1：我只看到过《雪心赋》没看过你说的这一本，我把《雪心赋》简介为你奉上，请你参考！
这是一本风水学的经典著作，有很多的观点，到现在还在被沿用，我觉得很有道理，因为我的父亲就是这样的一个风水先生。
2;简介：
《雪心赋》系唐朝卜应天所著。卜氏字则巍，号昆仑子，又称濮都监。卜应天世居赣州，荐太史不就而人道门，为黄冠师。因自许“心地雪亮，透彻地理”，因而将其著作取名《雪心赋》。 《雪心赋》是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法（峦头法）风水的经典作品。
明代地理家徐试可（字之镆）曾说：“地理诸书，世传充栋，求其术臻神妙者，而《葬书》为最；理极深悉者，而《发微》为优；欲知作法之详活，无如杨公之《倒杖>;欲识星形之异态，无如廖氏之《九变》。至若星垣贵贱，妙在《催官》；理气生克，妙在《玉尺》，数者备而峦头、天星尽是矣！《雪心赋》词理明快，便后学之观览，引人渐人佳境。”
3：为你奉上一部分翻译，详情请你参见四川风水师的新浪官方微博；
7、论龙穴真***
7.1.若见土牛隐伏，水缠便是山缠。或如鸥鸟浮沉，脉好自然穴好。
意译：若见结穴处（土牛）隐伏，定知水缠也是山缠。龙脉或如鸥鸟有浮有沉，脉好自然穴好。
7.2.水非要四山来会；如珠星一家为奇。
意译：穴贵得水，然水外又贵四山拱会，周密藏风，否则空缺，不能聚气。平洋之地，脉脊微露如珠如星，是地之吉气涌凸，此平中起突，多成大地。
7.3.细寻朝对之分明；的要左右之交固；堂宽无物，理合辨于周围；水乱无情，义合乎于环聚。
意译：仔细寻看朝山有情无情对照分明；穴要左右回环交固；明堂宽阔无物拦遮，理合辨于四周有围；水乱无情，义合求于环聚有情。
7.4.当生不生者，势孤援寡；见死不死者，子弱母强。
意译：龙脉以活动从容为生。若生脉入首不结穴，是当生不生，此必是左右无从无送，势孤援寡。龙脉以孤单急硬为死。若其离祖不远，气尚厚，是子弱母强，而作气不尽丧，故称见死不死。
7.5.鹤膝蜂腰恐鬼劫，去来之未定。蛛丝马迹无神龙落泊以难明。仿佛高低，依稀绕抱。
意译：鹤膝为龙脉的中间大两头小处，蜂腰为龙脉中间细而欲断处。鬼劫为脉之枝擘，枝擘短小者为鬼，多长者为劫。鹤膝蜂腰本是结局之龙，但恐鬼劫散乱来去未定，而吉穴不能成也。蛛丝马迹似无神龙落泊，故龙脉难明。高低仿佛，绕抱依稀。
7.6.求吾所大欲，无非逆水之龙。使我快于心，必得入怀之案。
意译：我所求的大欲望，无非是逆水之龙。使我心大快乐的，是得逆水抱身的案山。
7.7.蜂屯蚁聚，但要圆净低回。虎伏龙蟠，不拘远近大小。
意译：穴前小山累累叠叠如蜂蚁之屯，只要圆净低回的。青龙蟠卧有情，白虎降伏而不惊，不拘其远近大小。
7.8.脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流。来则有止，止则或孤，须求护托。
意译：龙脉到头已尽处须防气也到头已绝，地低卑处切忌有泉水流。有来则有止，止则或孤单，须求左右前后有护托。
7.9.一不能生，生物必两，要合阴阳。有雌有雄，有贵有贱。其或雌雄交度，不得水则为失度。倘如龙虎护胎，不过穴则为漏胎。
意译：单阴或单阳为一，有阴有阳为两。单阴单阳不能生物，必有阴阳结合才能生物。有雌有雄，有贵有贱。其或雌雄交度，若得山不得水，则为失度。倘如青龙白虎护穴胎，不过穴则为漏胎。
7.10.可喜者，龙虎身上生蜂。可恶者，泥水地边寻穴。出身处，要列屏列嶂。结穴处，要带褥带裀。
意译：可喜者，青龙白虎身上又生山蜂。可恶者，泥水地边还寻穴。龙脉出身处，要列屏列嶂以护龙。结穴处，要带褥带裀，有此说明穴有余气，人丁兴旺。
7.11.当求隐显之亲疏，仍审怪奇之趋舍。犀角虎牙之脱漏，名为诉告之星。骊珠玉几之端圆，即是贡陈之相。
意译：见者为显，不见者为隐，相向者为亲，相背者为疏。不论显隐，皆要相向不要相背。要圆正之砂，不要破碎之砂。砂形如犀角虎牙，主狱讼为诉告之星。砂形端圆如丽珠玉几，是进贡陈献之相为吉。
7.12.亦有穴居水底，奇脉异迹。更有穴在石间，搏龙换骨。水底必须道眼，石间贵有明师。岂知地理自有神，谁知桑田能变海。
意译：水底之穴，必是脉雄气盛，忽遇横水迫界气沉而成。石间之穴，必是来龙顿挫，土石互相剥换而成。水底必须道眼才能看得出，石间贵有明师才能辨认。岂知地理自有神灵主持，谁人知道桑田能变海？
8、论龙虎
8.1.骨脉固宜剥换，龙虎须要详明。或龙去虎回或龙回虎去。回者不宜逼穴，去者须要回头。荡然直去不关拦，必定选移并败绝。
意译：来龙的骨脉固宜搏换，青龙白虎更加须要详明。或龙去虎回或龙回虎去。回者不宜大近逼穴，去者须要回头抱穴。荡然直去不关拦，必定遗移离乡并败绝。（选：意为遗）
8.2.或有龙无虎，或有虎无龙。无龙要水绕左边，无虎要水缠右畔。莫把水为定格，但求穴里藏风。到此着眼须高，更要回心详审。或龙强虎弱，或龙弱虎强。虎强切忌昂头，龙强尤嫌嫉主。两宫齐到，忌当面之倾流。
意译：或有青龙无白虎，或有白虎无青龙。无青龙要水绕左边，无虎要水缠右畔。莫把明水为定格局的标准，但求穴里藏风。到此着眼须高明，更要细心详审。或青龙强白虎弱，或青龙弱白虎强。白虎强切忌昂头，吉龙强尤嫌嫉主。青龙白虎两宫齐到，忌当面之倾流直泻。
8.3.一穴居中，防两边之尖射。东宫窜过西宫，长房败绝。右臂尖过左边，小子贫寒。最宜消息，毋自昏迷。
意译：一穴居中，防两边龙虎砂之尖射。东宫青龙砂窜过西宫白虎砂，受白虎砂尖射，长房败绝。右臂白虎尖过左边青龙，顺水过左，小子贫寒。龙虎最宜注意，不可昏迷粗心。
9、论葬法
9.1相山似相人，点穴犹如点艾。一毫千里，一指万山。
意译：相山水似相人，点穴犹如针灸点艾。不可毫厘之差。
9.2.若有生成之龙，必有生成之穴。不拘单向双向，但看有情无情。若有曲流之水，定有曲转之山。何用九星八卦，必须顾内回头。
意译：有龙必有穴，龙穴相随如一纸的两面。二十四向正向为单，兼向为双。不拘正向兼向，但看有情无情。正向有情即正向，兼向有情即兼向。水山相随，若有曲流之水，定有曲转之山。何必用九星八卦，但必须山水顾内回头。
9.3.莫向无中求有，须于有处求无。或前人着眼未工，或造化福善。左掌右臂缓急，若冰炭之殊。尊指无名咫尺，有云泥之异。
意译：莫向无吉穴的地中求有吉的穴，须于有吉穴的地处好中求好。或前人看漏了眼，或天造化有福行善之人。脉平而缓如左掌，脉直而急如右臂，这缓急若冰炭之殊。中指是尊指为正，无名指为偏指为斜。点穴当正受当斜受，仅差咫尺，但其乘气有天空之云与地上之泥的区别。
9.4.傍城借主者，取权于生气。脱龙就局者，受制于朝迎。
意译：来龙有气，但入首轻微或逆跳翻身或回龙顾祖，只借护托之山为主。因受朝迎之限制，可以脱龙就局。
9.5.大向小扦，小向大扦，不宜乱杂。横来直受，直来横受，更看护缠。须知移步换形，但取朝山证穴。全凭眼力斟酌高低，细用心机参详向背。
意译：山大向小处扦穴，山小向大处扦穴，不宜乱杂。横山来直受穴，直山来横受穴，更要看护缠山水。须知移步换形，但取朝山证穴。全凭眼力斟酌高低，细用心机参详向背。
9.6.内直外钩，尽堪裁剪。内钩外直，枉费心机。
意译：若有两层龙虎砂，内层砂虽直但外层砂却关拦，初虽不利而终发，故堪取。若内层砂虽钩但外层砂却直，初虽小发但终败，故枉费心机。
9.7.勿谓造化难明，观其动静可测之。山本静，势求动处。水本动，妙在静中。静中池沼之停留。动者龙脉之退卸。
9.8.众山止处是真穴，众山聚处是明堂。堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦。更看前官后鬼，方知结实虚花。
意译：众山止处是结真穴的地方，众山聚处是明堂。堂中最喜聚窝，穴后须防中凹如仰瓦之山形。更看穴前朝山案山后逆拖之官山，还要看主山背后山的鬼山。有前官后鬼穴结，无前官后鬼虚花。
9.9.山外拱而内逼者穴宜高，山势粗而形急者穴宜缓。高则群凶降伏，缓则四势和平。山有恶形，当面来朝者祸速。水如急势，澄穴不见者祸迟。趋吉避凶，移湿就燥。
9.10.重重包裹红莲辨，穴在花心。纷纷拱卫紫微垣，尊居帝座。
意译：前案若乱杂，但求积水之池。后山若嵯峨，切忌挂灯之穴。左右拱卫多多，穴在其中。众山众水来朝如北辰，至贵之地。
9.11.前案若乱杂，但求积水之池。后山若嵯峨，切忌挂灯之穴。截气脉于断未断之际。验祸福于正不正之间。更有异穴怪穴，我之所取，人之所弃。
9.12.若见藏牙缩爪，机不可测，妙不可言。
意译：凡龙之未住，则分牙布爪。龙之将结，则缩爪藏牙。此惟智者知之，而常人不可测，其妙无穷。
9.13.石骨过江河，无形无影。平地起培楼，一东一西。当如沙里拣金，定要水里界脉。。
意译：石骨过江河，从水底过，故无形无影。培楼是小土包，地有吉气，上涌而成。点穴如沙里拣金，必定要水里界脉。
9.14.平洋穴须斟酌，不宜掘地及泉。峻峭山要消详，务要登高作穴。穴里风须回避，莫教割耳吹胸。面前水要之玄，最怕冲心射胁。
意译：平洋之地，土薄穴浅须斟酌，不宜掘地及泉。四山峻峭穴结高山要消详，务要登高作穴。穴里风须回避，莫教割耳吹胸。面前水要之玄，最怕冲心射胁。
9.15.土山石穴，温润为奇。土穴石山，嵯峨不吉。单山也可取用，四面定要关拦。若还独立无依，切忌当头下穴。风吹水劫，是谓不知其所裁。左旷右空，非徒无益而有损。
9.16.石骨入相，不怕崎岖。土脉运行，何防断绝。但嫌粗恶，贵得方圆。过峡若值风摇，作穴定知力浅。穴前折水，依法循绳。图上观形，随机应变。
意译：入相即有形有势，有融结，故不怕崎岖。土为气之体，有土即有气，故有土何防气绝。但嫌粗恶之山，贵得方圆之山。行龙过峡若值风摇，到头作穴定知力浅。穴前水流转折，依法循绳。图上观形，随机应变。
9.17.穴大高而易发，花先发而早凋。高低得宜，福祥立见。
意译：穴若大若高而容易发，但如花先发而早凋。最好高低得宜，福祥立见。
9.18.虽曰山好则脉好，岂知形真则穴真。枕龙鼻者，恐伤于唇。点龟肩者，恐伤于壳。出草蛇以耳听蛤，出峡龟以眼观儿。举一隅而反三隅，触一类而长万类。虽然穴吉，犹忌葬凶。
意译：虽说山好则脉好，岂知形端正则穴情真。立穴不能大低，如枕龙鼻者，恐伤于唇。立穴不能太高，如点龟肩者，恐伤于壳。立穴宜偏，如出草之蛇以耳听蛤，如出峡之龟以眼观儿。举一隅而反三隅，触一类而长万类。虽然穴吉，犹忌葬凶。
鹤鸣九皋是什么意思 ，九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
鹤鸣之士的意思 ，指有才德声望的隐士
鹤骨龙筋的成语意思及歇后语 ，瘦挺虬曲貌。
鹤骨鸡肤的意思 ，伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。
鹤骨霜髯的意思 ，瘦骨白须。形容年老。
鹤骨松筋的意思 ，指修道者的形貌气质。
鹤骨松姿的意思 ，清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。
鹤长凫短的意思 ，《庄子 - 骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。
鹤行鸡群的意思 ，同“鹤立鸡群”。
鹤膝蜂腰的意思 ，①宋魏庆之《诗人玉屑 - 诗病 - 诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声...
鹤背扬州的成语意思及歇后语 ，南朝梁殷芸《***》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬...
鹤算龟龄的意思及成语解释 ，算：数。比喻人的寿命很长
鹤立鸡群的意思及近义词 ，像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
鹤立企伫是什么意思 ，企：企望;伫：伫立。像仙鹤直立、伸长脖颈盼望
鹤短凫长的意思 ，《庄子 - 骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。
鹤知夜半的意思 ，鹤夜半而鸣。比喻各有专长。
鹤怨猿惊的意思 ，形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
鹤归华表的意思及成语解释 ，晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空...
鹤子梅妻的意思及近义词 ，指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子 - 同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女...
鹤处鸡群的意思 ，同“鹤立鸡群”。
鹤困鸡群是什么意思 ，比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
鹤唳风声的意思 ，唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
鹤唳猿声的意思及成语故事 ，鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
鹤唳华亭的意思及成语故事 ，表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
鹤发鸡皮的意思及成语故事 ，鹤发：白发;鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
鹤发童颜的成语意思及歇后语 ，鹤发：白白的头发;童颜：红红的面色。满头白发;面色像孩童一样红润。形容老年人气色好;有精神。
鹤发松姿是什么意思及造句 ，白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
鹤势螂形的意思 ，谓腰肢纤袅，体态轻盈。
我的家族住址是从这里开始的，岘峰是这一带的近祖。穿过田地经过峡谷，从帽釜山开始，曲折连绵地奔腾向前走。山的南面有几代的墓垗，山的北面是萧、前两地的房子。从左肩脱下，经过万年坞殿，蚊龙已经断了又发生对峙的，正是寺山。从这个地方往下，就是祖上的住宅。随即转向东面，钟石阜蒲溶的秀丽，层层山冈叠蟑，鹤膝蜂腰，蜿蜒飞舞而来，征召他为高隆上宅阳基，在分叉的左边正是前人的下宅。开阳在前，为明堂、菰塘畈宽敞；环绕着周围岩石岭溪的清澈。我又夹在山峦，环顾四周，龙山桥堰是水口的保护门。从前的人想在这个高地建造佛塔，未来得及前来就与世长辞了，空有想法而没有赶上。生在这个地方、聚集在这个地方，家室庙堂也都一直在这个地方，只有我的祖上最开始迁居住宅到五公斩荆辟土，使我能够穿衣戴帽，由此兢兢业业，才有今天。
诗的八病：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。?
1、平头：第一字与第六字同声，第二字与第七字同声 。
2、上尾：第五字与第十字同声 。
3、蜂腰：第二字与第四字同声 。
4、鹤膝：第五字与第十五字同声 。
5、大韵：与韵相犯，一联中有与韵同音者 。
6、小韵：除韵外，一联中有相犯同音者 。
7、旁纽：一联中有同韵母而同声调者，如田延连 。
8、正纽：一联中有同韵母而不同声调者，如壬荏衽 。
永明体简介是中国南朝齐武帝永明年间出现的诗风，“永明体”亦称“新体诗”，这种诗体要求严格四声八病之说，强调声韵格律。这种诗体的出现，对于纠正晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用。对“近体诗”的形成产生了重大影响。
介绍当时的音韵学家周颙发现并创立以平上去入制韵的四声说，沈约等人根据四声和双声叠韵来研究诗的声、韵、调的配合，提出了八病（平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽）必须避免之说。永明体，即以讲究四声、避免八病、强调声韵格律为其主要特征。
特征
1，讲求声律，用韵已相当考究，其主要表现为押平声韵者居多，押本韵很严，至于通韵，很多已接近唐人。
2，诗的篇幅已大大缩短，句式渐趋于定型，以五言四句、五言八句为主，也有一些是五言十句的。
3，讲求写作技巧，讲求骈偶、对仗，律句已大量出现，有些典故很自然地融入诗中。
4，革除了刘宋时元嘉体诗痴重板滞的风气，追求流转圆美和通写景抒情有机地融为一俗易懂的诗风。
5，讲求诗首尾的完整性，讲求构思的巧妙，追求诗的意境。
龟冷搘床 比喻壮志未酬，蛰居待时
不待蓍龟 蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
蝉腹龟肠 古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。
龟龙片甲 比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。
龟鹤遐寿 遐：长久。祝人长寿的颂辞。
龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
龟厌不告 指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
龟龙鳞凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟文鸟迹 指古代的象形文字。
龟毛兔角 乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
龟冷支床 比喻壮志未酬，蛰居待时。
鸡胸龟背 凸胸驼背。
金龟换酒 解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
麟凤龟龙 此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
援鳖失龟 比喻得不偿失。
凿龟数策 凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。
鼎玉龟符 旧指传国之宝及受命之符箓。
诟龟呼天 原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。
龟鹤遐龄 遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
龟龄鹤算 见“龟年鹤寿”。
龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
龟年鹤算 见“龟年鹤寿”。
兔角龟毛 兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。
证龟成鳖 将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲，颠倒是非。
不龟手药 〖解释〗①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
传龟袭紫 〖解释〗指继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。
无待蓍龟 〖解释〗待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易见。
犀顶龟文 〖解释〗头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
悬龟系鱼 〖解释〗指任***显宦。
风声鹤唳 唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧
鹤鸣之士 指有才德声望的隐士
驾鹤成仙 指死的婉称
槛花笼鹤 栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物
爱鹤失众 比喻因小失大。
别鹤孤鸾 别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
不舞之鹤 舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
惭凫企鹤 比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。
虫沙猿鹤 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。
焚琴煮鹤 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
凫胫鹤膝 指事物各有长短。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
孤云野鹤 旧指闲散自在，不求名利的人。
龟鹤遐寿 遐：长久。祝人长寿的颂辞。
鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
鹤发鸡皮 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
鹤发童颜 仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
鹤鸣九皋 九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
鹤立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。
鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。
截鹤续凫 比喻事物勉强替代，失其本性。
童颜鹤发 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
闲云野鹤 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
延颈鹤望 像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。
杳如黄鹤 杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
野鹤闲云 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。
煮鹤焚琴 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
云中白鹤 象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
别鹤离鸾 比喻离散的夫妻。
骖鸾驭鹤 驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。
骀背鹤发 鲐背白发。形容年老高寿。
断鹤继凫 截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。
焚琴鬻鹤 犹焚琴煮鹤。
凤鸣鹤唳 形容优美的声音。
凫短鹤长 凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。
凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
孤雌寡鹤 丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。
龟鹤遐龄 遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
龟龄鹤算 见“龟年鹤寿”。
龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
龟年鹤算 见“龟年鹤寿”。
鹤背扬州 南朝梁殷芸《***》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。
鹤长凫短 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。
鹤处鸡群 同“鹤立鸡群”。
鹤短凫长 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。
鹤发松姿 白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
鹤骨鸡肤 见“鹤骨鸡肤”。
鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。
鹤骨霜髯 瘦骨白须。形容年老。
鹤骨松筋 指修道者的形貌气质。
鹤骨松姿 清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。
鹤归华表 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
鹤困鸡群 比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
鹤唳风声 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
鹤唳猿声 鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
鹤势螂形 谓腰肢纤袅，体态轻盈。
鹤膝蜂腰 ①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
鹤行鸡群 同“鹤立鸡群”。
鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
鹤知夜半 鹤夜半而鸣。比喻各有专长。
鹤子梅妻 指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。
鸿俦鹤侣 鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。
鸡肤鹤发 见“鸡皮鹤发”。
驾鹤西游 死的婉称。
枯鱼病鹤 比喻处境穷困之士。
离鸾别鹤 见“离鸾别凤”。
鸾音鹤信 比喻仙界的音信。
鸣鹤之应 《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。
庞眉鹤发 同“庞眉皓发”。
骑鹤上扬 同“骑鹤上扬州”。
骑鹤维扬 同“骑鹤上扬州”。
骑鹤扬州 同“骑鹤上扬州”。
妻梅子鹤 以梅为妻，以鹤为子，表示清高。
骑扬州鹤 同“骑鹤上扬州”。
千岁鹤归 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。
强凫变鹤 语本《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“强凫变鹤”谓硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。
烧琴煮鹤 拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
松形鹤骨 形容仪容清癯、轩昂。
枭心鹤貌 比喻心恶貌善。
续凫断鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。
续凫截鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。
续鹜短鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。
轩鹤冠猴 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
野鹤孤云 见“闲云孤鹤”。
驭凤骖鹤 驾凤骑鹤。指仙道飞升。
猿鹤虫沙 比喻战死的将士或死于战乱的人士。
猿鹤沙虫 《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。
猿惊鹤怨 猿猴惊恐，鹤哀怨。形容凄凉悲哀的气氛。多指因战乱，人死于战场而造成的。亦作“猿悲鹤怨”、“鹤怒猿啼”。
猿啼鹤唳 猿和鹤凄厉地啼叫。
猿啼鹤怨 见“猿啼鹤唳”。
云心鹤眼 比喻高远的处世态度。
云中仙鹤 同“云中白鹤”。
煮鹤烧琴 见“焚琴煮鹤”。
朱颜鹤发 朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。
梅妻鹤子 〖解释〗以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
骑鹤上维扬 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑鹤上扬州 〖解释〗后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
骑鹤望扬州 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑上扬州鹤 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
猿悲鹤怨 〖解释〗猿和鹤凄厉地啼叫。
白鹤晾翅 太极拳的一个拳式,动作像站定的白鹤张开翅膀晾着 用法：作宾语、定语；形容人的动作
鹤膝是一种病名。
鹤膝
鹤膝，汉语词语，读音为hèxī，作诗的八病之一。由南朝梁沈约所倡，指诗句的第五字与第十五字同声，因两头大，中间细，类似鹤膝，故名。
武器名，是一种矛刃下部细如鹤胫的矛。作为诗的八病之一。是由南朝梁沈约所倡，是指诗句的第五字与第十五字同声，因两头大，中间细，类似鹤膝，故名。南朝梁·钟嵘〈诗品序〉：至平上去入，则余病未能，蜂腰鹤膝，闾里已具。
知识拓展：
治中风眩晕,虚劳,诸见血证,咳嗽血,痿、厥、挛,消瘅,伤燥,遗精,赤白浊,脚气,鹤膝风。陈艾叶捣碎为粗末,装入纱布袋中,做成护膝,可祛风除湿、消肿止痛,治疗鹤膝风等关节炎。阳和汤法解寒凝,贴骨流注鹤膝风,熟地鹿胶姜炭桂,麻黄白芥甘草从。
龙宗楼殿高大耸天,龙脉泻下或中或左或右,其出龙脉鹤膝蜂腰,左右扛峡,天乙太乙,天角天孤,贵器罗列,尤有帝皇出巡,气象万千,森气恐怖,杀气腾腾。
十三爷的右膝旧疾所在,隐约有发鹤膝风之兆。尤其他那老娘,多年的鹤膝风,走路一拐一拐的,就说:我娘有啥见的,明儿晚上我看船,带你到船玩。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。家有鹤膝,户有犀渠,军容蓄用,器械兼储。
施医生说,“鹤膝风”就是现在说的膝关节炎。他的右膝红肿得很大,两端变细,太医说已经出现鹤膝风的症状,会不会留下病根,就看这回毒发的是不是彻底了。将菊花、陈艾叶捣碎为粗末,装入纱布袋中,做成护膝,可祛风除湿、消肿止痛,治疗鹤膝风等关节炎。
