1. 求自试表 曹植文言文阅读理解答案
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。
故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。
故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。
昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。
正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有异于此.皆以功勤济国，辅主惠民。
今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
方今天下一统，***晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。
故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。
然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。
故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境，若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。
昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。
此二臣者，岂好为夸主而曜世俗哉！志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为。”
固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。
伏见先武皇帝武臣宿将，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒，犹习战也。
窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。
虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类。必效须臾之捷，以减终身之愧，使名挂史笔，事列朝策。
虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。
流闻东军失备，师徒小衂，辍食忘餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。 臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。
故兵者不可预言，临难而制变者也。志欲自效于明时，立功于圣世。
每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功铭著于景钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。
故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而声名并灭。
臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡免之捷，以验搏噬之用。
今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐韩国之举，是以于悒而窃自痛者也。 夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。
昔毛遂赵之陪隶，犹***锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。
冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。
圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。 参考译文 臣曹植说：我听说士生于世上，在内就侍奉父亲，在外就侍奉君王；侍奉父亲放在首要位置的是使双亲荣贵，侍奉君王最重要的是使国家兴旺。
所以即使慈父也不会疼爱不能带来好处的儿子，即使仁君也不会养着没用的臣子。根据品德来授予官职的，是成功的君王；估计自己的能力来接受爵位的，是尽心忠君的臣子。
所以君王不会平白无故地授官，臣子不应该平白无故地接受官职；无故授官叫做谬举，无故接受官职叫做尸禄（今天白话说就是光拿钱不干活），《诗》中“素餐”讲的就是这个。从前虢仲、虢叔不推辞担任两国君主的重任，他们的品德深厚啊；姬旦、姬奭不推让燕国、鲁国的分封，他们的功劳大啊。
现在臣蒙受国家的重恩，到现在已经经历了三代君王。正当陛下统治，歌舞升平的时候，沐浴着陛下广大的光泽，默默收到品德的教育，可以说皇恩浩荡了。
然而我位居东边的藩国，爵位处于上等，身上穿着轻软暖和的衣服，吃惯了各种美味，看尽了奢华靡靡之物，听倦了丝竹之声，是高爵位、厚俸禄造成的。思想想想古代受爵禄的，跟我的情况不同，他们都是建立功勋，有益国家，辅佐君主，利惠人民。
现在臣没有品德可以称述，没有功劳可以记录，如果像这样终年，对朝廷没有带来益处将蒙受诗人“彼己”的讥讽。所以对上。
1. 三国演义第十一回的白话文翻译
那献计的人，是东海朐县人，姓糜，名糜竺，字子仲。这个人家财万贯，曾经去
洛阳做买卖，坐马车回来时，路上遇到一位美貌的妇人，妇人请求一同坐车，糜糜竺于是下车步行，把车让给与妇人坐。
妇人请糜糜竺上车同坐。糜糜竺于是上车端坐，但他目不邪视。车行了几里路，妇人告辞离去；临走时对糜竺说：“我是南方的火德星君，奉了上帝的命令，前去火烧你的家。因为你以礼相待，所以我告诉你这件事。你可以速速回去，搬出财物。我夜里会去。”说完人就不见了。糜竺大惊，于是飞奔到家，急忙将家中所有财物搬出。当天晚上果然厨房里着了火，屋子独被烧光了。糜竺因此广舍家财，扶贫济困。后来被陶陶谦聘请去做了别驾从事。当即献计策说：“我愿意亲自前往北海郡，求孔融发兵救援；再派一人前往青州田楷处求救：如果二处军马一起前来救援，曹操必定退兵。”陶谦听从了他的建议，于是写了两封信，问帐哪个人敢去青州求救。一人应声说愿意去。大家一看，是广陵人，姓陈，名登，字元龙。 陶谦先打发陈元龙往青州去，然后命糜竺带着信奔赴北海，自己率兵将守城，防备敌人攻击。
却说北海孔融，字文举，是鲁国曲阜人，孔子的二十世孙，泰山都尉孔宙的儿子。 从小就很聪明，十岁的时候，去河南拜访河南尹李膺，守门的人有意为难他，孔融说：“我是李家的亲戚。” 守门人于是放他进去，李膺问他说：“你我两家哪里是亲戚了？”孔融说：“孔子曾经向老子问过礼的事情，，孔融与您岂不是累世的亲戚？”李膺特别的惊奇。过了一会儿，太中大夫陈炜也来了。李膺指着孔融说：“这是个神奇的孩子。”陈炜说：“小时侯聪明，长大了不一定聪明。”孔融随即说：“您小时候必定是很聪明了。”陈炜等客人都笑着说：“这孩子长大了，必定是个人才啊。”孔融从此名声大振。后来官做到中郎将，一直升迁到北海太守。特别喜欢接待宾客，常常说：“座上客常满，樽中酒不空：这是我的愿望。”在北海六年，甚得民心。 当天正与宾客坐着闲聊，有人通报说徐州的糜竺来了。孔融请他进来相见，问他来干什么，糜竺拿出陶谦的书信，说：“曹操围攻徐州，希望大人可怜施救。”孔融说：“我和陶恭祖相交感情很好，您又亲自到这里来，我怎么会不救呢？只是曹孟德和我没有仇恨，还是先派人送书信去帮你们调停。如果他不愿意，我就起兵。”糜竺说：“曹操倚仗兵威，一定不肯和解。”孔融教属下一面点兵，一面派人送出和解书信。正在商议，忽然属下报告说黄巾贼党管亥部领群寇数万杀奔前来。孔融大惊，急忙点齐本部人马，出城与贼迎战。管亥出马说：“我听说北海粮食多，如果借我一万石，我就退兵；不然，一旦攻破城池， 杀的老人孩子一个不留！”孔融怒骂说：“我是大汉的臣子，守卫大汉的领土，怎么会把粮米给贼寇！”管亥大怒，拍马舞刀，杀向孔融，孔融手下的将领宗宝挺枪出马；交战不到几回合，被管亥一刀砍下了马。孔融兵大乱，奔入城中。管亥分兵四面围城，孔融心中郁闷。糜竺心里更愁愁，又不便说。
2. 《三国演义》第十一回翻译,急第十一回：刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操势单力薄的陶谦向北海太守孔融求援。
孔融与陶谦交往深厚，决定出兵。部队正要出发，一支起义的黄巾军来借粮食，孔融不肯，管亥便把北海城四面围住。
孔融只好派同乡太史慈向刘备求助。刘备早就听说了孔融的名字，当即带刘关张解了北海之围。
随后，刘备又应孔融之请去救徐州陶谦。刘备向公孙瓒借了二千步兵和猛将赵云，来到徐州。
这时，青州田楷欣的救兵来也来到徐州城外。曹操见对方援兵来到，不敢贸然攻城。
陶谦要一让徐州与刘备，刘备不受。刘备给曹操写去一封信，请他退兵。
曹操本不想退兵，却接到消息，说后方有失，吕布助张邈攻占了他的大本营兖州，于是曹操决定退兵回去收复兖州，顺便卖刘备一个人情。陶谦二让徐州与刘备，刘力求不肯，从陶谦而屯小沛。
曹操与吕布在濮阳展开大战，被吕布战败，为部将典韦、夏侯惇救出。
3. 三国演义第十一回的白话文翻译案补充 从这里向正南方一百八十里的路上，泰山路险，可以在那埋伏精兵万余人。
曹兵听说兖州失守，必然从这里经过，等到曹知兵通过一半时，一举攻击就可以全部擒拿。”吕布说：“我屯兵在濮阳，是有别的打算，你怎么会知道！”于是不***纳陈宫的计策，而任用道薛兰留守兖州，自己往濮阳去了。
曹操军马行至泰山险路，郭嘉说：“暂且不要前进，恐怕这里有伏兵。”曹操笑着说：“版吕布是个没有谋略的人，才会让薛兰留守兖州，自己前往濮阳，这里哪会有埋伏呀？传令让曹仁带领一队军马围住兖州，我进兵濮阳，迅速攻下吕布。”
陈宫听说曹兵已经到了附近，于是献计说：“现在曹兵赶了很远的路，疲困不堪，我军应该速战速决，不可让曹兵休息恢复了气力。”吕布说：“我单枪匹马纵横天下，害怕一个权曹操！等他安营扎寨，我自会去把他抓来。”
4. 概括三国演义古文版第十二回十字左右回答： 1、三让徐州，曹吕用兵。（8个字）
2、陶谦让徐州 曹操战吕布（10个字）
原题：第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布
内容概要：吕布与曹操在澞阳大战，曹操兵败，吕布夜袭曹操，战败，陶谦病死，刘备做徐州牧，曹操攻打徐州，击败徐州军，与吕布大战曹操打败吕布，吕布携高顺放弃了定陶，张超***。成廉被乐进射死。曹操占领了山东全境。
***简介：《三国演义》是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史***。它的内容丰富多彩，为读者留下了深厚多而的认识价值。故事远起汉灵帝年间刘、关、张桃园结民间传说义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史***，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。
5. 《三国演义》第十一回翻译,急第十一回：刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操
势单力薄的陶谦向北海太守孔融求援。孔融与陶谦交往深厚，决定出兵。部队正要出发，一支起义的黄巾军来借粮食，孔融不肯，管亥便把北海城四面围住。孔融只好派同乡太史慈向刘备求助。刘备早就听说了孔融的名字，当即带刘关张解了北海之围。随后，刘备又应孔融之请去救徐州陶谦。刘备向公孙瓒借了二千步兵和猛将赵云，来到徐州。这时，青州田楷欣的救兵来也来到徐州城外。曹操见对方援兵来到，不敢贸然攻城。陶谦要一让徐州与刘备，刘备不受。刘备给曹操写去一封信，请他退兵。曹操本不想退兵，却接到消息，说后方有失，吕布助张邈攻占了他的大本营兖州，于是曹操决定退兵回去收复兖州，顺便卖刘备一个人情。陶谦二让徐州与刘备，刘力求不肯，从陶谦而屯小沛。曹操与吕布在濮阳展开大战，被吕布战败，为部将典韦、夏侯惇救出。
6. 赏析三国演义第十一回***的啦，我觉得还不错！ 阿瞒攻徐州，成全玄德之志。
屠徐操留骂名，救徐备留美名，一出一进，大耳儿得舒凌云志，真正登上历史之舞台。何以谓之？看管请看： 1、太史慈为孔融请刘备，文中叙道：“玄德敛容答曰：‘孔北海知世间有刘备耶？’。”
此句甚妙，令人回味无穷。孔融何许人？孔子二十世孙也，《后汉书》载：文举于时英雄特杰，譬诸物类，犹众星之有北辰，百谷之有黍稷，天下莫不属目也。
忤逆董卓，侮慢曹操。且融闻人之善，若出诸己，言有可***，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。
号称：坐上客恒常满，尊中酒不空。按，刘备自认出身寒贱，十八路诸侯讨董卓时，为融所识，今番受邀，岂不惶恐。
再者，后汉时爵禄晋升，多需名士推荐，如得孔文举提携，平原可别也。 2、玄德辞别孔融，去公孙瓒处借兵时，文中又叙，玄德曰：“公以备为何如人也？圣人云：自古皆有死，人无信不立。
刘备借得军、或借不得军，必然亲至。”按，其义有二，一者公孙瓒是备挚友；二者备以信立天下，坚融之心。
3、一让徐州，玄德离席再拜曰：“刘备虽汉朝苗裔，功微德薄，为平原相犹恐不称职。今为大义，故来相助。
公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑！”按，“信”后有“义”，古今成大事者，必不记小之得失。再次得分。
4、吕布袭兖州，间接支援徐州方面。郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，退军去复兖州。”
按，曹操本蔑视刘备，然后方起火，不得已而为之，反成全刘备。此次救徐州，玄德得孔融之邀，孟德之情，足矣！天下从此莫敢小视之。
5、二让徐州，玄德曰：“孔文举令备来救徐州，为义也。今无端据而有之，天下将以备为无义人矣。”
又，玄德曰：“汝等欲陷我于不义耶？”按，玄德威望已得，再次重申大义，驻留小沛，徐州已在掌中。如不想得徐州，为何不撤平原。
此五处说明，救徐州使刘备名利双收，声名大振，仁义之师耳！此乃战略之重大胜利。否则，何来煮酒论英雄。
二、吾儿应知 1、太史慈，大将也，使枪，背插双戟，开弓无虚，很厉害。（嘉靖本有叙） 2、典韦太厉害，十步呼，五步呼，飞戟无虚发，一人杀败四将。
三、词汇 闿kǎi，开也，——《说文》 四、异议 本回标题毛本为“刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操”， 嘉靖本作“刘玄德北海解围”，毛本改之误，此时玄德尚未与献帝叙家谱，岂得“皇叔”称呼。 另，嘉靖本有陈宫引《史记·淮阴侯列传》李左车说陈馀破韩信计谏吕布断操粮道一事，毛本改为陈宫谏吕布伏击，可接下文郭嘉之谏，善。
五、书外事 1、吕布从何处来。（据《三国志》扼要述之） 自李、郭之乱后，布自以杀卓为术报雠，欲以德之。
术恶其反覆，拒而不受。北诣袁绍，绍与布击张燕于常山。
燕精兵万馀，骑数千。布与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。
而求益兵众，将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。
绍恐还为己害（按，布，虎也），遣壮士夜掩杀布，不获。英雄记曰：布使止于帐侧，伪使人于帐中鼓筝。
绍兵卧，布无何出帐去，而兵不觉。夜半兵起，乱斫布床被，谓为已死。
明日，绍讯问，知布尚在，乃闭城门。布遂引去。
事露，布走河内，与张杨合（按，确为反复小人）。绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者。
英雄记曰：杨及部曲诸将，皆受傕、汜购募，共图布。布闻之，谓杨曰："布，卿州里也。
卿杀布，於卿弱。不如卖布，可极得汜、傕爵宠。
"杨於是外许汜、傕，内实保护布。汜、傕患之，更下大封诏书，以布为颍川太守。
吕布之舍袁绍从张杨也，过邈临别，把手共誓。绍闻之，大恨。
邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。
太祖引军还，与布战於濮阳，太祖军不利，相持百馀日。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，布东屯山阳。
二年间，太祖乃尽复收诸城，击破布于钜野。布东奔刘备。
2、张邈本与曹操交厚 《三国志·张邈传》载：张邈字孟卓，东平寿张人也。少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。
太祖、袁绍皆与邈友。董卓之乱，太祖与邈首举义兵。
汴水之战，邈遣卫兹将兵随太祖。袁绍既为盟主，有骄矜色，邈正议责绍。
绍使太祖杀邈，太祖不听，责绍曰："孟卓，亲友也，是非当容之。今天下未定，不宜自相危也。
"邈知之，益德太祖。太祖之征陶谦，敕家曰；"我若不还，往依孟卓。
"后还，见邈，垂泣相对。其亲如此。
……邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。
宫说邈曰："今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。"邈从之。
……邈从布，留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之，斩超及其家。
邈诣袁术请救未至，自为其兵所杀。（按，张邈不对） 3、陈登不简单 《三国志·。
7. 三国演义的第十一回内容（***粘贴原文）第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 却说献计之人，乃东海朐县人，姓糜，名竺，字子仲。
此人家世富豪，尝往洛阳买卖，乘车而回，路遇一美妇人，来求同载，竺乃下车步行，让车与妇人坐。妇人请竺同载。
竺上车端坐，目不邪视。行及数里，妇人辞去；临别对竺曰：“我乃南方火德星君也，奉上帝教，往烧汝家。
感君相待以礼，故明告君。君可速归，搬出财物。
吾当夜来。”言讫不见。
竺大惊，飞奔到家，将家中所有，疾忙搬出。是晚果然厨中火起，尽烧其屋。
竺因此广舍家财，济贫拔苦。后陶谦聘为别驾从事。
当日献计曰：“某愿亲往北海郡，求孔融起兵救援；更得一人往青州田楷处求救：若二处军马齐来，操必退兵矣。”谦从之，遂写书二封，问帐 下谁人敢去青州求救。
一人应声愿往。众视之，乃广陵人，姓陈，名登，字元龙。
陶谦先打发陈元龙往青州去讫，然后命糜竺赍书赴北海，自己率众守城，以备攻击。 却说北海孔融，字文举，鲁国曲阜人也，孔子二十世孙，泰山都尉孔宙之子。
自小聪明，年十岁时，往谒河南尹李膺，阍人难之，融曰：“我系李相通家。”及入见，膺问曰：“汝祖与吾祖何亲？”融曰：“昔孔子曾问礼于老子，融与君岂非累世通家？”膺大奇之。
少顷，太中大夫陈炜至。膺指融曰：“此奇童也。”
炜曰：“小时聪明，大时未必聪明。”融即应声曰：“如君所言，幼时必聪明者。”
炜等皆笑曰：“此子长成，必当代之伟器也。”自此得名。
后为中郎将，累迁北海太守。极好宾客，常曰：“座上客常满，樽中酒不空：吾之愿也。”
在北海六年，甚得民心。当日正与客坐，人报徐州糜竺至。
融请入见，问 其来意，竺出陶谦书，言：“曹操攻围甚急，望明公垂救。”融曰：“吾与陶恭祖交厚，子仲又亲到此，如何不去？只是曹孟德与我无仇，当先遣人送书解和。
如其不从，然后起兵。”竺曰：“曹操倚仗兵威，决不肯和。”
融教一面点兵，一面差人送书。正商议间，忽报黄巾贼党管亥部领群寇数万杀奔前来。
孔融大惊，急点本部人马，出城与贼迎战。管亥出马曰：“吾知北海粮广，可借一万石，即便退兵；不然，打破城池，老幼不留！”孔融叱曰：“吾乃大汉之臣，守大汉之地，岂有粮米与贼耶！”管亥大怒，拍马舞刀，直取孔融，融将宗宝挺枪出马；战不数合，被管亥一刀，砍宗宝于马下。
孔融兵大乱，奔入城中。管亥 分兵四面围城，孔融心中郁闷。
糜竺怀愁，更不可言。次日，孔融登城遥望，贼势浩大，倍添忧恼。
忽见城外一人挺枪跃马杀入贼阵，左冲右突，如入无人之境，直到城下，大叫“开门”。孔融不识其人，不敢开门。
贼众赶到壕边，那人回身连搠十数人下马，贼众倒退，融急命开门引入。其人下马弃枪，径到城上，拜见孔融。
融问其姓名，对曰：“某东莱黄县人也，覆姓太史，名慈，字子义。老母重蒙恩顾。
某昨自辽东回家省亲，知贼寇城。老母说：‘屡受府君深恩，汝当往救。
’某故单马而来。”孔融大喜。
原来孔融与太史慈虽未识面，却晓得他是个英雄。因他远出，有老母住在离城二十里之外，融常使人遗以粟帛；母感融 德，故特使慈来救。
当下孔融重待太史慈，赠与衣甲鞍马。慈曰：“某愿借精兵一千，出城杀贼。”
融曰：“君虽英勇，然贼势甚盛，不可轻出。”慈曰：“老母感君厚德，特遣慈来；如不能解围，慈亦无颜见母矣。
愿决一死战！”融曰：“吾闻刘玄德乃当世英雄，若请得他来相救，此围自解。只无人可使耳。”
慈曰：“府君修书，某当急往。”融喜，修书付慈，慈擐甲上马，腰带弓矢，手持铁枪，饱食严装，城门开处，一骑飞出。
近壕，贼将率众来战。慈连搠死数人，透围而出。
管亥知有人出城，料必是请救兵的，便自引数百骑赶来，八面围定。慈倚住 枪，拈弓搭箭，八面射之，无不应弦***。
贼众不敢来追。 太史慈得脱，星夜投平原来见刘玄德。
施礼罢，具言孔北海被围求救之事，呈上书札。玄德看毕，问慈曰：“足下何人？”慈曰：“某太史慈，东海之鄙人也。
与孔融亲非骨肉，比非乡党，特以气谊相投，有分忧共患之意。今管亥暴乱，北海被围，孤穷无告，危在旦夕。
闻君仁义素著，能救人危急，故特令某冒锋突围，前来求救。”玄德敛容答曰：“孔北海知世间有刘备耶？”乃同云长、翼德点精兵三千，往北海郡进发。
管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌；因见玄德兵少，不以为意。玄德与关、张、太史慈立马阵前，管亥忿怒直出。
太史慈却待向前，云长早出，直取管亥。两马相交，众军大喊。
量管亥怎敌得云长，数十合之间，青龙刀起，劈管亥于马下。太史慈、张飞两骑齐出，双枪并举，杀入贼阵。
玄德驱兵掩杀。城上孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城。
两下夹攻，大败群贼，降者无数，余党溃散。孔融迎接玄德入城，叙礼毕，大设筵宴庆贺。
又引糜竺来见玄德，具言张*杀曹嵩之事：“今曹操纵兵大掠，围住徐州，特来求救。”玄德曰：“陶恭祖乃仁人君子，不意受此无辜之冤。”
孔融曰：“公乃 汉室宗亲。今曹操残害百姓，倚强欺弱，何不与融同往救之？”玄德曰：“备非敢推辞，奈兵微将寡，恐难轻动。
“孔融曰。
8. 三国演义11 回12回讲什么第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操
曹操的父亲被陶谦手下杀了，曹操起兵为父报仇，杀入徐州。陶谦向孔融求救，然而孔融又被以管亥为首的黄巾余党攻击，孔融派太史慈向刘备求救，刘关张助孔融杀败黄巾后，带兵到徐州救援。激战中，曹操后方起火，吕布在陈宫的谋划下夺取了濮阳，曹操得知，只能回兵陈留。
第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布
刘备救援陶谦后，陶谦觉得自己年迈，难以统领徐州，想把徐州托付给刘备，刘备再三拒绝，直到陶谦病重时才答应接替他统领徐州，从此刘备有了立足之地。曹操方面，则听从荀彧的建议，先讨伐陈地的黄巾，既扩充了实力，还得到了许褚。随后曹操挥兵山东一带，与吕布战斗，获得了局部胜利，将山东一带纳入囊中。
平生福禄自然来，名利兼全福寿偕，雁塔题名为贵客，紫袍金带走金鞋。这是一条好签，字面意思是说当事人将会“福禄”齐全、“名利”双收（“雁塔题名”是古代中了状元进士，“紫袍金带”是指做了***）;但其中暗示着既需要有“贵客”提携、高人相助，又要顺其自然。
骗术揭密
现社会上打着所谓“***”幌子行骗的很常见，骗术五花八门、花样甚多，而比较常见的有如下这些。要注意的是，这些骗术里的很多说法在命理里其实都有它的或大或小的意义，不能说全都有错，只是***师食古不化，囫囵吞枣，无法用其所认知的学问解释而已。
所以，并非***师爱骗人，而是他们自己也不懂。悲剧在于，通常缺少自信的人，比较会寻求***的参考，结果却是碰到了骗子。所以，每个人都该建立自己的自信，***只是一种参考工具，不可能无所不能，盲目的相信正是迷信的根源，只有建立正确***观。
问题一：命带禄是什么意思 十干禄 《渊海子平》说：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”看法以日干五行为主，结合年、月、日、时地支。
如果从自身天干出发．禄在年支的叫做岁禄，禄在月支的叫建禄，禄在日支的叫坐禄，禄在时支的叫归禄。例如庚日出生的人，年支逢申，就是岁禄，月支逢申，就是建禄，日支逢申，就是坐禄，时支逢申，就是归禄。其他日干见禄依此类推。
禄为养命之源，命中逢上，一生衣禄不愁，然而最怕犯巳冲或入空亡(见下[六甲空亡])，如果这样，反而衣禄不足了。
问题二：八字中的“禄”是什么意思 十干禄 《渊海子平》说：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”看法以日干五行为主，结合年、月、日、时地支。
如果从自身天干出发．禄在年支的叫做岁禄，禄在月支的叫建禄，禄在日支的叫坐禄，禄在时支的叫归禄。例如庚日出生的人，年支逢申，就是岁禄，月支逢申，就是建禄，日支逢申，就是坐禄，时支逢申，就是归禄。其他日干见禄依此类推。
禄为养命之源，命中逢上，一生衣禄不愁，然而最怕犯巳冲或入空亡(见下[六甲空亡])，如果这样，反而衣禄不足了。
问题三：干禄是什么意思 十干禄 《渊海子平》说：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”看法以日干五行为主，结合年、月、日、时地支。
如果从自身天干出发．禄在年支的叫做岁禄，禄在月支的叫建禄，禄在日支的叫坐禄，禄在时支的叫归禄。例如庚日出生的人，年支逢申，就是岁禄，月支逢申，就是建禄，日支逢申，就是坐禄，时支逢申，就是归禄。其他日干见禄依此类推。
禄为养命之源，命中逢上，一生衣禄不愁，然而最怕犯巳冲或入空亡(见下[六甲空亡])，如果这样，反而衣禄不足了。
问题四：天干的十干禄 禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥， 癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，已寄午，谓已午乃火旺之乡，子随母得禄之义。内有辰戌丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，主凶。己卯，进神禄；辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。癸卯带太乙，死禄，虽贵终贫。丙禄巳。见己巳，九天库禄，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，伏贵神禄，半吉半凶。乙巳，旺马禄。丁巳，库禄，俱吉。丁禄午。见庚午，截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午为进神禄，俱凶。丙午为喜神禄，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃禄，多凶。戊禄巳。见己巳，九天库禄，壬吉。，截路空亡。癸巳，贵神禄，戊癸化合，有官位重。乙巳，驿马同乡禄。丁巳，旺库禄，俱吉。己禄午。见庚午，截路空亡。壬午，死鬼禄，俱凶。甲午，进神合禄，显达之象。丙午，喜神禄。戊午，伏神羊刃禄，凶。庚禄申。见壬申，为大败禄。截路空亡禄，俱凶。丙申，大败禄，多成败。戊申，伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。庚申，长生禄，大吉。辛禄酉，见癸酉，伏神禄，水火相犯，凶。乙酉，破禄，成败。丁酉，空亡贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，主奸*事；值喜神，吉。己酉，进神禄。辛酉，正禄，俱吉。壬禄亥，见丁亥，贵神合禄。乙亥，天德禄。己亥，旺禄；辛亥，同马乡禄，俱大吉。独癸亥，大败禄，贫薄。癸禄子，见甲子，进神禄，主登科进达。丙子，交羊刃禄，带福星，贵有权。戊子，伏羊刃合贵禄，半吉。庚子，印禄， 吉。壬子，正羊刃禄，凶。有生成禄，甲乙人得甲寅、乙卯之类。有名位禄，甲人见丙寅之类。有真禄，甲人见丙或己，乙人见己或午之类，皆为贵格。有进退真禄，戊辰见丁巳、戊午见丁巳，丙辰见癸巳、丙午见癸巳，癸亥见甲子、癸丑见甲子，壬戌见癸亥、壬子见癸亥，进则平易，退则艰难，更带福神，可作贵命，怕重见。有禄值会合，甲禄寅而得庚戌之类。有食神带禄，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。有食神合禄，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。有禄头财，为缛煞，甲人见戊寅，乙人见乙卯之类，主人富有声望。有禄头鬼，为赤口煞，甲人见庚寅，乙人见辛卯之类，主口舌刑责。有旬中禄，甲申见庚寅、戊午见丁巳之类，主清华要职。有天禄贵神，如丁人禄在午，遁至午上得丙字，而丙贵在酉亥，得辛酉、辛亥则辛贵，复见于午之类，入格极品。有干支合禄，如甲禄寅，得甲寅，己亥，乙禄卯，得乙卯、庚戌之类，主官职崇重。有互换贵禄，庚寅见甲申日时之类。有朝元禄，如寅人见甲日时之类，或朝于胎中，尤贵。有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午，两戊与癸合夹巳，戊禄巳之类，主封爵。有禄入禄堂，《理愚歌》云：“禄入禄堂须大拜”，李虚中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戌，谓之禄堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行无克，诸位相助，发福必大。古人云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。沈芝取建、向、近、合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，馀准此。馀皆一位忌三合***上见刑见鬼，以......>>
问题五：山里火命是什么意思 应该是山头火命。
生于甲戌年、乙亥年的人，都是“山头火”命。
山头火
甲戍乙亥山头火：山头火者野焚燎原延烧极目，依稀天际斜辉彷拂山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽热之火也。大既宜山木与风，木喜大林与松柏以辰巳有风，寅卯归禄，更得癸丑为上土木主贵，无山则木无所依火无所见，纵有风亦不光显佘木无用，只以禄马看，水宜涧下名为交泰主吉。井泉清水有木助之亦吉大溪甲戍见甲寅乙亥见乙卯却真禄俱吉。天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥主福，不然则夭。大海就位相克最凶，有山逢之稍得日时见金为财须有山木助之则吉，无则凶，见土惟砂中有巽能扬此火别土无益，大凡此火无木见土，多是 *** 之命，见火炉中太炎霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑皆所不宜。命带二三火如限数逢木主祸生不测或夭，大都此火大怕刑冲。 山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是 *** 之命。见火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆所不宜，命带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕刑冲。
甲戌山头火
甲戌，自库之火，不嫌众水，只忌壬戌，所谓墓中受克，其患难逃，五行要论云：甲戌火，为印，为库，含至阳藏密之气，贵格逢之，富贵光大，惟忌夏生，防吉中有凶。注释：甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利双收；若是生于夏令，吉中藏凶，祸患无穷。 甲戌禄临官，乃墓成息用之火。不求壮旺，欲物平资，福禄可以高厚。入格可贵，干不必官。注：甲戌纳音火，火禄于寅，寅即甲也，干禄养于戌，养地禄堂，魁里藏辛，辛为甲官，故禄临官。火在印库，息养之地，惟怕冲撞，身命不安，逆行丰盛，为福财之至。有官为福，干见官鬼为祸。 吉凶性质：火岩石，喜春木夏火。吉正印，华盖；凶平头，悬针，破字，棒杖。 日主参断：《甲 戌 养 地》申酉空亡①本性善良。 ②夫妻缘份好，忌偏财多。 ③与生父母的缘较薄。 ④女命，子嗣贤良。性温和、运气平稳。事职能成，必能成为有用的人才！眼光远大；若能步步为营，更见发展成就。做事须防马虎虚度。家运不善，风波多见。男女为人多情，大都容易为情事所困扰，甚或引发家庭不必要的诸多***。事职以自由业为宜。注重外观，为人好色，或为异性多见奔波，宜防！要不婚后会有婚变。
乙亥山头火
乙亥，伏明之火，其气湮郁而不发藉，己亥，辛卯，己巳，壬午，癸未木生之，则精神旺相，癸亥，丙午水，有之则不吉，阎东叟云：乙亥火自绝，含明敏自静之气，葆光晦迹，寂然无形，禀之得数者，为玄道高人，基德君子。注释：乙亥是阴暗伏明之火，火气受压抑而不发，要借己亥平地木, 辛卯松柏木, 己巳大林木, 壬午杨柳木而助长旺势，才能精气十足而兴发。最怕遇见癸亥大海水和丙午天河水。甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利......>>
天相星五行属阳水，在紫微斗数中司爵禄，化气为印，为官禄宫主，长相敦厚、淑雅。天相星之地位犹如宰相，贵显、允文允武，但较偏向文韬；相貌俊帅、端庄、有威仪，注重外表颜面，因为是福善之星，所以其人常面带微笑，待人和气，但虚荣心重，心大胆小，耳根软易轻信他人，欠缺雄心壮志。
天相好比宰相，一般比喻为官府的印章、掌印官，公文必须盖有大印才能生效，故天相是一种权力的象征。但掌印之人，始终受到上司的制肘，本身无主动权，故天相的性格，带有幕僚的性质，易受环境的支配，环境善则善，不失独立性；环境恶则凶，为走卒而已；故天相具有两面派的性质，逢善则善，逢恶则恶。其幕僚性质与天机不同，为掌文书印信的副手而较亲信且稳定。
天相三方必会天府，受天府的影响较大，因而有逢相看府之说，逢天府吉则富裕，逢紫微吉则贵显。
一、天相星在丑、未二宫守命天相星在丑、未二宫为独坐（丑宫为入庙、未宫为地势），对（迁移）宫是入庙紫微星和旺势破军星，财帛宫有天府星（酉宫为旺势、卯宫为地势）。命主有原则，能按部就班，踏实地工作，肯上进，能吃苦耐劳，具有冲击力，活动力强，交友广阔，人际关系良好，出外能得贵人助，常有奔波与环境变动，身心闲不下来，多能在事业上有所表现；财源茂盛，一生衣食无忧，生活富足，善于理财，肯济助他人。
天相星坐丑、未二宫安命，若有左辅、右弼、文昌、文曲星同宫或会照，财官双美，有文艺方面的兴趣和才华。若有吉星协助，又有煞星会照，在事业上仍有表现，但表现的程度会减低。若有地空、地劫星会照，甚宜从事公、文、教职，事业仍有表现，只要不经商，钱财波动不大，但女命易有感情波折；若有火、铃星会照，心绪不宁，事业也减色；若会照擎羊、陀罗星，易影响福泽；若只会照六煞星之一二煞星，多有技艺方面的才能。
天相星在丑、未二宫安命，以在丑宫较未宫为吉。此因命坐丑宫，天相星为入庙坐命，财帛宫天府星也为旺势，若无煞星冲破，为“府相朝垣格”，富贵双全，食禄千钟，得人景仰，能独当一面，一身长才，但须防感情，婚姻生活有波折。命坐未宫，天相星及天府星皆为得地之势，气势比未宫弱了一些，以为人服务较佳。
二、不同生年的命运 甲年生人：迁移宫破军星化权。具有领导和决断能力，在家待不住，劳碌奔波，出外可一展才华，受人赏识，能主动去改变环境，使往好的方面去发展。同时，天魁、天钺双贵星分别在命宫、迁移宫相对照，为“坐贵向贵格”，文章盖世，贵人多助。 乙年生人：迁移宫紫微星化科。有人缘，出外有贵人助，具有处理事务的能力，才艺出众。 戊、庚年生人：天魁、天钺双贵星分别在命宫、迁移宫相对照，为“坐贵向贵格”，文章盖世，贵人多助。 壬年生人：迁移宫紫微星化权。具坚定的自主性，出外有贵人扶持，可一展才华。 癸年生人：迁移宫破军星化禄。出外有贵人，处世较积极，名利方面皆有收获，钱财波动大，开销也大。 命坐丑宫，癸年生人；或命坐未宫，丁、己年生人，入庙擎羊星同坐命，为“擎羊入庙格”，权威出众，富贵声扬，若遇凶星刑伤难免。 命坐丑宫，九、十、十一月生人；或命坐未宫，三、四、五月生人，左辅、右弼双吉星同坐或同夹命宫，为“左右同宫格”，或“左右守垣格”，富企划能力，有文艺才华，凡事多可逢凶化吉，福禄终身，财官双美，若逢凶、煞星，则先成后败，先荣后衰。 三、不同生时的命运命坐丑宫，丑、卯、巳、申、酉、戌时生人；或命坐未宫，寅、卯、辰、未、酉、亥时生人，文昌、文曲双吉星同坐或同夹命宫，或同在命宫的三方四正相会照，为“文桂文华格”，或“文星拱命格”，或“昌曲夹命格”，命主在学术、文艺界可显荣辉，不贵即富；女命有姿色、才艺，多情。
四、命盘三方四正 1、官禄宫在巳或亥宫宫内无主星，必须借对宫的廉贞、贪狼二星进来参考，丑宫的天相星较能独当一面自行创业。未宫的天相星只能为人作嫁。廉贞、贪狼二星皆具有酒色财气或艺术、创意的特质，因此可从事与餐饮、传播、旅游、美容时尚、珠宝、装潢等相关的行业。若有左辅、右弼、文昌、文曲等星同坐或会照，事业有为，财运也佳。乙年、辛年生人有文艺方面的兴趣及才华。如有地空、地劫会照，甚宜公、文、教职，事业仍能有所发展，只要不经商，钱财波动不大。但女命易有感情波折。
2、财帛宫在酉或卯宫宫内主星为天府星，天府为财库，入财帛宫主富裕，这是主命造善于照顾自己经营所得，不会随便挥霍，能够积谷防饥，但并非富裕命格。不过，得禄存、化禄，则财库丰盈，才可以成富。又如果天府和禄存同度，则受擎羊、陀罗所夹，这样，命造就流于过份吝啬，应花钱时又不愿意花，对于急需钱财救济的朋友，也宁可袖手旁观。故天府宜见禄存，却不宜同度。
天府和左辅、右弼、禄存、化禄相会，这便具有大富的潜质，因天府仅主储财，必须武曲，方既能生财又能储财。天府得左辅、右弼，主有多方面的财源，财自四面八方来。得禄存、化禄，则财库充盈。更有天魁天钺，主求财多机遇，且有贵人扶助；更有文昌、文曲，主以名求财，或名利双收。
天府和地空、地劫、大耗相会，这是天府最畏的煞曜凶星结构，比火铃羊陀更甚，得财必有破耗，如更有诸煞曜化忌，则做生意破败，陷入经济危机。另外，天府在财帛宫，亦畏武曲化忌或廉贞化忌。
卯酉宫天府独坐，与武曲七杀相对，以武曲为财星，故掌财权之力，大于丑未宫天府，是故最宜见辅佐诸曜同会，主有现成事业，或经营家族事业。若见空劫刑耗，且武曲化忌，则主事业破败，或从事新项目投资失败，以致影响原有事业根基动摇。最喜见武曲化禄，或天相为财荫夹，则经营事业有所发展，利于创新。若武曲化科，则理财能力甚佳，所谓以钱生钱，易得人信任，最宜积集资金。
3、对宫迁移宫主星为紫微、破军紫微在迁移宫，因紫微有贵气，故在外必有人面，受人敬重，但这仅是就人际关系而言，具体来说，却不一定有利在外发展。紫微得辅弼，应为在外有助力可运用，例如，在海外开设工厂，得到很好的管理人员和劳工，同心协力。真正为贵人扶助的星象，应为紫微会天魁天钺，例如，在生意上遇上信赖自己的顾客，或是有好的生意合作伙伴，或是有人提供良好的生意机会之类。紫微会天魁天钺，也主因外在制度的变化而得机会。
紫微和禄存同度迁移宫，因紫微主声誉，禄存主财气，二曜同度，无疑吉利，但禄存必受擎羊及陀罗夹宫，紫微受此二曜夹，便主虽得财却有小人垂涎自己的财富，故有小人挤兑之征验。破军在迁移宫，主在外奔波，但见吉可以有成，唯难免辛劳。不过，命造一定要从事技巧谋生，即有一技之长，方为吉利，否则生活困难。留在原居地则不必技巧艺术或专门特长，命宫吉利者，经商亦可。
福禄的意思如下：
1、幸福与爵禄。
引证：刘大白 《布谷》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”
例句：人生多有福，想开就知足。思量饥寒苦，饱暖就是福。思量劳累苦，清闲就是福。思量孤独苦，友多就是福。福禄系于心，心正得大富！
2、兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产非洲 。
引证：《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁谟斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”
翻译：?忽鲁谟斯是西洋的大车，贡献的物品有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。
近义词1、吉禄?[?jí lù?] 吉祥幸福。
引证：唐·邵真 《义井记》：“彼丰福吉禄，繁荣重庆。”?
例句：二月初二春龙节，好事成双不停歇。祝你爱情双飞，吉禄双至，名利双收，智勇双全，才貌双绝，和合双全，好运一箭双雕，快乐成双成对，幸福双双而至！
2、福气?[?fú qi?] 享受幸福生活的命运；幸福。
引证：《儒林外史》第五三回：“是一位贵人，今天也肯到这里来，真个是聘娘的福气了。”?
例句：我要是有这么个闺女那才福气呢。
福禄的国语词典是：幸福与官禄。《诗经．小雅．鸳鸯》：「君子万年，福禄宜之。」唐．白居易〈谕亲友〉诗：「烦闹荣华犹易过，优闲福禄更难销。」也作「福履」。
福禄的国语词典是：幸福与官禄。《诗经．小雅．鸳鸯》：「君子万年，福禄宜之。」唐．白居易〈谕亲友〉诗：「烦闹荣华犹易过，优闲福禄更难销。」也作「福履」。注音是：ㄈㄨ_ㄌㄨ_。结构是：福(左右结构)禄(左右结构)。拼音是：fúlù。
福禄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.幸福与爵禄。2.兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产非洲。
二、引证解释
⒈幸福与爵禄。引《诗·大雅·凫_》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，_增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。”唐白居易《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。”刘大白《布_》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”⒉兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产非洲。引《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“忽鲁_斯，西洋大国也所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”
三、网络解释
福禄（汉语词语）福禄是一个汉语词汇，读音为fúlù，意思是幸福与爵禄；兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产非洲；是汉族传统寓意纹样。福分与禄位。
关于福禄的诗词
《福禄水·长途如出塞》
关于福禄的诗句
多才非福禄仙姿福禄自无涯福禄同矣
关于福禄的成语
怀禄贪势无功受禄进禄加官厚禄重荣
关于福禄的词语
进禄加官厚禄重荣福禄双全***厚禄无功受禄持禄养身尸禄害政全家福福禄未艾怀禄贪势
关于福禄的造句
1、白露送百金，金到福就到。白露送百银，银到禄进门。白露送百珠，珠到寿南山。白露送百宝，宝来喜开颜。金银珠宝滚进来，福禄寿喜进家门。祝白露节快乐。
2、新年到，齐欢笑，我的短信问你好；贴春联，蒸年糕，幸福生活好运罩；请门神，放鞭炮，福禄双全收红包；穿新衣，满街跑，祝羊年更美好！
3、情似海，意绵绵，友谊永不变；家和睦，人似仙，潇洒走人间；酒当歌，曲轻弹，霓裳舞翩翩；花儿美，碧水连，日月彩云间；梦成真，福禄全，朋友，愿你幸福每一天！
4、蛇年送瑞龙，好运是龙头，快乐是龙须，如意是龙睛，福禄是龙角，健康是龙身，平安是龙尾，瑞龙一舞，祝蛇年顺顺畅畅***！
5、之后，肖福禄南征北战，先后历任宁夏、巴里坤、直隶、宣化、宜昌等镇总兵。
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