原文
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
译文
孔子说：“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了？”
读解
这是根据天赋和学习态度来划分的四个等级。
生而知之者是智力最上等钓人，具有非凡的天赋，也就是我们今天所说的天才人物。
学而知之者是一般勤奋好学的人，天赋虽然没有什么特出的地方，但通过刻苦学习仍然可以读大学，做研究生等成为有用的人才。这是第二等级的人。困而知之者是在生活或工作中遇到困难时才知道努力学习的人，“书到用时方恨少。”这种人，作个不恰当的比拟，有点像我们今天读电大，成人自修大学或职工夜大一类学校的人。按照孔子的看法，属于第三等级的人。
最后还有一种困而不学的人。明明已经在生活与工作中感到非常困难了，却仍然不愿意花，久时间和精力在学习上，而是以滥为滥，打牌喝酒“混”日子。这种人，按照孔子的看法，是属于最下等的不可救药的人。
既然有这样四个等级的划分，那么，孔子自己属于哪个等级的人呢？以我们的看法，他当然应该属于天才的级别，是生而知之的了。可他自己却并不这样认为，在《述而》篇里，他曾说过：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”可见，他自己排队是在第二个等级里，也就是学而知之的人。
圣人如此，我们自己对号入座，又该属于哪一等呢？
孔子说：“生来就知道的，是上等；经过学习后才知道的，是次等；遇到困惑疑难才去学习的，是又次一等了；遇到困惑疑难仍不去学习的，这种老百姓就是下等的了。”
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。后世尊称其为“大成至圣先师”，并沿用至现代。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有***三千，其中贤人七十二。曾带领部分***周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其***及再传***把孔子及其***的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
1. 形容困的四字成语
1. 人困马乏、
2. 艰难困苦、
3. 困兽犹斗、
4. 穷困潦倒、
5. 内外交困、
6. 上下交困、
7. 兽困则噬、
8. 公私交困、
9. 困心横虑、
10. 拯危济困、
11. 神驰力困、
12. 笔困纸穷、
13. 乃我困汝、
14. 民困国贫、
15. 胶鬲之困、
16. 资斧困竭、
17. 禽困覆车、
18. 作困兽斗、
19. 困而不学、
20. 抱才而困、
21. 困知勉行、
22. 困而学之、
23. 四海困穷、
24. 潜蛟困凤、
25. 师老民困、
26. 鹤困鸡群
2. “困”字开头的四字成语有哪些1、困心横虑[kùn xīn héng lǜ]：心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力。
出处：先秦·孟轲《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。” 朱熹集注：“事势穷蹙，以至困于心，横于虑，然后能奋发而兴起。”
2、困而不学[kùn ér bù xué]：困惑不明白却不肯学习。
出处：《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
3、困心衡虑[kùn xīn héng lǜ]：心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。
出处：《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”
4、困知勉行[kùn zhī miǎn xíng]：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
5、困而学之[kùn ér xué zhī]：遇到困惑的时候就学习。
出处：《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
3. “困”的四字成语有哪些关于困倦的成语及解释如下：春困秋乏：困：困倦；乏：疲劳。
春秋季节天气容易使百人感到困倦疲乏。呵欠连天：呵欠：困倦时往往情不自禁地张开大口度吸气的现象。
不断的打哈欠。①形容尚未睡醒。
②比喻非常疲倦的样子。亦作“哈气连天”。
后合前仰：合：曲身俯地；仰：仰面朝天。身体前后晃动。
形容大笑或困倦得直不起腰的版样子。前俯后仰：身体前后晃动。
形容大笑或困倦得直不起腰的权样子。前合后仰：合：曲身俯地；仰：仰面朝天。
身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前仰后合：身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
4. 形容困的四字成语有哪些形容困的四字成语有：鞍马劳困（ān mǎ láo kùn）成语解释：指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
颠连穷困（diān lián qióng kùn）成语解释：颠连：困顿不堪。形容穷苦艰难。
力困筋乏（lì kùn jīn fá）成语解释：困：劳倦；乏：疲乏。用尽了全力。
人困马乏（rén kùn mǎ fá）成语解释：人也累了；马也困乏。也指人们非常疲倦。
睡意朦胧（shuì yì méng lóng）成语解释：朦胧：模糊不清。形容双眼模糊不清的样子。
昏昏欲睡（hūn hūn yù shuì）成语解释：头脑昏昏沉沉；只想睡觉。形容非常疲劳或精神不振作。
成语出处：清 蒲松龄《聊斋志异 贾奉雉》：“是秋入闱复落，邑邑不得志，颇思郎言，遂取前所指示者强读之。未至终篇，昏昏欲睡，心惶惑无以自主。”
睡眼惺忪（shuì yǎn xīng sōng）成语解释：惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。
成语出处：鲁迅《故事新编·***薇》：“街道上的行人还不多；所遇见的不过是睡眼惺忪的女人，在井边打水。”神驰力困（shén chí lì kùn）成语解释：形容心神向往，情思昏沉。
成语出处：明·汪道昆《沽水悲》：“可怜素手明于雪，只恐回身化作云，洛神既去，寡人神驰力困，我想那孤馆独眠怎捱到晓。”。
5. 不什么不什么的四字词语不卑不亢卑：低、自卑；亢：高傲。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。不瞅不睬不看也不答理。
形容待人态度冷淡。不揪不睬指不理睬。
不偢不倸①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。
不茶不饭不思饮食。形容心事重重。
不存不济指支持不住，受不住。不痴不聋人不傻，耳朵也不聋。
常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
不痴不聋，不成姑公姑公：婆婆和公公。不装傻装聋，就难当婆婆公公。
形容长辈要宽宏大量。不痴不聋，不作阿家翁指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
不痴不聋，不做家翁指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。不雌不雄犹不阴不阳。
指态度暧昧。不藏不掖指毫无保留。
不次不宠不次：不按寻常的次序。超越常规的恩宠。
指特殊的恩宠。不打不成器打：打磨，打造。
不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。
不打不成相识指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。不得不尔尔：如此。
不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
不毒不发指不受 *** 就不能发愤图强而有所成就。不打不相识指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
不当不正不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
不悱不发悱：心里想说而说不出来。发：启发。
指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不丰不俭指不奢不俭，多少合宜。不愤不启愤：心里想弄明白而还不明白。
启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。
这是孔子的教学方法。不逢不若逢：迎合；若：顺从。
不迎合，不顺从。不丰不杀丰：厚；杀：减少。
不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
不公不法不公平待人，不遵守法律。形容为非作歹，仗势欺人的行为。
不尴不尬比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
不管不顾指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。
不干不净指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。
也可形容语言不文明。不古不今指事物不正常，古代现代都不曾有过。
原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不干不浄1.指粗俗，下流。 2. *** 的婉词。
不瞽不聋意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。
不轨不物轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则。
不好不坏既不值得称赞，也不值得责备的。过得去的，中等的。
不哼不哈不言语，该说而不说。不慌不忙不慌张，不忙乱。
形容态度镇定，或办事稳重、踏实。不荤不素指不上不下。
不揪不***指不理睬。不揪不***指不理睬。
不矜不伐矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。
形容谦逊。不今不古指事物不正常，古代现代都不曾有过。
原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不饥不寒不挨饿受冻。生活不愁温饱。
不间不界比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
同“不尴不尬”。不紧不慢形容心情平静，行动从容。
不皦不昧不明不暗。形容恍惚不可捉摸。
不即不离即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。
多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。不稼不穑稼：播种；穑：收获谷物。
泛指不参加农业生产劳动。不疾不徐疾：急速；徐：缓慢。
不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
不矜不盈矜：矜持，拘谨；盈：多馀，过分。不矜持，不过分。
形容态度把握有分寸。不禁不由指不由自主。
不骄不躁躁：急躁。不骄傲，不急躁。
形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。不抗不卑抗：高傲；卑：低、自卑。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。不亢不卑亢：高傲；卑：低、自卑。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。不愧不作愧、怍：惭愧。
光明正大，问心无愧。不愧不怍愧、怍：惭愧。
形容光明正大，问心无愧。不明不暗指事实真相被歪曲而不清楚。
也指既不公开，也不秘密。不忙不暴态度纵容，不忙乱，不急躁。
不明不白指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。
不蔓不枝蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。
比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。不蔓不支蔓：藤蔓，引伸为蔓延。
既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
不理不睬指对人或事物不闻不问，漠不关心。不了不当犹言拖泥带水，没有了结。
不伶不俐形容不尴不尬，不清不白。不伦不类不伦：不同类。
既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。不挠不屈比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不冷不热指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
不凉不酸方言。形容态度冷漠。
不郎不秀原指不高不下。后比喻不成材。
不稂不莠稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。
后比喻人不。
6. 四字成语阿什么阿弥陀佛、
吴下阿蒙、
阿猫阿狗、
阿鼻地狱、
阿谀奉承、
刚正不阿、
法不阿贵、
刚直不阿、
阿家阿翁、
太阿倒持、
守正不阿、
倒持泰阿、
公正不阿、
阿谀逢迎、
阿其所好、
阿谀谄媚、
曲学阿世、
阿平绝倒、
方正不阿、
传神阿堵、
阿毗地狱、
阿世媚俗、
阿谀谄佞、
阿时趋俗、
依阿取容、
柴立不阿、
阿世取容、
阿娇金屋、
阿党比周、
多口阿师
孔子说，人的认知能力分为4个层次：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣”。意思是，第一种人属于有认知天赋，生来什么就知道；第二种人属于主动学习后提高了认识水平；第三种人属于自己遇到了困境，不得不学习，然后提高了认知水平；最后一种人最糟糕，明明困在其中，还拒绝学习，于是就处于最末等。
前次我跟朋友聊天，聊起大龄单身女找对象难的问题，大部分的困境都类似，年纪不小，要求很高，精神、肉体、灵魂都要。她跟我说起一个她的朋友，就属于第一种“生而知之者”。为什么这么说呢？我看了那个妹子的抖音***，38岁的单亲妈妈，俏皮的跳着女团舞，妥妥的90后的气质。她是一个女教师，14年前结婚，5年前丧夫，1年前再婚，嫁给小自己8岁的90后。女老师不仅搞定了老公，还搞定了婆家所有的关系，没有人不喜欢她的。鲜肉老公爱她爱得要死，爱屋及乌，接娃送娃辅导做作业，从不埋怨。
面对周围人对她“老牛吃嫩草”、“恋爱脑上头”的质疑，她说：“他找我不亏呀！我有车有房有事业，我们的经济条件相差不大，我的娃我自己也能养，我身体状态不错，我们也还能再生。他找个年轻得多的妹子，又作又任性，一来就分走他一半的房子，一半收入，他们还要花好几年时间去磨合，度过七年之痒，他也会掂量下得失利弊”。
人间清醒的生而知之者，就像邓文迪就能一次晚宴搞定默多克，乔安娜被C罗捧在手心，王薇薇能谈孙子辈的恋爱，我和朋友自愧不如，为“她们”鼓掌，进而对着茶水里的自己苦笑，老天爷没有赏给我们同样的“天赋”。
但我们又不是那最末尾的“困而不学者”，不是那裸着身子游街的皇帝，傲对那些嘲笑自己的“醒者”。我们属于大部分人，属于“困而学，学而知”这一类。
曾经被王晶调侃为“波霸”的柳岩，生在一个困窘不堪的家庭里，父母都患有重病，沉重的医药费让她不得不早早养家，用装疯卖傻和卖弄风情的形象去赚钱。她说：“我没有时间管别人的眼光和言论。如果我停下来和别人理论，就会被落下来，因为所有人都在跑。我只能不停地跑，因为只有跑得更远，我就听不到那些阻碍或者谩骂的声音了。”不少人会因为他人的戳戳点点放弃这样的***形象，但她不是官三代韩雪，没有强大的背景支撑，能够吊着眉梢拒绝所有吻戏，她也不是天籁之音王菲，天生歌姬，一张票卖到3000也有人捧场。她继续争取曝光的机会，演活了《少帅》里的表嫂，挑起了一家的经济重担，也在北京买了房子。她接纳了自己的“***”，又不只是“***”，学会了用自身优势去解决自身困境。
她是“困而学之者”，这样的人太多了，3年还债6个亿的罗永浩，用自己的失败遭遇和三寸不烂之舌换的国人的信任；精神分析***弗洛伊德，他自己是一个有严重恋母情结的孩子，但他不躲避自己的“困境”，提出了“恋母情结、童年创伤”等理论，治愈了无数的人的心病；马斯洛从小就跟父母亲决裂，父亲自私冷漠，母亲残暴迷信，但他从自身成长提炼出了人类“需求层次金字塔”。也许在“求学”的过程中，你不得不笑中带泪，泪中含笑，嚼碎痛苦的骨血咽进肚子里，可也正是在这段面对、整理和利用的过程里，你终于悦纳了自己，然后再喜悦地转身前行。因为“困而学之”，然后“学而知之”。
然而，人生路上，总还是会有“困而不学”，他们或者是天生不幸，生来就落在了冰窖里，或者是半路遭遇雷暴，从此一蹶不振，苦痛实在太巨大，大到他自身的力量毫无施展的能力，亦或是，他认为自己抵抗也没有用，不如“躺平”，于是一路下滑，最后纵身一跃，放弃这仅有一次的人生。
别忘了，作家史铁生是个瘫子，诗人余秀华是个傻子，数学家纳什是个疯子，但是他们仍旧从泥潭里种出了花朵，作为一个人，哪怕你什么都没有，总不会缺少痛苦，那也是财富呢。
你好，我是Renee，春节快乐，再会！
“好仁不好学，其蔽也愚”全文翻译如下：
孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”
孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”
主题思想
文章紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现。通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。孔子的思想是富有启发意义的。
《好仁不好学，其蔽也愚》原文与译文译文：
1、原文孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。
译文孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了”。
2、原文子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
译文孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人”。
3、原文子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。
译文孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了”。
4、原文子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也．”“居，吾语女，好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”。
译文孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有”孔子说：“坐下，我告诉你，爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡。
爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大”。
“不困不启”意思是：困：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不困不启[bù kùn bù qǐ]
出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
一、不迁怒，不贰过。不困不启不悱不发。孔子?
二、不困不启，不悱不发，举一隅不以隅反，则不复也。
三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不困不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
四、孔子曰：“不困不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”。
五、不困不启,不悱不发,你再想想,这也算是我对你儒学功底的一个考核,悟透了这一层,对你修炼此功有莫大的好处。
下一句是：困而学之又其次也。这句话的意思是：遇到困惑疑难才去学习的，是又次一等了；
出处：《论语·季氏篇》
原文如下：
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
译文如下：
孔子说：“生来就知道的，是上等；经过学习后才知道的，是次等；遇到困惑疑难才去学习的，是又次一等了；遇到困惑疑难仍不去学习的，这种老百姓就是下等的了。”
文章赏析：
生而知之者是智力最上等的人，具有非凡的天赋，也就是我们所说的天才人物。孔子不以天才人物自居，而认为自己是属于”学而知之“的中等之材，所以要”敏以求之“，通过勤奋努力的学习来求得知识。至于学习的专业方向，则是”好古“，以古代文化为主要的学习内容，有些像我们今天的历史系学生，没有什么外国文学课程可学。
