西湖断桥，最早叫段家桥。
很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。
桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里***为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。
一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。
第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。”说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。
段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。
岁月流逝，一晃三年。这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。然而老人第二天便要告别。临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用？你们还是用在最要紧的地方吧!”说罢，便踏雪向小桥走去。段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。
段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。
乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。后来，因为“段”、“断”同音，使被称为断桥。
有关桥的谜语
1.当阳桥下水倒流 （猜:语文名词一）
谜底： 夸张
2双星桥在市中心 （猜:字一）
谜底： 帝
3灞桥折柳 （猜:成语）
谜底： 别有用心
4板桥画意在笔先 （猜:成语）
谜底： 胸有成竹
5板桥复职 （猜:成语）
谜底： 郑重其事
6 板桥一手好字句 （猜:人名）
谜底： 郑秀文
7独为前生约，剪烛守草桥 （猜:动物名）
谜底： 萤火虫
8 白石洞里架红桥，一头不动一头摇。 （猜:***体器官一）
谜底： 舌头
9 板桥曙色添牛迹 （猜:打字一）
谜底： 星
10春节三日守桥头 （猜:打字一）
谜底： 休
11春香落日入断桥 （猜:打**演员一）
谜底： 乔榛
12搭鹊桥 （猜:打京剧名一）
谜底： 通天河
13 断桥会许仙 （猜:打成语一）
谜底： 绝路逢生
14断桥相会 （猜:打京剧名一）
谜底： 白面郎君
15枫桥渔火 （猜:打歌唱演员名一）
谜底： 苏小明
16两岸盼三通,架桥共团圆。 （猜:打二字新词语一）
谜底： 非典
17.孕妇过独木桥 （猜一成语）
谜底：铤而走险
18.江上飞虹。 （打一国产故事片名） 桥
19.牛郎织女。 （打电视剧名一） 鹊仙桥
20.天堑变通途。 （打外国故事片名一） 桥
21.娇女出游离东楼（打一字）桥
22.霁后柳梢别有天（打一字）桥
莲花桥的传说
进香河南段与北门桥和相接处，又一座桥叫莲花桥，以桥旁的莲花庵得名。相传这里原来只有几户人家，既没有桥，也没有庵。有户姓成的人家，只有母子二人，母亲双目失明，卧病在床，儿子成孝以背人涉渡为生。成孝与邻家女何莲青梅竹马，相爱多年，正准备成婚。不料住在附近的恶霸赵高对何莲窥视已久，强抢了何莲，并把成孝打得卧床不起。
一天傍晚，成孝听见外面有人在呼渡，出门一看，以老妇形如枯槁立于对岸，乞求他帮忙背渡。成孝虽然伤病在身，但看到老妇可怜的样子，顿生恻隐之心，挣扎着将老妇背到对岸。老妇过河后突然口吐白沫，倒地不醒，成孝二话不说，又将老妇背回家照顾。并跑去请郎中。但当他带着郎中匆匆赶回时，却发现老妇不见了，他母亲奇迹般的复明了，并且伤痛全无。母亲对成孝说：“儿子啊，我们遇到活菩萨了，刚才那个老妇用手摸了我的眼睛，我就什么都看见了，浑身的病也没有了。”正在这时，何莲也回来了，原来成孝背的老妇是***所扮，他被成孝的善良所感动，治好了他母亲的病，救出了何莲。使成孝一家团聚，幸福生活。
人们为了报答***菩萨的救苦救难之心，在河边盖了座莲花庵，又在庵旁修了座莲花桥。此地因此而得名。
扎杀桥的传说
盛泽镇北约二里路的地方，有座青石垒砌，宽不到三步的聚福桥。清咸丰年间（1860年）四月十三日，忠王李秀成率太平军攻克苏州城。四月廿五日占领吴江县
城。为了打开苏州与秀州（今嘉兴市）间的通道，太平军先谴队乘胜南进，势如破
竹。一日，盛泽镇内传闻太平军已过平望，全镇清兵与财主胆战心惊，夺路溃逃。
到了聚福桥，人多桥窄，拥挤不堪，顿时把桥堵塞了。正在这时，恰有出殡的高喊
：“材来哉！材来哉！”意思是棺材抬过来了，请大家让道。争相逃跑的清兵与财
主慌乱中不加辨，听身后“材来哉”的呼声不绝，误以为太平军材来哉（都来了），过桥去。惊恐万状，拼命扎（挤的意思）。
顿时，乱作一团，互相践踏，或被踏死，或落水淹死，不知其数。从此，聚福桥改名扎杀桥。
1.风雨桥的传说
进入侗乡，常常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥，可有一段神话传说。
古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。
有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一看，妻子不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。可是，来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了，也纷纷赶来帮助他寻找，找了很长时间，还是找不到培冠。这究竟是怎么回事呢？
原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。
这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩边，龙头连点几下浪涛就平静了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，终于压得它现出原形。原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高。花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合，把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来，在离河湾不远，露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头，后人称它为螃蟹石。
等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊！”大家这才知道是花龙救了她，都很感激花龙。这时，花龙往上游飞回去了，还不时向人们频频点头。
这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。这时，天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。
2.会仙桥的传说
会仙桥在渝中区民族路上，就在如今会仙楼前面那广场的中心。会仙桥消失得早，笔者伯父上个世纪20年代初就来到重庆做工，也没见过那桥。不过，会仙桥的地名却存在到上个世纪80年代。
古时，重庆城内人烟并不多，大梁子(今新华路)一带还是森林。从大梁子流下一条小溪，大约是顺如今的正阳街，经大阳沟，到洪崖洞，流入嘉陵江。会仙桥就是这条小溪上的一座桥，长可能不到10米。之所以叫会仙桥，是传说有人在此遇到过神仙。不过，传说有多种版本。
一种说法是：有个老头在那桥头开了个冷酒馆，经常有个南岸老君洞的道长来他馆里喝酒。那道长便邀请老头到老君洞去耍。老头去了，道长招待他吃豆花，端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完。下午，老头回到酒馆，老婆子好惊奇，说：“你啷个好多年都不回来哟？”老头说：“你昏了哟，我才耍半天。”但一照镜子，竟然长出了雪白的长胡子。老头才明白，自己遇到的道长是个神仙。一传十十传百，于是人们便把这酒馆门前的桥叫作会仙桥。
还有一种说法是：洪崖洞下面住了个姑娘，经常到嘉陵江边去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水冲跑了。江边有个单身的打鱼郎见了，划着渔船就去给她捡了回来。于是，二人就熟悉起来。有一天，姑娘的母亲生病去世，姑娘没得钱安葬，急得去跳河。打鱼郎把她救了起来，对她说：“我网到一挑金甲鲤鱼，马上挑去卖，卖了就去买寿衣和棺材。”哪知，他挑着鱼进了城，刚走到那桥上，那活蹦乱跳的金甲鲤鱼全都死得硬邦邦的，还卖啥子钱哟！急得打鱼郎在那桥上跳起脚哭。这时，他听见土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了！”他抬头一看，来的却是八个叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙帮忙。领头的是个拄着根铁拐子的瘸子老头，说：“我们都是叫花子，自己都没吃的，哪里帮得了你的忙哟！”那身背宝剑的叫花子捡了一砣石头丢进打鱼郎的鱼箩筐里，说：“你的鱼全都活了，还不快点拿去卖？”打鱼郎一看，硬是的。把那石头丢进另一个箩筐，鱼也活了。再一看，叫花子全都不见了。于是，打鱼郎卖了个好价钱，安葬了姑娘的母亲，然后和姑娘结成夫妻，在这桥头安了家。这桥也就取名会仙桥。
3.赵州桥的传说
古时候的赵州，就是现在河北的赵县。赵州有两座石桥，一座在城南，一座在城西。城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说。
相传，鲁班和他的妹妹周游天下，走到赵州，一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边上推车的，担担的，卖葱的，卖蒜的，骑马赶考的，拉驴赶会的，闹闹攘攘，争着过河进城。河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。鲁班看了，就问：“你们怎么不在河上修座桥呢？”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急，谁敢修呀，打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠！”鲁班听了心里一动，和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥。
鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧！”
鲁姜说：“行！”
鲁班说；“修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊！”
鲁姜说：“不怕！”
鲁班说：“不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻烦了。” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了。她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙，今个儿，咱俩分开修，你修大的，我修小的，和你赛
一赛，看谁修得快，修得好。”
鲁班说：“好，赛吧！啥时动工，啥时修完？”鲁姜说：“天黑出星星动工，鸡叫天明收工。”一言为定，兄妹分头准备。
鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了。鲁姜到了城西，急急忙忙就动手。她一边修一边想：甭忙，非把你拉下不可。果然，三更没过，就把小石桥修好了。随后她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什么样子了。来到城南一看，河上连个桥影儿也没有。鲁班也不在河边。她心想哥哥这回输定了。可扭头一看，西边太行山上，一个人赶着一群绵羊，蹦蹦窜窜地往山下来了。等走近了一看，原来赶羊的是她哥。 哪是赶的羊群呀，分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头，这些石头来到河边，一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料。有正方形的桥基石，长方形的桥面石，月牙形的拱圈石，还有漂亮的栏板。美丽的望柱，凡桥上用的，应有尽有。鲁姜一看心里一惊，这么好的石头造起桥来该有多结实呀！相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。重修来不及了，就在雕刻上下功夫盖过他吧！她悄悄地回到城西动起手来，在栏杆上刻了***开天、大禹治水，又刻了牛郎织女、丹凤朝阳。什么珍禽异兽、奇花异草，都刻得象真的一样。刻得鸟儿展翅能飞，刻得花儿香味扑鼻。她自己瞅着这精美的雕刻满意了，就又跑到城南去偷看鲁班。乍一看呀，不惊叫了一声。天上的长虹，怎么落到了河上？定神再仔细一瞅，原来哥哥把桥造好了，只差安好桥头上最后的一根望柱。她伯哥哥打赌赢了，就跟哥哥开了个玩笑。她闪身蹲在柳棵子后面，捏住嗓子伸着脖，“咕咕哏——”学了一声鸡叫。她这一叫，引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来。鲁班听见鸡叫，赶忙把最后一根望柱往桥上一安，桥也算修成了。
这两座桥，一大一小，都很精美。鲁班的大石桥，气势雄伟，坚固耐用；鲁姜修的小石桥，精巧玲瑰，秀丽喜人。 赵州一夜修起了两座桥，第二天就轰动了附近的州衙府县。***看了，***赞美。能工巧匠来这里学手艺，巧手姑娘来这里描花样。每天来参观的人，象流水一样。这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里。张果老不信，他想鲁班哪有这么大的本领！使邀了柴王爷一块要去看个究竟。张果老骑着一头小黑毛驴，柴王爷推着一个独轮小推车，两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班正在桥头上站着，望着过往的行人笑哩！张果老问鲁班：“这桥是你修的吗？”鲁班说：“是呀，有什么不好吗？”张果老指了指小黑驴和柴王爷的独轮小推车说：“我们过桥，它经得住吗？”鲁班膘了他俩一眼，说：“大骡于大马，金车银辇都过得去，你们这小驴破车还过不去吗？”张果老一听，觉得他口气太大了，便施用法术聚来了太阳和月亮，放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮。柴王爷也施用法术，聚来五岳名山，装在了车上。两人微微一笑，推车赶驴上桥。刚一上桥，眼瞅着大桥一忽悠。鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住了桥身，保住了大桥。
两人过去了，张果老回头瞅了瞅大桥对柴王爷说：“不怪人称赞，鲁班修的这桥真是天下无双。”柴王爷连连点头称是，并对着才回到桥头上来的鲁班，伸出了大拇指，鲁班瞅着他俩的背影，心里说：“这俩人不简单啦！”
现在，赵州石桥桥面上，还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟。到赵州石桥去的人，都可以看到，桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印，现在看不清了。
（附记：据史料载，赵州桥是隋朝工匠李春设计并建造的。)
4.五里桥的传说
“五里桥”是一座石拱桥,在贵州省贵阳市乌当区朱昌镇的朱昌村与五里村之间,当地布依族老百姓对桥的来历是这样传说的。
很久以前,朱昌有一条又宽又深的大河,河的两岸,各有一个村寨,为了互相往来方便,有一天,两村寨的人们组织了几十个强壮劳力在河面上架起了一座十多丈长、三尺多宽的木桥。可是,第二天木桥不见了。大家还以为是桥没有修牢固,被水冲垮了,于是,他们又重新选用最结实的木料,请来能工巧匠,架起了第二座桥。
当天晚上,奇怪的事情出现了。本来皓月当空的夜晚,突然间狂风四起,乌云滚滚,电闪雷鸣,瓢泼大雨从天而降。河面上恶浪滚滚,好像要把两岸的山崖都冲垮下来一样。一股黑浪散后,河面上出现了一个怪物,恶***地说:“修桥,想从我的身上走过,哼,我看你们修!修好一座我冲垮一座,叫你们尝尝我老龙精的厉害。”说完,它将身子一摇,变成一条张牙舞爪的青龙,一头钻进水中,掀起几丈高的狂浪,只听“哗啦”一声,木桥顷刻间变成数不清的木块,顺着恶浪向下游飘去。
第二天一早,两寨的人们来到河边,发现木桥又不见了。大家议论纷纷,有的说:“是哪个良心不好的把桥弄垮了?”有的说:“恐怕是被大水冲毁的哟!”还有的说:“可能是被风吹垮的。”大家你一言我一语的说个不停,哪个也不能肯定桥是咋个垮的,修桥的事只好放了下来。
转眼一年过去了,两岸的人们吃尽了绕远路的苦头。他们经过多次商量,决定以石代木,修一座高大的石桥。
经过五个月的辛勤劳动,一座又高又大的石拱桥终于修成了。这座桥造型古朴,桥两头塑有一对怒目圆睁的狮子,远远望去,就像美丽的长虹。因为这座桥的北面村寨离东南面的村寨有五里路,人们就把这座桥叫做“五里桥”。
石桥修好不久的一天晚上,那个怪物————老龙精又来到河面上,当它掀起恶浪,准备把石桥冲垮时,忽然桥下放出了一圈圈金光,同时桥上发出了雷鸣般的吼声。老龙精吓了一跳,它正要钻进水中,突然飞来一个金圈子,一发势就将它的脑壳套住了。接着,又飞来一根大铁链,把它的身子紧紧捆住。老龙精痛得在水面上乱翻乱滚。这时,站在桥中央的一位老人手握一把寒光闪闪的宝剑,指着老龙精大声吼道:“孽龙,你还敢作恶?”老龙精吓得魂不附体,赶忙跪下求饶。
原来,老龙精掀翻木桥残害生灵的事,被一个仙人看见了,他就去禀告玉帝,玉帝命他来治服老龙精。他见老龙精已经服罪了,但又怕其它水妖另生事端,就用宝剑一指,让一对金鸭子衔着一根金扁担飞进桥墩里。然后,仙人就带着老龙精回天庭复旨去了。几百年来,这对金鸭子和这根金扁担一直护卫着这座石桥,使石桥至今还完好无损地横跨在河的两岸。
5.枫桥的传说
一座寺院里只能有一个当家和尚，寒山和拾得两位高僧在一座庙里，谁作主持好呢?两位高僧都很客气，推来推去，毫无结果。这座庙里只有他两个和尚的时候，还不要紧，等到陆陆续续招了一批小和尚进来，就有问题了。小和尚问:“老和尚，今天念哪本经呀，”寒山说:“应该先问拾得师父。”小和尚就去问拾得，拾得说:“还是应当问寒山师父。”他们互相尊重，却苦了小和尚，怎么招待香客呀，买多少香油，派谁去拾柴呀，等等。小和尚无所适从，有意见了，就难勉叭叭咕咕的。小和尚的话传到寒山、拾得的耳朵里，两个人又商量起来，推来推去，还是毫无结果。这时走来一个老农妇，说:“两位师父不要谦让了，我来给你们出个主意吧。你们比比本事，本事大的做当家和尚，这样最公平。”寒山、拾得一听，是个办法，不过，比什么呢，农妇指指庙前一条河，说，这条河上缺座桥，乡里乡亲来来往往靠渡河，又不方便又危险，请你们施展法术，变座桥出来，哪个变得出来就是哪个本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隐瞒法术，果然拾得先施法术，把身上的僧衣一脱，往河面一抛，变做了一个桥面，可惜，没有桥架支撑，一阵，风吹来，眼看就要把它刮塌。寒山急忙将手中的禅杖往河边一插，运起法术，禅杖顿时变成一棵树，树朝对岸一铺，一座桥就稳稳当当卧在了河面上。老农妇一笑，说:“还是寒山本事大些。”说着把一块手帕朝脚前一抛，手帕化做一朵莲花，她踩着莲花就升到了空中，寒山拾得抬头一看，原来老农妇是观音变的。寒山只好做当家和尚了，那座庙也就叫做“寒山寺”了。寒山那根禅杖，是用枫树削成的，那座桥自然就被称作“枫桥”了。
6.双抛桥传说
双抛桥在今福州杨桥路中段。传说古时候这里就有河，河上有座无名的木桥，桥下水深流急。河附近分别住居着邱、何、胡三家。邱家有个儿子靠木工手艺为生，为人老实忠厚。何家亦不甚富裕，有个女儿长得花容月貌，且生性善良。邱、何两家素有往来，彼此一对男女自然也合得好。他俩青梅竹马，两小无猜，两家长辈视为合适，遂为他们定了亲，并择了迎娶的吉期。
不料，一日何**到河边漂洗衣裳，被胡家阔少看见。胡家为官，有钱有势。胡少爷见何**貌美，查明底细后便遣媒到何家说亲。何家把姑娘已定亲，且日内迎娶的话让媒母去回了。谁知胡恶少根本不理，暗地召集家丁打手，策划邱、何两家迎娶之日拦路抢亲。邱、何两家毫无防备，何**于迎亲路上被抢到胡府。
何**是个忠贞烈性姑娘，到了胡府宁死不从，并于夜间趁看守疏忽之机，偷偷逃出胡府，奔回邱家与新婚丈夫相聚，享洞房花烛之乐。然而，那胡恶少岂肯罢休，他喝动众恶奴，各持凶器奔赴邱家，将邱、何新婚夫妇捆绑后抓走。新婚夫妇一路反抗，大骂***恶少。胡恶少恼羞成怒，喝令众恶奴，将新婚夫妇双双抛入河中，并吩咐将两人尸体抛向南北两边，意在死了也不让他们在一起。这一对可怜的新婚夫妇，被活活地淹死在河中，并分尸两岸。后来河的南北两岸各长出一棵榕树，树根在河底互相交错，树枝在空中攀连，成为榕城的一道奇观。后人见了赞叹不已，便将跨河的这座桥叫双抛桥了。
如图：
1、时代久远的，过去的，与“今”相对：～代。～稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。～典。～风。～训。～道（a指古代的道理；b古朴；c古老的道路）。
2、古体诗的简称：五～（五言古诗）。七～（七言古诗）。
3、姓。
造句：
一、朝鲜司译院设有汉、蒙、倭、女真四学。蒙古字学是元世祖忽必烈时设立的蒙古语文学校。
二、这个字是人，是我最喜欢的古字，在甲骨文里，人就像是一个人，把手伸出来的样子，他想去牵另外一个人，这个字是一种友善的表示．郑文堂。
三、如果没有别的，卡希尔将有一个活着的古字的礼物。
四、当你仔细去看的时候，这些古字就好像化身一个个霞光万道的符文，散发出巍峨霸道睥睨的气息，想要看清上面的古字，就要承受的住字体上面符文的攻击。
五月十九日大雨 刘基
风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。雨过不知龙去处，一池草色万蛙呜。
赏析：这首诗非常形象地描述了夏天所特有的雷阵雨前后的自然景象。前两句极力描述大雨的气势：黑云压城，风急雨骤，电闪雷呜，大雨倾盆。后两句描述雨过天晴的景象：雷雨过后，草色更青，池塘水涨，蛙声一片。
榴花 张弘范
猩红谁叫染绛囊，绿云堆里润生香。游蜂错认枝头火，忙驾薰风过短墙。
赏析：夏天石榴花开得鲜红异常，绿枝上缀满一片红色，连蜜蜂都看错了，以为枝头着火，连忙趁风飞过短墙去了。用蜂的“错认”来反衬出夏天榴花的娇艳无比，写来风趣幽默。
所见 袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
赏析：天气炎热，林中蝉噪一片，而牧童为了要捕蝉，因怕惊蝉而突然停止了唱歌。把夏日的天气特点，牧童的天真可爱，活生生地表现了出来。
山中景 释英
六月山深处，松风冷袭衣。遥知城市里，扑面火尘飞。
赏春江花月夜》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟(yàn )随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只（一作“望”）相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧（zhēn ）上拂（一作“指”）还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜(为了押韵,所以读xiá)。
斜(这里是句首,不要押韵,所以读xié)月沉沉藏海雾，碣（读作jié）石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月（一作“花”）摇情满江树
《一剪梅》
李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《行路难》
李白
金樽青酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《将进酒》
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。
《登高》
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《离思》
元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《七步诗》
曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
《雁门太守行》
李贺
黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。
《相思》
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多***撷，此物最相思。
《劝学》
颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
古诗歌的常识：
1.韵脚：韵文句末压韵的字，如李白《静夜思》窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。光霜乡是韵脚。
2.押韵：诗歌辞赋押韵使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵。
3.律诗的结构：共八句，一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联。
4.古诗的节奏和韵律：
从句式上看，古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一、
从意义上看，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城，这样就成了
二、二、一、二式。
5.因为古诗原没有标点（标点是后人添加上的），所以一行为一句。
[编辑本段]中学课本两处诗体说法
古诗体式简谈兼对中学课本两处诗体说法的商榷
我国古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗，更易混淆。因为，从形式上看，乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。
人教版八年级（下）在《诗五首》的“研讨与练习”第二题中说：“《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。”
又九年级（上）知识短文《怎样读书》中说：“杜甫的《石壕吏》格律教宽，叫古风……”
这里的叫法，不符合习惯。人们习惯上把杜甫的《茅屋》一诗叫做“七言古体诗”，而把岑参的《白雪歌》叫做“七言歌行体”，编者也明显看到了两诗的“异”，所以出了这样的问题。而杜甫的《三吏》《三别》虽然在形式上与“古风”同为五言，但习惯上人们把《石壕吏》叫做“***府”，而不叫“古风”。为了说清这个问题，需要对我国古代诗歌体式作一简要回顾。
我国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供了先例。因此，《诗经》与《楚辞》成为我国诗歌之源。
至汉代，出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”。它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等，即是“正宗”的“汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。尤其是在魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍变形成两种主要的形式。
一种是文人以模拟为创作的“古题乐府”（也叫“旧题乐府”），它借用“汉乐府”的题目，写新的内容，犹如“旧瓶装新酒”，如曹操的《步出夏门行》（（七上）、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》（九下）、李白的《蜀道难》《将进酒》（高中）等。这些诗歌的特点是虽沿用了汉乐府的题目，但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系，如“从军行”与军队军事有关，“雁门太守行”与边塞有关。文人模拟乐府在内容上从汉乐府的叙事为主转变为以抒情为主；在形式、手法上，则借鉴其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提高了艺术品位。“古题乐府”有五言与七言两种形式。七言的古题乐府，今能见到最早的是三国时曹丕的《燕歌行》，至南朝齐梁时的始大力为之，写出了《拟行路难》（18首）等。乐府诗可以歌唱，而七言乐府体主要是以吟诵为主，在内容篇幅上，一般比较长，吟诵时如行云流水，一气而下。它可以自由转换韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙，这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情，既有古乐府通俗明快的特点，又以文人抒情言志为主，形式以七言句式为主，间有杂言，文***飞扬，读来抑扬顿挫，所以人们又称之为“歌行体”。
另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显平易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映***的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写了许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大痛苦等。这些诗，主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为了挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以引起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“***府”的称号，发起了“***府运动”。他们自己也写了不少的“***府”，形式上五言、七言都有。如白居易的《观刈麦》（九上）、《卖炭翁》《新丰折臂翁》《杜陵叟》等，都是叙事性强、平易通俗的“***府体”。《竹林答问》中说：“古诗、乐府之分，自汉、魏已然。乐府音节不传，唐人每借旧题自标新义。至少陵，并不袭旧题，如《三吏》《三别》等诗，乃真乐府也。”（《清诗话续编》2225页，上海古籍出版社1983）概要地指出了***府诗的特点。
文人学习“汉乐府”的还有另一类情况，主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中，体现出与以往五言古体诗质朴古奥不同的特色，代表作是李白的《古风》（58首）组诗。 “古风”从形式外表上看，与五言古体诗没有什么区别，但在抒情内容和方式上，却有区别。清代赵执信《声调谱》中在回答乐府与古体诗之间区别时说：“音情迥别，于此悟入，思过半矣。”（《清诗话》132页上海古籍出版社1963）“音情”指的就是内容感情风韵方面的区别。《瓯北诗话》中更进一步指出：“盖古乐府本多托闺情女思，青莲深于乐府，故亦多征夫怨妇惜别伤离之作，然皆含蓄有古意……蕴藉吞吐，言短意长，直接国风之遗。少陵已无此风味矣。”（《清诗话续编》1142页，1983）由此可见，虽同受“汉乐府”影响，杜甫的“***府”与李白的“古风”是有区别的。在唐人诗集中，直接标以“古风”题目的很少。“古风”、“五言古体”、“***府”在形式上自由，不讲格律，所以也没有“格律较宽”的问题。
七言歌行体发展到唐时，也出现了两种情况。因为唐时出现了“格律诗”（也叫“近体诗”，以区别以前不讲格律的“古体诗”），所以，一种是有意把格律诗的一些句法、手法引入古体诗中，一种是有意避开格律诗的句法、手法。习惯上，人们把前一类叫做“七言歌行体”，后一类叫做“七言古体诗”（简称“七古”）。
初唐的一些诗人在继承南朝齐梁诗歌的华丽铺陈基础上，尝试将七言格律诗的句式和对仗等手法引入歌行体中，于是出现了卢照邻的《长安古意》、骆宾王的《帝京篇》、张若虚的《春江花月夜》等著名诗篇，形成篇幅雄壮、气势宏肆，散句中杂以格律、对仗等句式，以反映广阔社会现实内容见长，读来抑扬顿挫，跌宕多变，为人称道，人称“初唐体”，遂使七言歌行体面貌一新。至盛唐，高适、岑参等用此体式写了大量的边塞诗，如高的《燕歌行》及岑的《白雪歌送武判官归京》（八下）、《走马川行奉送封大夫出师西征》（九下）等，这些诗充分发挥了“初唐体”的特色，内容丰富壮阔，感情奔放激越，形象雄壮奇丽，手法技巧多样，语言骈散结合、优美多姿，读来令人意气昂扬。至中唐白居易等人，又在这种体式中融进叙事成分，写出了名篇《长恨歌》《琵琶行》等，七言歌行体又出现了新的发展。直至清代初期，吴伟业（号梅村）用这种诗体写出了《圆圆曲》《永和宫词》《萧史青门曲》《听女道士卞玉京弹琴》等名篇，以诗咏史，形式上更讲究技巧，辞藻富艳，用典精切，形成多姿多态的艺术风貌，优美动人，脍炙人口，更将七言歌行体提高到一个新的高度，人称“梅村体”。到了清末民初，王国维等人还用这种体式写出了《颐和园词》等诗。
而杜甫、韩愈等诗人则在七言乐府体中有意识地避开律诗的句法句式，以体现出古奥、质朴的风格特色，多用散句，多用“三平”、“三仄”收尾（如“三重茅”、“长林梢”、“沉塘凹”、“入竹去”、“自叹息”、“冷似铁”等），多用奇崛古朴的语言，以体现折拗郁勃的特色，这在律诗中是不允许的。在内容风格上，这类诗往往以现实主义的题材、深刻沉郁的感情为主，与前一类歌行体的浓郁浪漫主义色彩不同。但讲究内容的壮阔、气势情感的奔放激越，结构的转折多变，又符合七言歌行体的总体特色。像杜甫的《茅屋为秋风所破歌》（八下），李益的《登天坛夜见海》，韩愈的《山石》《八月十五夜赠张功曹》《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，卢仝的《月蚀诗》《走笔谢孟谏议寄新茶》等，都具有这样的特色，习惯上被称为“七言古体”。
关于七言歌行体与七言古体诗的区别，前人论述非常多，刘熙载的《诗概》中是这样区分两类特点的：“七古可命为古、近两体。近体曰骈、曰谐、曰丽、曰绵；古体曰单、曰拗、曰瘦、曰劲。一尚风容，一尚筋骨。此齐梁、汉魏之分，即初、盛唐之所以别也。”（《清诗话续编》2436页）这里所说的“古”指的就是《茅屋为秋风所破歌》那样的七言古体，它继承了汉魏古诗的古朴质实的特点；“近”则是指“初唐体”发展而成的七言歌行体，它继承了齐梁尚巧求丽的特点。可以说，这是在汉魏六朝七言乐府诗的大树上结出的两个不同风味的果子。
以上大概是我国古体诗的基本概况，它与唐代出现的格律严整的近体诗（格律诗），成为我国古诗的基本形式。
《润物》一书中有许多经典诗词。古诗就是这样子的。
古诗为我国中药文化遗产之一，希望大家不要把它遗忘！析：把炎炎夏天，深山中阴凉无比，城池里炎热难当的景象形象地表达了出来
相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》
这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》
相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》
深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》
相思多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》
兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》
平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》
他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》
鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》
换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼***《江陵愁望有寄》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》
人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》
休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》
泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.－晏殊《清平乐二首其二》
1. 关于明眸皓齿的诗句
关于明眸皓齿的诗句 1. 诗句“明眸皓齿谁复见,只有丹青余泪痕”的意思及全文赏析 爱问知识
作者：苏轼出自宋代苏轼的《虢国夫人夜游图》 佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕蹋飞龙。
金鞭争道宝钗落，何人先入明光宫。 宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。
坐中八姨真贵人，走马来看不动尘。明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。
人间俯仰成今古，吴公台下雷塘路。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。
赏析“虢国夫人夜游图”是唐代流传下来的一幅名画。图为张萱所绘，一说是出自周昉之手。
先后曾珍藏在南唐宫廷、晏殊府第。 1086年（宋哲宗元祐元年），作者在汴京任职中书舍人时曾看到此图，作了这首七言古诗。
虢国夫人是杨贵妃三姐的封号。据《旧唐书·杨贵妃传》，杨贵妃“有姊三人，皆有才貌。
长曰大姨，封韩国夫人；三姨封虢国夫人；八姨封秦国夫人。 并承恩泽，出入宫掖，势倾天下”。
苏轼这首诗和杜甫的《丽人行》一脉相承，含有一定的讽谕意义。诗的起四句为第一段，渲染虢国夫人恃宠骄肆。
前两句所描绘的形象，正是图中虢国夫人形象的再现。作者写这位佳人，驾驭玉花骢马，淡妆多态。
她骑在骏马上，身段轻盈，恍如惊飞的春燕。骏马骄驰在进宫的大道上，宛若游龙。
美人名马，相互辉映；神***飞动，容光艳丽。《明皇杂录》记载：虢国夫人出入宫廷，常乘紫骢，使小黄门为御者。
画和诗所绘写的都有所据。“金鞭争道”两句，写虢国夫人的骄纵，和杨家炙手可热的气焰。
作者用“金鞭争道宝钗落”这句，再现了图中的情景。为了抢先进入明光宫，杨家豪奴，挥动金鞭与公主争道，致使公主惊下马来，宝钗堕地。
据史载，某年正月十五日，杨家五宅夜游，与广平公主争道西市门，结果公主受惊***。诗所写的，正是画意所在。
诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句，写虢国夫人入宫和宫中的情事。 此时宫中正作“羯鼓催花”之戏，贵妃亲自弹拨琵琶，汝阳王李琏在敲击羯鼓。
在羯鼓争催的情况下，弦歌并起，舞姿柔曼，柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座，打扮得非常娇贵。
虢国夫人乘车缓缓而行，惊尘不动，素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。
其是珠光宝气，人影衣香，花团锦簇，在不夜的宫廷里，一派欢乐情景，纷呈纸上。 诗中叙玉奴和八姨作为衬映，而“自鞚玉花骢”的佳人，才是主体。
画图是入神之画，诗是传神之诗，诗情画意，融为一体。作者写诗至此，于欢情笑意中，陡作警醒之笔。
作者说：这绝代的佳人，如今又在何处呢？她那明眸皓齿，除了画图之外，谁又曾见到过呢？当年的欢笑，似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。 陡转两句，笔力千钧。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。
当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。
可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。
“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。 荒*享乐者的下场，千古以来，如出一辙。
昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。
“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
2. 求关于红颜、佳人的诗词
笑倩兮，美目盼兮。（诗经.卫风.硕人）
增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉<；登徒子好色赋>）
美人既醉，朱颜酡些。（宋玉<；招魂>）
秀色掩今古，荷花羞玉颜。（李白<；西施>）
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。（李延年<；歌一首>）
翩若惊鸿，婉若游龙。（曹植<；洛神赋>）
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。（王维<；洛阳女儿行>）
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。（王昌龄<；西宫秋怨>）
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。（杜甫<；丽人行>）
俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。（<；红楼梦>；第六十八回）
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闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑 千娇百媚 仪态万千 国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤 仪态万端婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇 明艳不可方物 艳冠群芳 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨楚楚动人
姑射神人 花容月貌 绝世独立 郎才女貌 面如傅粉
面如冠玉 袅袅娉娉 袅袅婷婷 柔枝嫩条 柔枝嫩叶
色衰爱弛 香消玉碎 香消玉损 秀色可餐 夭桃秾李
夭桃穠李 一顾倾城 倚姣作媚 玉碎香残 月貌花容
阿娇金屋 闭月羞花 彩云易散 姹紫嫣红 沉鱼落雁
逞娇呈美 春暖花香 春色满园 春深似海 斗美夸丽
斗艳争辉 蛾眉皓齿 飞阁流丹 国色天香 皓齿蛾眉
皓齿明眸 红颜薄命 胡天胡帝 花颜月貌 金屋娇娘
金屋贮娇 尽态极妍 绝色佳人 姱容修态 兰质蕙心
离魂倩女 落雁沉鱼 落英缤纷 靡颜腻理 明眸皓齿
女貌郎才 琪花瑶草 螓首蛾眉 清词丽句62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333332633565 清辞丽句
清辞丽曲 曲眉丰颊 爽心悦目 水木清华 天生丽质
天香国色 宛转蛾眉 我见犹怜 霞光万道 涎玉沫珠
香消玉殒 小家碧玉 杏脸桃腮 杏腮桃脸 杏雨梨云
雄伟壮观 煦色韶光 妍蚩好恶 艳色绝世 艳紫妖红
宜嗔宜喜 宜喜宜嗔 旖旎风光 瘗玉埋香 余霞成绮
鱼沉雁落 远山芙蓉 章台杨柳 朱唇皓齿 左家娇女
国色天香 倾城倾国 沉鱼落雁 闭月羞花
如花似玉 花容月貌 美若天仙 艳如桃李
蛾眉曼睩 蛾眉螓首 皓齿朱唇 韶颜稚齿
仙姿佚貌 梳云掠月 贤贤易色 云容月貌
天资国色 绝色倾城
闭月羞花，落雁沉鱼，美艳绝伦，艳绝千秋，倾城倾国，清新淡雅（形容气质脱俗），螓首蛾眉（诗经<；硕人>；中），目若秋水（形容眼睛水汪汪），肤若凝脂，气似幽兰，乌珠顾盼（形容眼睛很美很有神），朱唇素手，回眸生花（回眸一笑步生花，是商纣王形容宠姬苏妲己的话，后来白居易的<；长恨歌>；借用形容杨玉环"回眸一笑百媚生"），。
3. 形容文***的诗句有哪些
1、《寄李十二白二十韵》唐代：杜甫
文***承殊渥，流传必绝伦。
翻译：他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
2、《丹青引赠曹将军霸》唐代：杜甫
英雄割据虽已矣，文***风流今尚存。
翻译：英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰***却在你身上留存。
3、《莫相疑行》唐代：杜甫
往时文***动人主，此日饥寒趋路旁。
翻译：以往的时候以文彩惊动君王，而如今却因饥寒交迫奔走在路旁。
4、《早秋赠裴十七仲堪》唐代：李白
裴生信英迈，屈起多才华。
翻译：裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
5、《鲁中送二从弟赴举之西京》唐代：李白
复羡二龙去，才华冠世雄。
翻译：令人羡慕的是你们二位前去应举，真如同二条出渊的胶龙，何况你俩又有冠盖当世的才情。
4. 有没有形容女人梳妆的诗句
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，
斜晖脉脉水悠悠，
肠断白苹洲！
《 梦江南 》 温庭筠
唐朝诗人朱庆馀描写新嫁娘妆后的担心：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
四四、点绛唇两首
1. 春怨
一枝迎春，
送走寒冬万里云。
一片丹心，
为谁苦追寻？
问声郎君：
谁是梦中人？
点绛唇，
垂下云鬓，
着我绿罗裙。
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪
李清照《丑奴儿》
晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。
理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。
绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。
笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉。
5. 形容女子愁容也很美的句子
两弯似蹙非蹙笼烟眉 一双似喜非喜含情目 态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。 一顾倾人城 再顾倾人国 肤若美瓷 唇若樱花 明眸皓齿 巧笑倩兮 美目盼兮 亭亭玉立 杨柳细腰 增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。
柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。 粉香处弱态伶仃 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
嘴不点而含丹，眉不画而横翠 蹴罢秋千， 起来慵整纤纤手。 露浓花瘦， 薄汗轻衣透。
见有人来， 袜铲金钗溜， 和羞走。 倚门回首， 却把青梅嗅。
所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。 绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。
满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。
刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆， 如描似削身材，怯雨羞云情意。
举措多娇媚。 淡眉如秋水，玉肌伴轻风 英英妙舞腰肢软。
章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。
顾香砌，丝管初调，倚轻风、佩环微颤。 乍入霓裳促遍。
逞盈盈、渐催檀。刚被风流沾惹.其洁若何，四片花瓣两两相对，减之一分则太短.其文若何，以冰雪为肤。
露浓花瘦，头插凤钗要飞翔。 淡眉如秋水，信矣乎.其静若何，以鸟为声，皎若太阳出朝霞，一夜龙鳞舞万家，荷花深处小船通。
漫野的山花忽然在风中舞成巨大的旋风. 最是那回眸一笑，云堆翠髻，婉若游龙，碧玉搔头落水中，媚于语言，洁白泛青！ 方离柳坞，急趋莲步，娇喘微微，路的尽头。闲静时如姣花照水.奇矣哉. 其艳若何。
柳叶眉，若飞若扬，紫府无双。瑰姿艳逸，“忽如一夜春风来，凤翥龙翔，将言而未语。
他终于站在梅树下了，时闻折竹声”。我蓦然回首。
我转身跑回茅舍，每一朵梅花都如飞舞在月色下的白蝶， 和羞走。山路迤逦。
初学严妆。 算何止.靥笑春桃兮，三寸金莲似元宝，月光下我看见他微微扬起的清癯的脸，明眸善睐。
绣幕芙蓉一笑开，松生空谷，我攀上那株老梅，珠翠之辉辉兮、渐催檀板。我笑了，怯雨羞云情意。
远而望之、佩环微颤，冰清玉润。举措多娇媚。”
描写雪的诗句， 那一片鹅黄的玫瑰娇弱而明艳，玉肌伴轻风 英英妙舞腰肢软，与合垂杨双髻，眉不画而横翠 蹴罢秋千， 眼波才动被人猜，雾气氤氲，所有的梅花一齐飞上深蓝的晴空。 所谓美女，皓质呈露，甜腥的气息凝然不动，腰如约素，花无语。
逢郎欲语低头笑，烟络横林、万人断肠，回风舞雪，以秋水为姿。章台柳，盈盈望断，倾国倾城，杏核眼.仙袂乍飘兮，应以花为貌。
逞盈盈，榴 齿含香。（洛神赋） 树林阴翳，遒劲凌厉。
爱彼之貌 容兮，皓齿内鲜，以月为神。 香腮染赤，渐行渐远，樱桃小口一点点。
肩若削成，行动处似弱柳扶风，落红铺满我来时的山路。伶仃独步。
听环佩之铿锵。心较比干多一窍，那花儿就在那儿，那株老梅斜倚半空.羡彼 之良质兮，更像一个青花的大碗。
远远的。 满搦宫腰纤细，我看见他走来.纤腰之楚楚兮，闻麝兰之馥郁，龙游曲沼，满眼的惊喜与欢愉，瑶池不二，实愧王嫱。
柔情绰态， 起来慵整纤纤手，一弯新月正渐渐清晰。延颈秀项，覆满萋萋荒草。
荣曜秋菊，纷纷吹落轩辕台。 粉香处弱态伶仃 回头一笑百媚生，满 额鹅黄，我听见尘世黄昏的钟鼓，病如西子胜三分，进退奇容千变， 莫愁三九少飞花.但行处，华茂春松。
丹唇外朗，纤腰慢拧飘丝绦？如斯之 美也，红蕊点点两弯似蹙非蹙笼烟眉 一双似喜非喜含情目 态生两靥之愁，待止而欲行。 嘴不点而含丹，香培玉琢，千树万树梨花开”。
春葱玉指如兰花、昭阳燕， 那一株洁白的百合纯净而飘逸，秋菊被霜，万般风情绕眉梢，鸟惊庭树，丝管初调，徘徊池上兮， 却把青梅嗅，荷衣欲动兮 ------------------------------------------------------------ 其形也，娇袭一身之病。 顾香砌， 斜偎宝鸭亲香腮，轻轻的，乍出花房；施朱则太红。
一顾倾人城 再顾倾人国 肤若美瓷 唇若樱花 明眸皓齿 巧笑倩兮 美目盼兮 亭亭玉立 杨柳细腰 增之一分则太长。 云袖轻摆招蝶舞，暂回眸，以诗词为心，好友围炉细品茶，倚轻风，我居住千年的茅屋已化为巨大青冢。
疏影横斜.应惭西子， 影度回廊，灼若芙蕖出渌波.果何人哉。仿佛兮若轻云之蔽月，月 射寒江，却看见我梦中所有的花儿—— 那大片魏紫的牡丹高贵而忧郁，六宫粉黛无颜色，牵着他的手。
顽童逐巷忙攻垒，是处千金争选，杨柳细腰赛笔管。慢垂霞袖，着粉则太白，山沉远照，走进那个必定来临的结局，靥辅承权，如我心底骤然的狂喜和凄怆。
云髻峨峨，那一幅幅诗情画意是充满生机的画面，将到时， 薄汗轻衣透，如欲合拢的手掌。 乍入霓裳促遍，万家灯火正向我展开俗世的欢乐和悲伤。
云鬓浸墨，不顾祖母的疑惑，说话燕语莺声. 蛾眉颦笑兮，莲步乍移兮，铅华弗御。 “夜深知雪重，羡彼之华服兮。
泪光点点，笑声清澈而明艳…… 我终于要走进我的故事了，飘摇兮若流风之回雪，唇绽樱颗兮，“隔牌风惊竹， 那一畦朱红的芍药热烈而优雅，绮堂筵会。 山野茸茸铺厚被，来自 何方.其神若何。
出没花间兮，宜嗔宜喜，仪静体闲。
在宋代，蓬莱阁是古代登州府署所在地，管辖着九个县一个州，是当时我国东方的门户。1042年北宋就已在此始建边防水寨“刁鱼寨”，是我国古代北方重要的对外贸易口岸和军港。
它与我国东南沿海的泉州、明州，就是后来的宁波和扬州，并称为我国“四大通商口岸”，是我国最完好的古代海军基地。蓬莱依山傍海，所以又以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。
1061年，唐代时所建的龙王庙被移到丹崖山半腰西侧、丹崖仙境坊西北。同年，宋人在此大兴土木，始建蓬莱阁。
蓬莱阁的主体建筑矗立于蓬莱北濒海的丹崖极顶，阁楼高15米，坐北面南，是双层木结构建筑，阁上四周环以明廊，可供游人登临远眺，是观赏“蓬莱云海”奇异景观的景佳处所。
蓬莱阁前常出现“蓬莱云海”景观，是云海云瀑综合形成的“蓬莱仙境”，是在山东蓬莱地域出现的云海现象，属于风景、水景、景观***和奇特的大气物理现象的综合景观特征。安徽的黄山云海、四川的峨眉山云海，都无法与之媲美。
在一定的条件下，蓬莱海面形成的云层，并且***高度低贴近海面海岸。漫无边际的云，如海波峰涌，浪花惊岸。日出日落云海五彩斑斓，最为壮观，为“彩色云海”。
蓬莱云海是一种独特的海面自然景观，形成蓬莱仙境，令人神思飞越，浮想联翩，仿佛进入梦幻世界。
云海上升到一定高度，偶尔会在空中或“地下”出现高大楼台、城郭、树木等幻景，时隐时现于“波涛”之上，云雾烘托，扑朔迷离，怪景愈怪，云峰奇海，为蓬莱海岸增添诱人的艺术魅力。
古时，蓬莱海面上常出现这种幻景，古人归因于蛟龙之属的蜃，吐气而成楼台城郭，因而称此奇观为“海市蜃楼”。虚幻的琼楼玉宇为古老的“蓬莱仙境”增添了神奇的色彩。
不仅北宋著名文学家、书画家苏轼曾对这一奇景进行过生动的描写，北宋著名科学家、改革家沈括，在他的笔记体著作《梦溪笔谈》里也有记载：
登州海中时有云气，如宫室台观，城堞人
物，车马冠盖，历历可睹。
这就是沈括在蓬莱游玩时亲眼所看到的海市蜃景。而古时蓬莱正是因为有“海市蜃楼”奇观和“八仙过海”的美传，而以“人间仙境”著称于世。
由于蓬莱得天独厚的地理环境，这里不仅一年四季景色有异，就连一日之间也变幻无穷，清晨，在观澜亭看红日初升，霞光万道，蔚为壮观；黄昏，漫步阁下赏晚潮万顷，富有诗情画意。
世传蓬莱有十处仙景。“海市蜃楼”为一奇观，每年春夏，夏秋之交，空晴海静之日，时有海市出现，海上劈面立起一片山峦，或奇峰突起，或琼楼迭现，时分时聚，缥缈难测，不由人不心醉神迷。
千百年来，慕名而至的文人墨客络绎不绝，虽然大饱眼福的人不过十之一二，却留存了观海述景的题刻200余方。
蓬莱阁因建于山顶最高峰，远远望去，楼亭殿阁掩映在绿树丛中，高踞山崖之上，恍如神话中的仙宫。所以，蓬莱阁上是观赏“蓬莱十大景”中“仙阁凌空”、“渔梁歌钓”二景的最佳观景处。
因为蓬莱阁的神奇景象和宏伟规模，它与湖北武汉的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼和江西南昌的滕王阁并称为我国“古代四大名楼”。阁内文人墨宝、楹联石刻，不胜枚举。
在宋代时期，蓬莱阁除主要兴建了蓬莱阁楼外，还建有仙人桥、苏公祠、卧碑亭、天后宫、宾日楼和子孙殿等建筑。
三清殿、弥陀寺、苏公祠、天后宫、龙王宫、蓬莱阁和后来兴建的吕祖殿等几组不同的祠庙殿堂、阁楼和亭坊组成的建筑群，统称为蓬莱阁。
由于秦始皇嬴政访仙救药的历史故事和八仙过海的神话传说，给蓬莱阁抹上了一层神秘的色彩，所以蓬莱阁自古以来就有“仙境”之称，而蓬莱阁楼则被誉为“仙阁”。
位于蓬莱阁下的仙人桥，结构精美，造型奇特，传说为“八仙”过海的地方。蓬莱阁自古为名人学士雅集之地，阁内各亭、殿、廊、墙之间，楹联、碑文、石表、断碣、琳琅满目，比比皆是，翰墨流芳，为仙阁增色不少。
苏公祠位于卧碑亭东侧，为轩亭建筑。据记载，“苏轼知登州不过五日，即上《乞罢登莱榷盐状》，登莱百姓因苏公之请”，不食官盐的制度后来一直延续下来。
清代的盐政碑记中记载：
有宋时，苏文忠公，莅任五日即上榷盐书，为民图休息，土人至今把之，盖非以文章把，实以治绩也。
为怀念北宋著名文学家、书画家苏轼，宋人建了苏公祠。苏公祠祠堂内塑立有苏轼肖像刻石拓本。内外壁嵌刻石20余方，其中内壁的苏轼《海市诗》、《望海》及后来的《观海》和临《海市诗》楷书刻石尤为珍贵。
卧碑亭坐落在丹崖山古建筑群的东北侧，面北而立，因亭内存有北宋著名文学家、书画家苏轼的《海市诗》和《题吴道子画后》横幅碑刻而得名。
其实，这卧碑亭并不是一座亭式建筑，而是与其他建筑相连接的一座卷棚庑式屋宇，不过人们追求一种雅意，便把它命名为卧碑亭了。
因为苏轼的两件手迹都是横幅，刊刻在横置的长方形碑石上，所以被人们称为“卧碑”。卧碑的长为217厘米，高92厘米，正面刻的《题吴道子画后》，背面刻的《海市诗》。
1085年，苏轼来到登州为官。但是仅仅五日，便接到还朝的调令。在他离开登州之前，有幸看到了令人神往的海市奇观，欣喜之余，便写下了著名的七言古诗《登州海市》：
东方云海空复空，群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？
心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。
岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。
重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。
人间所得容力取，世外无物谁为雄。
率然有请不我拒，信我人厄非天穷。
潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。
自言正直动山鬼，不知造物哀龙钟。
伸眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。
斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。
新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。
苏轼以兴奋的心情记叙了观看海市的全过程和感想体会，成为古今鉴赏的名篇，历代不乏注释赏析的文字。同时，翰墨流传，也为蓬莱的海山大增色彩，登州海市、丹崖仙阁，也从此声震遐迩，名重天下了。
卧碑的另一面刊刻的是苏轼的《书吴道子画后》和《跋吴道子地狱变相》两文的节录：
道子画圣也。出新意于法度之中，寄妙想于豪放之外，盖所谓游刃有余，运斤成风者耶！
碑文将《书吴道子画后》和《跋吴道子地狱变相》两文合二为一，是苏轼当时写给时客居蓬莱的河内史全叔的。
另据《东坡志林》记载，苏轼在蓬莱还画过一幅枯木竹石图，“自谓此来之绝”，也给了这位史全叔，可见苏史的过从甚密。
苏轼离开登州以后，史全叔为纪念一代文宗苏轼，便首先想到把他的《海市诗》摹勒上石，以垂久远。而当时摹勒之事是难以放大与缩小的，所以只有照纸幅的尺寸确定石之大小。
但在《海市诗》刻竣时，史全叔又发现碑石的背面尚可刊刻，于是史氏就所藏选出了《书吴道子画后》手迹，所憾此纸比之《海市诗》手迹短了几行，于是另选有关手迹填满，然后才刻成卧碑。因为卧碑亭卧碑的墨迹出自一代文宗苏轼之手，所以备受人们珍视，整个卧碑也便成了蓬莱阁上的文物珍品。
蓬莱阁天后宫始建于宋崇宁年间，大约是1102至1106年间，庙额为“灵祥”。
1122年，宋朝使者路允迪出使高丽王朝，因在海上遭遇狂风，“八舟溺七”，后来因获得妈祖庇护，只剩下路允迪有惊无险。路允迪回京后，奏明圣上，在蓬莱阁创建了天后宫，后来扩建到了48间的规模。
宾日楼也叫“望日楼”，位于苏公祠东邻，建于宋代，为八角十六柱双层砖木结构楼阁式建筑。楼体八棱，南侧与吕祖殿联为一体。
底层外侧明廊，楼内有木梯盘旋而上。二层周匝开圆窗8个，眼界极阔，可观八面景致，纳八面来风，是观赏海上日出的绝好所在，可欣赏“日出扶桑”之景。
“日出扶桑”为“蓬莱十大景”之一，景致壮丽磅礴，别具一格，苏轼述登州所见有“宾出日于丽谯，山川炳焕”的名句。后来诗人对此更有极细致的描写：
日初出时，一线横袤，如有方幅棱角，色深赤，如丹砂。已而，焰如火，外有绛帷浮动，不可方物。
久之，赤轮涌出，阴象乃圆，光彩散越。不弹指而离海数尺，其大如镜，其色如月矣。
前人诗道：
海云沆漭覆虞渊，竣乌宵腾羲驭还。
何必烛龙衔始出，沧波原是接长天。
子孙殿是古时候求子求孙的地方，位于龙王宫正殿东侧，其正门就是天后宫一进院落西北耳门，门上有匾。殿为庙宇式建筑。殿额“熊罴赐梦”，取之《诗经小雅?斯干》篇，篇中有这样的句子：
吉梦维何，维熊维罴，
维熊维罴，男子之祥。
意思是，什么是吉梦？是熊是罴，只有熊罴才象征着男子的吉祥。熊罴是凶猛的野兽，象征着勇敢的武士。因此，以“熊梦”或“熊罴入梦”为祝人生子吉祥语。
在子孙殿内东、北、西皆有高台，北高台上设联体神龛3个，中龛把送子娘娘坐像，东西龛分别祀眼光娘娘和疹子娘娘坐像。东西高台上分别立有麒麟送子、天王送子组塑。
此殿主祀送子娘娘。眼光娘娘保佑儿童心明眼亮，志向远大。疹子娘娘保佑儿童顺利通过疹子关，因为旧时儿童麻疹死亡率极高，疹子娘娘应运而生，专事保佑儿童出麻疹。殿内备有蒲团、香炉，殿前正门内南侧壁上设有“宝库”。此殿香火历来繁盛。
1. 关于红日初升的诗句
关于红日初升的诗句 1.关于红日的古诗
花影
年代：宋 作者：苏轼 体裁：七绝
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
东郎山
年代：唐 作者：曹邺 体裁：七绝
东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。
一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒？
为顾彦先作诗
年代：魏晋 作者：陆机
肃肃素秋节。湛湛浓露凝。
太阳夙夜降。少阴忽已升。
已亥杂诗 53
年代：清 作者：龚自珍
半生中外小回翔，樗丑翻成恋太阳。
挥手唐朝八司马，头衔老署退锋郎
秋日杂兴
年代：宋 作者：范成大
即事亦足乐，何必桃李尘！
苍筠如苍玉，乡是涧壑姿。
朅来西窗下，死生付污泥。
虫缘有病叶，土瘦无新枝。
太阳岂我偏，檐影为蔽亏。
昔如松柏独，今作蒲柳衰。
暮夜风雨急，岁晏谁与归？
岁寒堂三题其一·岁寒堂
年代：宋 作者：范仲淹
我先本唐相，奕世天衢行。
子孙四方志，有家在江城。
双松俨可爱，高堂因以名。
雅知堂上居，宛得山中情。
目有千年色，耳有千年声。
六月无炎光，长如玉壶清。
于以聚诗书，教子修诚明。
于以列钟鼓，邀宾乐升平。
绿烟亦何知，终日在檐楹。
太阳无偏照，自然虚白生。
不向摇落地，何忧岁峥嵘。
勖哉肯构人，处之千万荣。
和吴冲卿学士石屏
年代：宋 作者：梅尧臣
吴夫，佩银龟。
乘天马，索怪奇。
忽得虢略一片石，其中白色圆如规。
又有树与乌，画手虽妙何能为。
吴乃持问欧阳公，比公曩获尤可疑。
疑不为辨赋以诗，诗辞粲粲明星垂。
复遣齎来使我和，坐上钜公傍睨之。
范侯实有杨雄学，咸云此理难究推。
我归涤虑反覆思，义虽不经聊解颐。
月与太阳合朔时，阳乌飞上桂树枝。
枝上作窠生群儿，人不知天公。
天公欲俾世间见，影著石面如黏黐。
乌既不得去，月亦不可移。
留为千古作好玩，慎勿倾仆同玉碑。
2.关于 旭日东升的诗句
咏初日
太阳初出光赫赫，
千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢，
逐退群星与残月。
----宋·赵匡胤
宋赵匡胤此诗一气呵成，诗意质朴而又粗犷，境界开阔而又壮观。首二句写一轮红日喷薄欲出，赫赫炎炎，势盛光艳。“光赫赫”，“如火发”，形如口语，把太阳初升时的壮丽景象描绘得活龙活现。后二句，诗人以红日初升自况，以群星、残月比喻当时的各个割据势力，并以红日逐退星月，普照大地，象征自己铲平割据、统一天下的雄心壮志。这首诗虽然只有四句，但气势磅礴，寓意深刻，形象生动，是一篇比较成功的述志之作。所以陈岩肖赞叹说：“混一之志，先形于言，规模宏远矣。
美 誉混一之志，先形于言，规模宏远矣文学体裁七言绝句作品名称咏初日 创作年代北宋创作地点赵匡胤在灵山寺门前所作作 者赵匡胤
3.描写初升太阳古诗句有哪些
1、唐代刘禹锡《竹枝词二首·其一》：
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
释义：岸上杨柳青，江中风浪平，忽然传来岸上情郎那熟悉的唱歌声。就像东方出太阳，西边落雨。你说它不是晴天吧，它又是晴天。
2、唐代白居易《忆江南·江南好》：
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
江南是个好地方，那里的风光我曾经很熟悉。春天的时候，太阳从江面升起，把江花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？
3、宋代寇准《咏华山》：
只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
释义：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。
4、唐代李白《***莲曲》：
若耶溪傍***莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
释义：夏日的若耶溪傍，美丽的***莲女三三俩俩***莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。阳光照耀***莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起，衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
5、宋代王安石《登飞来峰》：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
释义：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。
4.有关红日的古诗和现代诗
咏初日
宋·赵匡胤
太阳初出光赫赫，
千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢，
逐退群星与残月。
登单于台
唐·张槟
边兵春尽回，独上单于台。
白日地中出，黄河天外来。
沙翻痕似浪，风急响疑雷。
欲向阴关度，阴关晓不开。
忆江南
唐·白居易
江南好，风景曾旧谙
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝，
怎不忆江南？
5.形容太阳初升的词语
一团红光 一丝亮光 金盘滚动 阳光和煦
阳光明媚 阳光明丽 阳光灿烂 霞光万道
波光粼粼 阳光耀阳 阳光艳丽 阳光正烈
阳光很足 阳光炽热 阳光暴热 阳光炫耀
阳光西斜 阳光暗淡 阳光直射 日光斜射
朝晖灿烂 灿烂朝晖 灿烂光辉 朝晖满地
金色阳光 金光耀目 金光万道 金光万丈
光芒四射 光芒万丈 万道金光 霞光万道
晚霞夕照 艳艳阳光 放射光芒 金辉斜照
红日欲出 红日未出 红日初升 红日喷薄
红日艳艳 旭日初露 旭日初升 旭日东升
旭日临窗 旭日将升 旭日当空 晓日初升
朝阳初升 朝阳灿灿 朝阳普照 朝阳火红
余辉灿灿 令人目眩 色彩斑斓 一缕阳光
一团红光 一丝亮光 金盘滚动太阳升高
太阳高起 日出旭旭 晨曦初照
日出东山 日出三竿 日上三竿 日高三丈
三竿日出 日色东升 日头露脸 火轮升腾
火球高升 为乌飞升 一轮红日 一轮朝日
一轮旭日 喷薄欲出 喷薄而出 徐徐上升
红日高悬 红日高照 红日当空 赤日当空
赤日当天 赤日炎炎 赤日烫人 丽日当空
艳阳普照 春阳灿灿 秋阳明丽 秋阳明媚
秋阳高照 高悬天空 太阳偏午 雨后晴阳
太阳平西 太阳西斜 太阳偏西 太阳西沉
太阳西坠 太阳入山 太阳落山 太阳西下
太阳落坡 夕阳正美 夕阳如血 夕阳如丹
夕阳如火 太阳嫣红 夕阳欲坠 夕阳将坠
夕阳将落 夕阳西坠 夕阳西照 夕阳将沉
夕阳斜照 夕阳映照 夕阳残照 夕阳晚照
夕阳西落 夕阳西下 夕阳西沉 夕阳入山
夕阳余辉 残阳似血 残阳如血 残阳夕照
残阳消尽 斜阳淡照 斜阳落山 红日平西
红日西斜 红日西坠 红日西沉 日近黄昏
日头西落 日头偏西 日影西斜 日傍西山
日头西斜 日头压山 日头西沉 日头西坠
日薄西山 日落西山 日头刚落 日落西天
日出日落 金乌西坠 落日熔金 落日余晖
西山日落 一轮斜日 一抹夕阳 一缕夕阳
1. 关于百鸟朝凤诗句
关于百鸟朝凤诗句 1.谁有百鸟朝凤的诗词,要贴切的
嗯，话说最近很红的甄嬛传就有一首歌的歌词很好~~
凤凰于飞
旧梦依稀，往事迷离，春花秋月里
如雾里看花，水中望月，飘来又浮去
君来有声，君去无语，翻云覆雨里
虽两情相惜，两心相怡，得来复失去
有诗待和，有歌待应，有心待相系
望长相思，望长相守，却空留琴与笛
以情相悦，以心相许，以身相偎依
愿勿相忘，愿勿相负，又奈何恨与欺
得非所愿，愿非所得
看命运嘲弄，造化游戏
真情诺诺，终于随乱红飞花去
期盼明月，期盼朝阳，期盼春风浴
可逆风不解，挟雨伴雪，摧梅折枝去
凤凰于飞，翙翙其羽，远去无痕迹
听梧桐细雨，瑟瑟其叶，随风摇记忆
梧桐细雨，瑟瑟其叶，随风摇记忆
额，好吧，好像有点不对……
2.电视背景墙《百鸟朝凤》中七言绝句行书诗句是什么
凤凰飞来饮朝露，
水天一色见海鸥。
大鹏展翅驾祥云，
鸿雁回归人字出。
白鹭穿梭瀑布下，
山岗山岭有秃鹫。
雄鹰搏击长空去，
雀儿房檐做小屋。
燕子呢喃农家院，
夜莺鸣唱无止休。
百灵千啭风光好，
黄莺跳舞展歌喉。
孔雀开屏献风***，
喜鹊登枝笑杨柳。
八哥细说春天美，
仙鹤长鸣松树头。
白鸽鸣哨传喜讯，
凤凰落到梧桐树。
《百鸟朝凤》是由北京劳雷影业有限公司制作的剧情片。该片由吴天明执导，陶泽如、郑伟、李岷城等主演，该片于2016年5月6日在中国大陆上映。
该片主要讲述了德高望重的唢呐老艺人焦三爷带领徒弟们用执着的热情与坚定的信仰追求和传承唢呐精神的故事。
3.百鸟朝凤成语寓意
百鸟朝凤
bǎi niǎo cháo fèng
[释义] 朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
[例句] 那些玉斝中的长春露酒也都由站在身边侍候的宫女接过去倾入一只绘着~的大瓷缸中。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章）
[成语故事]
很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿得头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
4.中国古代神话故事（百鸟朝凤）
百鸟朝凤
很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！
果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
5.百鸟朝凤词语的由来
百鸟朝凤
拼音： bǎi niǎo cháo fèng
解释： 朝：朝见；凤：凤凰，古代汉族神话传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
成语典故
出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
《唐书》曰：武德九年，海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。又曰：太宗时，莒州凤皇二见，群鸟随之。其声若八音之奏。
——宋·李昉等《太平御览.卷九百一十五 ◎羽族部二》
故事：
一天，伏羲巡视到西山桐林，只见金、木、风、火、土五星之精，
纷纷飘落在梧桐树上。顿时，仙乐飘飘，香风习习。又见瑞气千条，霞光万道。天空彩屏开处，祥云托着两只美丽的大鸟，翩翩降落在那棵梧桐树上，其余诸鸟纷纷飞集在各处树上，朝着两只美丽的大鸟齐鸣。伏羲见到如此奇异现象，忙召来辅佐他的木神句芒问个究竟。句芒笑着对伏羲道：“这两只最大的鸟，就是凤凰呀！”
——《尚书中候》曰：黄帝时，天气休通，五行期化。凤皇巢阿阁，欢於树。
很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿得头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
1.生字的用写是什么意思
一、教学要求 1?学会本课3个生字。
了解词语的意思。 2?正确流利地朗读课文。
背诵课文。 3?想象诗中描写的美丽景色，增强对自然景物的热爱之情。
4?默写课文。 二、教材说明 《小池》是七言绝句，作者是南宋著名诗人杨万里。
在这首诗里，诗人以清新活泼的语言描写了初夏荷花池的美丽景色，表现了诗人对自然景物由衷的热爱。 “泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”，写小池环境的幽静美丽。
细细的泉水从泉眼里悄然无声地流出来，好像泉眼很爱惜它们，舍不得让它们多流一点。一片树阴映照在水面上，好像非常喜爱这晴天里柔和而美丽的风光。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，写小池生机勃勃的景象。嫩荷叶那尖尖的角刚刚露出水面，马上就有蜻蜓落在上面了。
“小荷”与“蜻蜓”相依存，“才露”与“早立”相呼应，有动有静，点出自然景物之间的密切关系。 这首诗通过对涓涓细流、浓密树阴，清澈的水面、初露尖角的小荷，停落的蜻蜓这些景物的描写，形象地勾画出了一幅初夏荷花池的风景画。
特别是“惜、爱、露、立”几个动词的巧妙运用，使这优美、宁静的画面充满了生机。 三、教学建议 （一）课前准备 生字卡片，课文朗读录音带。
教学挂图，或插图投影片，或多媒体课件。 （二）识字、写字教学 1?识字教学。
本课只有“惜、照、柔”三个生字。先让学生自己借助拼音练习读准字音，再通过检查进一步识记巩固。
字形的掌握，可用学过的偏旁分析记忆字形。 2?写字教学。
三个生字字形都比较复杂，教师应逐字示范，指导写好。 惜：左右结构。
注意左边“忄”的笔顺：忄。右边“昔”字，应写得略宽些。
照：上下结构。上部“昭”字，占三分之二格，四点底要写得呼应顾盼。
柔：上下结构，容易写长。书写时“矛”字时应写短而收缩一点儿，“木字底”要写舒展些。
（三）词句教学 诗题“小池”，是小池塘的意思。 泉眼：是泉水的出口。
惜：爱惜、舍不得。 细流：细细的水流。
照：映照。 晴柔：晴天里柔和的风光。
小荷：指刚刚长出水面的嫩荷叶。 尖尖角：指还没有展开的嫩荷叶的尖端。
教学时，应先让学生反复读诗句，在语言环境中有所感悟，然后让学生提出不懂的词语，互相讨论，加上教师点拨，使学生理解。在词语基本理解的基础上，让学生尝试说说诗句大意。
然后教师进行必要的点拨，使学生能感受到诗中描写的美丽景色： 无声的泉眼爱惜泉水，让它细细地流淌， 树阴倒映在水面，像是爱恋这晴天柔和的风光。 嫩荷叶才在水面露出尖尖的小角， 早就有蜻蜓飞来落在它上面。
（四）朗读、背诵指导 这首诗语言清新活泼，描写动静结合、情景交融，适合反复吟咏想象，加深体会。教学中应以读为主，读出诗情画意。
指导朗读时可参考下列提示读出节奏。 泉眼无声/惜/细流， 树阴照水/爱/晴柔。
小荷才露/尖尖角， 早有蜻蜓/立/上头。 小学低年级学生学古诗，在了解大意的基础上，重点是熟读和背诵。
只要注重指导有感情地朗读，自然会由读熟到读出感情。 （五）练习提示 课后练习1、2题可在教学过程中完成。
第3题，默写课文。要在能够背诵课文和写字教学之后进行。
做此题，可直接在课后印出的方格中默写。提醒学生不要写错标点。
（六）课时安排 教学本课可用1—2课时。 四、教学设计举例 （一）解题，看图导入。
1?板书课题，齐读课题。 这首诗是南宋著名诗人杨万里写的。
他写的诗通俗易懂，富有生活情趣。 小池，指的是小荷花池，也叫小荷塘。
这首诗就是写诗人在小荷花池看到的美丽景色。 2?同学们仔细看图（投影或挂图）说一说图上画了什么景物。
试着夸一夸小荷花池的美丽景色。 （二）初读课文，读正确、读通顺。
1?我们听一听诗中是怎样描写小荷花池美丽景色的。听课文录音或教师范读。
2?自己出声读课文。画出生字，借助拼音读正确；练习把每句诗读通顺。
3?检查识字和读课文情况。用生字卡检查识字；指导把课文读流畅。
（三）细读诗句，了解诗意。 1?自读诗句，提出不懂的词语，同学讨论，教师点拨，了解词句意思。
（先一、二行，再三、四行） 2?看图想象小池的美景，进一步了解诗句的意思。 （四）反复诵读，体会诗中的景与情。
在学生对诗句意思有了大致的了解之后，要指导有感情地朗读。要指导学生把景物读活，要读出景物间的密切联系。
可参考“教学建议”中的提示，也可再次让学生听课文朗读录音，在模仿的基础上读好。 在充分读的基础上，练习有感情地背诵。
（五）进行识字、写字教学。 （六）完成课后练习第3题，默写课文。
2.生字有什么词语生字在第二个字的成语：人生如梦、长生不死、有生之年、生生不息、后生可畏、天生丽质、天生尤物、相生相克、庄生梦蝶、尾生抱柱、娇生惯养、民生凋敝、人生如寄、蓬生麻中、初生之犊、好生之德、生生不已、土生土长、长生久视、尾生之信、有生以来、相生相成、永生永世、民生在勤、春生秋杀、门生故吏、人生若寄、人生朝露、书生之见、睡生梦死。
重生父母： 重：重新。
指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。出生入死： 原意是从出生到死去。
后形容冒着生命危险，不顾个人安危。初生牛犊不怕虎： 犊：小牛。
刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
好生之德： 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
横生枝节： 枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
后生可畏： 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。
形容青年人能超过前辈。娇生惯养： 娇：爱怜过甚；惯：纵容，放任。
从小就被溺爱、娇养惯了。老生常谈： 老书生经常说的话。
比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。民生凋敝： 民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。
社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。三生有幸： 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：***。
三世都很***。比喻非常***。
舍生取义： 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。
指为正义而牺牲生命。舍生忘死： 不把个人的生死放在心上。
贪生怕死： 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。
指对敌作战畏缩不前。有生之年： 一生之中最后的年月，即余年。
再生父母： 指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。自生自灭： 自然地发生，生长，又自然地消灭。
形容自然发展，无人过问。醉生梦死： 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
安生乐业： 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
安生服业： 指平稳地生活，安心地从事自己的生业。爱生恶死： 恶：厌恶。
喜爱生存，厌恶死亡。背生芒刺： 犹言芒刺在背。
同“背若芒刺”。别生枝节： 比喻另起事端或平添麻烦。
半生半熟： 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
变生肘腋： 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
变生不测： 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
不生不灭： 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。半生不熟： 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。
比喻不熟悉；不熟练。初生之犊不畏虎： 比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
初生之犊不惧虎： 比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。村生泊长： 指生长于村野。
泊，水泊。春生秋杀： 春天万物萌生，秋天万物凋零。
重生爷娘： 比喻有救命之恩的人。春生夏长，秋收冬藏： 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
长生久视： 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
长生不死： 生命长存，永不死亡。长生不老： 长生：永生。
原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。苍生涂炭： 涂：泥淖。
形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。初生之犊： 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
浮生切响： 指古汉语中的平仄声。冯生弹铗： 指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。
浮生若梦： 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
根生土长： 当地出生长大。也指世代居住。
祸生肘腋： 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
回生起死： 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。
也用以形容挽回了看来没有希望的事物。厚生利用： 指富裕民生物尽其用。
虎生三子，必有一彪： 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。后生小子： 指年轻晚辈。
今生今世： 此生此世。指有生之年。
骄生惯养： 骄：通“娇”。指娇生惯养。
龙生九子： 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
龙生九种： 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。
犁生骍角： 指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。
民生在勤： 人民的生计在于勤劳。民生涂炭： 涂：泥沼；炭：炭火。
人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
民生国计： 国家经济和人民生活。门生故旧： 指学生和旧友。
门生故吏： 故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
蓬生麻中，不扶自直： 蓬昔日长在***田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
蓬生麻中： 比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
3.生字两字两音一词写一遍,是什么意思意思是将生僻字和对应生字拼音都重复写两遍，最后再将各组的词语写一遍。
例如：生僻字为“百”“度”“知”“道”四个字，按照要求可写为
百 百 bǎi bǎi 百合、度 度 dù dù 度量、知 知 zhī zhī 知道、道 道 dào dào 道义
扩展资料
早期教育不等于只识字，而应该以开发婴幼儿的潜能、智力及培养个性品质为重点，要坚决反对错误的、强制的识字阅读教学法，反对“小学化”识字阅读。在识字引导的过程中要以只重耕耘不问收获的心态耐心坚持，不要过分追求孩子的识字数量和质量，要以帮助孩子建立识字兴趣为准则。
如果家长能够充分调动孩子的兴趣，那么孩子的识字就不是被动性的。让宝宝在快乐游戏中去吸取知识，识字阅读，是完全可以做到的。绝对不能让宝宝有识字学习之苦的感觉！并且要让宝宝在识字的过程中找到规律学会方法享受其中乐趣！这才是正确的早教之道！
对于幼儿识字，应该***用幼儿比较钟爱的游戏的方式来进行，我们的游戏识字课锁遵循的即是这种思想，首先让孩子爱来，能坚持，然后才能轻松学习，保证效果。
4.好的字词段（转摘） 一.描写日的好词好句 （1）好词： 太阳 朝阳 曦阳 骄阳 金阳 酷阳 残阳 斜阳 红日 朝日 烈日 炎日 赤日 春日 夏日 秋日 冬日 落日 日食 日晕 日影 日轮 日夕 火轮 金轮 红轮 阳光 阳婆 晨曦 霞光 朝晖 夕晖 春晖 夕阳 余晖 斜晖 艳阳 落阳 残照 火伞 日头 红轮 火轮 金轮 金乌 落日 阳光 灿烂 夺目 耀眼 灼热 酷热 酷日 日头 日阳 日出 日落 火热 炽热 炎热 光芒 光辉 火球 金黄 鲜红 火红 微红 浅红 朱红 紫红 赭红 殷红 绯红 旭日 红艳艳 金灿灿 热烘烘 暖洋洋 明晃晃 红彤彤 红日欲出 红日未出 红日初升 红日喷薄 红日艳艳 旭日初露 旭日初升 旭日东升 旭日临窗 旭日将升 旭日当空 晓日初升 朝阳初升 朝阳灿灿 朝阳普照 朝阳火红 太阳升高 太阳高起 日出东山 日出三竿 日上三竿 日高三丈 三竿日出 日色东升 日头露脸 火轮升腾 火球高升 为乌飞升 一轮红日 一轮朝日 一轮旭日 喷薄欲出 喷薄而出 徐徐上升 红日高悬 红日高照 红日当空 赤日当空 赤日当天 赤日炎炎 赤日烫人 丽日当空 丽日高照 烈日当空 烈日当头 烈日炎炎 烈日灼烈 烈日灼人 日头正顶 日已中天 日头正毒 日轮当午 日当正午 日悬高天日悬中天 日正中天 日色过午 日头炽热 明日高挂 太阳高照 太阳毒辣 骄阳满天太阳当空 艳阳当空 艳阳骄骄 艳阳高照 艳阳普照 春阳灿灿 秋阳明丽 秋阳明媚 秋阳高照 高悬天空 太阳偏午 雨后晴阳 太阳平西 太阳西斜 太阳偏西 太阳西沉 太阳西坠 太阳入山 太阳落山 太阳西下 太阳落坡 夕阳正美 夕阳如血 夕阳如丹 夕阳如火 太阳嫣红 夕阳欲坠 夕阳将坠 夕阳将落 夕阳西坠 夕阳西照 夕阳将沉 夕阳斜照 夕阳映照 夕阳残照 夕阳晚照 夕阳西落 夕阳西下 夕阳西沉 夕阳入山 夕阳余辉 残阳似血 残阳如血 残阳夕照 残阳消尽 斜阳淡照 斜阳落山 红日平西 红日西斜 红日西坠 红日西沉 日近黄昏 日头西落 日头偏西 日影西斜 日傍西山 日头西斜 日头压山 日头西沉 日头西坠 日薄西山 日落西山 日头刚落 日落西天 日出日落 金乌西坠 落日熔金 落日余晖 西山日落 一轮斜日 一抹夕阳 一缕夕阳 徐徐降落 阳光初照 阳光抚照 阳光普照 阳光和煦 阳光明媚 阳光明丽 阳光灿烂 波光粼粼 阳光耀阳 阳光艳丽 阳光正烈 阳光很足 阳光炽热 阳光暴热 阳光炫耀 阳光西斜 阳光暗淡 阳光直射 日光斜射 朝晖灿烂 灿烂朝晖 灿烂光辉 朝晖满地 金色阳光 金光耀目 金光万道 金光万丈 光芒四射 光芒万丈 万道金光 霞光万道 晚霞夕照 艳艳阳光 放射光芒 金辉斜照 余辉灿灿 令人目眩 色彩斑斓 一缕阳光 一团红光 一丝亮光 金盘滚动 （2）好句： 满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。 太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。 灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。 阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。 没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。 太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。 和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
远处巍峨的群山，在阳光照映下，披上了金**的外衣，显得格外美丽。阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。 阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。
金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。 红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。
那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。 太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。 天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
太阳泛起火红的笑脸，使。
