“此生若能得安稳 谁又愿颠沛流离”的意思是：如果能够过上幸福安稳的生活，没人愿意流离失所。
出自：《陈二狗的人生》——烽火戏诸侯原句
谁拿流年乱了浮生，又借浮生乱了红尘。此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离。
2011年12月，《陈二狗的人生》出版了实体书（一套四册，非卖珍藏纪念品）实体书籍共印刷1000套，每套实体书随书附赠四张书签并赠送一张烽火戏诸侯的亲笔签名卡。
扩展资料：
陈二狗的人生简介：
一个农村刁民的逆天人生。衣衫褴褛的老人蹲坐在破败房子前的白桦木墩子上，喝一口自制的烧酒，抽一口极烈的旱烟，望着即将落入长白山脉的夕阳。
朝身旁一个约莫六七岁、正陪着一黑一白两头土狗玩耍的小孩子说道：“浮生，最让东北虎忌惮的畜生，不是皮糙肉厚的黑瞎子，也不是600斤的野猪王，而是上了山的守山犬。”
许多年后，老人躺进了一座不起眼的坟包，那个没被大雪天刮烟炮冻死、没被张家寨村民戳脊梁骨白眼死的孩子终于走出大山，来到城市，像一条进了山的疯狗，咬过跪过低头过，所以荣耀。
其爷如老龟，死于无名。其兄如饥鹰，搏击北方。其父如瘦虎，东临碣石。那绰号陈二狗的他，能否打拼出一世荣华？
参考资料：
流离的意思： [liúlí]
由于灾荒战乱而流转离散：颠沛～。～转徙。
流离百科解释：流离，指离散、流落；淋漓、流泪貌。见《后汉书·和殇帝纪》：“黎民流离，困于道路。”
流离的详细解释： 流离 [liú lí]因灾荒战乱流转离散。
《汉书·刘向传》：“死者恨於下，生者愁於上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数。” 颜师古 注：“流离，谓亡其居处也。” 晋 葛洪 《神仙传·彭祖》：“吾遗腹而生，三岁而失母，遇 犬戎 之乱，流离西域，百有馀年。” 清 方文 《秋浦感怀呈刘伯宗》诗：“况乃逢世乱，流离客他乡。” 邹韬奋 《遗嘱》：“二十馀年来追随诸先进，努力於民族解放、民主政治和进步文化事业，竭尽愚钝，全力以赴，虽颠沛流离，艰苦危难，甘之如饴。”
指流转离散的人。
宋 叶适 《国子监主簿周公墓志铭》：“内藏诸库，储积丰衍，今流离满道，若量出赈救，此亦民财也。” 王闿运 《陈景雍传》：“县瘠苦僻陋，又残破，流离满途。”
犹淋漓。
汉 司马相如 《长门赋》：“左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。” 晋 陆机 《文赋》：“始踯躅於燥吻，终流离於濡翰。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“宰严限追比，旬馀，杖至百，两股间脓血流离，并虫不能行捉矣。”
光彩纷繁貌。
汉 扬雄 《甘泉赋》：“曳红***之流离兮，颺翠气之宛延。” 清 周亮工 《宋去损＜冰荔编＞序》：“予尝凿冰於北矣，霜雪交沦，层波成凌，峨峨皑皑，流离光彻。”
流利而富文***。
晋 潘尼 《安身论》：“虽繁计策，广术艺，审刑名，峻法制，文辨流离，议论绝世，不得与争功。”《晋书·张辅传》：“又 迁 为 苏秦 、 张仪 、 范雎 、 蔡泽 作传，逞辞流离，亦足以明其大才。”
流转、圆转貌。
三国 魏 阮籍 《鸠赋》：“终飘摇以流离，伤弱子之悼栗。” 唐 杜甫 《西阁曝日》诗：“流离木杪猿，翩躚山巅鹤。”
指用网捕捉禽鸟，使之无所逃遁。
《汉书·司马相如传上》：“流离轻禽，蹵履狡兽。” 颜师古 注：“流离，困苦之也。”一说，放散。《文选·司马相如＜上林赋＞》 李善 注：“ 张揖 曰：流离，放散也…… 善 曰： 张 说是也。”
枭的别名。
《诗·邶风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。” 陆玑 疏：“流离，枭也。自 关 而西谓枭为流离。” 清 恽敬 《鸱鸮说》：“鴞如鸠，一名鵩，一名流离是也。土鴞食母，一名枭鸱是也。”
即琉璃。宝石名。后亦指一种烧制成的釉料或玻璃。
《汉书·西域传上·罽宾国》：“﹝ 罽宾国 ﹞出……珠玑、珊瑚、虎魄、璧流离。” 颜师古 注引《魏略》：“ 大秦国 出赤、白、黑、黄、青、绿、缥、绀、红、紫十种流离。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·瑠璃瓶》：“ 徽宗 尝以紫流离胆缾十付小璫，使命匠范金托其里。” 清 黄遵宪 《杂感》诗之二：“明窗敞流离，高炉爇香烟。”
流离的近义词： 落难，流亡，流散，漂泊，流落，流浪，飘泊 流离的反义词： 安堵，安顿 流离造句：1、旧社会的人民过着颠沛流离的生活。
2、战争捣毁了孩子们的家园，令他们流离失所，无家可归。
3、颠沛流离的生活使他变得很世故。
4、全国解放了，流离失所的人们又回到了故乡。
5、在那兵荒马乱的年月里，黎民百姓流离失所，不得安宁。
6、阳光扼杀着颠沛流离的荒凉。
7、成千上万的人因为这次斗争流离失所。
8、在旧中国，劳动人民过着颠沛流离的生活。
9、在那颠沛流离的日子里，他始终无法忘记家乡的亲人。
10、战争期间，人们流离失所，生活艰难。
11、旧社会，他流离转徙许多地方，是新中国给了他一个稳定温暖的家。
12、安史之乱后，百姓流离失所，民不聊生，最终使唐朝走向了灭亡。
13、他们面临的挑战之一是向流离失所的老年人发放药品。
14、旧社会许多穷苦百姓背井离乡，流离失所，过着猪狗不如的生活。
15、有谁愿意抛妻离子，颠沛流离在外，这是不得已啊！
16、犹太人亡国后，国家支离破碎，人民流离失所。
17、经过了长途跋涉，颠沛流离，穷愁潦倒的生活，体会到了风尘苦旅，生死祸福的含义。
18、那年日寇大扫荡，全村人都躲进深山，受尽了流离失所之苦难。
19、要不是因为天灾地变，有谁愿意流离失所呢？
20、流离失所的家庭将得到帮助，转移到新的居民区。
冼星海的故事：
冼星海1905年6月13日字澳门出生，1926年入北京大学音乐传习所，1928年进上海国立音专学习音乐。1929年去巴黎勤工俭学，师从著名提琴家帕尼·奥别多菲尔和著名作曲家保罗·杜卡斯。
1935年回国后，积极参加抗日救亡运动。1938年赴延安，后担任鲁迅艺术学院音乐系主任，1939年6月，加入中国*** 。1945年10月因劳累和营养不良，他的肺病日益严重，最后冼星海病逝于莫斯科。
扩展资料：
冼星海出生时，他的父亲刚刚去世半年，28岁的母亲黄苏英只好带着他回到娘家，和自己的父亲黄锦村住在一起。
年迈的祖父和母亲黄苏英，只能靠天天出海打鱼来支撑生活。幼年的冼星海也随着母亲在海上漂荡，在祖父忧伤绵长的箫声中，在渔民喜忧参半的民谣中，冼星海一天天长大了。
多亏母亲黄苏英的疼爱，冼星海6岁就进了学堂。为了让孩子接受更好的教育，1918年，黄苏英想方设法来到广州，把13岁的冼星海送进了岭南大学附中的义学。
在这里，母子俩人整整度过了6年。母亲黄苏英靠做佣工维持生活，冼星海常常半工半读。冼星海在学校努力学习，功课一直很好，而最令他着迷的是音乐课。
这让他从小在祖父的箫声和教堂唱诗班里获得的音乐感受有了发展的天地，他参加了义校的唱诗班和管弦乐队。在这期间，冼星海的音乐才华更加显现出来。
进入岭南大学附中本校后，为了贴补家用，冼星海依靠每天售卖两个钟头的书籍纸笔等物，和加入岭南银行乐队这两件工作，来维持学费和伙食费。
他在乐队里担任演奏直箫，后来成了附中管弦乐队的指挥，被广州人称作洋箫的单簧管，他也吹得很有韵味，由此，他得到了一个雅号南国箫手。
百度百科—冼星海
《闻官军收河南河北》作于唐代广德元年（公元763年）春天，那时杜甫52岁。宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。
第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续八年之久的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川，听闻这个大快人心的消息后，欣喜若狂，遂走笔写下这首诗。
原诗：
《闻官军收河南河北》唐代：杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
注释：
1、闻：听说。官军：指唐朝军队。
2、剑外：剑门关以南，这里指四川。蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史叛军的根据地。
3、涕：眼泪。
4、却看：回头看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。
5、漫卷(juǎn)诗书喜欲狂：胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂。
6、放歌：放声高歌。须：应当。纵酒：开怀痛饮。
7、青春：指明丽的春天的景色。作伴：与妻儿一同。
8、巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。
9、便：就的意思。襄阳：今属湖北。洛阳：今属河南，古代城池。
释义：
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
作者简介：
杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。
扩展资料：
诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。
然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到***，全诗也至此结束。全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。此诗除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。
百度百科——杜甫（唐代著名现实主义诗人）
百度百科——闻官军收河南河北
1、这句话出自胭脂痕，所写的《时有女子》。
2、原文：
我一生渴望被藏好，妥善安放，细心保存。免我苦，免我惊，免我四下流离，免我无枝可依。
但那人，我知，我一直知，他永不会来。
扩展资料：
1、胭脂痕，80后女子，留日自由作家，新浪，网易专栏作家，曾任**记者，网站编辑等职。赴日后开始***创作，将生活转为白昼，将所有热爱转为半地下的自由撰稿人，现居北京。
2、《时有女子:她们的人生是一场盛宴》是一本不同于以往写女性名人的书，作者摒弃了传统的传记式写法，立足于从表象中发掘深层次的内涵，注重观点的确立，揭开女性名人的神秘面纱，深入浅出地分析她们成功的经验以及失败的教训，旨在教会读者明白一些做女人必须要懂的道理，
3、作者总结的每一条“女性生存法则”对于女性读者来说都是“金玉良言”，榜样的力量更能激发起社会对于女性幸福的关注。
参考资料：
意思：剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
原文：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的作品。此诗作于唐代宗广德元年（763年）春。当年正月史朝义自缢，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。
扩展资料杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。
如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。
“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。
可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。
“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。
这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到***，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。
“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。
再加上“穿”“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”“巫峡”“襄阳”“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”“穿”“便下”“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。
这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
参考资料：
前言 绵延五千多年的华夏文明历史，虽然在绝大部分时间里，是由汉民族来扮演主导历史进程的主角，但也有少数身处中原之外的游牧民族在某些特定的历史时期内留下过浓墨重彩的一笔。唐代时期就有一个非常特别而神秘的少数民族，部族人员不多，又长期受着颠沛流离之苦，却能在战争纷乱的岁月中一朝奋起，连续建立了四个王朝，统治中原地带近半个世纪，尔后又迅速隐没在历史的烟尘之中，就连族群都消散殆尽。 它，就是神秘的沙陀族。 沙陀族，为中国北方少数民族，原名处月，西突厥别部。——百度百科 据史料考证，当时的处月主要分布在金娑山南、蒲类海东的一片名为「 ”沙陀”的大沙漠区域，因此也被称作沙陀突厥，简称沙陀。大致位于现在新疆尼赤金山南边与新疆东北部巴里坤湖东边一带（如下图）。在唐代时期的文献中，将处月，音译成「 ”朱邪”，以此作为沙陀统治者氏族的姓氏。 唐代处月部所在位置 沙陀族和其他游牧民族一样，基本都是「 ”兵民合一”体制，矫健的西域战马，精湛的御马骑术，加之勇猛的作战风格，造就了沙陀族最强大的骑兵，战力惊人。 沙陀骑兵 长期流离迁徙 唐代时期，沙陀族因力量有限，长期处在***、突厥、吐蕃、回鹘、吐谷浑等势力的夹缝中挣扎求生。因此，早期的沙陀一族从来不是哪一个***势力的坚定支持者，而是出于「 ”朝三暮四”、颠沛流离状态。 贞观末年时，处月部统属于突厥的阿史那贺鲁。 公元654年(唐永徽五年)，唐朝在征讨西突厥阿史那贺鲁叛乱之后，在处月所在地设置金满、沙陀二个羁縻州。702年(武周长安二年)处月酋长沙陀金山随唐朝军队从征立功，被朝廷授予金满州都督。 公元790年，因吐蕃所逼，沙陀首领率领部族七千帐归附吐蕃。之后，吐蕃又迁沙陀于甘州(今甘肃张掖)，以辅国孙朱邪尽忠为将领。吐蕃攻扰唐边境，经常让沙陀骑兵作为前锋。 到了公元9世纪初期，回鹘占领了凉州(今甘肃武威)，吐蕃怀疑沙陀与回鹘相勾结，打算再迁其沙陀部到黄河以西地界。沙陀首领朱邪尽忠和长子朱邪执宜商议之后，并于公元808年率部众三万人归附唐朝。在迁徙过程中，朱邪尽忠被吐蕃追兵杀死，其子朱邪执宜率残部到灵州(今宁夏吴忠东北)塞。唐朝将沙陀部安置在盐州(今陕西定边)，设置阴山都督府，并任命执宜为兵马使，流散各处的沙陀相继还部，势力增强。 唐朝考虑到沙陀邻近吐蕃，担心其反复，决议将沙陀分散安置，于是又传诏沙陀举军迁徙到河东。时任河东节度使范希朝选其骁勇一千二百骑，号为「 ”沙陀军”，其余部众安置在定襄川(今山西牧马河一带)；执宜部则居神武川的黄花堆(今山西山阴东北)，称为「 ”阴山北沙陀”。 唐懿宗时，执宜之子朱邪赤心率领沙陀骑兵助唐朝镇压了庞勋起义，被授予大同军节度使，赐姓李，名国昌。后又因助唐抵御回鹘而迁为鄜延、振武节度使。 至此，沙陀一族开始在中原的政治军事舞台上开始发挥了举足轻重的作用。 四建王朝、辉煌一时 沙陀首领对沙陀骑兵有着极强的控制力和极高的战术执行力，沙陀骑兵是一支令敌人闻风丧胆、战力极强的骑兵部队，主要源于三个原因： 游牧民族「 ”军政合一”的体制； 沙陀人血液中流淌着的尚武精神，勇猛好斗，战斗时一往无前，所向披靡。 长期受制于人的状态，让沙陀族人只能杀敌以求得立足之地。 沙陀骑兵 第一个王朝——李存勖建立后唐 如前文所述，朱邪赤心因率骑兵助唐朝镇压庞勋起义，被唐朝授予大同军节度使，并赐姓李，名国昌，但李国昌却恃功骄横，不服管束。 乾符六年，唐朝廷令昭义节度李钧、卢龙节度李可举、吐谷浑都督赫连铎***李国昌于蔚州，李国昌及其子李克用被迫北奔鞑靼。 李克用 但没多久，中原爆发了著名的黄巢起义，唐朝都城长安被义军攻破。唐朝为镇压义军，却一时无良将可用，于是只好放低姿态派人招抚李昌国之子李克用率，要求他率领沙陀、鞑靼军前来救援，可谓此一时彼一时，风水轮流转。 公元883年，李克用率军在良田坡击败义军，黄巢被迫退出长安，唐僖宗擢升李克用为河东节度使，李克用顺势占领太原，与另一位镇压义军的将领朱温形成互争的局面。 李存勖 公元907年，梁王朱温推翻了唐朝，建立后梁***。公元923年，李克用之子李存勖灭掉了后梁，建立后唐。这是历史上沙陀一族怒发战争财，建立的第一个中原***。 第二个王朝——石敬瑭建立后晋 石敬瑭（892年4月20日-942年9月11日），后晋高祖，山西太原市人，沙陀族。 五代时期，朝代更迭犹如走马灯，李存勖建立后唐后***也不稳定，四处镇压反军。石敬瑭跟随李克用之子李嗣源四处征战，成为李存勖的一员骁将，并多次救下李存勖和李嗣源父子，声名远扬，极受器重，李嗣源还将女儿嫁给了他。 后期，李嗣源养子李从珂登基后，石敬瑭受到猜疑排挤，为求自保，便向契丹耶律德光求救，并向其许诺：割让燕云十六州给契丹，每年进贡大批财物，以儿国自称。在契丹军队的帮助下，石敬瑭大败后唐军，并建立了第二个王朝——后晋。虽然建立***，但是堪称屈辱。 石敬瑭对于契丹百依百顺，非常谨慎，每次书信皆用表，以此表示君臣有别，称太宗为「”父皇帝”，自称「”臣”，为「”儿皇帝”。 石敬瑭对契丹称子 第三个王朝——刘知远建立后汉 刘知远（895-948年），即后汉高祖（947年-948年在位），河东太原人，沙陀族。 刘知远原本是跟随石敬瑭四处征战的将领，勇猛无比，战功显赫，是石敬瑭的得力干将。石敬瑭以屈辱性条件引契丹兵时，他认为条件太过并旗帜鲜明的反对的。后来石敬瑭死后，其子石重贵登基，是为后晋少帝。他不愿再向契丹称臣，于是契丹进犯京师，并将石重贵俘虏北去，后晋灭亡。此后刘知远顺势建立了第三个王朝——后汉。 刘知远 第四个王朝——刘旻建立北汉 刘旻（895年-954年），原名刘崇，太原沙陀人，五代十国时期北汉开国君主，后汉高祖刘知远之弟。 北汉与后周地势图 公元951年，郭威推翻后汉***，建立后周。刘崇随即也在太原称帝，建立北汉，但治下仅有十二州之地。历史上，北汉***只是后汉***的延续，且因其较为弱小，并不太受认可，没几年也被后周所灭。 消失无影踪 沙陀族虽然盛极一时，但在复杂的社会状态下，没有稳定***的能力。但此时的沙陀人因为持续的迁徙、战争，与中原民族有了深度接触。伴随着长期与汉族杂居、通婚、改汉姓、收汉族养子等互通现象的频繁，沙陀族人渐渐开始汉化。 之后随着沙陀***的覆灭，后周和北宋***相继建立，沙陀人与汉族和其他民族的融合大大加快，更失去了本来的族群特点，逐渐淹没在历史的尘烟之中，后世再无沙陀族。 结语 沙陀族作为西突厥的游牧民族，在唐末五代特殊的政治军事环境下，凭借本族骑兵部队强大的作战能力，抓住机会雄踞中原，一朝奋起先后建立了「 ”后唐”、「 ”后晋”、「 ”后汉”以及「 ”北汉”四个王朝。沙陀军作为「 ”四大王朝”的中央禁军骨干，是推动五代政治军事变革发展的重要力量，其影响深远，延及后世两宋。 随着沙陀集团内部斗争倾轧、马源丧失，以及持续的汉化融合等一系列问题的存在，沙陀军这一堪称英雄的骑兵部队渐渐退出了历史舞台，消失在浩瀚的历史波澜之中，但也在中国政治军事史上留下了波澜壮阔的篇章。
《红日》。
根据百度百科查询：歌词“命运就算颠沛流离”是《红日》中的歌词。《红日》是李克勤演唱的一首歌曲，由立川俊之作曲，改编自日本乐队大事MAN演唱的歌曲《それが大事》。该曲分粤语、普通话两个版本，粤语版由李克勤作词，方树梁编曲，收录在李克勤1992年10月由环球唱片发行的粤语专辑《红日》中；普通话版由易家扬作词，收录在李克勤2005年7月23日由环球唱片发行的普通话专辑《爱可以问谁》中。该歌曲的粤语版是电视剧《他来自天堂》的主题曲。1992年，李克勤凭借该曲（粤语版）的MV录影带获得1992年度十大劲歌金曲最佳音乐录像带演出奖。
在这世上，每个人对待感情的态度都是不尽相同的。有些人可能会为了迎合父母而找个合适的人勉强地过一辈子，但有的人可能宁愿颠沛流离地去寻找真爱也不愿意将就地过一生。那么接下来我们就来看看十二生肖中有哪些生肖愿颠沛流离再遇真爱也不愿将就。
属龙：较真苛刻属龙的人在感情上是比较较真，且苛刻的，在没有遇到自己喜欢的人之前，他们是不会随随便便对别人付出自己的真心。对她们来说，没有感情的恋爱是没有意义的。所以，不管怎样，属龙的人就算在寻找真爱的路上遇到挫折，他们也不会将就地投向另一个人的怀抱。
属蛇：完美主义者属蛇的人在感情中是一个完美主义者，所以他们对另一半有自己的标准和要求，不符合要求的，他们连看都不会看一眼。而且他们知道自己想要什么，有着自己的想法和见解，不会轻易做决定。所以在这方面他们是不会去将就一段爱情的。
属牛：非常固执属牛的人是比较固执的，所以在感情方面是不会将就的。他们选择另一半的时候会经过再三考虑和慎重思考，不会随便地选择一个人的。而且这些想法一旦在他们脑海中形成，就不会轻易被他人改变的，所以属牛的人宁愿颠沛流离找真爱也不愿将就。
茫茫人海中可能遇到一个两情相悦的人很难，但还是希望每个人都不要将就，毕竟这一生很短，愿你们都能找到真爱。
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《愿有人陪你颠沛流离》是2014年在湖南文艺出版社出版的图书，作者是卢思浩。累计销量已达百万。
该书主要表达我们没能实现的梦想，在最无助难过的时候开出最灿烂的花来；没能珍惜的青春和回忆，在经历了成长的阵痛之后能在心底认真而平静地告别。
见了太多糟糕的事情，反倒觉得一切都会好的。
有了太多糟糕的情绪，反倒知道怎么应对这些。
扩展资料
《愿有人陪你颠沛流离》名句摘抄
1、既然认准了一条路，就不要去打听要走多久。——卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
2、我走得很慢，但绝不回头。——卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
3、如果你想要和自己喜欢的人在一起，那就让自己能够和她并肩同行。先变成自己喜欢的自己，再遇见一个无须取悦的人。——卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
4、在你的才华还无法跟上你的野心时，就静下心来努力。 在你跌倒还能爬起来的时候，在你甘心之前。——卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
5、很开心你能来，不遗憾你走开。——卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
6、回忆里的人是不能去见的，去见了，回忆就没了。——卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
7、至于未来会怎么样，要用力走下去才知道。——卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
参考资料：
百度百科—愿有人陪你颠沛流离
