这几天我又开始喜欢上了《***规》，这里边有许多小故事值得我们学习，比如：《咬指心痛》、《精忠报国》、《替父从军》、《一字之师》……，可是其中我最喜欢的一则小故事是《三余读书》。
三国时期，魏国有一个人叫董遇，自由生活贫苦，整天为了生活奔波。他经常和哥哥上山打柴，背回来卖几个钱维持生活。上山打柴总是带着书，一有空闲，就拿出来读。
而我那不愁吃不愁穿，还不愿意去读书，总是还给妈妈讲条件，一有空闲时间还想去外边和小朋友们玩一会。
董遇对《老子》很有研究，替他注释；对《春秋左氏传》也下过功夫，据研究心得，写成《注墨别异》。董遇知识非常渊博，人们都很佩服他，许多人前来求教，问他读书窍门，他想了想说：“书读百遍，其意自见。”请教人说：“你说的有理，只是没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问：“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年空闲时间；夜间，这是一天空闲时间；雨天，不出门干活，也是空闲时间。这都是读书的好时间啊！”人们听了恍然大悟。
我读书总是匆匆而过，书读过一遍就不想再读了，董遇还告诉向他求教的人要利用“三余”时间来读书，而我的空闲时间太多了，我都没有把时间充分利用起来，好好去读书，把时间白白浪费掉，每次放学回家，不是看电视，就是玩电脑，每次都在妈妈的'催促下才肯去读书。
通过对《三余读书》的学习，我要向董遇学习，做一个用功读书，珍惜时间的好孩子。
谢谢笛子姐姐的信纸，我很喜欢！
我的三余
一：旅游。
旅游是一项很好的户外活动，它能开阔我们的视野。
一次，我去游东方明珠。一到外滩，我就看到美丽的东方明珠塔，它像一根擎天柱一样屹立在黄浦江岸，塔身在阳光的照耀下，显得格外耀眼。坐上轮渡，我们来到东方明珠脚下，站在塔下的草坪边仰望，东方明珠更像一个头顶蓝天，脚踩大地的巨人，凭借着468米的“身高”傲视大地万物。它的底部有四根高大的立柱，叫塔座，往上是一个最大的圆球，叫下球体。再往上是一个小一点的圆球，叫上球体，最小的便是塔顶上的太空舱了。蓝天白云之下，东方明珠的各个球体呈现出炫目耀眼的粉红色，真像披着婚纱的新娘。
我们迫不及待地登上了263米的观光层，站在东方明珠观光大厅，我感觉自己像一个巨人，所有的东西都变小了：汽车仿佛是一个个小玩具，弯曲的马路像一条条丝带，清澈的黄浦江仿佛一颗翡翠，人呢，就好像一粒粒滚动的玻璃球……。到了夜晚，电视塔上闪烁着美丽的彩灯，像一颗颗璀璨的明珠。
通过这次游玩，我知道了东方明珠电视塔是我们国家的骄傲，是工人叔叔勤劳、智慧的结晶，是上海的标志性建筑。它塔高468米，是高，世界第三高，它像一颗璀璨的明珠，镶嵌在黄浦江畔。
二：看书
看书可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事。
我和书很有缘，自从小时候，就喜欢翻爸爸那一大橱柜的书，而且还经常看见爸爸捧起书看，所以我从小就对书有着深厚的兴趣。
妈妈看见我总是看爸爸的书，就给我买了一些小儿故事书。晚上，妈妈就坐下给我讲起故事来。在第一个故事里，我感受到了书的神奇，被书给吸引住了。从此，我每天都让妈妈讲一个故事。自从上了学，我认识了许多字，也会查字典了，终于可以独立看书了。可是这样还是不能全部满足我的读书要求。
到了现在，我还是书的爱好者。
三：上网
国际互联网上的内容非常丰富，各种知识、各类信息无所不有。人们可以在网上读新闻、听音乐、看**，可以和天南海北的朋友聊天、游戏；可以在家里听老师上课，或者在网上查阅资料，并向国内外专家请教；还可以在家里上班、开会；甚至可以足不出户逛“网上商场”，用“电子钱包”付款，让商店把东西送到家中……
我家有个书房，原来只有爸爸一个人经常在里面工作。可现在谁都想去，为什么呢？我家的电脑现在安装了宽带，大家都想去上网。这台电脑是白色的，它能放VCD和CD，功能可多了。妈妈在网上写文章，看***，她还在电脑里写家庭日记，就是把我们家每个人每天发生的事记录下来。爸爸在网上看新闻，看报道，给朋友发依妹儿。我在网上边学边玩。
这就是我的三余。
文｜筠心
三国魏明帝时人董遇曾言，读书以“三余”，则不患无日。三余之意即：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”而我此刻，身处西欧高纬度小国，冬夜漫长，寒雨无尽，照理说占尽“三余”，却常恐书心荒芜。“一向年光有限身”，倏忽间，已人至中年，多少事，忧心萦绕……于是，即便是最爱的书，亦越读越慢。
比如《云乡琐记》，不到五百页纸，我居然从去夏读至今冬。而此书作者，正是我极喜爱的学人邓云乡。一般介绍名作者，总不免罗列头衔，像是某某家之类。邓云乡为人无求无争，但要说到“家”，须引易安居士的那句：怎一个“家”字了得！他，其实是个杂家：作家自不待言，更是民俗学家、红学家，兼熟谙文史掌故，春明旧事亦能娓娓道来。读他的书，犹如入宝山，永远有发掘不尽的意外与惊喜，且是别处不易得的。
既曰宝山，没有匆匆阅过之理，总要细嚼慢咽，缓缓读去，我大概可以为己之懒怠而开脱了！邓云乡勤于笔耕，作品极丰，我读过几本，所以对他的生平还知道些。
他是上世纪二十年代生人，幼年、童年生活于北国山乡，少年、青年求学于皇城根儿，而立之年后定居沪上，直至九十年代末终老。细算来，人生的大半在南方度过，但他却一直深感北京才是故乡。《云乡琐记》的首篇——小北京初到大上海，他对这份自己也说不清原因的感情，解释为：“或者这也像男女爱情，初恋总是令人思念的。”
因此，他把大量的笔墨给了“初恋”，文化古城时的她，沦陷时的她，有着四合院、胡同、东长安街、王府井、老城门……的她，这其中又夹杂着人事，有名人名家，有文人学者，再或师友故交，虽琐碎点滴，却因亲历亲闻而真实动人。但这些其实需要惊人的记忆力，他如何能记得那么清楚？天赋之外，大约就是有心吧！
四十年代中期，邓云乡毕业于北京大学中文系，不消说，旧学功底深厚。然而，更关键的是勤奋。 《云乡琐记》中有一篇——水流云在书室铭，结尾有一大段自白：
是的，在一个真正的学人看来，这没啥可说；在我，却不能不感动。何况，我本就是要摘录《云乡琐记》中的学人之养成，因此不惜全引在此，算是抛砖引玉吧！
谢刚主与北京图书馆
孤陋寡闻的我，是从邓云乡的书中才知道谢刚主先生，《云乡琐记》中又有两篇关于他，读来真是爱不释手。刚主是字，先生大名谢国桢，他先是保定莲池书院的再传***，后考上由、王国维、陈寅恪等人主持讲席的清华大学国学研究所。刚主先生是明清史籍专家，最杰出的成就是一部八十多万字的《晚明史籍考》。
但诸位若以为，这样一位终日埋头于故纸堆的历史学家，必定是拘谨无趣的，那就大错特错了。他，实在是风趣得很！谢刚主是邓云乡北大时的老师，且师生之谊颇深。因此，对于老师的可爱处，他如数家珍。譬如不善饮酒，却喜言“微醺”、“薄醉”；爱吟小诗，却不管平仄，笑云：“我是瞎来来的”；边翻阅学生书架上的几堆零本破线装书，边赞许：“云乡，你这点玩意不差……”
书，是谢刚主一生至爱。且在邓云乡看来，老师的学问，与他年轻时在北京图书馆工作的那几年密不可分：
引文中的“他们”还包括赵万里、孙楷第、许世瑛等人，这些人每月一百大洋工资，生活无忧，因此便能心无旁骛地一头扎入书海……治学的条件与环境，如此之好，难怪半个世纪后，刚主先生犹写文回忆呢。
谭其骧与蒋家胡同三号
著名历史地理专家谭其骧教授，他对于三十年代的北京图书馆，更是念念不忘。谭公是谢刚主先生的亲戚，因此邓云乡有幸结识暮年的他。两人同在上海，又都爱聊北京旧事，于是经常见面。
谭公最大的学术工程，就是编纂出版《中国历史地图集》。 他能成为一生研讨学问的学人，除去在北京图书馆三年，埋头汇编馆藏方志目录的工作经历，之前在燕京大学读研究生，师从顾颉刚先生的那两年，亦至关重要。 《云乡琐记》记录了一段顾谭师徒的佳话：
蒋家胡同三号是顾颉刚先生的寓所，也是“禹贡学会”的筹备处。而谭其骧作为顾先生的主要传人与助手，曾协助老师创办学会，并编辑出版地理学术半月刊《禹贡》，想来他是那儿的常客。
所以，明知世事变迁，物非人非，当他听说邓云乡去北京小住，还常到成府、海甸一带闲遛，立马就问：“你去大蒋家胡同没有？那里变了样没有？”他的痴心——最好还是旧模样……
高阳与八千麻袋清宫旧档
因为说来不长，但又有些曲折的渊源，邓云乡与高阳有过一面之缘。高阳本名许鸿儒，出身杭州横河桥，门悬“七子登科”匾的许姓大家。他家出过一名榜眼，一名传胪，且不乏尚书、巡抚、军机大臣。邓云乡的恩师俞平伯，他的母亲与夫人皆来自许家，按辈分，高阳是俞师母的娘家族侄。因此，邓云乡有缘亲睹，高阳以屈膝、垂手，老北京俗称“打千”，对着睽违四十载的长辈，行了一个清代请安礼。
高阳是海峡对岸著名的清史***家，但他之所以能有此，是得益于一堆无人问津的旧纸。 这段故事让邓云乡至惊至佩：
可见，是先有清史专家，再有清史***家。
高阳极多产，可我只读了《慈禧全传》，一部十册书，算得上皇皇巨著。其中有几处让我印象颇深。比如咸丰临终托孤，六岁的同治初见众臣，怯生生地出场，一眼扫去，只认得启蒙老师李鸿藻，于是赶紧求救，喊了声“师傅”。再比如咸丰仅有的一双儿女，前后脚得天花离世，同治皇后阿鲁特氏见到荣安公主的生母丽妃，两人相对泪目的情景。这些史书未必有，情理未必无的细节描写，是专家与***家的完美结合！
叶嘉莹与大四合院
细数近代词学家，以学问论，叶嘉莹可能不算最好；但若以传播古典文学而付出的时间与精力论，她绝对首屈一指。从四十年代末至今，叶嘉莹的教龄已逾古稀，她的学生遍布海内外，自幼稚园生到硕士博士。***使将如我这般，因为读她的诗词论著，而获启蒙的读者也算上，那么受教的队伍更加庞大。
叶嘉莹生于京华，长于京华。说来也巧，她与邓云乡同岁；再有，她所就读的辅仁大学，邓云乡也考上了，只因经济原因，没去读；另外，她的恩师顾随，也曾教过邓云乡两年。因此，虽不是同学的两人，也并非全然无缘。但是，他在《云乡琐记》中提到的“另一层缘分”，显然更不寻常。
那是时隔多年后，才恍然大悟的缘分——原来，他少年时，为母求医改药方子，熟门熟路常到的察院胡同叶大夫家，竟是她在北京的故居。这是一座给他留下深刻印象的大四合院：
他甚至由此猜想，她之所以能成为享誉中外的词家，很大程度上是受了大四合院旧时气氛的影响。
感动于邓云乡如此长久的记忆，叶嘉莹后来写文回应。她举早年咏大四合院景物的三首诗词为例，证实他的推测确实可信。如今，那大四合院或许已不存世，但它曾经所蕴含的那种中国诗词的意境，却令人难以忘怀……
结语
《云乡琐记》中涉及的学人不胜枚举，我只是选取“北京”与“养成”之交点，***了四处宝藏。我也非常欣赏，邓云乡在那篇“吾家祖屋”里谈到的写作观：“梁任公当年说过，他写文章笔端常带感情。我虽不敢高攀***，标榜前贤，但这‘感情’二字我还是十分珍视的。我不爱读、不爱写纯客观的文字；当然更不爱读、不爱写任何骗人的文字、装腔作势的文字……”正是邓先生那既有温度，又有真度的文字，才令读者珍视，并一读再读。
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如果回到民国，你想听谁上课？（上）
如果回到民国，你想听谁上课？（下）
1、敬时爱日：指珍惜时间。
2、刻不待时：谓时间紧迫。
3、千金一刻：形容时间非常宝贵。
4、爱日惜力：珍惜时间，不虚掷精力。
5、三余读书：充分利用一切空余时间读书。
1、董遇：“三余”读书法
汉代的著名学者董遇提倡利用“三余”时间读书。他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。
2、苏轼：“八面受敌”读书法
北宋文学家苏轼的“八面受敌”读书法，是很著名的一种读书方法。这里的“八面”，是指书的各个方面的内容，将研究对象分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方，然后各个击破。
3、欧阳修：“计字日诵”读书法
北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法，是根据自己的读书经历归纳而成的。他曾经精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书，约5万多字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。
4、陈善：“入书出书”读书法
南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道：“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”
这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。
5、张溥：“七焚”读书法
明代学者张溥的“七焚”读书法，强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。
第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行七八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。
作者是晋代陈寿，故事：
董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“您说的有道理，只是苦于没有时间。”
董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
扩展资料：
读书百遍其义自见其实隐含了一个道理：量的积累够了，才能产生质的突破。会读书，厚书可以读薄，薄书可以读厚。反复揣摩，才能领会书中 的意境和韵味。读书，也跟其他事情一样，可以熟能生巧。所以读书，要肯下功夫才行。
“书读百遍，其义自见”的科学依据：
丹尼尔·卡尼曼在《思考：快与慢》当中，把大脑系统分为两种：系统1和系统2。大家在读书的时候，有时候是系统1在读，有时候是系统2在读，有时候是系统1与系统2在融会贯通。
总之，我们专注的时候一定是显意识在读书，不专注的时候其实是潜意识在读书。读书，不光是理性脑需要明白，真要是读懂了，直觉脑也是明白的。所以，不要以为识字就是读书，大谬矣。
古人勤奋读书故事(5篇)
古人勤奋读书故事11．凿壁偷光
形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
2．映月读书
比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书?孝义传?江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫?裕ㄗ鲂子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。
3．囊萤映雪
比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚?续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。
4．悬梁刺股
形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策?秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”
5．牛角挂书
形容勤奋读书的典故。《新唐书?李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：’何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：’《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：’吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
6．韦编三绝
形容刻苦认真读书的典故。语出《史记?孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：’***我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。
7．下帷读书
形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记?儒林列传?董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，***传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
8．三余读书
形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志?魏书?钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云’必当先读百遍’，言’读书百遍而义自见’。从学者云’苦渴无日’。遇言’当以三余’。或问三余之意，遇言’冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”
9．挟策读书
比喻勤奋读书的典故。语出《庄子?外篇?骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
10．高凤流麦
形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书?逸民传?高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
11．温舒编蒲
形容勤学的典故。事出《汉书?贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
12．负薪读书
形容勤学的典故。事出《汉书?严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：’年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
13．带经而锄
形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书?公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为***都养（为***们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。
14．焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集?进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业可谓勤矣。”
15．十年窗下
形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：’古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
16．学富五车
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子?杂篇?天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
17．三十乘书
形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书?张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。
18．枕中秘宝
形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书?楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
19．开卷有益
勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录?文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，?日追补之。尝曰：’开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。
20．读书***
比喻世世代代的读书人象***一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语?书种文种》：“裴度常训其子云：’凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：’四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书***断绝。有才气
古人勤奋读书故事2凿壁借光
匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因(环境和条件)并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。(匡衡凿壁偷光)
古人勤奋读书故事3古人勤奋读书的故事(一)
凿壁偷光
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
古人勤奋读书的故事(二)
程门立雪
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
古人勤奋读书的故事(三)
王冕放牛听讲
王冕，字元章，元末浙江诸暨人。他小的时候，家里很穷，父亲让他去给财主家放牛，赚几文钱来补助家庭生活。
王冕幼年好学。他每次牧牛从乡学门前经过，听到里面琅琅的读书声，便停下来了，把牛拴在树上，在门外聚精会神地听个不止。有一次，他在乡学门外听课，一直听到天黑，竟把牛给跑掉了。父亲听说丢了财主家的'牛，又怕又气，***地打了他一顿。但是他并不“悔改”，以后出外放牛，路过学堂时，依然像以前一样专心地听老师讲课。
有一天，王冕的母亲对他父亲说：“王冕这个孩子既然如此痴呆，索性任他去吧!”父亲点了点头，表示同意。从此，王冕便到一座寺庙中，白天替庙里做些杂事，赖以糊口;到了夜晚，就一个人坐在佛像的膝盖上，借着佛像前面的长明灯光读书。由于王冕专心一意地刻苦学习，学问长进很快，后来终于成为一个出色的诗人。
古人勤奋读书的故事(四)
孙康映雪夜读
孙康，晋代京兆(今河南洛阳)人，官至御史大夫。
孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日攻读，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。
一天夜里，他一觉醒来，忽然发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢!
从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者。
古人勤奋读书的故事(五)
欧阳修是唐宋八大文学家之一。可是，在欧阳修他少年时代，他的学习条件是很艰苦的。
在欧阳修四岁失去父亲，全家就只靠他母亲一个人来维持生活。母亲不愿欧阳修失学，于是，自己当了教师。家里贫穷，买不起文具，欧阳修的母亲就想出了别的办法。她看到沙滩上有鸟兽走过的足迹，认为在沙子上面也可以写字。
于是，她就让欧阳修到沙滩上搬些沙来。她在家里选了一个光线比较好的地方，挖成深坑，然后，把沙倒下去铺平。这样，小小的沙坑便代替了笔墨纸砚。学习的时候，他的母亲折断一根荻草，在沙面上画出一个生字，等欧阳修他学会了，便用手把沙子弄平，再写一个。欧阳修也利用这个地方来做练习。
母子两人，一教一学，教的认真，学的起劲。后来，欧阳修在文学上的许多成就，就是因为有这个小小的沙坑帮他打下良好的基础。
古人勤奋读书的故事(六)
顾炎武是明末清初的大学者，他学识渊博，在经学、史学、音韵以及诗文诸学上，都有较深的造诣，是当之无愧的一大名儒。顾炎武从小就勤奋学习，对待学问非常认真。长大后，每当外出旅行时，他都用马或骡子驮着沉甸甸的书，真正做到“读万卷书，行万里路”。
在游历中，顾炎武还非常重视第一手资料的搜集和整理。如果他走到某地，发现那里的地理、风俗等情况与自己以往知道的不同，就会打开相关的书本进行核对、校正。
顾炎武就这样手不释卷，刻苦攻读，终于积累了丰富的知识。顾炎武凭着孜孜不倦的探索精神，在众多学术领域成就非凡，开启了一代朴实学风。
青少年学习要像顾炎武一样具有求真务实、刻苦钻研的精神，这样，才能够在狱中掌握更多的知识与技能，从而在未来的社会中施展身手。
古人勤奋读书的故事(七)
路温舒是西汉时人。他幼年时家里非常贫穷，靠放羊为生。他很有志向，虽然买不起书，但经常从别人那里借书来看。可借阅的书总是要归还的，路温舒常想：要是能有一册书带在身边，一边放羊一边读书，那该多好啊。
有一天，路温舒去放羊，偶然发现蒲草的叶子很宽。他灵机一动，心想：蒲草的叶子这么宽，要是把它们编成席子，这样不就可以在上面写字、抄书了吗?于是，路温舒趁着放羊的时候割草、编席，然后再把借来的书抄在编好的席上。
通过这种方法，他积累了很多知识，最终成为西汉有名的法官。
俗话说：“有志者事竟成。”一个人只要从小立志，并克服一切困难，努力朝着目标奋斗，相信总有一天会成功的。西汉路温舒幼年贫困，但他善于想办法，坚持不懈地学习，最终成为了有名的法官。青少年置身于现代化文明管理的监狱中，拥有良好的学习氛围和多样化的学习机会，要珍惜一切学习时间，用知识充实自己，用技能武装自己，为出监后就业谋生打下坚实的基础。
古人勤奋读书故事4晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。随着年龄的增长，他渐渐意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是开始发奋读书。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾经有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一起担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一天的半夜里，祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然的同意了。
于是他们每一天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。
功夫不负有心人，经过了长期的刻苦学习和训练，他们终于成为了能文善武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
古人勤奋读书故事5韦编三绝
韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。(孔子韦编三绝)
这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的***很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。(苏秦刺股苦学)
〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。
