本同末离：本旨相同而途径不同.
标同伐异：标：标榜；伐：声讨.帮助意见相同的人,排斥意见不同的人.
不谋而同：谋：商量；同：相同.事先没有商量过,意见或行动却完全一致.
车同轨,书同文：同文：全国所用的文字相同；同轨：全国车辙阔狭相同.统一文字,统一车辙.比喻国家统一.
鸱鸦嗜鼠：比喻嗜好各不相同.
臭味相投：臭味：气味；相投：互相投合.彼此的思想作风、兴趣等相同,很合得来（常指坏的）.
臭味相依：臭味：气味；相依：互相依赖.彼此的思想作风、兴趣等相同,很合得来（常指坏的）.
臭味相与：臭味：气味.彼此的思想作风、兴趣等相同,很合得来（常指坏的）.
出处殊途：指出仕与隐居的态度各不相同.
出处殊涂：指出仕与隐居的态度各不相同.亦作“出处殊途”.
出于一辙：一辙：同一车辙,喻相同的趋向.形容先后出现的情况、人与人的言语行动很相似.
大同小异：大体相同,略有差异.
大相径庭：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊,偏激.比喻相差很远,大不相同.
大有径庭：比喻相差很远,大不相同.
等价交换：相同的价值进行平等交易.
地北天南：一在地之北,一在天之南.形容地区各不相同.也形容距离极远.
地丑德齐：丑：同类.地相等,德相同.比喻彼此条件一样.
迭矩重规：规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合.原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复.
叠矩重规：规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合.原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复.
独来独往：独身往来,不与人为伍.比喻事事不与人相同.
独一无二：没有相同的或没有可以相比的.
方圆殊趣：殊趣：不同的志趣.方形和圆形不同,其意趣就大不相同.比喻不同的人或事物各有其不同的特点.
分门别类：分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；类：许多相似或相同事物的综合.把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类.
纷纷不一：纷纷：多又杂乱.意见多而且各不相同.
各有所见：见：见解,对于事物的看法.各自有各自的见解.指对于事物的认识和看法各不相同.
各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类.
公诸同好：公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人.指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来,使有相同爱好的人都能欣赏.
功同赏异：功：功绩；赏：赏赐；异：不同.功绩相同但赏赐却不一样.
贡禹弹冠：指贡禹与王吉（字子阳）友善,见其在位,亦愿为官.比喻乐意辅佐志向相同的人.
古今一揆：揆：道理.指从古至今道理相同.
行合趋同：行为志趣相同.
行同能偶：品行相同,才能相等.
好恶不同：爱好和憎恶各不相同.形容人的志趣和思想感情各异.
好风好雨：好：喜欢.有人喜欢刮风,有人喜欢下雨.比喻每个人的兴趣和志向各不相同.
好尚不同：好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物.指所喜欢的和所推崇的各不相同.也指各个国家或地区的社会风尚不相同.
好汉惜好汉：惜：爱惜.指才能品行相同的人互相敬重.
和光同尘：和、同：混合.和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同.指不露锋芒,与世无争的消极处世态度.也比喻同流合污.
呼朋引类：呼：叫；引：招来；类：同类.指招引志趣相同的人.
花样不同：原指丝织品的式样花色各不相同.后指同类产品的花色式样不一样.也指技艺的表现手法各不相同,五花八门.
节同时异：季节相同,但时间已不是那个时间了.多用于表达时过境迁,因而怀念故人.
慨当以慷：与“慷慨”意思相同,指充满正气,情绪激动.“当以”无实际意义.
口有同嗜：每个人在口味上嗜好都相同.
哭岐泣练：指人的本质原本相同,只是由于受外来因素的影响而出现了差异.
苦乐不均：均：平均.同样的人享受的待遇却不相同.形容待遇不相等.
类聚群分：各种方术因种类相同而聚合,各种事物因类别不同而区分.
六亲同运：亲族、亲戚都有共同的命运.指亲族和亲戚们的遭遇相同.
龙生九种：比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同.同“龙生九子”.
龙生九子：古代传说,龙生有九子,九子不成龙,各有所好.比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同.
鲁卫之政：比喻情况相同或相似.
绵延不断：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现.
名同实异：名称相同,而实质不一样.
你唱我和：和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词.①指用诗词相互酬答.②指双方意见相同,互相支持.
歧出歧入：歧：不相同.漂泊不定,没有固定的处所.
气味相投：气味：比喻性格和志趣；投：投合.指人思想作风相同,彼此很合得来.
千古一辙：指自古相同.
染丝之变：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同.
染丝之叹：把绸缎放在颜料里,颜色发生了变化.比喻本来相同的事物,因受环境影响而变成不同的事物.
人同此心：大家对某事有相同的看法.
人同此心,心同此理：指合情合理的事,大家想法都会相同.
人心不同,各如其面：人的内心世界各不相同,就好像他们的面貌各不相同一样.
人心如面：心：指思想、感情等.指每个人的思想也象每个人的面貌一样,各不相同.
柔胜刚克：柔：柔顺；克：胜.一个以柔顺取胜,一个以刚强取胜.比喻方法虽然各异,但是结果相同,都能取得成功.
十指有长短：形容十指作用灵巧.亦比喻同出的子女各不相同.
时异事异：时代不同,事情也不相同.
书同文,车同轨：车轨相同,文字相同.比喻国家统一.
殊方同致：犹殊途同归.比喻***取不同的方法而得到相同的结果.
殊路同归：比喻***取不同的方法而得到相同的结果.同“殊涂同归”.
殊途同归：通过不同的途径,到达同一个目的地.比喻***取不同的方法而得到相同的结果.
殊涂同归：本指由不同途径达到同一目的地.后比喻***用不同方法得到相同结果.
殊涂同会：犹殊途同归.比喻***取不同的方法而得到相同的结果.
殊涂同致：犹殊途同归.比喻***取不同的方法而得到相同的结果.
殊涂一致：本指由不同途径达到同一目的地.后比喻***用不同方法得到相同结果.同“殊涂同归”.
殊致同归：比喻***取不同的方法而得到相同的结果.同“殊涂同归”.
树同拔异：指提倡相同的,排斥不同的.
所见略同：所持的见解大致相同.
天南地北：一在天之南,一在地之北.形容地区各不相同.也形容距离极远.
同病相怜：怜：怜悯,同情.比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情.
同病相怜,同忧相救：比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情、援助.
同船合命：比喻处境相同,利害相关.
同符合契：比喻完全相合,完全相同.
同工异曲：工：细致,巧妙；异：不同的.不同的曲调演得同样好.比喻话的说法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的.
同功一体：指功绩和地位相同.
同归殊途：归：归宿；殊：不同；途：道路.通过不同的途径,到达同一个目的地.比喻***取不同的方法而得到相同的结果.
同归殊涂：原指天下万事初虽异,然终究同归于一.后泛指途径不同而结果相同.
同呼吸,共命运：利害一致,命运相同.
同气共类：气质相同,共属一类.
同气相求：比喻志趣相同的人自然结合在一起.
同声相呼：同类的事物相互感应.指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起.
同声相求：指志趣相同者互相吸引、聚合.
同声相应：同类的事物相互感应.指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起.
同声相应,同气相求：同类的事物相互感应.指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起.
同声异俗：人刚出生时啼哭的声音相同,长大后习惯各不相同.
同声之应：同类的事物相互感应.指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起.
同文共轨：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同.统一文字,统一车辙.比喻国家统一.
同音共律：音律相同.比喻关系密切.
同忧相救：指忧患相同者互相救助.
同欲相趋：欲望相同,趋向一致.
同欲相助：指志趣、欲望相同的人互相帮助.
同源异流：指起始、发端相同而趋向、终结不同.
同源异派：指起始、发端相同而趋向、终结不同.同“同源异流”.
同志合道：志：志趣；道：道路.志趣相同,意见一致.
同中之异：相同之中的不同点.
同舟而济：舟：船；济：渡,过渡.坐一条船,共同渡河.比喻团结互助,同心协力,战胜困难.也比喻利害相同.
同舟共济：舟：船；济：渡,过渡.坐一条船,共同渡河.比喻团结互助,同心协力,战胜困难.也比喻利害相同.
同舟共命：比喻命运相同,利害一致.
唯一无二：没有相同的或没有可以相比的.
文轨攸同：文：文字；轨：车的轨迹；攸：语助词,无义；同：相同.书牍的文字相同,车辙痕迹相同.比喻国家统一.
小异大同：小部分不同,大部分相同.
惺惺相惜：性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持.
休戚共之：忧喜、福祸彼此共同承担.形容关系密切,利害相同.
休戚与共：忧喜、福祸彼此共同承担.形容关系密切,利害相同.
一而二,二而一：两件事看似不同,实际上却相同.
一轨同风：车轨相同,风俗一致.比喻国家统一.
一毫不差：指完全相同,没有一点差异.
一龙九种：比喻各人的品质、爱好都不相同.
一龙九种,种种有别：传说龙生九子不成龙,各有各的爱好.比喻各人的品质、爱好都不相同.
一模二样：犹言一模一样.样子完全相同.
一模一样：样子完全相同.
一式一样：完全是一个式样.形容完全相同.
一致百虑：一致：趋向相同；百虑：各种考虑.趋向虽然相同,却有各种考虑.儒家指虑虽种种,理归于一.
异口同辞：不同的嘴说出相同的话.指大家说得都一样.
异口同声：不同的嘴说出相同的话.指大家说得都一样.
异路同归：通过不同的道路,到达同一个目的地.比喻***取不同的方法而得到相同的结果.
异曲同工：工：细致,巧妙；异：不同的.不同的曲调演得同样好.比喻话的说法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的.
异人同辞：不同的人说出相同的话.指大家说得都一样.
异途同归：通过不同的途径,到达同一个目的地.比喻***取不同的方法而得到相同的结果.
异涂同归：通过不同的道路,到达同一个目的地.比喻***取不同的方法而得到相同的结果.
异姓骨肉：骨肉：血缘关系相同的人.虽然不同姓但像骨肉兄弟一样亲近.
意气相合：意气：志趣性格；合：合得来.指志趣和性格相同的人,彼此投合.
意气相亲：意气：志趣性格.指志趣和性格相同的人,彼此投合.
意气相投：意气：志趣性格；投：合得来.指志趣和性格相同的人,彼此投合.
意气相许：意气：志趣性格.指志趣和性格相同的人,彼此投合.
引类呼朋：引：招来；类：同类；呼：叫.指招引志趣相同的人.
引为同调：同调：声调相同一致,比喻志趣相同.把某人视为是志同道合者或言论主张相同的人.
隐志相及：隐：忧伤；及：至,到.忧痛之心相通.形容互相同情.
英雄所见略同：所见：所见到的,指见解；略：大略,大致.英雄人物的见解基本相同同.这是对意见相同的双方表示赞美的话.
与天地同休：休：停止.生命力与天地相同.比喻无穷无尽.
志同道合：道：途径.志趣相同,意见一致.
志同气合：志趣相同,意见一致.
志同气和：志趣相同,意见一致.
志同心合：志趣相同,意见一致.
志同心和：志趣相同,心意一致.
智者所见略同：所见：所见到的,指见解；略：大略,大致.聪明人的见解基本相同.这是对意见相同的双方表示赞美的话.
重规迭矩：规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合.原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复.
1. 什么什么相同（四字成语）
什么什么相同成语：不尽相同
不尽相同，汉语词汇，指多个事物之间不完全相同。尽：全、都的意思。例句：每个人对待人生的态度都不尽相同。
用法：每个学生的学习成绩不尽相同。有非常优秀的，有一般的，也有学习较困难的，因人而异。
含有相和同的成语 ：同病相怜、同恶相济、同声相呼、同道相益
1、同病相怜是一个汉语成语。怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
出处：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻河上之歌乎？同病相怜，同忧相救。”
翻译：你没有听说黄河上的歌吧？同样的病相怜，同忧相救。
2、同恶相济：tóng è xiāng jì，同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。
出处：《三国志·魏志·武帝操传》：“马超、成宜，同恶相济，滨据河、潼，求成所欲。”
翻译：马超、成宜，同恶相助，据守黄河、潼关，达成所想。
3、同声相呼是一个成语，拼音tóng shēng xiāng hū，指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
出处：《鬼谷子·反应》：“欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。”
翻译：要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。
2. 一什么不什么的四字词语一病不起 得病后病情一天天恶化，终至死亡。
一尘不染 现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
一成不变 成：制定，形成。一经形成，不再改变。
一丁不识 形容一个字也不认识。
一定不易 易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
一介不取 一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
一蹶不振 一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
一毛不拔 一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
一瞑不视 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
一钱不值 一个铜钱都不值。比喻毫无价值。
一窍不通 窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。
一丝不苟 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
*** 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人。
一丝不紊 一点儿也不乱。形容极有条理。
一文不名 一个钱都没有。
一物不知 对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。
一字不苟 形容写文章不随便下笔，每一个字都要斟酌。
一字不易 文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
一笔不苟 不苟：不苟且。连一笔都不马虎。
一尘不到 形容清净纯洁。
一尘不缁 犹一尘不染。泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一成不易 一经形成，不再改变。同“一成不变”。
一跌不振 比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同“一蹶不振”。
一定不移 原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。
一谷不登 指歉收。同“一谷不升”。
一谷不升 指歉收。
一毫不差 指完全相同，没有一点差异。
一毫不苟 指十分认真，一丝不苟。
一毫不染 指一尘不染。
一虎不河 原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中比喻不顾一切。
一脚不移 借喻坚定不移。
一介不苟 形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。同“一介不取”。
一蹶不兴 比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同“一蹶不振”。
一孔不达 指一窍不通。
一暝不视 闭上眼睛，不再睁开。指死亡。
一钱不名 指身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。
一事不知 比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。
一文不值 指毫无价值。
一卧不起 指一生病就没有好转。
一言不发 一句话也不说。
3. 什么不同四字成语比众不同与大家相比，大不一样。
各有巧妙不同比喻为人做事像变戏法，各自有其灵巧奥妙的变化。
好恶不同爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣和思想感情各异。
和而不同和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
好尚不同好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。
花样不同原指丝织品的式样花色各不相同。后指同类产品的花色式样不一样。也指技艺的表现手法各不相同，五花八门。
迥乎不同形容差别很大，完全不一样。
迥然不同迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
截然不同截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。
判然不同判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
十家锅灶九不同比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。
戏法***会变，各有巧妙不同比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。
与众不同跟大家不一样。
4. 什么相同四字成语填空成语名称：波涛汹涌 成语发音：bō tāo xiōng yǒng 成语释义：汹涌：水势腾涌的样子。
形容波浪又大又急。 魑魅魍魉： 成语发音： chī mèi wǎng liǎng 成语释义：原为古代传说中的鬼怪。
指各种各样的坏人。 成语出处：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”
成语名称：抽抽搭搭 成语发音：chōu chōu dā dā 成语释义：形容抵声哭泣。 成语名称：泾浊渭清 成语发音：jīng zhuó wèi qīng 成语释义：泾水浊，渭水清。
比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。 成语出处：《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”
孔颖达疏：“言泾水以有谓水清，故见泾水浊。” 成语名称：惺惺惜惺惺 成语发音：xīng xīng xī xīng xīng 成语释义：惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。
比喻同类的人互相爱惜。 成语出处：元·王实甫《西厢记》第一本第三折：“方信道，惺惺的自古惜惺惺。”
成语示例：古人有言：“~，好汉惜好汉。”量这一个泼男女……终何作用！众豪杰且请宽心。
（明·施耐庵《水浒传》第十九回） 成语名称：汹涌澎湃 成语发音：xiōng yǒng péng pài 成语释义：汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。
成语出处：汉·司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃。” 成语示例：两洋的潮水交织一起，形成一派~的大浪，这就是横扫亚非两洲的反殖民主义的浪潮。
（杨朔《两洋潮水》） 成语名称：源清流洁 成语发音：yuán qīng liú jié 成语释义：源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。
也比喻事物的因果关系。 成语出处：《荀子·君道》：“源清则流清，源浊则流浊。”
成语示例：~，本盛末荣。（汉·班固《泗水亭碑铭》） 成语名称：宜室宜家 成语发音：yí shì yí jiā 成语释义：形容家庭和顺，夫妻和睦。
成语出处：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 成语示例：有风有化，~。
（明·汤显祖《牡丹亭》第七出） 成语名称：悠悠忽忽 成语发音：yōu yōu hū hū 成语释义：形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
5. 什么不一的四字词语毁誉不一 毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
言行不一 说的是一套，做的又是另外一套。
表里不一 表面与内在不一样。
参差不一 形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
纷纷不一 各不相同。纷纷：多而杂乱。
良莠不一 莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。
心口不一 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
政令不一 发出的命令不统一。形容军务或政务混乱
6. 一什么不什么有那些四字成语一笔不苟不苟：不苟且。
连一笔都不马虎。一病不起得病后就再也起不了床。
比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。一成不变成：制定，形成。
一经形成，不再改变。一尘不到形容清净纯洁。
一尘不倒原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。一斥不复斥：贬斥。
一遭贬斥，终身不再为官。一筹不画筹：筹划、计谋。
一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。一尘不染原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不涉原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。一尘不受原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一筹不吐筹：筹划、计谋。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
一成不易一经形成，不再改变。同“一成不变”。
一尘不缁犹一尘不染。泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。一动不动指静止不动或懒得活动。
一丁不识形容一个字也不认识。一定不易易：改变。
原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。一定不移原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
同“一定不易”。一跌不振比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
同“一蹶不振”。一谷不登指歉收。
同“一谷不升”。一谷不升指歉收。
一毫不拔一根毫毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。
后形容为人非常吝啬自私。一毫不差指完全相同，没有一点差异。
一毫不苟指十分认真，一丝不苟。一虎不河原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事。
后在元剧中比喻不顾一切。一毫不取一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。
连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。
一毫不染指一尘不染。一介不苟形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
同“一介不取”。一介不取一介：一粒芥菜子，形容微小。
一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
一蹶不兴比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同“一蹶不振”。
一脚不移借喻坚定不移。一蹶不振蹶：栽跟头；振：振作。
一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
一孔不达指一窍不通。一毛不拔一根汗毛也不肯拔。
原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
一暝不视闭上眼睛，不再睁开。指死亡。
一瞑不视瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。也指逃避现实。
也可形容不怕牺牲。一缕不挂原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。
后指人赤身。一去不返返：回来。
一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。
一去不还还：回来。一去就不再回来了。
比喻事情已成为过去，再不能重现。一钱不名指身无分文。
常以形容囊橐一空或甚为贫穷。一窍不通窍：洞，指心窍。
没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。
一钱不值一个铜钱都不值。比喻毫无价值。
一钱不直指毫无价值 *** 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人。
一丝不苟苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
一声不吭一句话也不说。一线不乱形容布置或收拾得非常整齐，一点也不紊乱。
一丝不乱一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。
一丝不紊一点儿也不乱。形容极有条理。
一声不响指不发出一点声音。一丝不走丝：蚕丝，引申为微小。
一点也不走样。形容十分精确，与原样完全相合。
一事不知比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。
一文不名名：占有。一个钱都没有。
形容非常贫困。一卧不起指一生病就没有好转。
一物不知对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。
一文不值指毫无价值。一隙不通隙：空隙，孔。
一孔不通。比喻一点都不懂。
一言不发一句话也不说。一言不合一句话说得不投合。
一言不再话出口以后，不再反悔。形容言而有信。
一字不差一个字也没有更改，与原文雷同。一字不易文字精醇，一个字也不能更改。
也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。一字不苟苟：马虎，随便。
形容写文章不随便下笔，每一个字都要斟酌。一字不落落：丢下。
指整篇文章都仔细逐字逐句地阅读或背诵。一字不识一个字也不认识。
一字不爽一个字也不错。指交待的话与原话一致或与事实符合。
原文：
桃花行
清代：曹雪芹
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷！
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！
译文：
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花绽开春风柔柔地吹拂，帘内的少女情绪慵懒无心梳妆。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
帘外的桃花和帘内的人儿，人和桃花相隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
春风像故意掀开帘栊的一角，桃花想要看看佳人帘子却不肯卷起。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
帘外的桃花开得依然很艳，帘里的人儿却比桃花还要清瘦。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
花儿如果懂得怜爱佳人的话它也会忧愁，风儿把她们互相怜惜的心思透过帘子传递。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
东风穿过了斑竹作的帘子，桃花开满了庭院，庭前的明媚春光只是让人倍增伤感。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
青苔长满了院子，门几虚掩，落日下一个人独自靠在栏杆边。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
凭栏的人儿在东风里暗暗哭泣，穿着红色的纱裙悄悄地站到桃花旁边。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
桃花桃叶相互交杂乱纷纷的，花儿吐出了新红叶儿翠绿如碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
桃花盛开时桃树好像被烟雾笼罩，如火似荼的桃花映红了楼台，照红了墙壁模糊一片。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
织女的织机上烧破了鸳鸯锦被掉落在地，春梦正酣要移走了珊瑚枕才能醒来。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷！
侍女用金盆送了水进来，面容的倒影蘸在清冷的泉水中。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
胭脂的颜色这么鲜艳有什么能和它相似呢？花的颜色像愁人的血泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
如果将人泪和桃花相比的话，泪水任它长流桃花仍然妩媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
含泪去观赏桃花泪水容易干枯，眼泪干了春光已尽花儿也凋萎。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
凋谢的桃花遮掩着面容憔悴的人，桃花飞去人也疲倦天色已黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！
杜鹃一声啼叫春色已尽，只有那寂静的窗帘上空空地照着月痕。
注释：
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒(lǎn)。
桃花帘外东风软：“帘外桃花东风软”的倒装。帘：用布、竹、苇等做成遮门窗的用具。东风：即春风。东风软，即春风徐徐吹来，轻柔和软。桃花帘内晨妆懒：“帘内桃花晨妆懒”的倒装。桃花指人，即黛玉自己。晨妆懒：早晨由于伤春而没有情绪梳妆打扮。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
隔：间隔，距离。李白《江行寄远》诗：“疾风知片帆，日暮千里隔。”
东风有意揭帘栊(lóng)，花欲窥(kuī)人帘不卷。
栊：窗上的棂木或窗户。帘栊即门帘或窗帘。窥：观看。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
仍旧：也作一仍旧贯，即照旧行事。瘦：肌肉不丰满，指病态、愁容。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
解：懂得，知道。隔帘消息：指帘外桃花与帘内少女互相怜惜的情绪。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
消息：音讯。隔帘的消息只有春风送递。伤：悲伤。伤情，即忧思之感。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
闲苔院落：庭院里长满了荒凉的青苔。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
茜裙：茜纱裙，红色的裙子，这里是指穿着茜纱裙的人。茜是一种根可作红色染料的植物，这里指红纱。偷：即悄悄的。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
纷纷：杂乱貌。花绽：花已饱满裂开。叶凝碧：桃叶颜色碧绿。
雾裹(guǒ)烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
烘楼照壁：火红的桃花颜色反映到楼阁和墙壁上，或指桃花颜色很红，烘托得楼房和墙壁十分美丽。因桃花鲜红如火，所以用“烘”“照”。
天机烧破鸳鸯锦，春酣(hān)欲醒移珊枕。
天机：天上织女的织机。鸳鸯锦：带有鸳鸯图案的丝织物。传说天上有仙女以天机织云锦，这是说桃花如红色云锦烧破落于地面。春酣：春梦沉酣。亦说酒酣，以醉颜喻红色。珊枕：珊瑚枕，即珊瑚做的枕头，或因张宪诗“珊瑚枕暖人初醉”而用其词。
侍女金盆进水来，香泉影蘸(zhàn)胭脂冷！
金盆：铜盆。香泉影蘸：面影映在清凉的泉水中。影蘸：即蘸着有影，指洗脸。“影”，程高本误为“饮”。北齐卢士琛妻崔氏有才学，春日以桃花拌和雪给儿子洗脸，并念道：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作妍华。”后传桃花雪水洗脸能使容貌姣好。胭脂：在此指涂了胭脂的脸。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
人之泪：人的泪像胭脂一样红，是说流出的是血泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
憔悴：瘦弱萎靡，也泛指受折磨、困苦。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊(lóng)空月痕！
杜宇：即杜鹃乌，也叫子规，过去有“杜鹃啼血”的`说法，传说古代蜀王名杜宇，号望帝，死后魂魄化为此鸟，啼声悲切，又说它的叫声很像说“不如归去”，所以后人称杜鹃为杜宇。《十三州志》：“当七国称王．独杜宇称帝于蜀……望帝使鳖冷凿巫山治水有功，望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号日开明，遂自亡去，化为子规。”子规即杜鹃，一称杜主。晋左思《蜀都赋》：“碧出苌弘之血，鸟生杜字之魂。”寂寞：寂静。
赏析：
《桃花行》是继《葬花吟》之后，黛玉的又一首顾”花“自怜的抒情诗。书中说，“宝玉看了，并不称赞，却滚下泪来，便知出自黛玉”，宝琴让他猜是谁做的，宝玉一猜就中：“自然是潇湘子稿。”宝琴开玩笑地骗他说是自己作的，宝玉不信，“这声调口气，迥乎不像蘅芜之体。”宝琴又用杜工部诗风格多样来证明宝琴也可以写出这样的诗，宝玉笑道：“固然如此说，但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音”（以上《红楼梦》中的原文在各版本中语句可能会有所出入）。
《桃花行》确实充满了哀音，宝玉并不称赞，是因为领会了这“哀音”，再也说不出称赞的话了。这首诗出现在第七十回，已经离荣府败亡和黛玉夭折不远了。“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”就是明显的预言。只待“一声杜宇春归尽”，群芳都将以不同的方式憔悴，而最早凋零的就是黛玉。
黛玉寄住在贾府，“钟鸣鼎食之家”，“诗礼簪缨之族”，她这样一个具有叛逆思想的人，在这种环境中生活，会感到极大伤悲痛苦和压抑。《桃花行》一诗，以深沉的感情，形象的语言，表达了林黛玉内心的忧伤、痛苦。通过以灿烂鲜艳的桃花与寂寞孤单的人的反复的多方面的对比、烘托，而塑造了一个满怀忧虑、怨恨而又无力自拔的贵族少女的自我形象。林黛玉以花自喻，抒发了内心深底的无限感慨。“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，是她自我的哭诉与写照。宝玉与黛玉有共同的叛逆思想基础，所以宝玉一看就知道“自然是潇湘妃子的稿子了”。诗中表现了黛玉的苦闷，一是由于她过着令人窒息的生活，感到了未来的不幸，发出了哀音；另一方面，是她思想矛盾的反映，她要冲破束缚，又没有力量撕破罗网，因而产生了一种无可奈何的苦闷和忧郁，让人给予她无限的同情。
《桃花行》与《葬花吟》、《秋窗风雨夕》的基本格调是一致的，在不同程度上都含有“诗谶”的成分。《葬花吟》既是宝黛悲剧的总的象征，广义地看又不妨当作“是大观园诸艳之归源小引”（第二十七回脂批）。《秋窗风雨夕》隐示宝黛诀别后，黛玉“枉自嗟呀”的情景。《桃花行》则专为命薄如桃花的林黛玉的夭亡预作象征性的写照。作者描写宝玉读这首诗的感受说：“宝玉看了，并不称赞，却滚下泪来，便知出自黛玉。”并且借对话点出这是“哀音”。不过，作者是很含蓄而有分寸的，他只把这种象征或暗示写到隐约可感觉到的程度，并不把全诗句句都写成预言，否则，不但违反现实生活的真实，在艺术上也就不可取了。
这首桃花诗可以分为三段，开头十句为第一段。诗歌的开头即展现出一幅“帘外桃花帘内人”的对比鲜明的生活画面。帘外春风软吹（柔和的吹），桃花盛开，帘人内却是“晨妆懒”，“比桃花瘦”，有着无限的愁苦。“人与桃花隔不远”，更显出这一对比的强烈，突出了帘内人儿的惨苦。帘外桃花帘内人，仅只一帘之隔，隔帘春天的消息已被春风吹透，而帘内却没有丝毫春天的气息；春风、桃花亦不是无情物，“东风有意揭帘栊”，花亦“欲窥人”，但帘偏就“不卷”，于是，帘便成了一种象征，一种阻隔帘内人享受春之幸福温馨势力的象征。“东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷”，透过诗句，不难感受到作者对于自由幸福的新生活的向往，对于阻碍她追求自由幸福的封建正统势力的***。诗中的花与人是在对比中出现的，但是，在感情形态上，花与人却又存在着联系的纽带。“花解怜人花亦愁”，是说花如果懂得怜悯人的话（花若有情），花也要为人发愁。这就为后文花人交融作了感情上的铺垫。
在花与人的强烈对比中，可以看到了一个孤独伤感的观花人形象。观花人即是帘内人，她是在桃花盛开、一片春色的烘托下凸现在读者面前的。这里诗对环境的渲染，已由远及近，写到了院落庭前。帘外处处是春色，令帘内人触景伤情。在落日斜照里，凭栏而立的观花人就是一袭剪影，伶俜孑立，格外孤独。诗歌用重笔表现了观花人的伤悲：“凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立”，形神兼备，既写出了观花人可怜且可叹的形体之态，更见出观花人的神伤。接下来四句，是观花人眼中的景物，它们是对观花人神伤有力的反衬。花红叶碧，生机勃勃，千树万树盛开的桃花，如烟似雾，笼罩了一切，映红了阁楼照亮了墙壁，花红得那么热烈，在观花人眼中，自然是值得羡慕的，然而此时此刻，却又令人如此神伤。前有“凭栏人向东风泣”之句，泪眼看花，自然是红得一片模糊。诗句中“红模糊”三字，既是花红繁盛的形容，也是人精神恍惚，泪眼观物造成的印象，最是含蓄，也最是传神，深婉的表现了观花人的忧伤悲苦。
完成由花人相映到花人交融的过程，写出帘内人向花寻求慰藉、解脱的感情流程，以及对于这种愿望最终仍难免要落空的痛苦心情。在这一段中先垫上一句：“天机烧破鸳鸯锦”，将两段有机地联系起来。“天机烧破鸳鸯锦”即“烧破天机鸳鸯锦”之意。天机，为天上织女的织机。烧，极为形象地写出盛开桃花之红，花红似火。这还是上一段“雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊”的意境。与花红热烈成鲜明反照的是人的情懒意怠。诗中时间的流程也是值得读者留意的。诗的开头写到帘内人“晨妆懒”，还是早晨。诗的中间写到“斜日栏杆人自凭”，已是时过中午，日已偏斜。这里写到侍女送水来，接着后文又写到“花飞人倦易黄昏”，这已是黄昏时刻了。诗从时间流程上也反映了人物阴郁缠绵的心境。处于这种心境的人自然是“见花溅泪，见月伤怀”，任何一件事都可能触发她那忧伤的情怀的。诗从洗脸这一生活细节上又展开了描写。处在特有心境的人，从洗脸的泉水倒映中看到自己脸上残存的胭脂，便展开了联想，“胭脂鲜艳何相类”，把胭脂、花的颜色、人之泪三者巧妙的扭合在一起，人之泪之所以能和红色的事物联结在一起，当然存在着某种联系。不是说这泪真是红色的，但在愁人的感情世界中，这泪也不是一般的泪，是泣血的泪。至此，作者就把自己的命运与桃花的命运结合在一起了，达到了花人交融的境界。但是，正如俗话所说，桃花命薄。这也就是说，人与桃花都不会有好的命运，而作者是充分意识到这一点，所以，她尽管说“泪自长流花自媚”，花在眼前尽管还是明媚媚人的，但到春尽之时，泪流干了，花也就憔悴了。这就是“泪干春尽花憔悴”的意思。同病相怜，“憔悴花遮憔悴人”，然而，黄昏无情，结局必然就是“花飞人倦”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”。诗的结尾四句已纯是“哀音”了。黛玉寓情于景，杜宇悲鸣，春已归尽，花也谢去，人去楼空，帘栊寂寞，空余月痕，这是一个注满黛玉悲伤情思意绪的悲凉凄楚的意境。这样的一个结尾隐喻了黛玉夭亡的悲惨结局，这样的“伤悼之句”就连那“尘世浊玉”的宝玉看了都要“滚下泪来”，便是读者看了，也是要深受其悲切情怀的强烈感染的。
《桃花行》是一首触景生情的诗歌，全诗情境融洽，构思奇巧，对比鲜明，使诗的形象鲜明，感情浓郁，语言清爽，语势流畅，读来如行云流水，体味一下，却又感柔肠百转，感人至深。在《桃花行》里表达的情感，属于黛玉自己的情感要远比《葬花词》要来得浓，来得重。《桃花行》之所以有这么强烈的艺术感染力的最主要的原因还在于，在它的形象中，始终活跃着一个灵魂，这就是黛玉的个性。黛玉见月落泪，对月感怀，正是“物色之动，心亦摇焉”（刘勰《文心雕龙》）的表现。她在封建势力的重压下寄人篱下，浸泡于悲与愁的泪水之中，对于爱情理想愈来愈信心不足，对自己的命运前途感到愈来愈难把握，面对大好的春光与盛开的桃花便触发了她的心事，如此的情与景会，意与象通，于是在桃花身上，便寄托了要冲破牢笼享受春光的向往，也凝结了令人窒息的生活环境造成的深重的忧伤痛哀，表现了强烈的个性色彩。也正是这个原因，宝玉一看，便知是黛玉之作，尽管有人故意自充作者，也丝毫动摇不了他的判断。他说的好，其“声调口气”都是林妹妹的，也是因为林妹妹“曾经离丧”，故能作此“哀音”。
1. 同什么力什么四字成语
同心协力tóng xīn xié lì
[释义] 团结一致；共同努力。协：合。
[语出] 《梁书·王僧辩传》：“讨逆贼于咸阳；诛叛子于云梦；同心协力；克定邦家。”
[正音] 同；不能读作“tònɡ”。
[辨形] 协；不能写作“胁”。
[用法] 用作褒义。多用于很多人；也用于少数人乃至两个人。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~指团结一心；“共同努力”不含共同克服困难之意。“和衷共济”多指团结一心；共同克服困难。
[英译] unite in spirit and action
2. 用“同”开头4字成语同胞共气 喻指亲兄弟。
同敝相济 犹同恶相济。坏人互相勾结，共同作恶。
同病相怜 怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
同尘合污 指行为同于流俗之人，合于污浊之世。同仇敌慨 指全体一致痛恨敌人。
同“同仇敌忾”。同仇敌忾 同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。
指全体一致痛恨敌人。同出一辙 两种言论或行为完全一样。
同船合命 比喻处境相同，利害相关。同床各梦 比喻共同生活或共做一事而各有打算。
同床共枕 指同床并头而眠。多指夫妻生活。
同床异梦 异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。
比喻同做一件事而心里各有各的打算。同垂不朽 一同流传，永不磨灭。
同德同心 谓思想行动完全一致。同“同心同德”。
同德协力 为同一目标而共同尽力。同德一心 指全心全意为共同目标努力。
同恶共济 坏人互相勾结，共同作恶。同“同恶相济”。
同恶相党 共为恶者相结为党。同恶相济 同恶：共同作恶的人；济：助。
坏人互相勾结，共同作恶。同恶相求 坏人与坏人相互勾结。
同恶相恤 指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。同“同恶相助”。
同恶相助 指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。亦作“同恶相恤”。
同符合契 比喻完全相合，完全相同。同甘共苦 甘：甜。
共同享受幸福，共同担当艰苦。同工异曲 工：细致，巧妙；异：不同的。
不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
同功一体 指功绩和地位相同。同归殊涂 原指天下万事初虽异，然终究同归于一。
后泛指途径不同而结果相同。同归殊途 归：归宿；殊：不同；途：道路。
通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
同归于尽 尽：完。一起死亡或一同毁灭。
同类相从 指物之同类者互相依从。同类相妒 形容同类者不易相处。
同类相求 指物之同类者互相聚合。同力协契 犹言同心协力。
团结一致，共同努力。同利相死 指有共同利益，就能舍命相助。
同流合污 流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。
同美相妒 妒：忌妒。指容貌或才情好的人互相忌妒。
同门异户 名义一样，实质不同。同明相照 指二光相互映照而愈明。
比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。同年而校 犹言相提并论。
把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同年而语 犹言相提并论。
把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同盘而食 同吃一个盘中的食物。
形容兄弟之间骨肉情深。同袍同泽 袍：长衣服的通称；泽：内衣。
原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。
也指有交情的的友人。同气连枝 比喻同胞的兄弟姐妹。
同气相求 比喻志趣相同的人自然结合在一起。同然一辞 犹异口同声。
指大家说得都一样。同日而道 把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
同“同日而论”。同日而论 犹言相提并论。
把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同日而言 把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
同“同日而论”。同日而语 指相提并论。
同生共死 生死与共，形容情谊极深。同声共气 比喻亲密无间，志趣相合。
同声同气 比喻亲密无间，志趣相合。同“同声共气”。
同声相求 指志趣相同者互相吸引、聚合。同声相应 同类的事物相互感应。
指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。同声一辞 犹言众口一辞。
指大家说得都一样。同室操戈 同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。
自家人动刀枪。指兄弟争吵。
泛指内部斗争。同堂兄弟 同祖的兄弟，即堂兄弟。
同条共贯 条：枝条；贯：钱串。长在同一枝条上。
比喻事理相通，脉络连贯。同文共规 比喻国家统一。
同“同文共轨”。同文共轨 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。
统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
同心毕力 指齐心尽力。同心并力 团结一致，共同努力。
同心敌忾 同怀强烈的愤恨以对付敌人。同心断金 形容心齐力量大。
同心共胆 心志一致。亦作“同心合胆”。
同心共济 指齐心协力，克服困难。亦作“同心协济”。
同心合胆 心志一致。同“同心共胆”。
同心合德 指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
同心合力 团结一致，共同努力。同心合意 指心志一致。
同“同心一意”。同心竭力 指齐心尽力。
同“同心毕力”。同心僇力 指齐心合力。
同“同心戮力”。同心戮力 指齐心合力。
同心同德 同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
同心协德 指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
同心协济 指齐心协力，克服困难。同“同心共济”。
同心协力 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
同心叶力 团结一致，共同努力。同“同心协力”。
同心一德 指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
同心一力 团结一致，共同努力。同“同心协力”。
同心一意 指心志一致。同休等戚 指同欢乐共忧患。
形容关系密切，利害一致。亦偏指共患难。
同“同休共戚”。同休共戚 ①指同欢乐共忧患。
形容关系密切，利害一致。②偏指共患难。
亦作“同休等戚”。同业相仇 犹言同行是冤家。
形容同行业的人不易相处。同音共律 音律相同。
比喻关系密切。同忧相救 指忧患相同者互相救助。
3. 力开头四字成语力所能及 [lì suǒ néng jí]
生词本
基本释义
力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。
褒义
出 处
唐·裴铏《***·韦自东》：“殿于宏壮；林泉甚佳；盖唐***中万回师***之所建也；似驱役鬼工；非人力所能及。”
例 句
刘老离休后，自己主动找些~的工作来干。
近反义词
近义词
随心所欲 得心应手 能者多劳
反义词
力不从心 力不胜任 自不量力 蚍蜉戴盆
成语接龙
及时行乐 乐于助人 人以群分 分甘同苦 苦身焦思 思深忧远远亲近邻 邻女窥墙 墙面而立 立盹行眠 眠霜卧雪 雪兆丰年年富力强 强词夺理 理冤摘伏 伏法受诛 诛求无厌 厌故喜新
1. 相的四字词大全
另眼相看、代代相传、面面相觑、相提并论、遥遥相对、息息相关、肝胆相照、
和睦相处、交相辉映、相得益彰、鸿案相庄、凶相毕露、自相残杀、守望相助、
相辅相成、相形见绌、言行相顾、大相径庭、相安无事、萍水相逢、形影相吊、
心心相印、真相大白、一脉相承、素不相能、陈陈相因、相生相克、唇齿相依、
生死相依、拔刀相助、素不相识、旗鼓相当、相依为命、朝夕相处、自相矛盾、
相敬如宾、相见恨晚、相亲相爱、臭味相投、相濡以沫、官官相护、兵戎相见、
相差无几、以礼相待、反唇相讥、恶语相加、刮目相看、短兵相接、似曾相识、
互相推诿、同病相怜、互相标榜、骨肉相连、惺惺相惜、相貌堂堂、针锋相对、
相持不下、相煎何急、陌路相逢、白头相守、互相推托、唇辅相连、祸福相生、
推诚相与、以利相倾、两心相悦、
2. 成语和四字词语有什么区别成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
四字词本身是个宽泛概念，注意词的定义就行了：词是指一定的语音形式跟一定的词汇意义相结合，并且可以独立运用的最小语言单位。
3. 求意思相近的四字成语及区别 谢谢1.呕心沥血：形容费尽心思。处心积虑：处心，存心。积虑，积久考虑。早已千方百计地谋算。多含贬义。
2.趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。浑水摸鱼：比喻乘混乱的机会攫取不正当利益。
3.心满意足：心愿满足。亦作“心满愿足”。称心如意：完全合乎心意。亦作“趁心如意”。
4.承前启后：承，承接。启，开创，引出。承接前人的，开创今后的。多用于事业、学问方面。亦作“承先启后”。承上启下：接续上面的并引起下面的（多用于写作等）。
5.三五成群：三个五个结成一群。成群结队：聚集到一起，结成一群一伙。亦作“成群结伙”。
6.胡思乱想：不切实际地瞎想。亦作“胡思乱量”。痴心妄想：入迷的心思，荒唐的想法。形容一味幻想不切实际的事情。
7.重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。亦作“重振旗鼓”。卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。形容失败后组织力量，重新猛扑过来。
8.惨无人道：惨，残酷狠毒。残暴得灭绝人性。惨绝人寰：人寰，人世。世上再没有比这更惨的。形容惨到极点。
4. 四字成语,与四字词语的区别所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。
它是比词大而语***能又相当于词的语言单位。成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。
特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。
③时间和空间的习用性。④形成的历史性。
⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。
②寓言故事。③神话或其他传说。
④古典文学作品。成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。
汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。
其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。
如“汗牛充栋”“虎踞龙蟠”“东山再起”“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。中国历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。
成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。
其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”“九牛二虎之力”“驴唇不对马嘴”“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”“真金不怕火炼”“有志者事竟成”“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。
成语跟习用语、谚语是不一样的。 成语大都有一定的出处。
如“狐***虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。
至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。
诸如此类，不胜枚举。其他***用古人文章成句的也为数很多。
如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。
如“咬文嚼字”“拖泥带水”“阳奉阴违”“不三不四”“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。
如“天花乱坠”“当头棒喝”“不可思议”“不二法门”都是。 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。
例如“空中楼阁”“鼎鼎大名”“青出于蓝”“有声有色”“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语，如“敲门砖”“莫须有”“想当然”。
多于四个字的如“桃李满天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性难移”“只许州官放火，不许百姓点灯”“五十步笑百步”“ 欲速则不达”“ 醉翁之意不在酒”之类，在成语中都占绝对少数。成语之所以一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。
四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。
成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。
如“阳奉阴违”“外强中干”“五光十色”“一知半解”“七嘴八舌”“患得患失”“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。
成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，。
同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。
同字开头成语如下：
同胞共气 喻指亲兄弟。
同敝相济 犹同恶相济。坏人互相勾结，共同作恶。
同病相怜 怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
同尘合污 指行为同于流俗之人，合于污浊之世。
同仇敌慨 指全体一致痛恨敌人。同“同仇敌忾”。
同仇敌忾 同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
同出一辙 两种言论或行为完全一样。
同船合命 比喻处境相同，利害相关。
同床各梦 比喻共同生活或共做一事而各有打算。
同床共枕 指同床并头而眠。多指夫妻生活。
同床异梦 异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。
同垂不朽 一同流传，永不磨灭。
同德同心 谓思想行动完全一致。同“同心同德”。
同德协力 为同一目标而共同尽力。
同德一心 指全心全意为共同目标努力。
同恶共济 坏人互相勾结，共同作恶。同“同恶相济”。
同恶相党 共为恶者相结为党。
同恶相济 同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。
同恶相求 坏人与坏人相互勾结。
同恶相恤 指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。同“同恶相助”。
同恶相助 指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。亦作“同恶相恤”。
同符合契 比喻完全相合，完全相同。
同甘共苦 甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
同工异曲 工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
同功一体 指功绩和地位相同。
同归殊涂 原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
同归殊途 归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
同归于尽 尽：完。一起死亡或一同毁灭。
同类相从 指物之同类者互相依从。
同类相妒 形容同类者不易相处。
同类相求 指物之同类者互相聚合。
同力协契 犹言同心协力。团结一致，共同努力。
同利相死 指有共同利益，就能舍命相助。
同流合污 流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。
同美相妒 妒：忌妒。指容貌或才情好的人互相忌妒。
同门异户 名义一样，实质不同。
同明相照 指二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。
同年而校 犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
同年而语 犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
同盘而食 同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。
同袍同泽 袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。
同气连枝 比喻同胞的兄弟姐妹。
同气相求 比喻志趣相同的人自然结合在一起。
同然一辞 犹异口同声。指大家说得都一样。
同日而道 把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
同日而论 犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
同日而言 把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
同日而语 指相提并论。
同生共死 生死与共，形容情谊极深。
同声共气 比喻亲密无间，志趣相合。
同声同气 比喻亲密无间，志趣相合。同“同声共气”。
同声相求 指志趣相同者互相吸引、聚合。
同声相应 同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
同声一辞 犹言众口一辞。指大家说得都一样。
同室操戈 同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人动刀枪。指兄弟争吵。泛指内部斗争。
同堂兄弟 同祖的兄弟，即堂兄弟。
同条共贯 条：枝条；贯：钱串。长在同一枝条上。比喻事理相通，脉络连贯。
同文共规 比喻国家统一。同“同文共轨”。
同文共轨 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
同心毕力 指齐心尽力。
同心并力 团结一致，共同努力。
同心敌忾 同怀强烈的愤恨以对付敌人。
同心断金 形容心齐力量大。
同心共胆 心志一致。亦作“同心合胆”。
同心共济 指齐心协力，克服困难。亦作“同心协济”。
同心合胆 心志一致。同“同心共胆”。
同心合德 指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
同心合力 团结一致，共同努力。
同心合意 指心志一致。同“同心一意”。
同心竭力 指齐心尽力。同“同心毕力”。
同心僇力 指齐心合力。同“同心戮力”。
同心戮力 指齐心合力。
同心同德 同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
同心协德 指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
同心协济 指齐心协力，克服困难。同“同心共济”。
同心协力 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
同心叶力 团结一致，共同努力。同“同心协力”。
同心一德 指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
同心一力 团结一致，共同努力。同“同心协力”。
同心一意 指心志一致。
同休等戚 指同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。亦偏指共患难。同“同休共戚”。
同休共戚 ①指同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。②偏指共患难。亦作“同休等戚”。
同业相仇 犹言同行是冤家。形容同行业的人不易相处。
同音共律 音律相同。比喻关系密切。
同忧相救 指忧患相同者互相救助。
同浴讥裸 在一起洗澡却讥笑别人赤身露体。比喻自己跟别人有同样的问题，却以此而讥嘲别人。
同源共流 有同一源头、流向。比喻同一，统一。
同源异流 指起始、发端相同而趋向、终结不同。
同源异派 指起始、发端相同而趋向、终结不同。同“同源异流”。
同舟敌国 同舟共济的人成了敌人。
同舟共济 舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
同舟共命 比喻命运相同，利害一致。
同舟遇风 比喻同遭逆境。
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“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”的意思是：年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。
这一句出自于唐代诗人刘希夷的《代悲白头翁》，整首诗的原文如下：
代悲白头翁
刘希夷 〔唐代〕
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。
整首诗说的是什么意思呢？将它翻译成白话文如下：
洛阳城东的桃花李花随风飘转，飞来飞去，不知落入了谁家？
洛阳城里亭亭玉立的女子，因为看见那飘零的桃花不禁发出感叹。
今年我在这里看着桃花李花因凋零而颜色衰减，明年花开时节不知又有谁还能看见那繁花似锦的胜况？
已经看见了俊秀挺拔的松柏被摧残砍伐作为柴薪，又听说那桑田变成了汪洋大海。
古人现在已经不再悲叹洛阳城东凋零的桃李花了，而今人却依旧对着随风飘零的落花而伤怀。
年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。
转告那些正值青春年华的红颜少年，应该怜悯这位已是半死之人的白头老翁。
如今他白发苍苍，真是可怜，然而他从前亦是一位风流倜傥的红颜美少年。
这白头老翁当年曾与公子王孙寻欢作乐于芳树之下，吟赏清歌妙舞于落花之前。
亦曾像东汉光禄勋马防那样以锦绣装饰池台，又如贵戚梁冀在府第楼阁中到处涂画云气神仙。
白头老翁如今一朝卧病在床，便无人理睬，往昔的三春行乐、清歌妙舞如今又到哪里去了呢？
而美人的青春娇颜同样又能保持几时？须臾之间，已是鹤发蓬乱，雪白如丝了。
只见那古往今来的歌舞之地，剩下的只有黄昏的鸟雀在空自悲啼。
其中有一些字词，我觉得有必要单独解释一下，这样才能更加理解这首诗的意思：
代：拟。白头翁：白发老人。这首诗的题目，各个选本都有不同。《唐音》《唐诗归》《唐诗品汇》《全唐诗》，均作“代悲白头翁”。《全唐诗》又作“代白头吟”。《文苑英华》《乐府诗集》《韵语阳秋》作“白头吟”。尤袤《全唐诗话》作“白头翁咏”。
坐见：一作“行逢”。
松柏摧为薪：松柏被砍伐作柴薪。《古诗十九首》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”
桑田变成海：《神仙传》：“麻姑谓王方平曰：‘接待以来，已见东海三为桑田’”。
“公子”两句：白头翁年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏清歌妙舞。
光禄：光禄勋。用东汉马援之子马防的典故。《后汉书·马援传》（附马防传）载：马防在汉章帝时拜光禄勋，生活很奢侈。文锦绣：指以锦绣装饰池台中物。文，又作“开”、或“丈”，皆误。
将军：指东汉贵戚梁冀，他曾为大将军。《后汉书·梁冀传》载：梁冀大兴土木，建造府宅。
宛转蛾眉：本为年轻女子的面部画妆，此代指青春年华。
须臾：一会儿。鹤发：白发。
古：一作“旧”。
这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
“洛阳女儿惜颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。
“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”两句，一切都如同过眼云烟，迅速消失了！往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字，是此诗的基调。
诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《***新语》《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害，应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《***新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
