水佩风裳打一动物-水佩风裳的意思是什么

1.荷佩的成语荷佩的成语是什么

2.水面清圆风荷举——咏荷花古诗词赏析（下）

3.形容荷花姿态的成语有哪些？

4.有关人物神态、水、声音、动物的成语。

荷佩的成语荷佩的成语是什么

荷佩的成语有：菊老荷枯，怀黄佩紫，水佩风裳。

荷佩的成语有：水佩风裳，投袂荷戈，戴鸡佩豚。2：拼音是、hépèi。3：注音是、ㄏㄜ_ㄆㄟ_。4：结构是、荷(上下结构)佩(左右结构)。

荷佩的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

承受。亦作'荷佩'。感荷;感激。

二、引证解释

⒈见“荷佩”。⒉承受。引《三国志·魏志·田畴传》：“畴以为天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。”⒊感荷；感激。引南朝宋《谢随恩被原疏》：“不胜荷佩之诚，谨上疏以闻。”南朝梁江淹《为萧太傅谢追赠父祖表》：“不任_泗荷_之诚。”

三、网络解释

荷佩荷佩，汉语词语，解释为承受。

关于荷佩的诗句

紫荷佩袷新簪橐紫荷佩袷新簪橐荷佩兮离离

关于荷佩的词语

纡佩金紫佩弦自急水佩风裳纡青佩紫戴鸡佩豚怀黄佩紫感佩交并两肩荷口投袂荷戈菊老荷枯

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水面清圆风荷举——咏荷花古诗词赏析（下）

水面清圆风荷举——咏荷花古诗词赏析（下）

王传学

在唐宋词作中，也有许多咏荷的佳作。

　先看五代词人李珣的《南乡子》：

　乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。

这首小令，是词人前期的作品。李珣共有《南乡子》词17首，描绘南国水乡的风土人情，具有鲜明的地方色彩、强烈的生活气息和浓厚的民歌风味。这首词，写的是南国水乡少女的一个生活片断，写少女游莲塘，触景生情，相与戏谑，很是动人。

“乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。”写少女漫游莲塘。夏日里，芰荷满塘，碧水渌波，晴空夕照，景色融融。一群少女乘坐着彩饰华丽的游船，悠然地荡着桨儿，信船而游。她们陶然自乐，和棹而歌，一派优雅静谧的气象，令人沉醉。无意之中，那悠扬的歌声惊动了莲叶间沉睡的鸳鸯。这一来，则打破了那宁静的局面，勾起了游女们的绮思遐想，逗出无限情趣，引出了下文。

常言道：哪个少女不怀春！后三句正是游女们触景生情、敞露春心之态。

“游女带香偎伴笑”一句，紧承“惊起睡鸳鸯”而来，工笔绘出一幅少女嬉戏图。游女们惊动了结伴而居的鸳鸯，而鸳鸯又震颤了少女的春心，憧憬着幸福的爱情。“带香”一词，给人以“含辞未吐，气若幽兰”的感受，是对妙龄少女的真实写照。她们看看眼前偶居不离的鸳鸯，想着心上的人儿，彼此心照不宣，只是依偎在女伴身上出神，凭借着嫣然倩笑，流露出心底里的柔情蜜意，散发出少女的幽香，沁人肺腑。

沉浸在追味甜美爱情之中的少女们，一个比一个地娇羞艳丽，在一首短短的小词中，不允许逐个描状。亏作者想得出“争窈窕”一句，尽写出怀春少女的娇美，给读者留下无穷想象。

少女们的异样情态，可能引起了其他游人的注目，她们觉得难以为情，于是羞中生智，急忙从水中采摘下一片圆圆的荷叶，以遮挡夕阳的照射为防身，避开游人的围观，只自己消受那向往爱情的甜蜜滋味儿。“竞折团荷遮晚照”一句，既刻画出少女们活泼的举止，也揭示出她们害羞的神态。灿烂的阳光、绽绿的团荷与羞红的脸庞构成了一幅鲜亮美妙的画面。

这首小令，绘出一幅活泼俏丽的风俗画，卷面绚丽而明快。状景则景致秀美，绘人则形神兼备，更兼妙语传 神，丽而不妖，艳而能质，颇得民歌韵味。

北宋词人欧阳修的《蝶恋花》，写莲花、越女相映照的美丽：

　 越女采莲秋水畔，窄袖轻罗暗露双金钏。照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。 ? 鸂鶒滩头风浪晚，露重烟轻，不见来时伴。隐隐歌声归棹远，离愁引著江南岸。

明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防梗丝缕缕，撩起了她的绵绵情思……转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。

上片写越地采莲姑娘之美。“窄袖轻罗，暗露双金钏。”“窄袖轻罗”即薄薄的短袖罗衣。词人描写服饰只是抓住越女服饰的一部分，一个“窄”、一个“轻”字用得很妙，不但表明了这样的穿着是符合越女采莲的需要，而且也突出了越女的绰约丰姿之美。接着写穿戴。“暗露双金钏。”“暗露”即时隐时现，富有一种含蓄、朦胧的美。玉腕上的金钏时隐时露，闪闪烁烁，便有一种妙不可言的美感，若是完全显露出来，就毫无意味了。“照影摘花花似面，芳心只共丝争乱”。前一句写越女那美丽的脸庞。越女伸手采莲花，自己的影子映在水中，脸似如美丽的莲花一样（此处却说花如人面一样）。其实这里是以花喻人，表现了越女之美。下句“芳心只共丝争乱”。“芳心”即形容越女那美好的心灵，往往指情窦初开的。“丝”指从折断的莲梗中拉出来的丝。“丝”谐“思”音，也就是“相思”之意。“丝争乱”即是说，相思纷乱，暗示了越女情感涌动。可以说，这两句形象而含蓄地表现了越女的“芳心”之情，对美好的情感生活的一种向往。

下片写环境突然变化，采莲姑娘的情感也逐渐明显起来。“鸂鶒滩头风浪晚，露重烟轻，不见来时伴。”这几句的意思是说，天晚了，滩头起风了，荷塘上涌起阵阵波浪，荷塘之上水雾烟气弥漫，看不到一起来的同伴们。“鸂鶒滩头风浪晚”渲染出一种紧张气氛，也表现出时间的变化与推移。其中“鸂鶒”又称紫鸳鸯，这一意象，往往是成双成对的。越女找不到同伴，心情怎么样？词人没有直接写，留给了读者去想。但结尾写道：“隐隐歌声归棹远，离愁引著江南岸。”意思是说，隐隐约约听到伙伴们已经唱着歌回家去。歌唱意味着一种快乐，为引出越女的“愁”营造氛围。所以，最后一句“离愁引著江南岸”，同伴们快快乐乐的歌声在南岸边缭绕，引发了越女独处的离愁。什么是“离愁”？或许是离别之愁绪，或者是相思之忧，或者是独处之苦恼等。这样以乐景（“隐隐歌声归棹远”）表哀情（“离愁引著江南岸”）结尾，不但含蓄深沉，启人遐想，而且产生了言有尽而意无穷的审美效果。

北宋词人周邦彦的《苏幕遮》写雨后荷花，生动传神：

　燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？　小辑轻舟，梦入芙蓉浦。

这首词虽写久居汴京与消夏思归的情思，却以描绘荷花的风神而著称于世，被王国维誉为“真能得荷之神理者”。诗歌以雨后荷花为描绘对象，三言两语，便使雨后荷塘的美景一一尽现。诗歌的主要目的不是咏物，而是要表达诗人的思乡之情。全诗以梦结尾，把读者也领进那个亦真亦幻的梦境中去。

上片写醒后之所感、所闻、所见。首四句写时间与季节的特点，看似平常，实则颇具匠心，用笔不苟。“燎沉香”句，虽可构成烟雾缭绕的画面，但这句并非动作的刻画，而是就嗅觉这方面来描述的。词人刚刚醒来，便嗅到昨夜点燃的沉香仍弥漫室内，那使人感到闷热的暑气，已经消失。“消溽暑”句，包括触觉上的反应，这是词人醒后的第一个感受。“鸟雀呼晴”是醒后的第二个感受，这是从听觉方面来写的。溽暑消失，天气放晴，故鸟雀也十分活跃，从争噪的鸣声之中透露出雨后新晴带来的喜悦。“侵晓窥檐语”，是醒后的第三个感受，是从视觉方面来写的，对“呼晴”作进一步的补充。词人听到鸟雀的欢叫之声以后，由于关心天气的阴晴，他立即睁开眼帘朝窗外望去，富先看到的便是雀儿们映着曙光，立在屋檐上往下窥视，一边彼此叫个不停。“语”，在这里不光是鸣声，而是侧重于刻画鸟鸣时摇头张口与尾部翕张抖颤的动作，这是视觉的形象。上四句是第一层。

“叶上初阳干宿雨”三句是第二层。这三句是词中的重点，是词人来至户外之所见。“初阳”接“晴”，“宿雨”承“溽暑”。荷叶上反映出旭日的光彩，进一步把“晴”字形象化、具体化了。“宿雨”的被蒸发、被晒干，不仅在点染“晴”字，同时还扣紧“溽暑”这一季节特点。这句很像特写镜头，连荷叶上的雨滴以及雨滴被“干”掉的过程也都被摄进画面。形象如此逼真！“水面清圆”是“叶上”一句的扩大。词人把镜头远远拉开、推高，然后居高临下，俯视整个荷塘，终于摄下那铺满水面的圆圆荷叶。继之，又把镜头拉下，转移角度，进行水平摄影，镜头在水面上缓缓推进：那一株株亭亭玉立的荷叶，仿佛由什么人高高擎起，在晨风中摇曳生姿，在镜头面前纷纷后退。这三句，从不同的角度，不同的侧面，运用不同的镜头摄下了荷花丰富多彩、栩栩如生的形象。王国维在《人间词话》赞美这几句说：“真能得荷花之神理者。”

下片，写对故乡的怀念。前四句是思归。换头两句故作推宕。词笔由实转虚，从面前的荷花想到遥远的故乡，引出深沉的乡愁。“家住吴门，久作长安旅”两句承前，把空间的想象落实在两个点上：一是“吴门”，一是“长安”。但仍以荷花把两地牵连。“五月”三句写梦游。这三句把孤立的两点进一步缩小并使之具体化。“吴门”化作“渔郎”，“长安”化作词人自己。“五月”二字是串接时间的长线，它一头挽住过去，一头接通现今（“溽暑”），甚至牵连到词人的梦境。“梦入芙蓉浦”终于把时间与空间的距离缩短，使词人思归之心得到片刻的满足。下片抒情，叙写梦境，情中见景，并以逆挽手法呼应起句，补足“水面清圆”的画面。

这首词的内容很简单，全篇六十二字，写的不外是荷花以及与荷花有关的情事。但是，词人善于把荷花的形象以及与之有关的情事集中起来，从不同的侧面、不同的角度来加以烘托，于是，作品的美感便层次清晰地展现在读者面前，使读者有身临其境的感受。这一点集中体现于词的上片。上片七句，虽然构成的侧面有所不同，但可贵的是，其中每一句都带有动作性或视觉性，几乎句句都可构成一个或几个画面，构成角度不同的镜头。镜头与镜头之间的连结媒介几乎被词人压缩到绝无仅有的微小程度。词人的情思，词人的美感是靠画面、靠镜头的组接，靠蒙太奇表现出来的。

本词以荷花为焦点，并从这一点上散射开来，最后又集中在这一点上加以收束。全词可分四层，上片前四句是一层，烘托五月雨后清晨的气氛。后三句多侧面刻画荷花的风神。下片前四句是一层，分别叠印出“吴门”与“长安”两个不同的地点。后三句又以“梦入芙蓉浦”把前几层散射出的侧面加以归结、收束。

周邦彦是善于使用艺术语言的大师，他往往运用优美的语词来创造生动的形象，有时精雕细刻，富艳精工；有时用典，融化古人的诗句人词。但这首词却既未用典，也未融化前人的诗句，而主要是用从生活中提炼出的词语，准确而又生动地表现出荷花的风神，抒写了自己的乡愁，有一种从容雅淡、自然清新的风韵。

再看宋代词人姜夔的《念奴娇》：

　客武陵，湖北宪治在焉。古城野水，乔木参天。余与二三友日荡舟其间，薄荷　花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不　见日，清风徐来，绿云自动。间于疏处窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴，　数得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之。

　闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。 ? 日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。

这是一篇托物比兴的咏物词，借写荷花寄托身世。这首咏荷词，把读者带到一个光景奇绝清幽空灵的世界，那里有冰清玉洁的美人，有人们寻找的清香幽韵的梦……从这首词的小序知道，姜夔曾多次与友人倘徉于江南荷塘景色之中，因感其“意象幽闲，不类人境”，而有是作。

词一开头就把读者带向那美好的境界：正是荷花盛开的时候，荷花丛中荡舟，一路上一对对鸳鸯伴着船儿戏水。真是到了荷花世界了，这里人迹罕到，只见那望不见边的荷塘，绿波荡漾，荷叶翻飞。“水佩风裳”，本指美人妆饰，代指荷叶荷花，与周邦彦“一一风荷举”共得荷花之神理。从那碧绿的荷叶间，吹来阵阵凉风，那鲜艳的荷花，好像美人玉脸带着酒意消退时的微红。一阵密雨从菰蒲丛中飘洒过来，荷花倩影娉婷，嫣然含笑，吐出幽幽冷香。惹起诗人诗兴大发，写出了优美的诗句。

这美好的情景多么使人留恋，然而时间在悄悄过去，已是日暮时分，只见那车盖般的绿荷，亭亭玉立，就像那等候情人的凌波仙子，情人未见，欲去还留。只怕西风起时，舞衣般的叶子经不住秋寒的萧瑟而容易凋残，更为那无情的秋风将把南浦变成一片萧条而忧愁。还有那高高柳树垂下绿阴，肥大的老鱼吹波吐浪，这一切，都要挽留他住在荷花中间。词人说：田田的荷叶呵，您多得难以计算，可曾记得我多少回在沙堤旁边的归路上依恋徘徊？

姜夔以清空骚雅的词笔，把荷塘景色描绘得十分真切生动。所咏之荷，不仅具有荷花之物态，还使人同时隐隐看到一位荷花化身清馨幽逸的美人，她“玉容销酒”，像荷花般的红晕，她“嫣然”微笑，像花朵盛开。荷花生长水中，她便似凌波仙子；荷香清幽，她又是美人“冷香”。花如美人，美人如花，恍惚迷离，具有朦胧之美。

更可贵的是，姜夔这首词写出了赏爱荷花的最真切的心灵感受。姜夔一生襟怀清旷，诗词亦如其人。他写“意象幽闲，不类人境”的荷塘，实是要体现他所追求的一种理想境界，在这个冰清玉洁，一尘不染的境界中，有美人兮，在水一方。“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句”，这不简直是一场富有诗意浪漫的人花之恋么？“日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。”荷花对词人深情如此，词人对荷花呢，“只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦”，也是无限依恋。因此不妨这样说，姜夔这首《念奴娇》实是一支荷花的恋歌。由于荷花在我国文学中是象征着“出污泥而不染”的高洁品格，姜夔对荷花的爱恋不正寄托着他自己对超凡脱俗的生活理想的追求吗？姜夔写荷花，不是停留在实际描摹其形态，而是摄取其神理，将自己的感受和体验融合进去，把自己的个性和神韵融合进去，写花实是写人也。姜夔这种空际传神的词笔，往往意在言外，寄托深微充满美妙的想象，而富有启发性。这种写法与一般实际摹写景物者大异其趣。如“嫣然摇动，冷香飞上诗句”之类，读者须充分发挥想象才能品味，否则，便有如王国维所说“雾里看花”之感了。写出对荷花的一片怜惜爱护之情，留连忘返之意，情深意切，使人感到作者胸襟之旷荡，心情之依恋。

南宋词人王沂孙的《水龙吟·白莲》把莲花写成了洗尽铅华、冰肌玉骨的贵妃：

　翠云遥拥环妃，夜深按彻霓裳舞。铅华净洗，涓涓出浴，盈盈解语。太液荒　寒，海山依约，断魂何许。甚人间、别有冰肌雪艳，娇无奈、频相顾。　　三十六陂烟雨。旧凄凉、向谁堪诉。如今谩说，仙姿自洁，芳心更苦。罗袜初　停，玉璫还解，早临波去。试乘风一叶，重来月底，与修花谱。

池中盛开的白莲，经词人想象化为杨贵妃的亡魂，荷叶则被比作碧色云彩围绕着正在起舞的贵妃。姿态秀美的白莲，像杨贵妃在烛灯前踏着旋律，向唐皇呈献霓裳舞姿；芙蓉出水的净美也很自然联想到杨妃太液池中出浴的身姿。杨妃为虚，白莲为实，虚实相生，让人感受到的也是白莲绽放时雍容华贵的美。诗人将白莲比贵妃，不仅描摹了白莲的形态，更透出了莲之神韵。但安史之乱乍起，杨妃自缢马嵬坡，太液池自此荒寒，长生殿的海誓山盟也随着香魂断送而不堪回顾。下阕则是描绘沦落尘世间后的凄凉苦楚，感叹在时世盛衰之下悲剧的命运，“仙姿自洁，芳心更苦”，只能有一些美好的憧憬与期盼，而这在兵戎的乱世也是难以实现的。显然，这首词托意的是宫室嫔妃蒙尘后的凄凉遭遇。但是广而推之，也是吟叹那些在乱世中想要保持节操的士人。

再看南宋词人蒋捷的《燕归梁》：

　我梦唐宫春昼迟，正舞到、曳裾时。翠云队仗绛霞衣，慢腾腾，手双垂。　　忽然急鼓催将起，似彩凤、乱惊飞。梦回不见万琼妃，见荷花，被风吹。

蒋捷素喜咏莲花，这首词是其咏风莲之作。“我梦唐宫春昼迟，正舞到、曳裾时。”在词人的想象之中，莲花是作霓裳羽衣之舞的唐宫美人。景境迷离，裙禝飘雾，伴随着光茫四射的身姿，在人心头不断回旋。但“渔阳鼙鼓动地来”，惊破了舞曲，一晌贪欢的梦境霎时幻灭。“梦回不见万琼妃”，是一曲故国亡落的哀歌。结句点题“见荷花，被风吹”，临去秋波的一转，使梦境完全化为烟云。

这首词给人一种极美的境界。暑意稍返的日子，晨曦初透天边，凉风习习，挽起水面的许多荷伞。十里河塘一片飞舞。虽然荷花面临秋天，将要凋零，这在刻画境界中，读者似乎仍可体会它的空灵和迷惘。

这首词是一首咏风莲的绝唱，给人以美的享受。

在艺术构思上，词人也有“特异”的思想。用风莲来传神，来表达寄托之情，而不着痕迹。词人通过梦的方式，将风莲拟人化。行文流畅。而意境尤深。词人在词中通过浪漫主义的表现方式，为南宋王朝写了一首挽歌。

莲谐音“恋”，在古诗词中，常作表现爱情的意象。在六朝乐府《子夜夏歌》中就有：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子”。用“莲”字谐“怜”字音，暗指对情人的爱恋，借采莲一事来表达爱情。

有一茎双花的被称作“并蒂莲”，视为情人或夫妻的象征。如乐府诗《青阳渡》：“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。”。宋代僧人仲殊在《荷花》中道：“想是鸳鸯头白，双魂化作好花来。”鸳鸯后双魂化作并蒂莲，这就是真挚的爱情。

金代诗人元好问的《摸鱼儿?问莲根》一词，以并蒂莲喻坚贞爱情。词前有一小序：

泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其　　　后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂　　者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨　　》命篇。咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情'，韩偓《香奁集　　》中自序语。

问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？ 双花脉脉妖相向，只是旧家儿女。天已　　　　许。甚不教、白头生鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。 ? 香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海柘石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。 怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

词人在小序中为我们讲述了一个凄切哀婉的爱情故事。泰和年间，河北大名府有两个青年男女，彼此相恋却遭家人反对，愤而投水自尽。后来人们才在水塘中发现他们的尸体。那年这个水塘的荷花全都并蒂而开。故事哀婉，令人动情。这首词就是词人闻听此事后，抒发感慨，向为争取爱情自由而牺牲的青年男女表示同情。

全词写爱情悲剧，直言其人其事。上片写莲花并蒂的奇观，由此揭开故事的源头。“问莲根”三句，起首一个“问”字引起人们的注意。“丝”谐“思”，意为为情而殉身的青年男女，沉于荷塘，仍藕接丝连，爱情之思永存。“莲心”实指人心，相爱却只能同，其冤其恨，可想而知。这样的起句，表现词人闻听此事后，按捺不住内心的情感，情绪激动，要寻问，要责问，要斥问，为什么竟发生如此之事？所感之深，所触之大一语可见。“双花”等两句形象表明这对痴情男女至不渝的爱情。“天已许”两句，更表现词人愤怒的心情。他们的爱情感动得连苍天都允许了，让他们化作并蒂莲，生相依，为什么仍有人不让他们偕老白头？这一问，感情更为强烈，矛头直指禁锢男女爱情自由的封建礼教，表现作者进步的爱情观。“夕阳无语”四句，面对词人义正言辞的责问，没有人能回答，只见夕阳也在沉思，为苦命的鸳鸯哀悼。面对此情此景，就算是谢灵运所写的伤感之词，娥皇、女英这样湘妃投江自殉的悲境，都赶不上这青年男女殉情给人们带来的哀伤。“谢客”指谢灵运，善写伤感之词，造伤感之境。“湘妃”，传说中尧的两个女儿，娥皇、女英嫁给舜，后舜南巡于途中，二妃寻而不得，遂投湘水而，后世称她们为湘妃。以这两个典故，引古喻今，抑古扬今，更加衬托出词人对这样事的悲伤。“未是断肠处”，谢客的伤词不是，湘妃投江也不是，那么答案就在不言中了。

下片更是大赞这对青年男女的爱情精神。“香奁梦”两句引用小序中韩偓《香奁集》自序语，用灵芝、瑞露这样的仙物来映衬他们爱情的纯洁神圣。

“人间”后三句，叹惜这样的爱情却在俯仰之间，成为陈迹。但接下来的“海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土”，却盛赞他们爱情的坚贞，任凭海枯石烂金不损；他们对世道的怨恨，就连黄土掩身也不灭其迹。“相思树”等三句更确切地表明词人的进步立场。虽然这对青年男女的爱情被顽固西风（指顽固守旧的封建势力）所误，但他们的爱情却长存人间。因而又有下句“兰舟少住”等四句。词人心绪难宁，固而乘舟少住，凭吊这对青年男女用生命结成的并蒂莲花。词人知道，顽固的旧势力不会善罢甘休，若不及时凭吊，恐怕以后再来，就会“红衣半落”，甚至于“狼藉卧风雨”了。同情之深，珍爱之切，掬之可出。结尾一句，以词人的料想推断更揭示出世道的黑暗，使全词更添悲剧色彩。

“解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬。”明代诗人沈野的这首《采莲曲》，以娇嗔的语言来写男女爱恋之情，清新活泼。而宋人王氏《莲花》一诗，则借荷花以抒发春恨无尽的感叹和青春将逝的愁闷之情：“白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁”。据说诗人赵德麟读这首诗十分感动，爱慕王氏诗才，与她结成伉俪。

荷花在文学的长河中，以其婀娜多姿的身影点缀着中国的古典诗词。文人们以审美的眼光对荷花所作的诗意感悟，使人们能够感受到诗人赋予荷花的审美意蕴、情感意蕴，感受到中国传统文化的厚重与精深。

形容荷花姿态的成语有哪些？

形容荷花姿态的成语有：

初发芙蓉 、并蒂芙蓉 、水佩风裳 、菊老荷枯 、莲开并蒂

上述成语的解释：

初发芙蓉chū fā fú róng]：芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

造句：剪纸贴花、木叶纹及各色窑变釉等装饰体现了“初发芙蓉，自然可爱”之美和含蓄、内向的文化意蕴。

并蒂芙蓉bìng dì fú róng：蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。 两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。

造句：并蒂芙蓉映彩霞绣阁花香酒似诗芸窗学友结同心。

水佩风裳 shuǐ pèi fēng shang：以水作佩饰，以风为衣裳。 本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。

造句：三十六陂人未到，水佩风裳无数。

菊老荷枯 jú lǎo hé kū：菊花凋零，荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。

造句：辜负却桃娇柳嫩三春景，捱尽了菊老荷枯几度秋。

莲开并蒂lián kāi bìng dì：又称并蒂莲、并头莲，用来比喻好事成双。

造句：在你们大喜的日子里，送上一份祝福：张灯结彩新婚际，鸿雁双飞齐比翼，花年共结连理枝，丽日莲开并蒂时。来年喜笑得贵子，夫妻恩爱百年期。

有关人物神态、水、声音、动物的成语。

人物神态：

心旷神怡、心平气和、目不转睛、呆若木鸡、眉开眼笑、愁眉苦脸、愁眉紧锁、目瞪口呆、垂头丧气、嬉皮笑脸、踔厉风发、抖擞精神、斗志昂扬、发扬蹈厉、奋袂而起、精神抖擞、精神焕发、精采秀发、炯炯有神、慷慨陈词、慷慨悲歌、龙马精神、容光焕发、生气勃勃、生龙活虎、仰首伸眉、意气风发、朝气蓬勃、振奋人心 、金刚怒目、龙行虎步、龙骧虎视、龙骧虎步、雄姿英发、雄赳赳，气昂昂、燕颔虎颈、鹰扬虎视、英姿飒爽、不苟言笑、落落大方、温文尔雅、文质彬彬、仙风道骨、泱泱大风、雍容雅步、仪表堂堂、正襟危坐 、没精打采、泥塑木雕、人困马乏、少气无力、师老兵疲、睡眼惺忪、心力交瘁、形容枯槁、衣不解带、有气无力 、鬼哭狼嚎、鬼哭神号、嚎啕大哭、呼天抢地、泣下沾襟、声泪俱下、病哭流涕、啼饥号寒、涕零如雨、涕泗滂沱、抚掌大笑、付之一笑、哄堂大笑、捧腹大笑、破涕为笑、忍俊不禁、嘻皮笑脸、喜笑颜开、喜形于色、哑然失笑、嫣然一笑、一颦一笑、胁肩谄笑、袖如充耳、眉来眼去、情人眼里出西施、温情脉脉、羞人答答、姻视媚行、矫揉造作、拿糖作醋、拿腔做势、寻觅活、沉默寡言、顿口无言、缄口无言、绝口不道、楚楚可怜、呆若木鸡、道貌岸然、额手称庆、横眉怒目、声音笑貌、义形于色、众醉独醒

水：

水碧山青、水菜不交、水长船高、水到渠成、水到鱼行、水滴石穿、水底捞月、水底捞针、水底摸月、水底纳瓜 、水调歌头、水光山色、水过鸭背、水火兵虫、水火不避、水火不辞、水火不兼容、水火不相容、水火无交、水火无情 、水火相济，盐梅相成、水火之中、水激则旱，矢激则远、水洁冰清、水尽鹅飞、水尽山穷、水晶灯笼、水净鹅飞、水可载舟，亦可覆舟、水枯石烂、水阔山高、水来伸手，饭来张口、水来土掩、水里纳瓜、水流花落、水流花谢、水流湿，火就燥、水流云散、水陆毕陈、水陆杂陈、水落归漕、水落归槽、水落石出、水满金山、水漫金山 、水米无干、水米无交、水明山秀、水磨工夫、水母目虾、水木清华、水佩风裳、水清无鱼、水穷山尽、水融、水软山温、水色山光、水深火热、水剩山残、水石清华、水宿风餐、水宿山行、水天一色、水土不服、水楔不通、水泄不漏、水泄不通、水泄不透、水泄不通、水性杨花、水秀山明、水远山长、水远山遥、水月观音、水月镜、水则载舟，水则覆舟、水涨船高、水至清则无鱼、水中捞月、水中著盐 、水中捉月、白水鉴心、杯水车薪、杯水粒粟、杯水舆薪、杯水之敬、杯水之谢、背水一战、车水马龙、趁水和泥、尺水丈波、出水芙蓉、楚水吴山、大水冲了龙王庙、带水拖泥、淡水交情、滴水不羼、滴水不漏、滴水成冰、滴水成河、滴水穿石、滴水难消、点水不漏、斗水活鳞、反水不收、范水模山、覆水难收、海水不可斗量、海水难量、海水群飞、海水桑田、河水不犯井水、河水不洗船、洪水横流、洪水猛兽、画水镂冰、浑水摸鱼、混水捞鱼、混水摸鱼、积水成渊、煎水作冰、江水不犯河水、浆水不交、借水推船、借水行舟、近水楼台、近水楼台先得月、井水不犯河水、冷水浇背、冷水浇头、临水登山、流水不腐，户枢不蠹、流水不腐，户枢不蝼、流水朝宗、流水高山、流水落花、流水桃花、流水无情、流水行云、流水游龙、露水夫妻、绿水青山、马水车龙、逆水行舟、鸥水相依、盘水加剑、萍水相逢、泼水难收、千水万山、清水无大鱼、清水衙门、秋水伊人、秋水盈盈、如水赴壑、如水投石、弱水之隔、撒水拿鱼、山水相连、勺水一脔、盛水不漏、剩水残山、菽水承欢、顺水放船、顺水人情、顺水顺风、顺水推船、顺水推舟、顺水行舟、似水流年、似水如鱼、宿水飡风、宿水餐风、溯水行舟、万水千山、细水长流、秀水明山、沂水春风、沂水舞雩、沂水弦歌、以水济水、以水救水、以水投石、以水投水、以水洗血、引水入墙、饮水辨源、饮水啜菽、饮水栖衡、饮水曲肱、饮水食菽、饮水思源、饮水知源、鱼水和谐、鱼水深情、鱼水相欢、鱼水相投、遇水迭桥、遇水叠桥、遇水架桥、远水不解近渴、远水不救近火、远水解不了近渴、远水救不得近火、置水之情、舟水之喻、酌水知源、冰清水冷、不避水火、不便水土、不服水土、不通水火、不习水土、不习水土、乘顺水船、打落水狗、风门水口、风起水涌、风行水上、河同水密、黄河水清、火耕水耨、火耕水种、火热水深、镜花水月、救民水火、陆詟水栗、木本水源、判若水火、泼冷水、如蹈水火、山崩水竭、山长水阔、山长水远、山肤水豢、山高水长、山高水低、山高水险、山光水色、山寒水冷、山砠水厓、山眉水眼、山明水秀、山清水秀、山穷水断、山穷水尽、山穷水绝、山遥水远、山重水复、势如水火、问诸水滨、杨花水性、一尺水翻腾做百丈波、一尺水翻腾做一丈波、一尺水十丈波、一碗水端平、油光水滑、盂方水方、鱼大水小、云心水性、自相水火、巴山蜀水、跋山涉水、白山黑水、悲歌易水、冰寒于水、裁云剪水、餐风宿水、残山剩水、臣心如水、乘高决水、尺山寸水、抽刀断水、出山泉水、啜菽饮水、春风沂水、歠菽饮水、撮盐入水、大禹治水、登山临水、登山涉水、簟纹如水、斗升之水、饭蔬饮水、芙蓉出水、高山流水、观山玩水、归之若水、滚瓜流水、涸鲋得水、涸鱼得水、黄尘清水、黄汤淡水、黄汤辣水、兼葭秋水、交淡若水、蛟龙得水、蛟龙戏水、救民于水火、乐山爱水、乐山乐水、连汤带水、廉泉让水、流年似水、落花流水、马龙车水、马前泼水、马如流水、买臣覆水、名山胜水、模山范水、牛不喝水强按头、爬山涉水、千山万水、青蓝冰水、青山绿水、清尘浊水、清汤寡水、蜻蜓点水、情深潭水、穷山恶水、如人饮水，冷暖自知、如石投水、如鱼得水、如鱼似水、如鱼饮水，冷暖自知、若涉渊水、剩山残水、十日一水，五日一石、双瞳剪水、桃花流水、桃花潭水、听风听水、拖泥带水、拖人落水、拖人下水、望穿秋水、污泥浊水、无源之水，无本之末、无源之水，无本之木、显山露水、心如止水、心同止水、行云流水、悬河泻水、悬河注水、一败如水、一廉如水、一清如水、一潭水、一衣带水、依山傍水、以石投水、以水济水、以水救水、以水投水、盈盈秋水、盈盈一水、游山玩水、源头活水、沾泥带水、重山复水、竹篮打水、走花溜水、兵来将挡，水来土掩、兵来将敌，水来土堰、兵来将迎，水来土堰、吹皱一池春水、河水不犯井水、积土为山，积水为海、江水不犯河水、井水不犯河水、君子之交淡如水、靠山吃山，靠水吃水、落花有意，流水无情、水则载舟，水则覆舟、汤里来，水里去、无根之木，无源之水 、一口吸尽西江水

声音：

靡靡之音、余音绕梁、珠圆玉润、字正腔圆、抑扬顿挫、惊天动地、雷霆万钧、轩然大波、燕语莺声、娓娓动听、玉石之声、细弱游丝、如雷贯耳 声如洪钟 、哀声叹气、唉声叹气、嗳声叹气、鼻息如雷、不断如带、大音希声、咄咄逼人、咄咄怪事、咄嗟叱咤、扼腕叹息、耳听八方、发聋振聩、发蒙振聩、沸反盈天、沸天震地、风风韵韵、蜂目豺声、凤鸣鹤唳、俯仰唯唯、改弦更张、鼓吹喧阗、鼓乐喧天、鼓衰力尽、怪声怪气、怪事咄咄、鬼哭狼嗥、鬼哭狼嚎、鬼哭神嚎、鬼哭神号、寒蝉凄切、撼天震地、鹤鸣九皋、轰雷贯耳、欢声雷动、绘声绘色、击玉敲金、寂然无声、戛然而止、剑首一吷、剑头一吷、解弦更张、金鼓喧阗、金石丝竹、警愦觉聋、聚蚊成雷、咳声叹气、铿锵有力、铿镪顿挫、口沸目赤、狼嗥鬼叫、狼嚎鬼叫、狼号鬼哭、朗朗上口、历历在耳、裂石穿云、林籁泉韵、聆音察理、龙鸣狮吼、锣鼓喧天、绵言细语、袅袅余音、喏喏连声、屏声息气、气竭声嘶、气竭声澌、泣不成声、潜移默化、强聒不舍、悄然无声、敲金击石、敲金戛玉、琴瑟不调、轻吞慢吐、轻言轻语、阒然无声、群雌粥粥、人声鼎沸、如雷灌耳、如泣如诉、如闻其声，如见其人、乳声乳气、散伤丑害、神嚎鬼哭、神号鬼哭、神号鬼泣、声如洪钟、声色俱厉、声振屋瓦、石破天惊、书声琅琅、书声朗朗、顺风而呼、声活气、随声附和、滔滔汩汩、天惊石破、天震地骇、铁中铮铮、瓦釜雷鸣、宛转悠扬、万籁俱寂、唯唯诺诺、瓮声瓮气、无伤无臭、无声无臭、无声无色、无声无息、下气怡声、响彻云表、响彻云际、响彻云霄、鸮啼鬼啸、心潮澎湃、喧宾夺主、鸦默雀静、鸦雀无声、鸦雀无闻、燕语莺声、洋洋盈耳、杳不可闻、怡声下气、抑扬顿挫、音容如在、音容宛在、音容笑貌、应弦而倒、莺声燕语、有气没力、有气无力、怨声载道、在谷满谷、振聋发聩、震耳欲聋、震天动地、掷地有声

动物：

狗傍人势、狗逮老鼠、狗党狐朋、狗党狐群、狗盗鸡鸣、狗盗鸡啼、狗盗鼠窃、狗吠非主、狗吠之惊、狗吠之警、狼心狗肺、狗苟蝇营、狗急跳墙、狗马声色、狗拿耗子、狗皮膏药、不通、狗偷鼠窃、狗头军师、狗头鼠脑、狗尾貂续、狗心狗行、狗行狼心、狗续貂尾、狗续侯冠、狗续金貂、狗血淋头、狗血喷头、狗仗官势、狗仗人势、狗彘不如、狗彘不若、狗走狐*、兔狗烹、鼠目寸光、牛鬼蛇神、虎视眈眈、兔狐悲、龙飞凤舞、蛇蝎心肠、马到成功、羊肠小道、猴年马月、鸡毛蒜皮、投鼠忌器、老牛舐犊、放虎归山、狡兔三窟、画龙点睛、画蛇添足、万马奔腾、亡羊补牢、沐猴而冠、闻鸡起舞 、抱头鼠窜、小试牛刀、龙腾虎跃、乌飞兔走、老态龙钟、怀弓蛇影、车水马龙、虎入羊群、尖嘴猴腮、鹤立鸡群、胆小如鼠、气壮如牛、藏龙卧虎、守株待兔、望子成龙、打草惊蛇、千军万马、顺手牵羊、杀鸡吓猴、呆若木鸡、狗急跳墙、猪突豨勇、蜂拥而起、鱼目混珠、凤毛麟角、狼吞虎咽、猪狗不如、封猪长馆、雕虫小技、如鱼得水、珍禽异兽、指鹿为马、狼心狗肺、凤头猪肚、独占鳌头、莺歌燕舞、虎背熊腰、偷鸡摸狗、蠢笨如猪、噤若寒蝉、井底之蛙、惊弓之鸟、飞禽走兽、牧猪奴戏、人怕出名猪怕壮、一龙一猪、猪卑狗险、猪突豨勇、爱礼存羊、羝羊触藩、多歧亡羊、饿虎扑羊、告朔饩羊、挂羊头，卖狗肉、虎入羊群、羚羊挂角、歧路亡羊、牵羊担酒、驱羊攻虎、肉袒牵羊、如狼牧羊、十羊九牧、使羊将狼、顺手牵羊、素丝羔羊、替罪羊、屠所牛羊、亡羊补牢、亡羊得牛、问羊知马、羊肠鸟道、羊肠小道、羊狠狼贪、羊毛出在羊身上、羊入虎群、羊质虎皮、以羊易牛、争鸡东兔西乌、动如脱兔、龟毛兔角、狐兔泣、狐兔之悲、见兔放鹰 、见兔顾犬、狡兔三窟、惊猿脱兔、静如处女，动如脱兔、犬兔俱毙、守如处女，出如脱兔、守株待兔、兔起凫举、兔起鹘落、兔丝燕麦、兔狗烹、兔狐悲