：“昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行虽有不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”
典故
南北朝时期，孝宽担任延州总管。韦琼到延州去拜访他，回去时，孝宽把他的马及辔勒要送给韦琼。韦琼笑着说：“昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行，虽有不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”坚决不受
（16）屐齿之折
释义
形容内心喜悦之甚。
出处
《晋书·谢安传》既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。
典故
东晋时期，苻坚率领百万大军向东晋王朝发起进攻。谢安奉命率8万大军迎战，他指挥有方，经常大胜。一次他同客人下棋，谢玄拿着前方捷报给谢安。谢安看后默不做声，下完棋后客人问谢玄得知大胜。谢安内心十分欢喜，过门槛时不觉屐齿都折断了。
（17）一衣带水
释义
像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的水面间隔，后泛指江、河等水面不足以限制人们的交通与交往。
出处
《南史·陈纪下》 隋文帝 谓仆射 高熲 曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？
典故
隋文帝杨坚取代北周称帝，建立了隋朝。隋文帝有志于统一中国，在北方实行了一系列富国强兵的政策，国力大增。而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒*，不理朝政。他虽知道隋文帝有意征伐，却依恃长江天险，并不把这事放在心上。
一次，隋文帝向仆射高颎询问灭陈的计策，高颎回答说：“江南的庄稼比江北成熟得早，我们在他们的收获季节，扬言出兵，他们一定就会放弃农时，屯兵防守；他们作好了准备，我们便不再出兵。这样来几次，他们便不会相信。等他们不作准备，我们突然真的出兵渡江，便可打得他们措手不及。另外，江南的粮食不像我们北方屯积在地窖中，而屯积在茅、竹修建的仓库中，我们可暗地差人前去放火烧毁它，如果连烧几年，陈朝的财力就大大削弱了，灭掉它也就容易得多了。”
隋文帝***取了高颎的计策，经过七年的准备，在公元588年冬下令伐陈。出发前，他对高额说：“我是天下老百姓的父母，难道能够因为一条像衣服带子一佯狭窄的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗？”隋文帝志在必得，派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡江南下，向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻，并很快就攻下建康，俘获了陈后主，灭掉了陈朝。
（18）广袖高髻
释义
宽大的衣袖，高耸的发髻。形容风俗奢靡
出处
《童谣》（汉）城中好大眉，四方眉半额。城中好广袖，四方用匹帛。”
（19）披裘负薪
释义
穿着裘褐，背着柴薪。形容志高行洁的隐士。
出处
《论衡·书虚》（汉·王充）延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：‘取彼地金来！’薪者投镰于地瞠目拂手而言曰：‘何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也！吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！”’季之谢之，请问姓字。薪者曰：‘子皮相之士也，何足于姓名！’遂去不顾。”
典故
春秋时期，吴王最小的儿子延陵季子姬札经常出使各国，见识广博，名气很大。他出使齐国时在路边发现一块金子，叫路边砍柴人去拣。没想砍柴人说我五月天还披着皮袄，背柴禾，像那种拣金子的人吗？延陵季子感到遇到高人而非常惭愧。
（20）绨袍之义
释义
比喻不忘旧日的交情。
出处
《咏史》（唐·高适）尚有绨袍赠，应念范叔寒。”
典故
范雎随魏国中大夫须贾出使齐国，须贾怀疑他通齐，回国后报告魏相。范雎含冤被打伤，改名张禄逃到秦国当上宰相。后来须贾出使秦国，范雎扮作穷人去见他。须贾见状就送他一件绨袍，待发现他是秦相时吓得一再谢罪。范雎没有杀他。
① 义无反顾 这句成语是什么意思
义无反顾，指为了正义而勇往直前，毫不犹豫，作褒义词理解。
② 形容的词语，有情的成语，有情有义是什么意思
有情的成语 ：
诗情画意、
声情并茂、
手足情深、
含情脉脉、
情不自禁、
闲情逸致、
伉俪情深、
人情世故、
一厢情愿、
一见钟情、
通情达理、
入情入理、
天若有情天亦老、
多情多义、
情深似海、
情人眼里出西施、
风土人情、
豪情壮志、
一往情深、
七情六欲、
人之常情、
情意绵绵、
情真意切、
谈情说爱、
不近人情、
合情合理、
情投意合、
情有可原、
手足之情
落花有意，流水无情、
儿女情长、
人情冷暖、
情非得已、
真情实意、
深情厚意、
无情无义、
冷酷无情、
手下留情、
情至意尽、
虚情***意、
打情骂俏、
不情之请、
***而情不专、
情深意重、
动之以情、
顺水人情、
情同手足、
感情用事、
自作多情、
情窦初开、
心甘情愿、
盛情难却、
礼轻情意重、
情有独钟、
矫情饰诈、
闲情雅致、
情见于色、
真情实感
③ 请问成语，见利忘义是什么意思
见利忘义
jiàn
lì
wàng
yì
意思解释：见到有利可图就不顾道义。典故/出处：某与吕布同乡，知其勇而无谋，～。（明·罗贯中《三国演义》第三回）
④ 成语的比喻义和本义是什么意思
成语：本意，是字面上的意思。
比喻义，是引申的意思。
⑤ 一词多义的成语及意思 义语什么意思是什么
一词多义，就是 多义词。有两个或两个以上意义的词叫多义词。多义词专是一词多义，几个意义之间往属往有联系。多义词是“单义词”的对称。多义词是具有几个彼此不同而又相互关联的意义的词，这些意义是同属一个本义（基本意义）的转义，引申、派生或衍生意义。人们在社会生产发展中要反映日趋复杂的客观现象，就不可避免地要用原有的词来表示相关的其他事物， 使新旧词义并存。
⑥ 深明大义的义是什么意思要与成语有关
深明大义
shēn míng dà yì
解释指识大体，顾大局。
出处清·文康《儿版女英雄传》第二十五回：“权只是要娶到家来作个媳妇，世上这般双瞳如豆、一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢！”
结构动宾式成语
反义词黑白不分
例句那严仲子为人～，我想二弟此去一定可以做些不会辱没母亲的事情。
⑦ 深明大义的义是什么意思要与成语有关
深明大义
shēn
míng
dà
yì
解释指识大体，顾大局。
出处清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“只是要娶到家来作个媳妇，世上这般双瞳如豆、一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢！”
结构动宾式成语
反义词黑白不分
例句那严仲子为人～，我想二弟此去一定可以做些不会辱没母亲的事情。
⑧ 绨袍之义的成语解释，绨袍之义是什么意思
绨袍之义释义：
比喻不忘旧日的交情。
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绨袍之义_网络汉语
[拼音]
[tì
páo
zhī
yì]
[出处]
唐·高适《咏史》诗:“尚有绨袍赠，应念范叔寒。”
⑨ 遵道秉义的成语解释，遵道秉义是什么意思
遵道秉义
〖拼音〗zūn dào bǐng yì
〖解释〗犹言遵守道义。
成语典故
〖出处〗唐·柳宗元《清河张府君墓志铭》：“逮夫弱冠，遵道秉义。”
词语辨析
〖用法〗作谓语、定语；用于处事
常用程度：一般
感 *** 彩：褒义词
成语结构：联合式 [2]
产生年代：古代
⑩ 言不及义的意思是什么
言不及义_成语解释
拼音：yán bù jí yì
释义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
出处：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
例句：真所谓“～”，那里有好事情串出来。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回
成语中的意和义有什么不同用法
成语?[chéng yǔ]
汉语中定型的词组或短句
本词条是多义词，共3个义项展开
成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
成语中带有义字的成语
带有义字的成语，背恩弃义、背恩负义、薄情无义、背信弃义、背恩忘义、不仁不义、辞不达义、槌仁提义、从容就义、春秋无义战、成仁取义、蹈仁履义、多行不义必自毙、断章取义、蹈节死义、大仁大义、多情多义、负恩忘义、负恩背义、负德背义、反经合义、负气仗义、孤文只义、孤恩负义、割恩断义、干名犯义、辜恩背义、顾名思义、辜恩负义、含仁怀义、毫无疑义、捐身徇义、拘文牵义、居仁由义、计行虑义、绝仁弃义、见利思义、急公好义、***人***义、居利思义、见利忘义、慷慨仗义、慷慨赴义、开宗明义、慷慨就义、履仁蹈义、乐善好义、利不亏义、沐仁浴义、明公正义
引中义的成语
忠心耿耿
zhōng xīn gěng gěng
解释耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
出处清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”
结构主谓式。
用法含褒义。一般作谓语、定语、状语。
正音耿；不能读作“dí”。
辨形忠；不能写作“中”。
近义词赤胆忠心、忠贞不渝、披肝沥胆
反义词虚与委蛇、***仁***义、忘恩负义
例句这位建筑师；～地为祖国工作了50年；首都的许多著名建筑里；都凝聚着他的心血。
义什么什么 成语
义~~~么？
义愤填膺 义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。
义无反顾 义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
义薄云天 正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。
义不容辞 〖解释〗容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
义不反顾 反顾：回头看。①义：通“议”，考虑，打主意，选择。决策时连回头看的功夫都没有。形容毫不犹豫，极为迅速地作出某项决定。亦作“计不反顾”。②为了正义只能奋勇向前，不犹豫回顾。亦作“义无反顾”。
义不取容 取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。
义不生财 主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
义断恩绝 义：情谊。恩：恩情。情义、恩情一概断绝。
义结金兰 结交很投合的朋友。
义气相投 彼此志趣、性格相投合。
义无旋踵 旋踵：把脚后跟转过来，比喻退缩。在道义上只能奋勇向前，毫不退缩。亦作“义不旋踵”。
义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。
义正词严 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
义正辞严 义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
义正辞约 道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
义胆忠肝 〖解释〗指为人正直忠贞。
义愤填胸 〖解释〗指胸中充满义愤。
义海恩山 〖解释〗情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。
义浆仁粟 〖解释〗旧指施舍贫民的食物。
成语中个别字古今异义的成语有哪些
亡命之抄徒（逃亡）、亡羊补牢（丢失）,今义作“死亡”
百读不厌,“厌”为满足的意思,而今义为“讨厌、厌恶”；
爱莫能助,意思为虽然同情,但无力帮助,“爱”是“同情、怜惜”的意思,和现代汉语的“喜爱”有区别；
奔走相告,“走”与“奔”为同义,都为“跑”的意思；
不***思索,“***”是“凭借、依靠”的意思；不速之客,“速”为“招致”的意思,引申为“邀请”,而今义为“迅速”；
因人成事,“因”不是“因为”,而是“依靠” 的意思,意为“依靠别人做成事的”；
城门失火,殃及池鱼,“池”不是“水池、池塘”之意,而为“护城河”,比喻无缘无故受连累；
赴汤蹈火,“汤”为“沸开的水”,不是“带汁的水”；
形影相吊,“吊”是“慰问”,不是“凭吊”,意思是身体和影子相互安慰,比喻孤单.
成语“舍生取义”出自其中义是指
先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。
成语“舍生取义”出自其中义是指
舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
生：生命。
舍：放弃。取：求取、选择。义：公正适宜的道理
成语中什么义什么
没有与“中 义”相关的成语！
中饱私囊 中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。
中道而废 中道：中途。半路就停止了。
中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
中河失舟，一壶千金 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
中馈乏人 中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。
中馈犹虚 指没有妻子。
中立不倚 倚：偏。保持中立，不偏不倚。
中流底柱 比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。
中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
中流击楫 击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。
中流失舟，一壶千金 壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。
中流一壶 壶：指瓠类，系之可以不沉。比喻珍贵难得。
中流一壸 比喻可贵难得。
中外合璧 中西合璧。
中西合璧 合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。
中心摇摇 中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
中原逐鹿 指群雄并起，争夺天下。
成语中含有亲和义的成语有哪些
大义灭亲 ：
出自《左传·隐公四年》的大义灭亲，讲述的是“春秋时卫国大夫石碏曾经劝谏卫庄公，希望教育好庄公之子州吁。庄公死，卫桓公即位，州吁与石碏之子石厚密谋桓公篡位，为确保王位坐稳，派石厚去请教石碏。石碏恨儿子大逆不道，设计让陈国陈桓公除掉了州吁与石厚。”的故事
大义凛然 舍生取义 读书百遍，其义自见 义无反顾 义愤填膺 义薄云天 断章取义 义正辞严 见义勇为 顾名思义 见利忘义 背信弃义 义正词严 望文生义 仗义执言 微言大义 义不容辞 深明大义 急公好义 天经地义 言不及义 忘恩负义 居利思义 大义灭亲 高义薄云天 仁至义尽 义形于色 开宗明义 义结金兰 义不取容 仁浆义粟 引喻失义 重财轻义 礼义廉耻 义胆忠肝 义不反顾 义气相投 乡利倍义 不仁不义 多行不义必自毙 负恩忘义 瘠义肥辞 行侠好义 义无旋踵 义愤填胸 乐善好义 释生取义 仗义疎财 义正辞约 义重恩深 贪利忘义 舍生存义 三谏之义 仁义道德 气义相投 弃义倍信 情深义重 义断恩绝 义断恩绝 义不生财 义海恩山 义浆仁粟 无情无义 惜客好义 计行虑义 ***仁***义 负气仗义 负义忘恩 慷慨就义 精义入神 负德背义 负恩背义 蹈节死义 薄情无义 大仁大义 道义之交 不义之财 成仁取义 词严义正 恩断义绝 见利思义 含仁怀义 毫无疑义 晓以大义 深文大义 疏财仗义 仗义疏财 缘文生义 重义轻财 忠孝节义 绨袍之义 仁人义士 轻财重义 明公正义 向风慕义 言简义丰 干名犯义 慷慨赴义 拘文牵义 从容就义 蹈仁履义 词言义正 辞不达义
春秋无义战 词严义密 背恩负义 背恩弃义 背恩忘义 辞严义正 槌仁提义 背义负恩 背义负信 背义忘恩 道同义合 恩山义海 恩深义重 反经合义 多情多义 据义履方 捐身徇义 绝仁弃义 绝仁弃义 慷慨仗义 居仁由义 见义必为 见义当为 见义敢为 高义薄云 割恩断义 孤恩负义 孤文只义 辜恩背义 辜恩负义 ***人***义 以义断恩 以义割恩 侠肝义胆 忘恩失义 忘情负义 忘恩背义 沐仁浴义 旁文剩义 利不亏义 履仁蹈义 轻财贵义 轻财好义 轻财仗义 轻身殉义 轻身重义 轻生重义 轻死重义 穷不失义 取义成仁 疏财重义 思断义绝
礼记中有哪些成语，各具有什么现实意义
你好！
成语 天下为公
发音 tiān xià wéi gōng
解释 原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.
出处 《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.” 《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.”
示例 《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.”
万古千秋业,～器. 陈毅《湖海诗社开征引》诗
成语 老有所终
发音 lǎo yǒu suǒ zhōng
解释 年老者能有个合适的归宿.
出处 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养.” 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养.”
示例 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养.”
成语典故: 姑息：为求苟安,无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事.无原则地宽容,只会助长坏人作恶.
成语出处: 《礼记·檀弓上》：“细人之爱人也以姑息.”
姑息养奸
典出《春秋·礼记·檀弓上第三》：“曾子曰：’尔之爱我也不如彼.君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息.吾何求哉?吾得正而毙焉斯已矣.’”
成语：利不亏义. 释义：有利在前,能够不亏损正义. 出自：《礼记·儒行》
成语：临财不苟. 释义：面对钱财不随便求取,廉洁自好. 出自：《礼记·曲礼》
望***纳！
