总角之交读音-总角之交成语故事

1.形容文言文的成语

2.想猜一个四字成语

3.幼驯染和青梅竹马的区别是什么？

4.（ ）之交成语

5.古人结交朋友的的文言文

6.青梅枯萎 竹马老去 从此我爱上的人都像你出自哪里

形容文言文的成语

1. 关于文言文的字词收集

文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。

（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》） ④醒侯故使之问之。

（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《 十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。

（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《 十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。

（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。

（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之，有子存焉。

（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。

（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。

（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。

（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。

（《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。

（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。

译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。

（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。

（《 十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。

（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。

（《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。

（《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。

（《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。

（《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。

（《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。

（《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。

①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。

（《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。

（《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。

（《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。

（《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。

①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、屠。

2. 关于文言文的成语故事并解释

刻舟求剑

（比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。）

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

意思：有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗？

叶公好龙

（比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。）

叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。

意思：叶公子高喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾延伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散，一脸惊惶 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

3. 像花甲,古稀等的这些古代文言文中表示年龄的词语还有哪些

古文中表示年龄的词语襁褓（qiǎng bǎo）：未满周岁的婴儿. 孩提：二、三岁的儿童.总角、垂髫：幼年儿童. 豆蔻年华：女子十三岁.及笄（jī）：女子十五岁（女子成年）.束发：古代男孩成童时束发为髻，也是成童的代称.一般认为是十五岁以上.加冠：男子二十岁（男子成年）. 弱冠：男子刚成年.而立之年：三十岁. 不惑之年：四十岁.知命、知天命、半百、知非之年：五十岁. 花甲：六十岁.耆（qí）：六十岁以上. 古稀：七十岁.耋（dié）：七十至八十岁. 耄（mào）：八十至九十岁.期（jī）颐：一百岁.详细：襁褓：未满周岁的婴儿.孩提：指2——3岁的儿童总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段.借指幼年.在这里，“总”就是聚拢束结的意思.总角之交（幼年就相识的好朋友）.总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）.童龀[ch鑞]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”.“童龇”，往往是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的，如《后汉书范?看?罚骸捌渥铀锼湓邝伥常?薪苑夂睿?鼐 ！？总角：八九岁到十三四岁九龄：为9岁.豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）.及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子.古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”、弱冠.志学之年：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语肺罚?院蟠?？5岁为“志学之年”.束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶.束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）.二八：为16岁.加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十左右的年纪.弱冠是男子二十岁30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语肺罚?院蟠?？0岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）.40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”——《论语肺罚?院蟠?？0岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）.50岁 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）.知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）.“知命”是“知天命”的缩略语.知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语肺罚?院蟠?？0岁为“知命之年”.知命之年：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语肺罚?院蟠?？0岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓干支，是天干地支的简称.天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始.花甲之年：指60岁.还历之年：指60岁.古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了.杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀.”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”.古稀寿：指70岁寿辰.源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句.古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁.耄耋：耄[m鄌]，《盐铁论沸⒀?分行吹溃骸捌呤?浑！薄独窦欠曲礼》说：“八十九十曰耋.”耋[di闭，《尔雅肥脱浴纷ⅲ骸鞍耸蟆！卑焉厦婕钢炙捣ê掀鹄矗?颐强梢钥吹剑?半q蟆笔侵溉说母呤伲?笤际恰捌呃习耸?绷恕k?m鄌]耋[di闭：泛指晚年.耄，八九十岁的年纪.耄，七八。

4. 求形容战场的文言文,成语,诗词

浩浩乎！平沙无垠，敻不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也。常覆三军；往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤？汉欤？将近代欤？

吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆谁诉？秦汉而还，多事四夷。中州耗斁，无世无之。古称戎、夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！

吾想夫北风振漠，胡兵伺便，主将骄敌，期门受战。野竖旄旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震眩，声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须，鸷鸟休巢，征马踟蹰，缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相翦屠。径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生决。降矣哉？终身夷狄；战矣哉？暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白，伤心惨目，有如是耶？

吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡。任人而已，其在多乎？周逐猃狁，北至太原，既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲，穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关；荼毒生灵，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。

苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟，如足如手？谁无夫妇，如宾如友？生也何恩？杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依？必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶？命耶？从古如斯。为之奈何？守在四夷。

这篇唐代诗人李华的《吊古战场》是写古战场的上作了，希望对你有帮助。

想猜一个四字成语

1. 猜一四个字成语

谜底：左右开弓。

左右开弓

zuǒ yòu kāi gōng

解释左右手都能射箭。比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。

出处元·白朴《梧桐雨》楔子：“臣左右开弓，一十八般武艺，无有不会。”

结构主谓式。

用法一般作谓语、宾语、状语。

近义词左宜右有

反义词左支右绌

辨析~和“双管齐下”；都有“两方面同时进行”的意思。但~偏重于指几方面都能进行或“两手都能操作”的意思；“双管齐下”偏重于为了同一目的“两件同时进行”或“采取两种措施”。

例句她手持双枪；~；百发百中；人称神枪手。

英译hit with both hands

成语故事唐朝时期，幽州节度使张守濛派安禄山领兵6万进攻契丹，安禄山兵败被押回长安交唐玄宗处理。唐玄宗见他膀圆腰粗，问他武艺如何？安禄山回答说射箭能左右开弓，十八般武艺，样样都会，还懂得6种少数民族语言。唐玄宗赦免并重用他造成安史之乱

2. 猜一个四字成语

猜一个四字成语：满载而归或者早出晚归

满载而归 [ mǎn zài ér guī ]

释义

（车、船）装得满满地回来。比喻收获很大。

出 处

宋·倪思《经堂杂志》：“里有善干谒者；徒有而出；满载而归；里人无不羡之。”

例 句

幸好，海上没有一丝风，他们就这样悠悠晃晃地~。

近反义词

近义词

硕果累累

反义词

无功而返 宝山空回 一无所获 空手而归 一无所得 空手而回 白跑一趟

早出晚归 [ zǎo chū wǎn guī ]

释义

出去得很早，回来得很晚，形容辛勤劳作。

出 处

《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望。”

近反义词

近义词

披星戴月 起早贪黑 起早冥暗

3. 四字猜成语大全

发廊没生意，吵架发脾气（打一成语） —— 谜底： 无理取闹

容易（打一成语） —— 谜底： 改头换面

香山庐山都爱恋（打一成语） —— 谜底： 脉脉含情

不正的门和有只耳朵的路（打一成语） —— 谜底： 歪门邪道

捏蚂蚁（打一六字成语） —— 谜底： 不费吹灰之力

狡猾之徒夭亡，嫦娥之宠涕零（打一四字成语） —— 谜底： 狐兔泣

最长的寿命 —— 谜底： 寿比南山、寿山福海、河清人寿

脱了裤子看电视（打一四字成语） —— 谜底： 有眼无珠

老战友（打一成语） —— 谜底： 总角之交

鲁比克方块（打一四字成语） —— 谜底： 拨乱反正

三混混他哥，大混混他弟（打一成语） —— 谜底： 二流子

骗自己的小偷（打一成语） —— 谜底： 掩耳盗铃

病谜住院猜一成语 —— 谜底： 养虎为患

汕（打一成语） —— 谜底： 半壁江山

尽量去（打一成语） —— 谜底： 全力以赴

捏紧鼻子吃榴莲（打一四字成语） —— 谜底： 忍气吞声

百雀羚抹嘴巴（打一四字成语） —— 谜底： 油腔滑调

滴水穿石（打一个成语） —— 谜底： 泵

聋哑人聊天（打一成语） —— 谜底： 翻手为云（古文里云是说的意思）

两个人合谋已久（打一成语） —— 谜底： 从长计议

买了机票 （打一成语） —— 谜底： 有机可乘

养得鸡没有隔壁家养的鸡大（打一成语） —— 谜底： 技不如人（鸡不如人）

相扑（打一四字成语） —— 谜底： 赤膊上阵

4. 猜一个成语

缘木求鱼

yuán mù qiú yú

成语解释缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。

成语出处先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

成语繁体缘木裘鱼

成语简拼YMQY

成语注音ㄩㄢˊ ㄇㄨˋ ㄑ一ㄡˊ ㄩˊ

常用程度常用成语

成语字数四字成语

感 *** 彩贬义成语

成语用法缘木求鱼连动式；作谓语、宾语；含贬义。

成语结构连动式成语

成语年代古代成语

成语正音求，不能读作“qǔ”。

成语辨形鱼，不能写作“渔”。

近义词水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水

反义词探囊取物、瓮中捉鳖

成语例子若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。（明 许仲琳《封神演义》第三十三回）

英语翻译do things by the wrong method

日语翻译木（き）に縁（よ）りて鱼（うお）を求（もと）む

俄语翻译искáть рыбу на дереве <；бесполезное дело>

其他翻译<；德>auf die Bǎume klettern,um nach Fischen zu suchen--falsche Mittel anwenden<；法>

成语谜语最滑稽的钓鱼

幼驯染和青梅竹马的区别是什么？

两个是互通的，就是一个出自日本，一个出自中国罢了。

在日文中的“幼驯染”指的是从小玩在一起的朋友，因在日本动画、漫画甚至文学作品中幼驯染相恋的故事极受欢迎，所以通常翻作青梅竹马。

青梅竹马成语故事：

唐代大诗人李白有一首五言古诗《长干行》描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干(今南京中华门外)跋涉数百里远路，到长沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏:"郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。"

后来，用"青梅竹马"和"两小无猜"来表明天真、纯洁的感情长远深厚，也可以把"青梅竹马、两小无猜"放在一起使用，意思不变。后来用"青梅竹马"形容男女小的时候天真无邪，在一起玩耍。现多指夫妻俩或恋人从小就相识。

后人以青梅竹马称呼自幼一直陪伴长大的男女，尤其指之后长大后恋爱或结婚的人，至于从小相伴一起长大的同性朋友则称为"总角之交。当然，即便长大分道扬镳，也可以称为"青梅竹马"，比如，令狐冲岳师妹互称竹马青梅。

（ ）之交成语

八拜之交 (bā bài zhī jiāo)

解释：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。

出处：宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”

示例：今日在圣贤炉前成了～，有福同享，有马同骑。 ★清·李绿园《歧路灯》第二十回

半面之交 (bàn miàn zhī jiāo)

解释：同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。

出处：晋·袁彦伯《三国名人序赞》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”

示例：我与道友未～，此语从何而来。 ★明·许仲琳《封神演义》第六十二回

布衣之交 (bù yī zhī jiāo)

解释：布衣：平民。旧指贫寒老友。

出处：《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”

示例：寡人闻君高义，愿与君为～。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第九十八回

杵臼之交 (chǔ jiù zhī jiāo)

解释：杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。

出处：南朝·宋·范晔《后汉书·吴佑传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”

示例：追忆乾隆丙辰荐鸿博入都，在赵横山阁学处见美少年张君名顾鉴者，彼此订～。 ★清·袁枚《随园诗话补遗》第六卷

淡水之交 (dàn shuǐ zhī jiāo)

解释：友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。

出处：《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

示例：安宅与不佞游，于今六七年，～，始终如一。 ★明·朱之瑜《与奥村庸礼书二十二首》

道义之交 (dào yì zhī jiāo)

解释：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

出处：清·李绿园《歧路灯》第三十八回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。”

示例：

点头之交 (diǎn tóu zhī jiāo)

解释：指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。

出处：周而复《上海的早晨》第一部：“少说也有百儿八十，点头之交，那就数不清了。”

示例：他只能算我的～罢了。

断金之交 (duàn jīn zhī jiāo)

解释：指情深谊厚的朋友。

出处：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”

示例：

尔汝之交 (ěr rǔ zhī jiāo)

解释：尔汝：古人彼此经尔汝相称，表示亲昵。指交情亲密，不拘形迹。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《文士传》：“少与孔融作尔汝之交，时衡 未满二十，融已五十。”

示例：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！”

泛泛之交 (fàn fàn zhī jiāo)

解释：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。

出处：宋·朱熹《朱子语类》卷三十八：“朋友交游，固有深浅，若泛然之交，一一要周旋，也不可。”

示例：或全不交际，或普作～际。

古人结交朋友的的文言文

1. 古人交友的古文

杵臼之交：指交友不分贵贱。《聊斋志异·成仙》：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订杵臼交。”——杵与杵交，臼与臼交，杵臼相交，如今再难有这样的痴人了。所谓“物以类聚”是也。

布衣之交：指普通百姓相交。《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交不得欺，况大国乎？”——布衣时易交，一布衣变锦衣后再难与之交。盖因“三句话不离本行”，已无共同语言也。

刎颈之交：指即使掉脑袋也不变心的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交”。——怎么会有这样的傻子？！君不见，当今多少“同林鸟”的夫妻，大难来时尚“各奔东西”，“识时务者为俊杰”啊！

莫逆之交：指彼此情投意合的朋友。《北史·司马膺传》：“所以游集，尽一时名流。与邢子才、王景等并为莫逆之友。”——所谓“莫逆”，不妨是有目的的伴装的伪造的滥竽充数以假乱真的。人生本是一场戏，只要大家“交”得高兴，又何必那么计较和认真，非要揭穿它呢。

忘年之交：指不计年岁长幼、以才能德行为主的交往。《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年之交。”——在崇尚领导年轻化、知识化、专业化的当代，也是“长者”们为自己和亲友预留下一条后路的有效“交友”手段，何况还可得“平易近人”的佳名呢。

竹马之交：指幼年之交。《世说新语·方正》：“帝曰：聊故复忆竹马之好不？”——什么年代了啊，还兴这个？！过去的就让它过去吧，执着如初又何必呢，人是应该“向前（钱、权）看”的呀！

君子之交：指看上去很平淡、重在道义的朋友。《诸子·山林》：“君子之交淡如水”。——白开水有什么好喝？还是喝可乐好！

车笠之交：指不以贵贱而异的朋友。《太平御览》卷四O六引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解腰间五尺以与之为交，拜亲跑妻，定交有礼…祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”——呵呵，这个恐怕是做给别人看的吧？君不见，当今“大人们”每次下乡都要邀上记者或“长舌”呢！

金石之交：指交谊深厚、如金石之坚固。《汉书·韩信传》：“今足下自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”——“今足下自以为与汉王金石交，然终为汉王所擒矣”，放眼今天，深以为是！

金兰之交：指友情契合、如兄弟般的朋友。《世说新语·贤嫒》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”——“亲兄弟”还“明算帐”，何况朋友？！只不过“契若金兰”罢了！

2. 古代关于劝解人多交朋友的文言文

夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 ——荀况

士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。 ——荀况

二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。 ——《易·系辞》

习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。 ——贾谊

君子拙于不知己，而信于知己。 ——司马迁

不知其人，视其友。——司马迁

掘井须到流，结交须到头。 ——贾岛

近贤则聪；近愚则聩。 ——皮日休

百年心如同，谁限河南北？ ——姚合

恩情须学水长流。 ——鱼玄机

浅近轻浮莫与交。 ——贯林

求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。 ——孟郊

结交非贤者，难免生爱憎。 ——孟郊

山河不足重，重在遇知己。 ——鲍溶

人生交结在终始，莫以开沉中路分。 ——贺兰进明

择友如淘金，沙尽不得宝。 ——李成用

亲之割之不断，疏者属之不坚。 ——韩愈

当君远相知，不道云海深。 ——王昌龄

相见情已深，未语可知心。 ——李白

相知在急难，独处亦何益。 ——李白

交友投分，切磨箴视。 ——周兴嗣

势力之交，古人羞之。 ——刘义庆

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。 ——范晔

贫游不可忘，久交念敦敬。 ——

不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。 ——王通

恶人相远离，善者近相知。 ——王梵志

3. 古代交友的成语故事文言文

高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

典故出处《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

’”人物简介伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名7a686964616fe4b893e5b19e31333361316564瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。

东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。

钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。

相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”

两人就成了至交。钟子期后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

文言文原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。

钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

4. 古代交友称谓例如：普通老百姓相交为友,叫布衣之友

1.忘年交——打破年龄、辈份的差异而结为好朋友.2.忘形交——不拘形迹的缺欠或丑陋，结成不分你我的朋友.3.君子交——指道义之交，即在道义上互相支持的朋友.4.莫逆交——指彼此心意相通，无所违逆的朋友.5.刎刭交——指友谊深挚，可以同生、共患难的朋友.6.贫贱交——贫困潦倒时结交的朋友.7.至交——友谊最深，不猜不疑的朋友.8.世交——亦称世谊、世好.指两家世代交情.9.故交——历称故旧、旧交、故人.泛指有交情的老朋友.10.一面之交——仅仅相识，但不甚了解.11.市道交——古代以做买卖手段结交的朋友，因其重利忘义，后称小人之交.12.布农之交——按习俗，普通百姓交的朋友.13.车笠之交——有钱人与没钱人结交的朋友.14.患难之交——在逆境中结交的朋友.15.酒酒之交——吃喝而结交的朋友.16.竹马之交——幼年相交的朋友.也称总角之交.17.肺腑之交——交情深厚的朋友.18.胶漆之交——亲密无间的朋友.19.生之交——生与共的朋友.20.邂逅之交——无意中相遇而结交的朋友.21.点头之交——交往中仅点点头打个招呼，感情不深厚的朋友.22.泛泛之交——平淡而浮泛交往的朋友.23.半面之交——见过面但不熟悉的人.24.八拜之交——旧时结拜的兄弟、姊妹的交情.25.杵臼之交——交友不嫌贫贱.26.金玉之交——宝贵而有价值的交往.。

5. 关于交朋友的文言文有那些

二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰.——《易·系辞》 习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也.——贾谊 君子拙于不知己，而信于知己.——司马迁 不知其人，视其友.——司马迁 掘井须到流，结交须到头.——贾岛 近贤则聪；近愚则聩.——皮日休 百年心如同，谁限河南北？——姚合 恩情须学水长流.——鱼玄机 浅近轻浮莫与交.——贯林 求友须在良，得良终相善.求友若非良，非良中道变.欲知求友心，先把黄金炼.——孟郊 结交非贤者，难免生爱憎.——孟郊 山河不足重，重在遇知己.——鲍溶 人生交结在终始，莫以开沉中路分.——贺兰进明 择友如淘金，沙尽不得宝.——李成用 亲之割之不断，疏者属之不坚.——韩愈 当君远相知，不道云海深.——王昌龄 相见情已深，未语可知心.——李白 相知在急难，独处亦何益.——李白 交友投分，切磨箴视.——周兴嗣。

6. 一句表达古人交友原则的,古诗文,

子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅②，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。”（《论语?季氏篇》）

注释

①损：损害。②谅：信实。③便辟：阿谀奉承。④善柔：当面恭维，背后诽谤。⑤便佞：花言巧语。

翻译

孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

青梅枯萎 竹马老去 从此我爱上的人都像你出自哪里

这是原句：

未曾青梅，青梅枯萎，芬芳满地

不见竹马，竹马老去，相思万里

从此，我爱上的人都很像你出自《永远记得你》

《永远记得你》

作者/王茂

每一次遇见你都佯装欢喜

生怕时光太钝磨损了记忆

醒来后误以为你近在咫尺不离不弃

你的美定格在二十四岁的写真里

百般俊俏的摄影姿势引人着迷

千种卖萌的表情诠释你天使样的淘气

像孩子，你借洛丽塔演绎花开荼蘼

像老妪，你沧桑落笔泣鬼神惊天地

许是精灵，伤神于你的古怪与神秘

可不可以未经允许写一百首情诗给你

续到第八十八期已痛到无法呼吸

佳人如云，谁能轻易将你代替

未曾青梅，青梅枯萎，芬芳满地

不见竹马，竹马老去，相思万里

从此，我爱上的人都很像你

你哀泣，风一样的女子怎会惹人掂记

你看，你赢得多么彻底

我独哼恋曲，永远记得你

引用

那是怎样一种青涩的感情。明明珍惜着对方，却还是没有勇气去告诉她。然后，他选择了一种绝对“安全”的表白方式，只是希望聪慧的她能识破他的“诡计”。她还是没有识破，或者确切的说，没有尽快的识破。后来，他遇到了另一个她，一个和曾经的她十分相像的她......青梅枯萎，竹马老去，从此我爱上的人都很像你。

都说中国人在表达感情方面属于含蓄型的，却不知道，日本人在这方面也是这样，甚至有过之而无不及。面对心爱的人，却不敢直视，只是陪着对方慢慢站在一起，偶尔来一句:今天的夕阳真美。是啊，相对于我爱你这么直接的话，“今天夕阳真美”才是鼓起勇气后内心的表白。

很喜欢**末尾藤井树(女)爷爷给她讲的那句话，面对树纠结于年少时藤井树(男)在每一本书的借阅卡上写下的“藤井树”三个字究竟是指他还是她，爷爷淡淡的说:以前，在树(女)出生时，爷爷在下了一颗树，树的名字就叫“树”。其实爷爷才是智者，不管这个故事是真是假，都巧妙的回答了女主的疑问，同时也给所有观影者一个再明晰不过的答案。或许“我爱你”这样的话实在是难于启齿，那就用一些含蓄而不会被轻易发现的小动作来一点一滴抒发自己的情怀。岁月迁移，或许物是人非，但这些点滴小事，却会永远留存下来，在某一个时刻，被人发现，就好似藤井树(女)在多年后终于在借书卡的背面发现自己的画像一样，那一刻这种感动才终于喷涌而出。海浪般汹涌的爱意虽然壮阔，却总不如娟娟溪流的关怀来的长久。

青梅竹马

汉语成语，拼音qīng méi zhú mǎ。意思是形容男女儿童之间两小无猜的情状也借指自幼亲密玩耍且陪伴长大的青年男女。现多指夫妻俩或恋人从小就相识。出自《长干行》。

成语出处

"青梅竹马"原典出自唐?李白《长干行》诗:"郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。"

成语故事

唐代大诗人李白有一首五言古诗《长干行》描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干(今南京中华门外)跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏:"郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。"后来，用"青梅竹马"和"两小无猜"来表明天真、纯洁的感情长远深厚，也可以把"青梅竹马、两小无猜"放在一起使用，意思不变。后来用"青梅竹马"形容男女小的时候天真无邪，在一起玩耍。现多指夫妻俩或恋人从小就相识。

后人以青梅竹马称呼自幼一直陪伴长大的男女，尤其指之后长大后恋爱或结婚的人，至于从小相伴一起长大的同性朋友则称为"总角之交。当然，即便长大分道扬镳，也可以称为"青梅竹马"，比如，令狐冲岳师妹互称竹马青梅。