“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服。
“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。后也以布衣称没有做官的读书人。
引证释义：
1、《东周列国志》第一百五回：“尉缭曰：‘吾细察秦王为人，丰准长目，鹘膺豺声，中怀虎狼之心，残刻少恩，用人时轻为人屈，不用亦轻弃人。今天下未一，故不惜屈身于布衣；若得志，天下皆为鱼肉矣！’”
2、宋－沈括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。”
相关成语
粗衣粝食。
拼音：cū yī lì shí。
解释：粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦。
出处：唐－李翱《左仆射傅公碑》：“夫人粗衣粝食，与兵士妻女均好恶，用助公事。”
例子：粗衣粝食，三十年如一日。（清－叶廷绾《鸥陂渔话侯忠节公父子为僮宾作书》）
用法：联合式；作谓语、定语；形容生活清苦。
蔬食的意思：指草木的果实；粗食，以草菜为食；植物性饮食。
蔬食的出处：
《礼记·月令》：仲冬之月、山林薮泽，有能取蔬食田猎禽兽者，野虞教道之，其有相侵夺者，罪之不赦，郑玄 注草木之实为蔬食。 孔颖达 疏：山林蔬食，榛栗之属；薮泽蔬食，蔆芡之属。
《后汉书·和帝纪》：壬午，令郡县劝民蓄蔬食以助五谷。
蔬食的相关造句：
1、老军长离休后自愿回到山乡,过着布衣蔬食的生活。
2、他生活俭朴,布衣蔬食,倒也自在。
3、善明布衣蔬食,哀戚如持丧,明帝每见,为之叹息。
布衣的意思是布做成的普通衣服；古代指平民百姓。
阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。
古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。后也以布衣称没有做官的读书人。
布衣指布制的衣服，麻布衣服（古时老百姓多穿麻布衣服）。《古今***·月明和尚度柳翠》：“_柳翠_又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”就是这层意思。
布衣借指平民百姓。《东周列国志》第一百五回：“尉缭曰：‘吾细察秦王为人，丰准长目，鹘膺豺声，中怀虎狼之心，残刻少恩，用人时轻为人屈，不用亦轻弃人。今天下未一，故不惜屈身于布衣；若得志，天下皆为鱼肉矣’”！
因为“老百姓”这个词是专制时代对庶民的称呼，它是相对于统治阶层以外的人民，故称自己是“老百姓”其实是小民在官员面前表现诉求时的一点精神补偿，是一种卑微的叫法，默认了自己是被管束、被统治的对象。
伴食宰相 伴食：陪伴人家吃饭。唐朝朝会结束时，宰相率百僚集尚书省都堂会餐。指身居相位而庸懦不能任事者
布衣蔬食 蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴
昌亭旅食 寄食南昌长亭处，借指寄人篱下
不食周粟 粟：小米，泛指粮食。原指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。指清白守节
草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦
黜衣缩食 节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约
粗衣粝食 粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦
东食西宿 比喻贪婪的人唯利是图
耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻
丰衣足食 指衣食充足，生活富裕
旰食宵衣 天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事
狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣
哀梨蒸食 将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
鲸吞蚕食 像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种手段侵吞
酒食征逐 征：召唤；逐：追随。指酒肉朋友互相邀请吃喝玩乐
靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。美衣甘食，苟且偷生
八珍玉食 泛指精美的肴馔。
帮虎吃食 比喻帮助恶人做坏事。
饱食暖衣 饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
饱食终日 终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
并日而食 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
不吃烟火食 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
不食马肝 相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
不食之地 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
蚕食鲸吞 象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
啜食吐哺 辍：中止，停止。停止用饭，吐出口中含的食物。
吹箫乞食 原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。
鹑居鷇食 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
箪食壶浆 食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
扼吭夺食 扼：用力掐着；亢：咽喉。扼住喉咙，夺走吃的东西。比喻使人处于绝境。
恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
饿虎扑食 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
耳食之谈 耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
菲食薄衣 菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
废寝忘食 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
攻苦食淡 攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
狗彘不食其余 狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。
虎不食儿 老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。
侯服玉食 侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
布衣粝食形容生活清苦。
布衣粝食，汉语成语，拼音是bù yī lì shí，意思是形容生活清苦，同“布衣蔬食”。出自《上节度使书》。
布衣蔬食，汉语成语，拼音是bù yī shū shí，形容生活节俭朴素。出自《汉书·王吉传》。
成语出处
唐·房鲁《上节度使书》：“其愧非愧，布衣粝食，僮饥蹇驴也，所以愧者，彼何人也，予何人也。”
例句
1、郑介夫以刚直名天下。晚居福清，自号一指居士，布衣粝食，而杂植华木于舍傍，觞咏自适。见宋·陆游《书二公事》。
2、成语布衣粝食源于唐·房鲁《上节度使书》：“其愧非愧，布衣粝食，僮饥蹇驴也，所以愧者，彼何人也，予何人也。”
3、去广西壮族自治区国营珠光农场中学的火车上，吏民哥哥给文楠和衣衣讲解了“布衣粝食”的故事。
4、溢美正在偷偷摸摸地看西村寿行写的《恐怖的隧道》，穿着一双珍珠白色豆豆鞋的壤驷老师突然间走到边上，叫她用成语“布衣粝食”造句，她吓得两腿不住打颤。
5、邓肯学院的多拉总是觉得：用成语“布衣粝食”造句是极其不容易的。
6、老军长离休后自愿回到山乡，过着布衣蔬食的生活
7、居身清约,不营财利,布衣蔬食,独酌郊野,当其为适,傍若无人。
8、布衣蔬食、一饥两饱、众星拱北、欢聚一堂、备尝辛苦、挥金如土、锦衣玉食。
9、以俸禄在家乡建宗祠,在白鹭屿办南屏书院，所居旧屋朴陋隘无所增缮布衣蔬食终其身。
10、她一直坚持以布衣蔬食为击主，保持健康的饮食习惯。
11、在这家餐厅里，你可以品尝到最地道的布衣蔬食。
12、她的厨艺非常出色，每次做的布衣蔬食都让人垂诞欲滴。
13、他的身体素质非常好，这得益于他长期以来坚持以布衣蔬食为主。
“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。
刘善明穿布衣，吃粗粮，悲痛得好像在服丧一样。
出处：《南齐书.刘善明列传》
刘善明，（公元432年至480年），平原人。生于宋文帝元嘉九年，卒于齐高帝建元二年，年四十九岁。［公元四三二年至四八o年］字不详，平原人。生于宋文帝元嘉九年，卒于齐高帝建元二年，年四十九岁。少时静处读书，刺史杜骥闻名候之，辞不相见。元嘉末，青州饥，善明开仓救乡里百姓呼其家田为续命田。年四十，刺史刘道隆辟为治中从事。魏克青州，善明因母在魏，哀戚如持丧。元徽初，赎母还。沉攸之反，善明献计平之。高帝践阼，封新涂伯。卒后，家无遗储，惟有书八千卷。谥曰烈。
原文片段：刘善明，平原人。镇北将军怀珍族弟也。父怀民，宋世为齐北海二郡太守。元嘉末，青州饥荒，人相食。善明家有积粟，躬食饘粥，开仓以救乡里，多获全济，百姓呼其家田为“续命田”。
少而静处读书，刺史杜骥闻名候之，辞不相见。年四十，刺史刘道隆辟为治中从事。父怀民谓善明曰：“我已知汝立身，复欲见汝立官也。”善明应辟。仍举秀才。宋孝武见其对策强直，甚异之。
泰始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀应之。时州治东阳城，善明家在郭内，不能自拔。伯父弥之诡说文秀求自效，文秀使领军主张灵庆等五千援安都。弥之出门，密谓部曲曰：“始免祸坑矣。”行至下邳，起义背文秀。善明从伯怀恭为北海太守，据郡相应。善明密契收集门宗部曲，得三千人，夜斩关奔北海。族兄乘民又聚众渤海以应朝廷。而弥之寻为薛安都所杀，明帝赠辅国将军、青州刺史。以乘民为宁朔将军、冀州刺史，善明为宁朔长史、北海太守，除尚书金部郎。乘民病卒，仍以善明为绥远将军、冀州刺史。文秀既降，除善明为屯骑校尉，出为海陵太守。郡境边海，无树木，善明课民种榆槚杂果，遂获其利。还为后军将军、直阁。
五年，青州没虏，善明母陷北，虏移置桑乾。善明布衣蔬食，哀戚如持丧。明帝每见，为之叹息，时人称之。转宁朔将军、巴西梓潼二郡太守。善明以母在虏中，不愿西行，涕泣固请，见许。朝廷多哀善明心事。元徽初，遣北使，朝议令善明举人，善明举州乡北平田惠绍使虏，赎得母还。
节选翻译：刘善明，平原人，是镇北将军刘怀珍的族弟。父亲刘怀民，宋时为齐北海二郡太守。元嘉末年，青州发生饥荒，甚至发生人吃人的惨剧。刘善明家里有积存的粮食，自家吃粥，却打开粮仓救济乡里，很多乡邻借此全家得以活命，百姓把他家的田地称为“续命田”。 刘善明少时便能静心读书，刺史杜骥曾闻其名而等侯一见，刘善明却推辞不见。四十岁时，刺史刘道隆征他为治中从事。父亲刘怀民对善明说：“我已经看到你立身，还想看到你立官。”刘善明于是答应了刘道隆的征召。刘善明还考了秀才。宋孝武帝见他的策论强健干练，觉得他很是不同凡响。
泰始初年，徐州刺史薛安都叛乱，青州刺史沈文秀响应他。当时东阳城是青州州府，刘善明家就在外城之内，无法置身事外。刘善明的伯父刘弥之欺骗沈文秀，请求为他效命，沈文秀派他带军主张灵庆等五千人支援薛安都。刘弥之出了城门，秘密地对部下说：“终于逃出祸坑了。”行军到下邳，刘弥之便领军起义，背弃沈文秀。刘善明的从伯（父亲的堂兄）刘怀恭时任北海太守，占据北海郡与刘弥之相互呼应。刘善明秘密发信召集宗族部下，召来三千人，连夜攻破关隘奔向北海郡。族兄刘乘民又在渤海聚军响应朝廷。之后不久刘弥之被薛安都所杀，宋明帝追封他为辅国将军、青州刺史。
以刘乘民为宁朔将军、冀州刺史，刘善明为宁朔长史、北海太守，并封他为尚书金部郎。刘乘民病死后，又任刘善明为绥远将军、冀州刺史。沈文秀投降后，又任命刘善明为屯骑校尉，外任海陵太守。海陵郡靠海，没有树木，刘善明教谕民众种植榆槚及各种果树，民众便从中获得好处。后来回京后官拜后军将军、直阁。
泰始五年，青州被北魏攻陷，刘善明母亲被北魏俘获，押置桑乾。刘善明穿粗布衣服吃粗劣食物，哀痛不已如同居丧一般。宋明帝每次见到，都为他叹息，当时人们都称赞他。后刘善明转任宁朔将军、巴西和梓橦二郡太守。刘善明因母亲在陷落北魏，不愿西行赴任，痛哭着坚决请辞，他的请求终被明帝应允了。朝中同仁多同情刘善明的心事。元徽初年，朝廷要派使者出使北魏，朝议后让刘善明推荐人选，他推举州乡北平人田惠绍出使北方，终于赎回了母亲。
参考资料
必应网典：第一文库网：阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。
黔首是秦代对百姓的称谓。秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头，故名。本业为农业与小手工业，末业是小商贾等各种不事生产的人。
在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓。所以那时候有姓的就都是王公贵族，“百姓”也就是“百官”。一般的平民，不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的，老祖宗又无权无势，够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或者被称为“庶民”。
.指百姓、一切生灵。《文选·史岑<出师颂>》：“苍生更始，朔风变律。”
刘良
注：“苍生，百姓也。”
唐
杜甫
《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。”
氓
méng
古代称民（特指外来的）：氓隶（充当隶役的平民）。群氓。也作萌
