降本流末什么意思-降本流末名词解释

1.清浊名词解释古代汉语

2.名词解释

清浊名词解释古代汉语

清浊名词解释古代汉语:

清浊可以用来形容人事的优劣、善恶、高下等，也可以用来比喻天地阴阳二气。

在音乐中，清音与浊音交织，清气与浊气混合，可以形成清浊音乐。

在古代文献中，清水与浊水也常用来形容水的清洁与浑浊。

例句:

1、不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏。老天不肯辨清浊，好和歹没条道。

2、而其贤愚邪正,好丑脩短,清浊贞*,缓急迟速,趋舍所尚,耳目所欲,其为不同,已有天壤之觉,冰炭之乖矣。

3、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

4、如前所述,纪连彬艺术方位及理念的产生,也是他对当代中国画坛辨彰清浊,掎摭病利的结果。

5、目不能别黑白，耳不能别清浊，口不能言善恶，则所谓不能也。

6、我是命薄薄于春冰,身贱贱于秋叶,嘴说得流鲜血,你也听不进去;我们是路异异于云泥,清浊同于泾渭,话说得八面光,也是白费口舌!

7、混沌之中本含清浊之气,盘古修玄清气开天辟地,清气擢升化为天,浊气下沉实为地。

8、知取舍，求同存异方能东进西出；辨清浊，拒腐守德才可南来北往。

9、一合调,闻声相思,其人斯在,宁必一见决英雄哉!人的声音,跟天地之间的阴阳五行之气一样,也有清浊之分,清者轻而上扬,浊者重而下坠。

10、我是命薄薄于春冰,身贱贱于秋叶,嘴说得流鲜血,你也听不进去;我们是路异异于云泥,清浊同于泾渭,话说得八面光，也是白费口舌!

11、其功理功法是以阴阳的造化,用清、浊、动、静、降本流末,而生万物的原理,以顺逆颠倒之法。

12、只是浑沌一片,其后分化为二气,气之清浊者下沉而为地,于是才有天地之分。

13、清者自清,浊者自浊,你只管做好你应该做的事。

14、传说,盘古大神开天辟地之初,混沌不分,清浊难明,时常发生地动山摇的大破灭,大灾难。

15、位于邕宁蒲庙以南约4公里有两口泉相隔百步相互偎近,但是两泉清浊分明,着实令人惊叹,当地人称它们为“鸳鸯姊妹泉”。

名词解释

释然

shìrán

疑虑、嫌隙等消释后心中平静的样子

平常的讲：真放下，不再执著的样子

人能常清静，天地悉皆归

内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；

远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。

观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；

无无既无，湛然常寂

清静经

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

从生理上说，比如你大小便很紧急，到处找不到地方，忽然有个厕所安静无人，你跑去上厕所。于是就很释然了。

从心理上说，比如你夜里看到一个树墩，以为是个歹人或鬼怪，很害怕，走近一看，原来是树墩。于是又释然了。

再比如，做了个恶梦，被追得没地方躲，忽然梦醒，安卧在床，于是释然。