观望不前的意思-观望不前

2024-11-15 20:44:13

1.第一个字是观成语有哪些

2.你知道哪些和‘‘望’’有关的词语式成语?(至少写3)

3.不承望的词语不承望的词语是什么

4.因小说需要需整理出曹操在建安十五年之前的诗，请大家帮忙回答

5.比喻止步不前的成语

6.观开头的成语有哪些

第一个字是观成语有哪些

观望不前的意思-观望不前

一人之下，万人之上《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。

一人有庆《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。

一人得道，鸡犬升天语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。

一人善射，百夫决拾①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

一了百了语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。

一百二十行犹三百六十行。指各种行业。《宣和遗事》前集：“[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”元·关汉卿《金线池》一折：“我想这一百二十行，门门都好着衣吃饭，偏俺这一门却是谁人制下的，忒低微也呵！”《水浒传》三回：“这市井热闹，人烟辏集，车马辏驰，一百二十行经商买卖行货都有。”参见“三百六十行”。

一棒一条痕比喻做事扎实或说话一语破的。《朱子语类》卷三四：“大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一捆一掌血，直是恁地。”明·王阳明《传习录》卷下：“诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻须是一棒一条痕，一捆一掌血，方能听吾说话句句得力。”亦作“一鞭一条痕”。《儒林外史》一一回：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一捆一掌血。”《儿女英雄传》三五回：“吾兄这几句说话，真是一鞭一条痕的好文章。”

一悲一喜既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”

一鼻孔出气指相互间言行如出自-人，常含贬意。《醒世姻缘传》六回：“那晁住媳妇就是合珍哥一个鼻孔出气，也没有这等心意相投。”《鲁迅书信集·致曹靖华》：“新士常发议论，都和官僚一鼻孔出气，南方已无人信之。”

一鼻子灰比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回：“幸而平姐姐在这里，没得臊一鼻子灰，趁早知会他们去。”

一天星斗①满天星星。②唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。③方言。谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。④犹言满城风雨。

一元复始《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。

一木难支①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任。

一日三月《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。

一日三省谓每天多次地自我反省。语出《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”

一日三秋《诗·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。

一日三岁《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。

一日之长谓年龄比别人稍大。语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”

一日万几亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”

一手遮天唐曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”后以“一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。

一毛不拔语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。

一片宫商形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常用作乐声的代称。

一仍旧贯语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。

一介不取语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。

一心一意《三国志·魏志·杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。

一心一德同心同德。语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”

一孔之见汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。

一世龙门后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。

一目十行一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”

一丘一壑①《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟於一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。②犹一山一水。

一代楷模楷模：榜样。一个时代的模范人物。《旧唐书·李靖传》：“朕观自古已来，身居富贵，能知止是者甚少。……公能识达大体，深足可嘉。朕今非直成公雅志欲以公为一代楷模。”

一代宗臣《汉书·萧何曹参传赞》：“淮阴黥布等已灭，唯何参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。”一个时代中大家所景仰的大臣。亦作“一代鼎臣”。《南史·丘灵鞠传》：“公为一代鼎臣，不可复为覆餗sù。”

一匡九合春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事。

一成一旅方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。

一成不变《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通。

一衣带水《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。

一字一珠形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。

一字千金①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门，声言有能增删一字者，赏予千金。见《史记·吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。见汉桓谭《新论·本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。②指书法作品的珍贵。

一字不易《新唐书·文艺传中·孙逖》：“开元间，苏颋、齐澣、苏晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。

一字连城《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。

一字褒贬原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。

一步一鬼汉王充《论衡·论》：“如人辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。

一步一趋①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。

一见如旧初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”

一吟一咏指吟诗作赋。晋孙绰、许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优孰劣，绰答：“高情致远，弟子早已伏膺；一吟一咏，许将北面。”见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻芳啊督?椤に锎麓?贰

一佛出世①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。

一言九鼎秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。

一枕南柯唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。

一枕黄粱唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。

一虎不河《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述而》：“暴虎冯河，而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。

一往情深谓对人或事物具有深厚的感情。语出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”

一波三折指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折。

一定不易《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动。

一草一木《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。

一柱擎天①一根柱子托起天来。语本《楚辞·天问》：“八柱何当。”王逸注：“言天有八山为柱。”后用“一柱擎天”比喻能够独力担当天下重任。②泛指山势雄拔。

一轨同风车轨相同，风俗一致。语出《礼记·中庸》：“车同轨，书同文。”《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一。

一品白衫唐人推重进士，称应进士科者为“一品白衫”。意谓他日可以官登一品，但今日则犹著白衫。

一索得男《易·说卦》：“震，一索而得男，故谓之长男。”王弼注：“索，求也。以乾坤为父母而求其子也。”后因以“一索得男”谓初生得子。亦作“一索成男”。

一致百虑趋向虽然相同，却有各种考虑。常指虑虽百端，理归于一。语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。”

一笑置之轻蔑地一笑，把它搁在一边。表示不予理会。语出宋陆游《书梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。”

一笑倾城《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。

一倡一和①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。

一倡三叹《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

一般见识谓同样浅薄或缺少修养。元·关汉卿《鲁斋郎》一折：“若知是我，怎么敢骂我不和你一般见识。”《水浒传》一四回：“小人也知那厮胡为，不与他一般见识。又劳保正远出。”《红楼梦》六O回：“姨奶奶不必和他小孩于一般见识，等我们说他。”，

一般无二完全相同，毫无两样。《西游记》七一回：“跷蹊！跷蹊！他的铃儿怎么与我的铃儿一般无二。”《初刻拍案惊奇》卷二：“仔细一想，却与摘珠一般无二，心下想道：‘家里打了两年没头官司，他却在此。’”

一得之愚对自己意见的谦词。犹言一点肤浅的见解。语出《晏子春秋·杂下十八》。

一毫千里语本《礼记·经解》：“《易》曰‘君子慎始；差若豪（毫）氂，缪以千里’。”《大戴礼记·保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注：“据《易说》言也。”谓差错虽微，造成的危害甚大。

一隅三反《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。

一琴一鹤宋赵抃任成都转运使，到官时随身只带一琴一鹤。见宋沈括《梦溪笔谈·人事一》、《宋史》抃本传。后来称人为官清廉，常用此语。按：宋赵善璙《自警篇·嗜好》称抃赴官携一龟一鹤，朱长文《琴史》卷五及叶梦得《石林诗话》则以琴鹤龟三事并言。

一挥而就五代王定保《唐摭言·荐举不捷》：“扞王璘呴复为鸟散馀花落诗二十首，援毫而就。时忽风雨暴至，数幅为回飚所卷，泥滓沾渍，不胜舒卷。璘曰：‘勿取，但将纸来！’复纵笔一挥，斯须复十馀篇矣。”后因以“一挥而就”形容才思敏捷，一动笔就写成。

一叶知秋看见一片落叶，就知道秋天来临。比喻由细微的迹象就能推知事物发展变化的趋势。语本《淮南子·说山训》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”宋唐庚《文录》、陈元靓《岁时广记》卷三引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

一落千丈唐韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”原指琴声骤然低落。后常用以形容景况急剧下降。

一傅众咻谓一人施教，众人喧扰。比喻事不专一，绝无效果。语本《孟子·滕文公下》：“有楚大夫於此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰：使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”

一饭千金汉韩信少贫，在淮阴城钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”。

一饮一啄《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”成玄英疏：“饮啄自在，放旷逍遥。”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。

一劳永逸亦作“一劳久逸”。谓劳苦一次，可望永安。语本汉扬雄《谏勿许单于朝疏》：“以为不壹劳者不久佚，不蹔费者不永宁，是以忍百万之师，以摧饿虎之喙……而不悔也。”

一寒如此《史记·范雎蔡泽列传》：“魏使须贾於秦，范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾……须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”后用以表示贫困潦倒至极。

一画开天相传伏羲画八卦，始于乾卦三之第一画，乾为天，故谓“一画开天”。

一丝不挂①原指鱼类不受钓丝的挂碍，禅家常以此喻不为尘俗所牵累。按：佛语本作“寸丝不挂”。见《景德传灯录·南泉禅师》。②赤身。

一鼓作气《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。

一梦华胥《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。

一概而论亦作“一?而论”。指对问题不作具体分析，笼统地同样看待。语本《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一?而相量。”

一路福星宋鲜于侁为京东转运使，比行，司马光谓人曰：“福星往矣。”见宋秦观《鲜于子骏行状》。明陈邦瞻《宋史纪事本末·元佑更化》、清翟灏《通俗编·祝诵》引《四友斋丛说》均作“一路福星”。福星，即岁星，旧时术士谓岁星照临能降福于民。宋代行政大区称路，后以路为道路之“路”，以“一路福星”为祝人旅途平安之语。

一意孤行《史记·酷吏列传》：“禹（赵禹）为人廉倨，为吏以来，舍无食客。公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”谓谢绝请托，按己意执法。后以“一意孤行”指不听劝告，固执地照自己的意思行事。

一鸣惊人比喻平时默默无闻，突然有惊人的表现。《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”比喻平时没有特殊的表现，一下子作出惊人的事情。茅盾《有志者》一：“他的五年来朝思暮想的一鸣惊人的大抱负、大计划，五年前他毕业的当儿，不是早已在师长和同学面前——简直是在全世界面前，宣言他要精心结构‘创’一部‘作’么?‘作’么?”

一误再误谓一再失误。语本《宋史·魏王廷美传》：“太宗以传国之意访之赵普。普曰：‘太祖已误，陛下岂容再误邪？’”

一尘不染①佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，修道者达到真性清净不被六尘所染污为“一尘不染”。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。②指非常清洁。

一发千钧语本《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”谓一根头发上系着千钧的重量。比喻极其危险。

一瞑不视①闭眼不能再看，指亡。语出《战国策·楚策一》：“有断脰决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”鲍彪注：“瞑，不视也，谓。”②形容不怕牺牲。③人为的闭眼不看。指逃避现实。

一喷一醒①唐韩愈孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再?厉乃。”王伯大音释引樊汝霖云：“鸡用水喷，神气始醒。”后宋儒常以此语比喻慎独戒惧功夫。②喻推动督促。

一噎止餐犹因噎废食。语本《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐者，欲禁天下之食，悖。”

一箭双雕一箭射中两雕。雕，亦作“雕”，一种性凶猛的大鸟。《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”又《新唐书·高骈传》：“事朱叔明为司马，有二雕并飞，骈曰：‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。”后因以“一箭双雕”形容射艺高明，亦用以比喻一举两得。

一剑之任①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。

一诺千金形容说话极有信用。语本《史记·季布栾布列传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”

一麾出守南朝宋颜延之《五君咏·阮始平》：“屡荐不入官，一麾乃出守。”麾有挥斥、排挤意，谓阮咸受荀勖排斥，出为始平太守。麾亦有旌麾意，故后多以“一麾出守”用作朝官出为外任之典。

一举三反《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。

一举两得做一件事能使两方面都得到好处。语本《东观汉记·耿弇传》：“吾得临淄，即西安孤，必覆亡矣。所谓一举而两得者也。”

一钱不值谓毫无价值。值，本作“直”。语出《史记·魏其武安侯列传》：“生平毁程不识不直一钱。”

一掷乾坤谓以天下为孤注之一掷。乾坤，天下。语本唐韩愈《过鸿沟》诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。”

一薰一莸薰莸相混。比喻善常为恶所掩。

一点灵犀①唐李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”谓犀角上有纹，两头感应通灵，故以“一点灵犀”喻心心相印。②指聪敏。

一谦四益《易·谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”后以“一谦四益”谓谦虚能使人得到很多益处。

一鞭先著晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。

一箪一瓢《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原为孔子赞美颜回安贫乐道之语。后用以比喻生活清苦。

一窍不通《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安於为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”后以“一窍不通”喻一点也不懂。

一蹴而就宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成。

一雕双兔唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。

一献三酬《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。

一筹莫展《宋史·蔡幼学传》：“多士盈庭而一筹不吐。”后以“一筹莫展”比喻一点办法也没有。

一馈十起《淮南子·氾论训》：“当此之时，扞禹呴一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”意谓一饭之顷亦多次起立。后因以“一馈十起”形容事务繁劳。

一览无馀南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。

一夔一契夔契都是舜时贤臣，后因以“一夔一契”喻良辅。

一顾倾城《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国’”。后遂以“一顾倾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌。

一鳞一爪谓龙在云中，时露一鳞一爪，难于见其全貌。清王士禛主张作诗贵含蓄，忌浅露，以此为喻。赵执信驳其说，曰：“神龙者屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。”见赵所著《谈龙录》。后用以喻事物的零星片段。

一鳞半甲唐高仲武《中兴间气集上·苏涣》：“三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长於讽刺，亦有陈拾遗（陈子昂）一鳞半甲”此系以龙为喻，意谓略有相似之处。后用以比喻事物的零星片段。亦作“一鳞片甲”。

你知道哪些和‘‘望’’有关的词语式成语?(至少写3)

望尘而拜指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

望尘莫及莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

望穿秋水秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

望帝啼鹃相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指...

望断白云形容想念父母。

望而却步却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

望而生畏畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

望风捕影比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。

望风而逃远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

望风披靡披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

望风扑影比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。

望风希旨指说话行事迎合上面和意旨。

望衡对宇衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

望梅止渴原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

望门投止投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

望秋先零零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

望文生义文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

望眼欲穿眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

望洋兴叹望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条...

望云之情比喻思念父母的心情。

望子成龙希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

望表知里通过观察事物的表面现象推知本质。

望尘拜伏形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。

望尘奔北形容军无斗志。同“望尘奔溃”。

望尘奔溃指只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。亦作“望尘奔北”。

望尘不及比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。

望尘靡及比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。

望尘僄声比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。

望尘追迹比喻赶上别人的前进速度。

望风承旨指说话行事同机迎合他人意旨。见“望风希指”。

望风而遁远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。

望风而降风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。

望风而靡 ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③形容军无斗志。同“...

望风希指指说话行事见机迎合他人意旨。

望风响应望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。

望峰息心遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。

望空捉影犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。

望梅阁老比喻徒有虚名之官。

望其肩项形容赶得上或达得到。

望其项背项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。

望文生训不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。

望闻问切中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

望屋而食指军行不带粮草，随处就食。

望屋以食指军行不带粮草，随处就食。同“望屋而食”。

望岫息心多指遁世隐居。亦喻知难而止息。同“望峰息心”。

望眼将穿眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。同“望眼欲穿”。

望洋而叹比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。同“望洋而叹”。

望影揣情指观察事物的表象即能测知其实质。

才望高雅形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。

观望不前不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。

可望而不可即能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。

守望相助守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

威望素著威望：威信，声望；素：一向；著：明显。一向很有威望。

想望风采想望：仰慕。风采：风度神采。非常仰慕其人，渴望一见。

一望无际际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。

众望所归众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

重望高名拥有崇高的名望。

东望西观形容这里那里地到处看。同“东张西望”。

可望不可即即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。

可望而不可及指只可仰望而不可接近。

时望所归声望很高，为世人所敬仰。

硕望宿德犹言德高望重。道德高尚，名望很大。

威望素着威望：威信，声望；素：一向；着：明显。一向很有威望。

毋望之福指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。

毋望之祸指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。

想望丰采非常仰慕其人，渴望一同。见“想望风采”。

想望风褱犹言想望风采。非常仰慕其人，渴望一见。

一望而知一看就明白。

一望无边一眼看不到边际，形容地域十分辽阔。

一望无垠辽远广阔，看不到边际。

瞻望咨嗟咨嗟：赞叹。左顾右看，不停地赞美。形容感触颇深。

众望攸归众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。

昂首望天仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。

巴高望上指与社会地位高于自己的人结交或联姻。

大旱望云霓云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

戴盆望天头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。

得陇望蜀陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。

德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

登高望远登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。

枯苗望雨形容殷切盼望。

年高望重年纪大，声望高。

入井望天比喻眼光狭小，看到的有限。

犀牛望月比喻见到的不全面。

喜出望外望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

这山望着那山高比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

资深望重资格老，声望高。

出人望外犹出人意表。超出人们的意料。

大旱望云比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。

大眼望小眼你看我，我看你，不知怎么办好。

代马望北比喻人心眷恋故土，不愿老他乡。

德隆望重犹言德高望重。

德隆望尊犹言德高望重。同“德隆望重”。

德尊望重犹言德高望重。

道高望重犹言德高望重。

功高望重望：名望，声望。指功劳大而名望高。

获陇望蜀比喻得寸进尺，贪得无厌。

骑鹤望扬州比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

权重望崇指权力大而威望高。

人微望轻指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。

锐挫望绝指受挫而希望破灭。

扫墓望丧扫除墓地，以待人入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。

倚闾望切闾：古代里巷的门。靠在里巷的门口向远处殷切地望着。形容父母盼望子女归来的心情十分殷切。亦作“倚闾而望...

意出望外出乎意料之外。

占风望气察看风向云气。亦比喻看风使舵，随机应变。

止渴望梅犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。

不负众望负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。

大失人望指在群众中严重丧失威望，威信扫地。

大失所望表示原来的希望完全落空。

大喜过望过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

道殣相望殣：饿。道路上饿的人到处都是。

东张西望张：看。形容这里那里地到处看。

公才公望才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。

冠盖相望冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称；相望：互相看得见。形容政府的使节或官员往来不绝。

极目迥望极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。

门闾之望指父母对子女的想望。

项背相望项：颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。

悬悬而望形容一心一意地期待、盼望。

延颈鹤望像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。

引领而望引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。

鹰觑鹘望形容视觉敏锐。

云霓之望比喻迫切地盼望。

迟疑顾望犹言迟疑观望。

迟疑观望指犹豫等待，不作决定。

迟徊观望犹言迟疑观望。

迟回观望犹言迟疑观望。

东观西望观：看；望：向远处看。形容四处观望，察看动静。

东瞧西望指到处乱看。

东睃西望形容这里那里地到处看。同“东张西望”。

东向而望，不见西墙比喻主观片面，顾此失彼。

亥豕相望指文字讹错很多。

极目远望指用尽目力向远处眺望。

肩背难望指难以相比，难以企及。

肩背相望指相继而起，连续不断。

名德重望犹德高望重。道德高尚，名望很大。

迁延顾望指心情犹豫而行动迟延。同“迁延观望”。

迁延观望指心情犹豫而行动迟延。

遥遥在望在望：可看见。远远地可以看到。

引首以望抬头远望。形容殷切盼望。

有负众望指辜负众人的期望。

陟岵瞻望陟：登、升；岵：有草木的山。指久居在外的人想念父母。

不承望的词语不承望的词语是什么

不承望的词语有：不孚众望，不餍人望，观望不前。

不承望的词语有：不餍人望，不孚众望，阿谀奉承。2：拼音是、bùchéngwàng。3：注音是、ㄅㄨ_ㄔㄥ_ㄨㄤ_。4：结构是、不(独体结构)承(独体结构)望(上下结构)。

不承望的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

不期望。不料。

二、引证解释

⒈不期望。引唐张_《游仙窟》：“但若得口子，_事不承望。”元无名氏《千里独行》第四折：“叔叔，你是那檠天白玉柱，架海的紫金梁，义勇忠良，俺今日团圆日不承望。”⒉不料。引《红楼梦》第四一回：“_刘老老_不承望身不由己，前仰后合的，__两眼，一歪身，就睡倒在_上。”梁斌《红旗谱》三：“不承望逃兵们从保定捅来了一个团，架上大_，要火洗锁井镇。”

三、国语词典

料想不到，没有想到。

四、网络解释

不承望不承望，汉语词汇。拼音：bùchéngwàng释义：不期望，不料。

关于不承望的成语

不孚众望承天之佑承嬗离合可望不可即承上启下敢不承命观望不前阿谀奉承望尘不及

点此查看更多关于不承望的详细信息

因小说需要需整理出曹操在建安十五年之前的诗，请大家帮忙回答

建安十五年曹操五十六岁（210年）

苦寒行：此诗约作于建安九年（204年）到建安十一年（206年）正月，讨伐高干之时。这首诗可能写于行军途中。

气出唱（三首）：大约作于建安十三年（208年），曹操在赤壁的失利，奠定了三国鼎立的局势。以后他对孙、刘多次用兵都没有成功；在时光不断流逝的情况下，不能不产生暮年将至，壮志难酬的苦闷。但这几首的具体时间不详。

薤露：初平元年（190年）正月，东方州郡起兵讨伐董卓，董卓焚烧洛阳，胁迫天子、百官和百姓数百万口西迁长安。这首诗真实地反映了这个历史事实，抒发了诗人悲愤的感情。

蒿里：这首诗同样反映了初平元年（190年）正月，关东各州郡地方官起兵讨伐董卓，推袁绍为盟主。但他们各怀异心，观望不前。为了扩大个人势力，互相火拼，从此开始了长期的军阀混战，造成百姓的大量亡和生产力的极大破坏。这首诗真实地反映了这个历史事实，揭露了军阀混战的罪恶。因此，后人称它为“诗史”和“东汉实录”。

步出夏门行：这组诗写于建安十二年（207年）北征乌丸的时候。建安十二年五月，曹操率军北征。七月，到达无终（今天津市蓟县）。九月，曹操胜利回师，这组诗当是凯旋途中或以后写成的。

还有两首已经遗失仅存寥寥一两句的：

沧海赋：曹操北征乌丸凯旋归来时，曾“东临碣石，以观沧海”。《沧海赋》大概也是这是所作。全文已散失，留下一句：览岛屿之所有。

登台赋：建安十五年（210年）冬，曹操在魏都邺城建铜雀台，《登台赋》当作于此项工程完成之后。全文已散失。仅存两句于北魏郦道元《水经注·浊漳水》。其内容是：引长明，灌街里。

比喻止步不前的成语

踟蹰不前迟疑不决，不敢前进。

踌躇不前迟疑不决，不敢前进。

顿足不前停顿下来不前进。

观望不前不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。

裹足不前裹：缠。停步不前，好象脚被缠住了一样。

恇怯不前恇怯：恐惧畏缩。恐惧畏缩，不敢向前。

停滞不前滞：滞留。停止下来，不继续前进。