成语名称： 焚林而畋 fén lín ér tián
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[成语解释] 同“焚林而田”。
百科解释如下：
词 目 焚林而畋
发 音 fén lín ér tián
释 义 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
出 处 宋·秦观《李训论》：“焚林而畋，明年无兽；竭泽而渔，明年无鱼。”
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焚林而田的田通“畋”，打猎。
一、读音
焚林而田的读音为fén lín ér tián。
二、释义
意思是烧毁树林以猎取野兽；比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
三、出处
《韩非子·难一》：“焚林而田，偷且多兽，后必无兽。”
四、近义词
1、竭泽而渔：指把池塘里的水抽干了捉鱼；比喻做事只顾眼前的利益，丝毫不为以后打算。
2、杀鸡取卵：指为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了；比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
五、反义词
留有余地：意思是比喻说话办事留下可以回旋的地方。
焚林而田的成语接龙：
1、焚林而田→田连仟伯→伯道无儿→儿女之情→情孚意合→合盘托出→出言有章→章父荐屦→屦贱踊贵→贵少贱老→老成炼达→达人知命→命在旦夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼小心→心绪如麻→麻痹大意→意广才疏→疏财仗义→义胆忠肝→肝胆楚越→越古超今→今非昔比→比屋而封。
2、焚林而田→田连仟伯→伯俞泣杖→杖履相从→从一而终→终而复始→始末原由→由来已久→久归道山→山容海纳→纳污含垢→垢面蓬头→头稍自领→领异标新→新仇旧恨→恨之入骨→骨瘦如柴→柴天改物→物归原主→主圣臣良→良辰媚景→景星麟凤→凤彩鸾章→章甫荐履→履险蹈危。
1. 竭泽而渔的古文及意思
原文：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮（sǒu）而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
译文：使河流干涸而***，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？ 但第二年就没有野兽了。用欺骗和作***的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。
“竭泽而渔”的意思
比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。由雍季提出竭泽而渔的想法。
扩展资料：
近义词：
焚薮而田： 薮，林薮，指山林和湖泽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
杀鸡取卵：意思是为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前利益而不顾长远利益。
反义词：
从长计议：慢慢儿地多加商量。现也形容从长远的角度考虑。
三思而行：反覆再三考虑，然后再做。
参考资料：
译文（摘自人教版高一语文教师用书） 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。
河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。
邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。
有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行。
只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。
按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。
百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。 “五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。
鸡、猪、狗的畜养，不耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。
认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。
“贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。
’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。” 课文助读资料 一、孟子的仁政思想 1.民本思想。
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
（《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。
2.邦国的***在民。 孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”
梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜者能一之。”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。”
（《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把***交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不能以天下与人。”
万章问：“然则舜有天下也，孰与之？”孟子说：“天与之。”又说：“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”
（《孟子·万章上》） 是说尧把舜推荐给天，天接受了；天又把舜公开介绍给百姓，百姓接受了。于是舜就做了天子。
虽然在孟子看来，归根到底天有决定权，但是天还是把事情告诉百姓，百姓同意，舜才作了天子。透过孟子说法的唯心论雾障，我们可以看到，在孟子看来，一个***的建立是要通过百姓认可的。
历史学家范文澜称这种思想为“敬天保民”，是有一定道理的。 3.民对不施仁政的暴君是可以不服从的。
孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”还有，齐宣王问孟子：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子回答：“于传有之。”
齐宣王问：“臣弑其君，可乎？”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之‘一夫’。
闻诛‘一夫’纣矣，未闻弑君也。”在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义；国君既“贼仁”，又“贼义”，则臣民就可以诛此独夫，这是合情合理的。
这一点，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”来，不能不说是一种进步。 4.政事以民为归宿。
孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。”（《孟子·梁惠王上》）那么，“地方百里而可以王”。
虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权利，但是，在战国时代还是有积极意义的。 5.用人以民意为准。
孟子说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”（《孟子·离娄上》）又说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。
……左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。”（《孟子·梁惠王下》）孟子主张选拔某些人，革除某些人，杀掉某些人，光听左右大臣及诸大夫的话不行，应以“国人”的意见为出发点，这种观点也是有积极意义的。
6.国君应以保民为职分。 孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性；又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦。
3. 竭泽而渔 意思发 音 jié zé ér yú
释 义 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容派对人民的残酷剥削。
出 处 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
示 例
近义词 杀鸡取卵、不留余地
反义词 从长计议
英 文 kill the goose that laid the golden eggs
故 事 春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公综合他们意见取得胜利
用 法 偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
4. 竭泽而渔的古文成语：焚林而田，竭泽而渔 成语解释： 竭：使……干涸；渔：打鱼。
烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
成语出处： 汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。” 竭泽而渔 成语解释： 掏干了水塘捉鱼。
比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容派对人民的残酷剥削。
成语出处： 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。” 成语：涸泽而渔，焚林而猎 成语解释： 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。
把池水戽干来***，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
成语出处： 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”。
5. 竭泽而渔的古文是什么1、原文 《吕氏春秋·义赏》 原文：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而来年无兽。
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。 2、译文 使河流干涸而***，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？ 但第二年就没有野兽了。
用欺骗和作***的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。 3、词语释义 释义 竭：使……干涸；泽：池塘；渔：***。
比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。[语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”
正音 竭（jié ）；不能读作“jiē”或“hè”。 辨形渔；不能写作“鱼”。
近义杀鸡取卵。 反义 从长计议。
语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
6. 竭泽而渔的古文是什么1、原文
《吕氏春秋·义赏》
原文：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
2、译文
使河流干涸而***，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？ 但第二年就没有野兽了。用欺骗和作***的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。
3、词语释义
释义 竭：使……干涸；泽：池塘；渔：***。比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。[语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”
正音 竭（jié ）；不能读作“jiē”或“hè”。
辨形渔；不能写作“鱼”。
近义杀鸡取卵。
反义 从长计议。
语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
7. 竭泽而渔的古文是什么成语：焚林而田，竭泽而渔
成语解释： 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
成语出处： 汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
竭泽而渔
成语解释： 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容派对人民的残酷剥削。
成语出处： 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
成语：涸泽而渔，焚林而猎
成语解释： 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来***，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
成语出处： 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
8. 竭泽而渔的意思和内容[释义] 竭：弄尽；泽：池塘；渔：***。
比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。
[语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”[正音] 竭；不能读作“jiē”或“hè”。
[辨形] 渔；不能写作“鱼”。[近义] 杀鸡取卵 不留余地[反义] 从长计议语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义.[用法] 用作贬义。
一般作谓语、宾语、定语。[结构] 偏睚式。
[英译] fish out by pumping off the water[成语故事]春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。
他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。
他说：“我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？”释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而***。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。
它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。
解释：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。
比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容派对人民的残酷剥削。
出自：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”启示又得必有失，有失必有得。
得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。
所以明智的人得时考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。
9. 竭泽而渔的意思专家试图治理污水，因为这里的渔业已经到了竭泽而渔的地步，这个怎么错了？
意思是：把湖中或池中的水排尽后捉鱼。 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。 ，这个解释就可以看出来治理污水，原因不是放掉水而捉鱼
汉语文字竭泽而渔 汉语拼音jié zé ér yú 英文翻译kill/killing the goose that lays the golden eggs. 词语解释意思是：把湖中或池中的水排尽后捉鱼。 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。 字词解释竭：排尽。泽：池、湖。 成语用法偏正式；作谓语、宾语、定语。多用于贬义 近义词 杀鸡取卵 焚林而猎 反义词 从长计议 三思而行 哲理引申如果违反自然界的规律，急功近利，过度索取，看似取之不尽的***就会用尽。
焚林意思如下：
喻求取贤士。
焚林之求：意思是由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。比喻为求贤才而去毁林。
出处：南朝·梁·任_《齐竟陵文宣壬行状》：“既允焚林之求，实兼仪形之寄。”
语法：焚林之求作宾语；用于求才。
焚(fén,)焚fén烧：焚烧。焚毁。焚化。焚香。焚书坑儒。焚膏继晷（“膏”，油脂；“晷”，日影；形容夜以继日。
焚林而猎 fén lín ér liè：焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。近义词：涸池而渔?焚林而田?相似词：涸泽而渔,焚林而猎?焚化?焚香?焚毁?焚烧?自焚?渔猎?猎物。?
1、焚林而猎不但害己,亦害子孙。
2、不涸泽而渔,不焚林而猎。
3、我们要树立可持续发展观,不能焚林而猎!
4、我听说竭泽而渔,并不是打不到鱼,但明年无鱼;焚林而猎,并不是捕不到兽,但明年无兽。
5、够了就行了,做人不能太贪,不能涸泽而渔、焚林而猎……
6、我曾经听过两句古话,叫‘不涸泽而渔,不焚林而猎’。
7、我族必上体天心,不焚林而猎,不竭泽而渔,不取牡幼,网三而厥一。
8、不知?呆头呆脑焚林而猎竭泽而渔黎丘丈人买椟还珠冥顽不灵明珠暗投弄巧成拙陪了夫人又折兵亲痛仇快网漏吞舟枉己正人无的放矢愚不可及。
关于焚林而田的成语故事如下：
春秋时期（公元前632年），晋国为了援助宋国，和楚国在城淄（今山东淄县南）打了一仗。当时，论实力楚国占着明显的优势。晋文公见楚军来势汹汹，就间计于他的舅舅大臣狐偃说：“楚兵多，我兵少，这一仗该怎样打才能取胜呢？”狐偃回答说：“我听说善于打仗的人，不厌欺诈。你就用欺诈的办法对付楚军好了。”
晋文公又去征求另一个大臣雍季，并把狐偃的话也告诉了他。雍季不大赞成这样做，就打了个比喻说：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼？焚蔽而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”
意思是说：把池塘里的水弄干了才捉鱼，那还有捉不到的？但到明年就没鱼可捉了；把山上的树林烧光了再去打猎，哪还有打不到的？但到明年就将会没有野兽可打了。欺诈的办法虽然可以偶尔用一下，但以后就不能再用，这不是长远之计啊！
焚林而田，竭泽而渔是一个汉语成语，意思是烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。出自汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
原文：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮(sǒu)而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
译文：使河流干涸而***，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗? 但第二年就没有野兽了。用欺骗和作***的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。
“竭泽而渔”的意思
比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。由雍季提出竭泽而渔的想法。
扩展资料：
近义词：
焚薮而田：?薮，林薮，指山林和湖泽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
杀鸡取卵：意思是为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前利益而不顾长远利益。
反义词：
从长计议：慢慢儿地多加商量。现也形容从长远的角度考虑。
三思而行：反覆再三考虑，然后再做。
参考资料：
竭泽而渔
jié zé ér yú
〖释义〗泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容派对人民的残酷剥削。
〖出处〗《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
焚林而猎
fén lín ér liè
〖解释〗焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。
〖出处〗《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·主术训》：“故先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
杀鸡取卵
shā jī qǔ luǎn
〖解释〗卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
〖出处〗《伊索寓言》
〖示例〗请皇上勿再竭泽而渔，～，为小民留一线生机。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
焚林而猎的意思：焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。
成语出处：《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·主术训》：“故先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”
造句
1、环宇正沉浸在小人书《阵地六姐妹》的世界之中，身着紫蓝色紧身衣的蕴雨老师冷不防走到前面，叫他用“涸泽而渔，焚林而猎”造句，吓得他人都发抖了。
2、是由涸泽而渔，焚林而猎，若浚风之其坡自西山东下，至此伏而再起，其南北俱有峰舒臂前抱，土人称为旗鼓山，而坡上冢累累，盖即郡城之来脉也。
3、福特听他的朋友芮优说：用成语“涸泽而渔，焚林而猎”造句是一件特别没劲的任务。
4、前往平南县育才中学的出租车上，卢钰大哥哥给嫒怡和婧玺讲述了“焚林而猎”的历史典故。
5、麒硕正在入神地想着“美味佳肴话昆虫”的问题，身穿芙蓉红色百褶裙的梦韩老师骤然走到前面，让他用“焚林而猎”造句，吓得他汗如雨下。
6、七年级（三班）优等生周子扬听新世纪外语学校的左丘讲，运用“焚林而猎”造句是件极其好玩的任务。
