熏陶的陶笔顺为横折折折钩/横撇弯钩、竖、撇、横折钩、撇、横、竖、竖折/竖弯、竖。
陶，汉语一级字，读作陶（táo或yáo），本义是烧制陶器的窑包，念yáo。用作上古人名，指皋陶，传说是虞舜的臣子，掌管刑狱。táo是陶现在常用的读音。引申指烧制瓦器。用作名词，指烧制而成的瓦器。由烧制陶器引申比喻安排、造就、培养。还可以表示快乐。
熏陶是一个汉语词汇，指人的思想行为因长期接触某些事物而受到好的影响。出自茅盾.《追求》八：“现在有他自己在那里日夕熏陶，改变也是容易的。”
它只是一种感染，接触的久了，慢慢的就会受到感染，意思是人的思想行为因长期接触某些事物而受到好的影响。
比如那句：近朱者赤，近墨者黑，也正是这个意思。再比如受到艺术的熏陶，虽然没有学习，但是如果从小生活在有艺术气息的家庭里的话，他会有接触，表面上看没有学习艺术，但在不知不觉中已经接受过学习，这是一种自然。
听音乐、看书、培养自己的兴趣爱好，养一盆花，看一盆草。用心的去养，静看花开花落，仰望云卷云舒，呼吸均匀，保持内心的那一份淡然都可以陶冶情操。也可以通过不断的学习，学习不仅是掌握知识、增长学识、增强本领的重要手段和方法，也是陶冶情操、加强修养的一个基本环节和重要途径。
例句
1、中国艺术的熏陶，造就了她那颗精金良玉般的心。
2、在父亲的熏陶下，小兰对音乐产生了浓厚的兴趣。
扩展资料
熏陶的近义词
一、陶冶[táo yě]
释义：烧制陶器和冶炼金属。比喻给人的思想、性格以有益的影响。
出处：宋·王安石《上皇帝万言书》：“所谓陶冶而成之者何也？亦教之、养之、取之、任之有其道而已。”
翻译：所谓的教化培育是什么呢？也是教育他、培养他、选取他、委用他都有道理而已。
二、教化[jiào huà]
释义：教育、感化。
出处：先秦·佚名《诗·周南·关雎序》：“美教化，移风俗。”
翻译：教化民众使他们变得有美德，推移转变风俗。
陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除；另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格。萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去！”诗人襟怀坦荡如此
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。“晨兴”写早起；“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。 陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。 我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。“衣沾不足惜” 这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的返璞归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体。 这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
这首五言诗，主要是***用“赋”的手法，通过叙事来表现思想感情，其中没有景物的描写、气氛的烘托，也没有比兴的运用，几乎全用叙述，只在未尾稍发议论，以点明其主旨。全诗叙***实，发自肺腑，所以《后山诗话》说：“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。”《藏海诗话》说：“子由叙陶诗，‘外枯中膏，质而实绮，癯而实腴’，乃是叙意在内者也。”日本学者近藤元粹说这首诗是“五古中之精金良玉”。陶诗受到中外诗评家的如此赞誉，可见其征服人心的艺术力量分享给你的朋友吧：i贴吧 新浪微博腾讯微博QQ空间***网豆瓣MSN
对我有帮助
37回答时间：2010-12-27 18:02 | 我来评论
向TA求助 回答者： xiongbg110 | 四级***纳率：11%
擅长领域： 文化/艺术 体育/运动 游戏 烦恼 地区
参加的活动： 暂时没有参加的活动
相关内容
2010-1-6 归园田居其三赏析 1525
2007-1-9 归园田居 其三 赏析 438
2009-9-21 归园田居 其三的赏析 241
2011-1-27 《归园田居（其三）》和《使至塞上》的赏析题（选择)
2007-12-17 赏析陶渊明的<> 79
更多关于归园田居的赏析的问题>>
等待您来回答0回答50求自卫女同的***！！！！！！！！！.1回答江苏体彩七位数11062是什么快.0回答4399弹弹堂极武器最好的是什么？.0回答大家好我实在是不知道在苏州还有什么地方适合开中国体彩的分店，每个....0回答2008中国邮政发行了一张关于澳门回归的邮票，请问这张几年我国恢复对....1回答携带哪些防身自卫武器不违法？像电击器违法吗？.2回答10求4399造梦西游的天煞月戟和朱雀戒属性图.2回答20适用于实战的自卫方式cell.更多等待您来回答的问题>>其他回答 共2条
种豆南山下，草盛豆苗稀。
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。 回答者： 103987864 | 一级 | 2010-12-27 20:43
《归园田居》第一首的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究是古今中外反覆被提出的一种思想。当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实际是难以做到的；而且事实上，他的家中仍然有僮仆和带有人身依附性质的“门生”为他种田。但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特殊认识，经常参加一些农业劳动，并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。读者应当注意到：不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段；也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考，在古代，它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。如果要找相类的表述，读者可以在托尔斯泰的著名***《安娜·卡列尼娜》中看到。***中的列文，在某种程度上是作者的化身，也曾亲身参加农业劳动，而从中求取人生的真理，以此来批判贵族社会的虚伪、空洞、无聊。 所以，这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其买却有不少需要深入体会的内涵。 首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞： 田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！ 此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为“人君之象”，芜秽不治“言朝廷之荒乱”，豆实零落在野，“喻己见放弃”。此说大体不错。 将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。“种豆南山下”，便是“田彼南山”；“草盛豆苗稀”，便是“芜秽不治”；“晨起理荒秽”，也是针对“芜秽不治”这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。 那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到“朝廷之荒乱”、贤者无所用这样的喻意。 但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗“田彼南山，芜秽不治”的喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。杨诗结尾说：“人生行乐耳，须富贵何时。”在一定前提下，这也是陶渊明所赞成的。但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的“人生行乐”。 解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。 种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。《归园田居》第一首有“开荒南野际”之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。如果不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。 草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但“理荒秽”三字，用得比较重，似乎别有用心。杨恽诗中“芜秽不治”，是比喻朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢？那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安！”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以，“理荒秽”，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的“芜秽”之深意。 “带（戴）月荷锄归”，说明整整干了一天。陶渊明毕竟不是真正的农民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么紧张劳累，这一天也够受的。但他的心情却很愉快。因为没有好心情，写不出这样美的诗句。月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，这是多么漂亮的画面！另一首诗中，陶渊明对田间劳动说过这样的话：“四体诚乃疲，庶无异患干。”身体虽然疲劳，却避免了许多患害。这不但包括兵凶战厄，也包括人群间的尔诈我虞。在劳作中生命显得切实、有力，所以是愉快的，美的。 因为是新开垦的土地，道路狭隘，草木却长得高。天时已晚，草叶上凝结了点点露珠，沾湿了衣裳。“衣沾不足惜”，把这么一件小事提出来，强调一句，好像没有什么必要。衣服湿了，确确实实是没有什么可惜的，陶渊明这么一个豁达的人，按理不应该去说它。但“衣沾”并不只是说衣服被打湿而已，而是一个象征。从前做官，虽然不舒服，总有一份俸禄，可以养家活口，沽酒买醉。辞官隐居，生活自然艰难得多，田间劳动，又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的，而且这种境况还将持续下去。高蹈避世，说起来容易，没有多少人能做到。陶渊明自己，也是内心中“贫富长交战”的。只是诗人不愿说得太远、太露，以致破坏整首诗的气氛，只就眼前小事，轻轻点上一笔。 “但使愿无违”是全诗的归结和主旨。“愿”，具体指按照自己的意愿（就是保持人格的完整，坚持人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命）去生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场为“五斗米”而折腰强。这太重要了。所以一切艰难，与此相比，都变得微不足道。而自己确做到了“愿无违”，也是颇值得自我欣赏的。 用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。
：陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除；另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格。萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去！”诗人襟怀坦荡如此
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。“晨兴”写早起；“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。 陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。 我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。“衣沾不足惜” 这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的返璞归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体。 这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
这首五言诗，主要是***用“赋”的手法，通过叙事来表现思想感情，其中没有景物的描写、气氛的烘托，也没有比兴的运用，几乎全用叙述，只在未尾稍发议论，以点明其主旨。全诗叙***实，发自肺腑，所以《后山诗话》说：“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。”《藏海诗话》说：“子由叙陶诗，‘外枯中膏，质而实绮，癯而实腴’，乃是叙意在内者也。”日本学者近藤元粹说这首诗是“五古中之精金良玉”。陶诗受到中外诗评家的如此赞誉，可见其征服人心的艺术力量。
1.有描写人类精神世界的词语吗
不同流俗、赤子之心、德厚流光、高情远致、高山景行、功德无量、厚德载物。
1、不同流俗：（1）拼音：bùtóngliúsú；（2）意思：是与世俗习气不同。形容品德高尚；（3）出处：出自《礼记·射义》；（4）例句：陶渊明不同流俗。
2、赤子之心：（1）拼音：chìzǐzhīxīn;(2)意思：伟大的人胸怀宽广，"宰相肚里能撑船"；（3）出处：《孟子·离娄下》："大人者，不失其赤子之心者也。"清代学者杭世骏考证认为："赤子"源于孩子身高；（4）例句：赤子之心也是圣洁心灵的一种要求。
3、德厚流光：（1）拼音：déhòuliúguāng;(2)意思：指道德高，影响便深远；（3）出处：《谷梁传·僖公十五年》："天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。"（4）例句：天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。
2.描写人类品质和精神的词语⑴高尚 高尚 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 *** 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人 杰出 补日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼 尊贵 不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严 著名 草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著 宽容 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道。
3.描写世界的词语
惨绝人寰人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
大千世界佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
遁入空门遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
功成行满功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功行圆满功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功德无量世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
海内无双海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。
举世无双全世界找不到第二个。
举世无敌世界上没有能胜得过的。
举世闻名全世界都知道。形容非常著名。
举世瞩目全世界的人都注视着。
朗朗乾坤朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。
4.只存在于人类精神世界中的东西就是不存在吗也是一种“存在”，可以理解成是“二次存在”或者是“间接存在”。首先人类是存在的，无可争议，人类是宇宙的一部分，而这部分的特殊在于他是有思想的。“思想”或者“意识”又或者是“精神”因为人类的存在而存在。又有什么理由否认这种“存在”的存在呢？可是这种“存在”又不是和人类本身一样是以物质的形式存在。
也有人说人类的感官感受能力有限，并不能感知宇宙中一切真实的存在。比如人类只能看见一定频率范围的光，只能听到一定频率范围的声音。。。也许“意识”和“精神”也是一种物质存在，只是超过了人类可以认识的范围，人类永远不能体会这种存在是如何存在的。。。。。。。。。所以在哲学领域里一直都有两种观点就是人类对世界的可知与不可知论。有些人认为人类可以知道宇宙的一切，有些人认为人类没有能力认识宇宙的一切。。。。。。。
所以，，，，，谁都没办法说清楚。这种哲学的问题是没有统一答案的。或者说这些问题不需要答案。
5.描写科学精神的词语词语：百炼成钢、发愤图强、坚持不懈、迎难而上
严谨细致 襟怀坦白 高风亮节 叹为观止 万民称颂 光明磊落 歌功颂德 文质彬彬 堂堂正正 忠心耿耿 兢兢业业 一丝不苟 精益求精 事实求事
格言：名人科学格言 科学是讲求实际的。科学是老老实实的学问，来不得半点虚***，需要付出艰巨的劳动。
——郭沫若，诗人、历史学家
科学成就就是由一点一滴积累起来的。唯有长时期的积聚才能由点滴汇成大海。
——华罗庚，数学家
在历史上，任何科学上的重***明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
——华罗庚，数学家
科学是人类的共同财富，而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库。
——科尔莫戈罗夫，俄国历史学家
简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。
——牛顿，英国物理学家
有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。
——萨迪，波斯诗人
科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。
——达尔文
科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。
——布鲁诺
人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。
——梅契尼科夫
科学需要人的全部生命。
金精的词语解释是：西方之气。指秦。指太白星。道教传说中的一种仙药。指月亮。指日。甘菊的别称。指水精_水晶。
金精的词语解释是：西方之气。指秦。指太白星。道教传说中的一种仙药。指月亮。指日。甘菊的别称。指水精_水晶。注音是：ㄐ一ㄣㄐ一ㄥ。结构是：金(上下结构)精(左右结构)。拼音是：jīnjīng。
金精的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈西方之气。引《后汉书·郎_传》：“凡金气为变，发在秋节金精之变，责归上司。”《文选·弥衡＜鹦鹉赋＞》：“体金精之妙质兮，合火德之明辉。”李善注：“西方为金，毛有白者，故曰金精。”⒉指秦。引汉班固《高祖泗水亭碑铭》：“扬威斩蛇，金精摧伤。”《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“金精仍_，朱光以渥。”李善注引《汉书·郊祀志》：“秦襄公自以居西，主少昊之神。”唐李白《朱虚侯赞》：“嬴氏秽德，金精摧伤。”王琦注：“秦在西方，西为金行，故曰金精。”⒊指太白星。引北周庾信《哀江南赋》：“地则石鼓山鸣，天则金精动宿。”倪_注引石氏《星经》：“昴者，西方白虎之宿，太白者，金之精。太白入昴，金虎相薄，主有兵乱。”明夏完淳《大哀赋》：“山鸣石鼓，宿动金精。”⒋道教传说中的一种仙药。引《汉武故事》：“太上之药上握蓝园之金精，下摘圆丘之紫奈。”晋郭璞《江赋》：“金精玉英_其里，瑶珠怪石_其表。”唐李白《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐》诗：“水碧或可***，金精秘莫论。”⒌指月亮。引《初学记》卷一引《河图帝览嬉》：“月者，金之精也。”唐陈陶《旅泊涂江》诗：“断沙雁起金精出，孤岭猿愁木客归。”明汤式《小梁州·题梧月堂》套曲：“满目清空，金精光射玉壶冰。”⒍指日。引明王世贞《天门开》诗：“天门旭，呀然豁。窍混沌，金精发。”⒎甘菊的别称。引北周庾信《小园赋》：“云气荫于丛蓍，金精养于秋菊。”倪_注引《玉函方》：“甘菊，九月上寅日_，名曰金精。”唐李峤《菊》诗：“玉律三秋暮，金精九日开。”⒏指水精，水晶。引《广雅·释地》“水精”王念孙疏证引汉刘桢《清虑赋》：“凭文瑶之几，对金精之盘。”《新唐书·西域传下·俱兰》：“出金精，琢石取之。”唐玄奘《***西域记·屈浪_国》：“有山_，中多出金精，琢析其石，然后得之。”
二、国语词典
西方之神。
三、网络解释
金精（汉语词语）金精，汉语词语，读音是jīnjīng，指西方之气等。
关于金精的诗词
《游金精次韵》《游金精次谢东野韵》《游金精山》
关于金精的诗句
金精木液各半斤金精少_不敢秘金精木液各半斤
关于金精的成语
博而不精精金美玉金精玉液精益求精精诚所至，金石为开
关于金精的词语
精金良玉精神满腹博而不精马屁精金精玉液精金百炼精金美玉狐狸精精彩逼人
点此查看更多关于金精的详细信息
苏东坡在海南儋州时，江阴的葛延之不远万里去探望。苏东坡留了他一个月。葛向苏请教作文之法，苏东坡是这样教诲的：“儋州虽数百家之聚，而州人之所须，取之市而足，然不可徒得也，必有一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，钱是也。作文亦然，天下之事散在经、子、史中，不可徒使，必得一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，意是也。不得钱不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。”
这才是整段话的内容，核心的意思是就算是小小的儋州 几百个人居住的地方，人民的要获取自己需要的物质也必须用到钱。而写文章呢？ 必须有自己的主题思想。不管是长篇大论还是一句话，必须有自己主旨。如果没有思想的文章，那么写了几百几千上万个字等等只是文字的堆砌，写了等于没有写。留下的字何用？就算是经、子、史，也难逃这个范畴。这是最朴素的最直接的意思。
⑴ “雪景美，如***装饰，白玉雕琢。”是哪个成语的意思
白雪皑皑
银装素裹
玉树银花
山舞银蛇
粉妆玉砌
⑵ 带"玉"字的成语多多益善！
玉不琢，不成器 摧兰折玉 盗玉窃钩 雕玉双联 雕栏玉砌
玉叶金枝 鼎铛玉石回 鼎玉龟符 怀珠抱玉答 怀珠韫玉 断得零玉
八珍玉食 断手续玉 堆金叠玉 堆金积玉 飞珠溅玉 粉妆玉砌
白玉微瑕 粉妆玉琢 粉装玉琢 丰年玉荒年谷 改步改玉
白玉无瑕 改玉改步 改玉改行 龟玉毁椟 桂薪玉粒 桂玉之地
抱玉握珠 桂枝片玉 侯服玉食 横金拖玉 戛玉鸣金 戛玉锵金
被褐怀玉 戛玉敲冰 艰难玉成 蒹葭倚玉 金童玉女 金相玉式
冰肌玉骨 金相玉映 金相玉振 金相玉质 金镶玉裹 金友玉昆
冰洁玉清 金玉锦绣 金玉良言 锦衣玉食 浑金白玉 击玉敲金
冰清玉润 积金累玉 积玉堆金 戛玉敲金 金波玉液 金风玉露
伯玉知非 金闺玉堂 金辉玉洁 金枷玉锁 金浆玉醴 金浆玉液
不分玉石 金精玉液 金科玉律 金科玉泉 金科玉条 金口玉牙
柴天改玉 金口玉言 金口玉音 金马玉堂 金声玉服 金声玉润
炊金馔玉 金玉良缘 金玉满堂 金玉其质 金玉之言 金章玉句
金昭玉粹 金枝玉叶 精金良玉 精金美玉 荆山之玉 咳珠唾玉
⑶ 形容白玉的成语
冰清玉洁是一个汉语成语，拼音是bīng
qīng
yù
jié，意思是比喻人的操行清白（多用于女子）。
⑷ 带玉的成语有哪些
包含“玉”的成语共有363个
八珍玉食
白玉微瑕
白玉无瑕
白玉映沙
抱玉握珠
被褐怀玉
冰壑玉壶
冰壶玉尺
冰壶玉衡
冰肌玉骨
冰洁玉清
冰清玉粹
冰清玉洁
冰清玉润
冰弦玉柱
伯玉知非
不分玉石
不吝金玉
不吝珠玉
柴天改玉
炊金馔玉
爨桂炊玉
摧兰折玉
盗玉窃钩
雕栏玉砌
雕阑玉砌
雕玉双联
鼎铛玉石
鼎玉龟符
断手续玉
断香零玉
堆金迭玉
堆金叠玉
堆金积玉
飞金走玉
飞珠溅玉
粉妆玉砌
粉妆玉琢
粉装玉琢
改步改玉
改玉改步
改玉改行
龟玉毁椟
桂薪玉粒
桂玉之地
桂枝片玉
横金拖玉
侯服玉食
怀珠抱玉
怀珠韫玉
浑金白玉
浑金璞玉
击玉敲金
积金累玉
积玉堆金
戛玉鸣金
戛玉锵金
戛玉敲冰
戛玉敲金
艰难玉成
兼葭倚玉
蒹葭玉树
金镳玉络
金镳玉辔
金波玉液
金帛珠玉
金飞玉走
金风玉露
金闺玉堂
金辉玉洁
金徽玉轸
金齑玉鲙
金枷玉锁
金浆玉醴
金浆玉液
金精玉液
金科玉律
金科玉臬
金科玉条
金口玉牙
金口玉言
金口玉音
金马玉堂
金声玉服
金声玉润
金声玉色
金声玉振
金鏣玉络
金题玉躞
金童玉女
金乌***
金相玉式
金相玉映
金相玉振
金相玉质
金镶玉裹
金友玉昆
金玉货赂
金玉锦绣
金玉良言
金玉良缘
金玉满堂
金玉其表
金玉其质
金玉之言
金章玉句
金昭玉粹
金枝玉叶
金装玉裹
锦囊玉轴
锦衣玉食
荆山之玉
精金良玉
精金美玉
咳珠唾玉
铿金霏玉
铿金戛玉
昆山片玉
昆山之玉
琨玉秋霜
兰摧玉折
蓝田生玉
怜香惜玉
良金美玉
良玉不雕
良玉不瑑
良玉不琢
烈火辨玉
临风玉树
灵芽玉瓯
零珠碎玉
镂玉裁冰
乱琼碎玉
蟒袍玉带
美如冠玉
美玉无瑕
靡衣玉食
面如冠玉
鸣珂锵玉
鸣玉曳履
鸣玉曳组
乃玉乃金
弄玉吹箫
抛砖引玉
磇硄混玉
璞金浑玉
璞玉浑金
琪花玉树
锵金铿玉
锵金鸣玉
敲冰戛玉
敲冰玉屑
敲金击玉
敲金戛玉
窃玉偷花
窃玉偷香
青蝇点玉
擎天玉柱
琼堆玉砌
琼浆玉液
琼林玉树
琼林玉质
琼楼玉宇
琼枝玉树
琼枝玉叶
如花似玉
如脂似玉
软香温玉
软玉温香
食玉炊桂
守身如玉
守身若玉
烁玉流金
铄金点玉
似玉如花
宋玉东墙
隋珠和玉
随珠荆玉
碎琼乱玉
碎玉零玑
谈霏玉屑
韬光韫玉
亭亭玉立
偷香窃玉
投瓜报玉
瓦玉集糅
万条寒玉
温香艳玉
握瑜怀玉
无瑕白玉
碔砆混玉
惜玉怜香
犀颅玉颊
瑕不掩玉
霞明玉映
仙姿玉貌
仙姿玉色
仙姿玉质
涎玉沫珠
衔玉贾石
香培玉琢
香消玉减
香消玉碎
香消玉损
香消玉殒
香销玉沉
象箸玉杯
小家碧玉
谢庭兰玉
玄圃积玉
炫石为玉
炫玉贾石
炫玉求售
炫玉贾石
炫玉求售
炫玉自售
噀玉喷珠
牙签玉轴
瑶池玉液
瑶林玉树
以玉抵鹊
以玉抵乌
倚玉偎香
瘗玉埋香
银钩玉唾
引玉之砖
英英玉立
蝇粪点玉
玉惨花愁
玉成其美
玉成其事
玉成之恩
玉尺量才
玉殿嫦娥
玉骨冰肌
玉关人老
玉圭金臬
玉毁椟中
玉减香消
玉减香销
玉阶彤庭
玉洁冰清
玉洁松贞
玉昆金友
玉粒桂薪
玉楼赴召
玉楼金殿
玉楼金阁
玉楼金阙
玉漏犹滴
玉律金科
玉马朝周
玉貌花容
玉女金童
玉佩琼琚
玉砌雕阑
玉清冰洁
玉人吹箫
玉汝于成
玉软花柔
玉润冰清
玉润珠圆
玉山将崩
玉山倾倒
玉山倾颓
玉山自倒
玉石不分
玉石混淆
玉石皆碎
玉石俱摧
玉石俱焚
玉石俱碎
玉石难分
玉石同沉
玉石同碎
玉石相揉
玉石杂糅
玉食锦衣
玉树临风
玉树琼枝
玉树盈阶
玉树芝兰
玉碎花销
玉碎香残
玉碎香消
玉碎香销
玉碎珠沉
玉堂金马
玉堂金门
玉堂人物
***银蟾
玉箫金琯
玉箫金管
玉燕投怀
玉叶金柯
玉叶金枝
玉液金波
玉液金浆
玉液琼浆
玉翼婵娟
玉友金昆
玉宇琼楼
玉振金声
玉卮无当
玉枝金叶
玉质金相
玉烛调和
玉柱擎天
玉琢成器
玉走金飞
渊清玉絜
缘鹄饰玉
芝兰玉树
钟鼓馔玉
种玉蓝田
朱唇玉面
朱脣玉面
朱干玉戚
朱盘玉敦
朱槃玉敦
珠残玉碎
珠沉玉没
珠沉玉碎
珠沉玉陨
珠沉玉磒
珠规玉矩
珠辉玉映
珠联玉映
珠零玉落
珠盘玉敦
珠槃玉敦
珠玉在傍
珠玉在侧
珠圆玉洁
珠圆玉润
朱脣玉面
朱干玉戚
劚山觅玉
劚玉如泥
馔玉炊金
馔玉炊珠
缀玉联珠
酌金馔玉
琢玉成器
子女玉帛
字字珠玉
醉玉颓山
丰年玉荒年谷
桂林一枝，昆山片玉
化干戈为玉帛
蒹葭倚玉树
金乌西坠，***东升
金玉其外，败絮其中
昆山之下，以玉抵鸟
灵蛇之珠，荆山之玉
宁可玉碎，不能瓦全
宁为玉碎，不为瓦全
石韬玉而山晖
他山之石，可以攻玉
翫其碛砾不窥玉渊
一言既出，金玉不移
有眼不识荆山玉
玉不琢，不成器
⑸ 雪景美，如***装饰，白玉雕琢 成语
词 目
粉妆玉砌
发 音
fěn zhuāng yù qì
]释 义
像用粉化过妆，像用玉修砌而成；形容学后冰雪覆盖内的情景。
近义词
粉妆玉琢、 粉妆银砌、银装素裹
反义词
粗制滥造、粗心打造
造句
例：雪后的哈尔滨粉妆玉砌，美丽极了！
银装素裹
发音容：
yín zhuāng sù guǒ
字意：
银：作银色讲；装：本意衣服，这里作动词，表示穿；素：朴素的意思；裹：意思是包起来。
词意：
银装素裹：形容雪景中，户外的东西像被银白色包起来了一样，很美丽。
从上到下没有一点彩色，非常素洁。
例句：
马蹄莲开了，白色的佛焰苞围住黄黄的花柱，犹如一尊尊银装素裹的小小纪念塔，美得端庄，美得大方。
银装素裹的泰山在阳光的照耀下，分外妖娆。
⑹ 形容白玉的成语有哪些
琼堆玉砌[ qióng ī yù qì ]
释义：好像白玉堆砌而成。比喻白玉般的事物聚集一处。
例句：小区附近的槐花开得琼堆玉砌、阵香扑鼻,沁人心脾。
粉妆玉砌[ fěn zhuāng yù qì ]
释义：用***装饰，用白玉砌成。形容雪景及人皮肤 *** 。
例句：冬天一到，雪花一飘，水库就成了粉妆玉砌的世界，偌大的水库忽然间由万顷碧波变成了一面大镜子，冰面又光又滑。
白玉无瑕[ bái yù wú xiá ]
释义：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
例句：玛丽亚确是他们家族的骄傲与欢乐,她白玉无瑕,她是个天使.
冰肌玉骨[ bīng jī yù gǔ ]
释义：冰：晶莹。 肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。
例句：白色的梅花如银雕玉琢雪塑，冰肌玉骨，是那么清丽超然，清雅脱俗，清白无瑕，清正无邪，令人望之肃然起敬。
冰清玉洁[ bīng qīng yù jié ]
释义：像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕。 比喻人的操行清白（多用于女子）
例句：王教授一生光明磊落、冰清玉洁，深受师生们的爱戴。
珠圆玉润[ zhū yuán yù rùn ]
释义：润：细腻光滑。 像珠子一样圆，像玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
例句：他这篇散文写得珠圆玉润，是近年来少有的佳作。
⑺ 形容完美的成语有哪些
白璧无瑕：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
*
版白圭无玷：玷：权玉上的斑点。洁白的玉上没有斑点。比喻人或事物完美，没有缺点。
*
白玉无瑕：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
*
补苴调胹：补苴：补缀，引申为弥缝；调胹：烹调煮熟。比喻加工使之完美。多用于对文章加工使之提高，或对理论作进一步完美的表述。
*
不扶自直：比喻在良好环境的熏陶下，自然会完美成长。
*
不能赞一词：指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。
*
不能赞一辞：赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
⑻ 白玉无瑕 相似的成语
白璧无瑕 成语解释 编辑 拼音：bái bì wú xiá 释义：璧：扁圆中空的玉器，也作玉的通称；微：小；瑕：玉上的杂色斑点。 本义指洁白的美玉上面没有一点小斑，比喻人或事物完美无缺。 英文翻译：faultless;perfect;no flaw in the whi...
⑼ 描写玉石的成语
价值连城、无价之宝、金相玉质、白玉无瑕、瑕不掩瑜
一、价值连城 [ jià zhí lián chéng ]
解释：连城：连在一起的许多城池。形容物品十分贵重。
出自：汉 司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”
译文：赵惠文王的时候，赵国得到了楚国的和氏璧。秦昭王知道这件事以后，就派人给赵王送信，原用十五座城换玉璧。
二、无价之宝 [ wú jià zhī bǎo ]
解释：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
出自：唐·鱼***《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。”
译文：无法估价的宝物容易得到，难得的是有心的郎君
三、金相玉质 [ jīn xiàng yù zhì ]
解释：金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
出自：汉·王逸《离骚序》：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”
译文：所谓金与玉的质地，历史上没有一个，名声流传无限，永远不在消失的了。
四、白玉无瑕 [ bái yù wú xiá ]
解释：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
出自：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借***试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’”
译文：问：‘不曾博览空王教策略，借着***试道看。’老师说：‘洁白无瑕，卞和刖足。
五、瑕不掩瑜 [ xiá bù yǎn yú ]
解释：瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
出自：西汉礼学家戴圣《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”
译文：缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，忠诚的
⑽ 形容白玉的成语
冰清玉洁是一个汉语成语，拼音是bīng qīng yù jié，意思是比喻人的操行清白（多用于女子）。
1. 含“金”和“土”的四字成语有哪些
挥金如土、寸土尺金、寸土寸金、土偶蒙金
1、挥金如土
拼音：[ huī jīn rú tǔ ]
释义：把钱财当泥土一样挥霍，形容人极度浪费。
出处：宋·周密《齐东野语·符离之师》
举例：明 冯梦龙 《东周列国志》：“狐突闻勃鞮挥金如土，购求力士，心怀疑惑，密地里访问其故。”
近义词：挥霍无度
反义词：节衣缩食
2、寸土尺金
拼音：[ cùn tǔ chǐ jīn ]
释义：形容土地收益特别高
出处：《清·杨懋建《帝城花样·纫芗传》：“当万葩竞秀时，培植妙卉，寸土尺金，顾令此无足重轻之小草，蔓延庭阶，大是恨事。”
近义词：寸土寸金
3、寸土寸金
拼音：[ cùn tǔ cùn jīn ]
释义：形容地价特别贵
造句：这个地方土地肥沃，寸土寸金。
4、土偶蒙金
拼音：[ tǔ ǒu méng jīn ]
释义： 在泥塑人像外面涂上金粉。 比喻因袭模仿，徒有其表。
出处：清·吴乔《答万季野诗问》：“宋诗如三家村叟，布袍草履，是一个人。明诗土偶蒙金。”
感 *** 彩：贬义词
2. 带"土"字的成语有哪些土崩瓦解[tu beng wa jie]
土崩鱼烂[tu beng yu lan]
土扶成墙[tu fu cheng qiang]
土豪劣绅[tu hao lie shen]
土瘠民贫[tu ji min pin]
土阶茅茨[tu jie mao ci]
土崩瓦解：
土崩瓦解是一个汉语词语，拼音是 tǔ bēng wǎ jiě，意思是比喻事物的分裂，像土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
土崩鱼烂
土崩鱼烂是一个汉语成语，读音为tǔ bēng yú làn，意思是鱼烂：鱼腐烂从内脏起。比喻国家内部发生。
土瘠民贫
土瘠民贫，拼音是tǔ jí mín pín，释义是土地贫瘠，人民贫穷。
3. 跪求带“金”字的四字成语本人才读几年书，只懂得这些，希望能给你带来帮助
炊金馔玉
辞金蹈海
蹙金结绣
带金佩紫
点金成铁
点金乏术
点金无术
点金作铁
断金零粉
堆金迭玉
堆金叠玉
堆金积玉
屙金溺银
分金掰两
封金挂印
钩金舆羽
横金拖玉
怀金垂紫
怀金拖紫
黄金时代
4. 含有金,木,水,火,土字的成语1、金，351个：阿娇金屋、暗度金针、百二金瓯、百忍成金、摆袖却金敝帚千金、弊帚千金、避世金马、避世金门、谗口铄金成城断金、诚至金开、床头金尽、炊金馔玉、辞金蹈海蹙金结绣、寸土尺金、错彩镂金、大马金刀、带金佩紫盗嫂受金、点金成铁、点金乏术、点金无术、点金作铁点石成金、点石为金、点铁成金、钿合金钗、东箭南金断金零粉、堆金迭玉、堆金叠玉、堆金积玉、屙金溺银二人同心，其利断金、分金掰两、封金挂印、佛是金妆，人是衣妆、佛是金装，人是衣装浮光跃金、宫邻金虎、钩金舆羽、狗续金貂、固若金汤管鲍分金、横金拖玉、怀金垂紫、怀金拖紫、黄金时代黄金时间、黄金世界、黄金铸象、挥金如土、辉煌金碧浑金白玉、浑金璞玉、火眼金睛、击鼓鸣金、击玉敲金积毁销金、积金累玉、积玉堆金、家累千金、家累千金，坐不垂堂家书抵万金、家有敝帚，享之千金、家有弊帚，享之千金、戛玉鸣金、戛玉锵金戛玉敲金、架海金梁、匠石运金、焦金流石、焦金烁石燋金烁石、金榜挂名、金榜题名、金碧辉煌、金碧辉映金碧荧煌、金篦刮目、金璧辉煌、金镳玉络、金镳玉辔金波玉液、金钗换酒、金钗十二、金钗细合、金蝉脱壳金城千里、金城石室、金城汤池、金翅擘海、金丹换骨金貂换酒、金貂取酒、金貂贳酒、金断觿决、金风送爽金风玉露、金刚努目、金刚怒目、金刚眼睛、金戈铁甲金戈铁马、金戈铁骑、金谷酒数、金鼓连天、金鼓齐鸣金鼓喧阗、金光盖地、金龟换酒、金闺国士、金闺玉堂金壶墨汁、金辉玉洁、金鸡独立、金鸡消息、金枷玉锁金浆玉醴、金浆玉液、金尽裘敝、金尽裘弊、金精玉液金科玉律、金科玉臬、金科玉条、金口木舌、金口玉牙金口玉言、金口玉音、金口御言、金匮石室、金兰之交金兰之契、金兰之友、金马玉堂、金门绣户、金迷纸碎金迷纸醉、金瓯无缺、金瓶落井、金人缄口、金人三缄金人之缄、金人之箴、金舌弊口、金舌蔽口、金声玉服金声玉润、金声玉色、金声玉振、金声掷地、金石不渝金石交情、金石可开、金石良言、金石丝竹、金石为开金石之策、金石之功、金石之计、金石之坚、金石之交金石之言、金石至交、金台市骏、金汤之固、金淘沙拣金题玉躞、金童玉女、金屋藏娇、金屋娇娘、金屋之选金屋贮娇、金无足赤、金无足赤，人无完人、金吾不禁、金相玉式金相玉映、金相玉振、金相玉质、金镶玉裹、金印紫绶金友玉昆、金玉锦绣、金玉良言、金玉良缘、金玉满堂金玉其外，败絮其中、金玉其质、金玉之言、金章玉句、金章紫绶金昭玉粹、金针度人、金针见血、金枝玉叶、金鳷擘海金紫银青、金字招牌、精诚所至，金石为开、精金百炼、精金良玉精金美玉、捐金抵璧、嚼铁咀金、攫金不见人、铿金霏玉铿金戛玉、浪子回头金不换、擂鼓鸣金、栎阳雨金、良金美玉量金买赋、烈火见真金、烈火真金、流金铄石、六朝金粉镂金错***、镂金错彩、镂金铺翠、买铁思金、没金铩羽没金饮羽、迷金醉纸、鸣金收兵、鸣金收军、摸金校尉木公金母、暮夜怀金、南金东箭、泥金万点、排沙简金排沙见金、披沙拣金、披沙简金、璞玉浑金、齐人攫金契合金兰、契若金兰、千金敝帚、千金弊帚、千金买笑千金市骨、千金一瓠、千金一刻、千金一壸、千金一诺千金一笑、千金一掷、千金用兵，百金求间、千金之家、千金之裘，非一狐之腋千金之子、锵金铿玉、锵金鸣玉、敲金击石、敲金击玉敲金戛玉、青龙金匮、琼厨金穴、琼浆金液、琼楼金阙裘弊金尽、却金暮夜、日进斗金、沙里淘金、砂里淘金十二金钗、十二金牌、石缄金匮、石室金匮、石室金鐀拾金不昧、试金石、束装盗金、水满金山、水漫金山烁石流金、烁玉流金、铄金点玉、铄金毁骨、铄石流金淘沙得金、淘沙取金、铁郭金城、铁马金戈、同心断金铜山金穴、土偶蒙金、拖金委紫、脱壳金蝉、惜墨如金惜字如金、心如金石、燕金募秀、燕骏千金、腰金拖紫腰金衣紫、一寸光阴一寸金、一饭千金、一顾千金、一壶千金一刻千金、一壸千金、一诺千金、一笑千金、一言千金一纸千金、一掷千金、一字兼金、一字千金、衣紫腰金义结金兰、银屏金屋、赢金一经、纡金曳紫、纡佩金紫纡朱怀金、玉圭金臬、玉昆金友、玉律金科、玉堂金马玉箫金琯、玉箫金管、玉叶金枝、玉液金波、玉液金浆玉友金昆、玉振金声、玉质金相、玉走金飞、真金不镀真金不怕火、真金不怕火炼、真金烈火、纸醉金迷、掷地金声掷地作金石声、中河失舟，一壶千金、中流失舟，一壶千金、众口铄金、众口销金重金兼紫、重金袭汤、馔玉炊金、酌金馔玉、紫绶金章作金石声2、木，131个：八公山上，草木皆兵、草木皆兵、草木俱朽、草木萧疏、草木愚夫草木知威、草衣木食、池鱼林木、触石决木、寸木岑楼大兴土木、呆如木鸡、呆若木鸡、呆似木鸡、登木求鱼独木不成林、独木不林、独木难支、蠹众木折、断木掘地蜚瓦拔木、诽谤之木、风木含悲、风木之悲、风木之思风声鹤唳，草木皆兵、逢场竿木、浮石沉木、刚毅木讷、槁木死灰古木参天、故家乔木、寒木春华、画地刻木、教猱升木金口木舌、刻木为鹄、刻木为吏、枯木发荣、枯木逢春枯木生花、枯木死灰、枯木朽株、枯木再。
5. 带金的四字词语带金的四字词语有：金碧辉煌、固若金汤、金瓯无缺、金口玉言、金榜题名
一、金碧辉煌 [ jīn bì huī huáng ]
1、释义：形容建筑物等颜色鲜明华丽，光彩夺目。金碧：金黄青绿的颜色。
2、出处：明·吴承恩《西游记》第四回：“绛纱衣；星辰灿烂；芙蓉冠；金碧辉煌。”
译：穿着深红色纱袍，像星辰一样光彩亮丽，金光碧色，彩辉夺目。
二、固若金汤 [ gù ruò jīn tāng ]
1、释义：形容防守非常坚固。金：金城，指坚固的城墙。汤：汤池，指防守严密的护城河。
2、出处：《汉书·蒯通传》：“边城之地；必将婴城固守；皆为金城汤池；不可攻也。”
译：一定会据城坚守，到处都像金城汤池一样，是很难攻取的。
三、金瓯无缺 [ jīn ōu wú quē ]
1、释义：金瓯：盛酒器，比喻国土。金瓯没有残缺。比喻国土完整。
2、出处：明·徐宏祖《徐霞客游记·黔游日记》：“但各州之地，俱半错卫屯，半沦苗孽，似非当时金瓯无缺矣。”
译：到各州之地，都是不完整的，已不是当时的完整的样子。
四、金口玉言 [ jīn kǒu yù yán ]
1、释义：极难得的可贵的话，封建社会多称皇帝讲的话，后来也用来泛指不能改变的话。
2、出处：晋·夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子栖迟穷巷，守此困极。”
译：现在你是难得说话，沉默不语，让我的儿子住在穷巷，守着这样的贫困在这里。
五、金榜题名 [ jīn bǎng tí míng ]
1、释义：金榜：科举时代称殿试揭晓的榜；题名：写上名字。指科举得中。
2、出处：五代·王定保《唐摭言》第三卷：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人？’”
译：何扶，唐朝诗人，太和九年及第，第二年，又写三篇，以一首寄旧同年写道：‘今天金榜题名了，春天还是那个春天（意思暗指物是人非），花从中有美女频频来访，为何事独自一人重来这里回顾？’”
搜狗百科-金碧辉煌
搜狗百科-固若金汤
搜狗百科-金瓯无缺
基本解释：
详细解释：
被一种思想、品行、习惯所濡染而渐趋同化。人的思想行为因长期接触某些事物而受到好的影响。
出自：
《天演学初祖达尔文之学说及其略传》：“_达尔文_为教师亨士 ，受其熏陶，慨然有立伟功于学界之志。”
近义词：陶冶、教化、教养、教导、教诲、教学、教授。
相似词：熏沐、熏染、熏风、熏肉、利欲熏心、烟熏火燎。
扩展资料熏陶的相关例句
1、革命家庭熏陶了他,使他从小就走上了革命道路。
2、 中国艺术的熏陶,造就了她那颗精金良玉般的心。
3、她出身于书香门第,从小就受到文化的熏陶。
4、梅兰芳之所以能唱功出众，这与他小时候在戏班里优孟衣冠熏陶有很大关系。
5、它不仅需要学校大力加强诚信教育，而且需要良好的外部德育环境的熏陶与滋润。
6、诸葛亮的成才离不开沂蒙文化对他的哺育与熏陶。
7、他说，与其他年轻人相比，团干部可能因为岗位的特点，受党的教育熏陶更多点。
