威武不能屈例子-威武不能屈例子简短

2024-11-09 11:09:37

1.举几个事例老说明威武不能屈,富贵不能*,贫贱不能移

2.富贵不能*贫贱不能移威武不能屈的人物有谁！！

3.贫贱不能移，威武不能屈的名人有哪些？

4.威武不能屈的意思

5.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈的有关人物

6.在我国历史上“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的人有那些？

举几个事例老说明威武不能屈,富贵不能*,贫贱不能移

威武不能屈例子-威武不能屈例子简短

1、文天祥

文天祥选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。

文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

2、朱自清

抗日战争胜利后，朱自清担任清华大学系主任，每月收入不能维持全家生活。因无钱治病，他的胃病反复发作。面对美援平价面粉，朱自清坚决拒绝。最终，因无钱治病而去逝。同志评价朱自清同志“表现了我们民族的英雄气概”，说明“我们中国人是有骨气的”。

3、闻一多

民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。

明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。

毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

4、钱学森

钱学森在二十八岁时就成为世界知名的空气动力学家，中国解放时，美国人害怕他回国，先许以高官厚禄，但他不为所动，后冲破层层阻碍，终于回国。

5、苏武

苏武武帝时为郎，天汉元年奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。

富贵不能*贫贱不能移威武不能屈的人物有谁！！

1、苏武：武帝时为郎。天汉元年前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。汉宣帝将苏武列为麒麟阁十一功臣之一，褒赞他爱国忠贞的节操。

2、岳飞：岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。

3、文天祥：文天祥是南宋末期的名臣，身在一个摇摇欲坠、腐朽无能的宋末朝廷，当时的南宋腐朽不堪，使得元军大军南下侵扰却无力地坑，甚至就连都城临安都被占领，一国之君都被元军所俘。

面对着南宋皇帝被俘，国破家亡，文天祥站了出来举起了抗元大旗。他不惧世人畏之如虎的元军，号召有志之士联合起来抗击元军。可是，“有心杀贼，却奈何无力回天”的文天祥因兵败被元军所俘，囚禁于大都。

4、霍英东。身为大企业家的他在成名后不忘祖国，不断为祖国的发展事业进行无偿投资二十多年来，单是在家乡已投资建设超过40亿元。

5、朱自清。当时朱自清患着肺病，那时物价又飞涨，但他还是拒绝了美国的接济粮，不食嗟来之食。

贫贱不能移，威武不能屈的名人有哪些？

贫贱不能移的名人事例有：

1、姜夔文采风流却不从仕途，家境贫寒却能保留高贵气节，后竟然没有棺木，最后还是友人吴潜安葬了他。

2、抗战胜利后，朱自清担任清华大学系主任，每月收入不能维持全家生活。因无钱治病，他的胃病反复发作，面对美援平价面粉，朱自清坚决拒绝。

3、杜甫贫穷至极也坚定自己的信念，力行写作，终成就“诗圣”之名。

4、陶渊明不为五斗米折腰。

5、北宋范仲淹幼年家贫，靠给老师打柴以求得读书机会，一日两餐稀粥，也不忘以天下为己任的大志而发奋攻书。

当朱自清患严重胃病，身体非常瘦弱，体重还不到40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡时依旧拒领救济粉，意味着每月生活费要减少600万法币，生活更加困难。

可是为了维护中国的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。

6、文天祥文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。

宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁不屈，从容赴义。

威武不能屈的意思

问题一：富贵不能*，威武不能屈。是什么意思？ “富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”之我解

吴晗在《中国人是有骨气的》中说：“战国时代的孟子，有几句很好的话：‘富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。’意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了， *** 武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。”

吴晗对孟子“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”的解释合理吗？

我们先看孟子的原文：

景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子滕文公下》）

孟子这段是对“大丈夫”下的定义。景春问孟子象公孙衍、张仪算不算“大丈夫”。孟子的回答是否定的，然后对“大丈夫”的界定。孟子是以“礼”做基础的（居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道）。然后指出“大丈夫”具体表现（得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈）。“得志”“ 不得志”应该是“得志时”“ 不得志时”这都是指自己处于怎样条件下的行为表现，属于主动式；“富贵”“ 贫贱”“ 威武”也应该是承上主动式，因此“富贵”“贫贱”“威武”所说的应该是指自己处怎样条件下的行为，“在自己富贵时，应该怎样；在自己贫贱时应该怎样；在自己威武时应该怎样”。

孟子所说是大丈夫是在“礼”范围内，发自内心，是自己在什么条件下怎样，而不是外界给我条件才怎样。吴晗对“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的解释是犯了一个主动与被动之错位。

因此我认为“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”应该解释为“在富贵时，能节制的自己挥霍；在贫贱时不要改变自己意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。”

附：

在《辞海》中

“*” ①浸*。②久雨。③过度；无节制。④邪恶⑤惑乱。我这里“*”选“过度；无节制”义项。

“移” ①挪动，迁移②改变；动摇③旧时公文的一种行于不相统属的官署④通“施”施予。我这里“移”选“改变；动摇”义项。

“屈” ①弯曲：如：屈指可数。②屈服。如坚贞不屈。③理亏。如理屈词穷。④治。⑤古邑名。我这里“屈”选“理亏”义项。

问题二：威武不能屈是什么意思富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志

战国时代的孟子,有几句很好的话：“富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了, *** 武力威胁不了,这就是所谓大丈夫.大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气.

问题三：“威武不屈”是什么意思？ wēi wǔ bù qū

成语：威武不屈

解释:威武：权势，武力；屈：屈服。 *** 的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。