1.嗟来之食的意思

2.嗟来之食是什么意思

3.嗟来之食的原文是什么？

4.嗟来之食的意思，寓意，启示！

5.《嗟来之食》文言文 翻译 （还要原文）！！！！！！

嗟来之食的意思

嗟来之食文言文-嗟来之食

嗟来之食[

jiē

lái

zhī

shí

]

《礼记·檀弓下》记载，春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍食物，轻蔑地对一个饥饿的人说：“嗟！来食！”

饥饿的人听了很生气，说：“我就是不吃‘嗟来之食’才到了这个地步。”

终于不食而。后指带有侮辱性的施舍。

出

处：

《礼记·檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”

嗟来之食是什么意思

嗟来之食的意思：带侮辱性的施舍。嗟是不客气、不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。

读音：jiē lái zhī shí。

出处：《礼记·檀弓下》：予唯不食嗟来之食，以至于斯也！

例句：他父亲去世后，尽管家中生计十分窘迫，但性格刚强的母亲也绝不接受嗟来之食。

近义词：盗泉之水、残羹冷炙。

反义词：自食其力。

嗟来之食造句

1、我人穷志不穷，这种嗟来之食，我宁也不肯接受。

2、但人不食嗟来之食，一个乞丐为了尊严宁肯饿。

3、这种嗟来之食，难以下咽。

4、他宁肯饿，也不吃嗟来之食。

5、读一读嗟来之食有一年，齐国遭受大灾荒，饥民遍野。

6、所以，不食嗟来之食就表示人穷而有志气，不能因为贫困就被人瞧不起。

7、贫病交加的朱自清，宁肯饿，也决不吃嗟来之食。

8、贫病交加的朱自清，宁肯饿，也决不吃嗟来之食的骨气，永远值得赞扬。

9、不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

10、明知这是嗟来之食，但为了孩子，她只好强忍着委屈，伸手将钵接了过来。

嗟来之食的原文是什么？

完整的一句话是：予唯不食嗟来之食；以至于斯也。

出处：《礼记·檀弓下》

”齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”

白话释义：

”齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。 有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。

黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：‘喂！快来吃吧。’那饥民抬眼望着黔敖说：'我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。’”

寓意：

饥荒之年，黔敖赈施灾民，这无疑是善举，但他态度傲慢、语气轻蔑，为饥民不能接受，终使善举不得落实，该成语告诫人们：尊重别人是至关重要的，即便是给人帮助，也要以此为前提，否则好的愿望则可能落空。

该成语还告诉人们，救济、帮助别人应该是真心实意的，而不要以救世主自居。对于别人善意的帮助，是可以接受的；但是，面对傲慢者的“嗟来之食”，也要像那位有骨气的饥民的一样学会拒绝，不管遇到什么样的困境，人都要保持自尊，这是作为人最可贵的品质。

嗟来之食的意思，寓意，启示！

1、 嗟来之食的意思：指带有侮辱性的施舍。

2、寓言寓意：这个故事写了一个宁可饿也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人，寓示人都是有骨气的，不能因为一点食物就对别人低声下气的。

3、启示：人格尊严比生命还重要，要做一个有骨气，,有尊严的人。绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是牺牲自己的利益甚至生命，也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。

在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。

出处：西汉戴圣的《礼记·檀弓下》?

原文：　齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉；终不食而。曾子闻之曰：“微与？其嗟也可去，其谢也可食。”

翻译：春秋时期，齐国发生严重的饥荒，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群。

有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”

黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”

扩展资料：

汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化，一共得85篇，被称为《大戴礼记》，后来其侄戴圣又将“大戴礼记”简化删除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》，一共49篇，被称为《小戴礼记》。

“大戴礼记”至隋、唐时期已散逸大半，现仅留传39篇，而“小戴礼记”则成为当代通行的《礼记》。

《礼记》是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。它包涵了从孔子直到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂。

大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制，其中录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想真谛的发挥，即使有个别篇章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记，书中包涵的古代礼制和当时社会生活情景的内容。

另外从治国方略，至家庭准则，在《礼记》中都有专门篇章论述。这些篇章处处体现出宗法制的原则和精神。

百度百科—不食嗟来之食

《嗟来之食》文言文 翻译 （还要原文）！！！！！！

原文：

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。

有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”

翻译：

齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。

一天，有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆说：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的”。黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”

扩展资料：

辨音：“嗟”读“jiē”，不读“cuō”。

“黔”读“qian",不读”yin"或“mo”。

大饥：饥荒很严重。

黔敖：人名。

食：同“饲”，动词，把食物给人吃。

蒙袂辑屦：用衣袖遮住脸，拖着鞋子。袂，衣袖。

贸贸然：昏昏沉沉的样子。

奉：同“捧”，捧着。

嗟：呼呵的声音。

从而谢：赶上去道歉。