封妻荫子下一句-封妻荫子啥意思

1.怎样用诗句表达一个人想找靠山？

2.读书养“十气”

3.封妻荫子是褒义词还是贬义词，一年级造句子成语解释

4.谁能帮帮我了解了解宋江？急需！！

5.<乡思>这首诗的思乡之情是从哪些词句中流露出来的?

6.水浒传宋江的老婆是谁

怎样用诗句表达一个人想找靠山？

生不用封万户侯，但愿一识韩荆州 李白

回首历史，曾写下“安能摧眉折腰示权贵”绝句的李白李诗仙，也为时事所趋写出“生不用封万户候，但愿一识韩荆州”这样赤裸裸的拍马文章，言下之意无非欲借韩荆州这个靠山，走韩氏的门子，觅得一官半职，封妻荫子。

就这么一位飘逸的诗仙人，也竟然会“拍马屁”呢。而且一旦拍了起来，还能拍得响，那么恰倒好处。“拍马”的妙，就妙在让韩荆州听了，还不反感，也不肉麻。细一琢磨，越嚼还越有味：你看，万户侯又值什么?还不如我韩朝宗的身份呢。这确实是史上最让人肉麻的拍马诗句。

读书养“十气”

中国的道家主张“气”是人的精神的根本和桥梁，气足则精满而神和。读书能够养人的“十气”。清代袁枚说：“读书好处心先觉，立雪深时道已传。”

养才气，去迂气

西汉刘向所说：“书犹药也，善读之可以医愚。”朱熹也曾说：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。”

书读得多了，认知水平得到提升，面对事情站得就会更高，看得就会更加深刻。积累的知识多了，处处举一反三，思维就会更加全面，角度就会更加独特。

在解决问题上，也更能落得实，不会脑袋空空，也不会缺少办法。读得越多，解决问题就越有思路，越有用不尽的方法。

养雅气，去俗气

所谓“腹有诗书气自华”，读书可以使人变得风雅。读书可以变化气质。好书读得越多，就越有气质。

爱读书，不仅能直接提升人的审美能力，还能让眼界变得开阔，思想变得深刻，精神变得崇高，品德变得高尚，举止变得高雅，提升做人与处事的整个层次与魅力，让知识产生出无穷的力量。

养朝气，去暮气

《大学》中说：“苟日新，日日新，又日新。”社会是不断发展变化的，尤其在我们这个信息爆炸、瞬息万变的时代。所以，要想跟得上这个时代的步伐，更好地安身立命，怎能不与时俱进、不断自我革新呢？而这，只能通过读书来实现。正如明代冯梦龙所言：“要知天下事，须读古人书。”明末的倪元璐也说：“当以读书通世事。”

养静气，去躁气

《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这就指出了一个完整的修养过程，“静”处于承前启后的重要位置。

静可观变，静能制动；烦躁则失态，躁动则生乱。静是一门真功夫。坚持读书学习，天长日久，身上的宁静之气就会越来越多，浮躁之气就会越来越少，也就能练成排除干扰、闹中取静的功夫，增强临危不惧、处变不惊的定力。

养正气，去邪气

儒家最讲正气，最为荡气回肠的便是孟子说的“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。最朴实的便是蒲松龄说的“书痴者文必工，艺痴者技必良”。怎么养？如何工？自然要读书。

正气不扬，邪气必涨；邪气嚣张，人必遭殃。中国传统文化最讲究礼义廉耻，要求读书人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。

君子要“修身齐家治国平天下”，匡扶正义、弘扬正气，首先自己必须行得直、走得正，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

养锐气，去惰气

明代袁了凡著有一本《了凡四训》，有一句话读来让人难以释怀：“天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。”

“因循”就是惰性太大、懒懒散散、得过且过，就是常说的混日子。人都有好逸恶劳、贪图安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不住自己，哪能成就事业、造就人才？

诸葛亮在《诫子书》中早就告诫过，“非学无以广才，非志无以成学”。王安石也在《赠外孙》诗中说：“年少从他爱梨粟，长成须读五车书。”越是志存高远，勤于读书，越会发现自己知之甚少，就会愈加努力学习。那种求知进取的力量真可谓锐气十足，即使遇到天大的困难也锐不可当。

养大气，去小气

大气是一种眼界，一种境界，也是一种胸襟。

要养成大气，非要历练和读书不可。读书可以拔高眼界，熏养境界，开阔心胸。北宋欧阳修说：“强学博览，足以通古今。”同处北宋的刘彝的那句话更是无人不知——“读万卷书，行万里路”。

有人为一己之利、封妻荫子而读书，有人为国为民而读书，虽身无分文而心忧天下，力行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“苟利国家生以，岂因祸福避趋之”，这是何等的大气磅礴，让人景仰追随。

前一种人，书还是读得太少，还没有读透；后一种人，才算领悟了读书的真味。

养胆气，去怯气

所谓“无知无畏”，那是一种愚昧的莽撞和盲目的自负。有识才有胆，艺高才胆大。对此，《论语》的阐发最为精当——“仁者必有勇，勇者不必有仁”“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。

不无知，有识，当然要读书。读书可以增长见识，“见过大场面”，胆气自然也就壮了。有句话说，人的所有恐惧，都是源于未知，因为不清楚吉凶利害；知道了自然就不容易被唬住或者慌乱，这也正是胆气所在。

养和气，去霸气

“和”，可谓中国文化的核心概念，儒释道都讲。如《易经》提出“太和”，孔子说“和为贵”，老子说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。所以人需要修养自己的和之气，读书是一个有效的办法。

心平才能气和，心静才能心平，读书可以静心，自然就会生养和气。此外，人在读书的过程中，眼界高了，胸怀大了，自然就能更加包容，胸中和气也会与日俱增。

通过读书获得正气和善念的养成，也能使人在看待世界与他人时，更加慈悲，更加和气。

养运气，去晦气

俗话说，机会只留给有准备的人。一个人书读多了，有了积累，碰到机遇就更能抓住。正面的道理，便是苏轼所说的“博观而约取，厚积而薄发”；负面的道理，便是王安石所说的“读书谓已多，抚事知不足”，以及陆游所说的“书到用时方恨少，事非经过不知难”。

有机会能抓住，等于是增大了运气。而且，读书多、有学问的人，他的机会也会更多，因为他的眼界大了。

思想支配行为，外在的活动空间和舞台也会不知不觉跟着变大，所能碰到的机会自然也就更多。这是读书养运气的另一层含义。

封妻荫子是褒义词还是贬义词，一年级造句子成语解释

封妻荫子是褒义词还是贬义词还是中性词

贬义词成语

关于封妻荫子的详细解释

成语名字： 封妻荫子

拼音读音： fēng qī yìn zǐ

解释说明： 君主时代功臣的妻得到封赠，子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。

出处来历说明： 《旧五代史·唐书·明宗纪八》：“封妻荫子，准格合得者，亦与施行。”

和封妻荫子意思相近的成语四字词语

封妻荫子

和封妻荫子意思相反的四字成语和词语

封妻荫子

扩展阅读：用（封妻荫子）写一句话例句

(1)、当然不可能所有的人都淡薄名利,事实上这世上大多数人都有所求,就连典韦那样正直的人都想要搏一个封妻荫子,功名利禄动人心呐。

(2)、便是这等,有什么好处?何如衣紫腰金,封妻荫子,有无穷享享。

(3)、这位是秦方将军,眼下兵慌马乱,各地多有贼寇,壮士何不投军建功立业,也好报效朝廷光宗耀祖封妻荫子。

(4)、将军勇冠三军又生逢乱世,正当建功立业,搏个封妻荫子,方不负这一身本事,岂可轻言生?

(5)、不料你父亲居然一口拒绝了我,还鼓励我,说大丈夫在世当搏得一个功名,封妻荫子,也为我有这样伟大的母亲而搏一个诰命。

(6)、如果好好用功的话,说不定哪天,他也还能熬到博取个功名,封妻荫子,光大门楣的时候。

谁能帮帮我了解了解宋江？急需！！

宋江，人唤“及时雨”。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害。应该是这个！

评价：

宋江这个人物是《水浒传》中大家争议最多，至今褒贬不一的一个人物。众所周知，梁山好汉每个人都有一个且只有一个绰号，而宋江却有很多。例如，吴用，绰号“智多星”，别号：加亮等等。宋江，表字公明，绰号有：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。这些绰号分别有什么含义呢？

黑宋江：因为其面黑身矮，故以此叫唤。（第十八回中，宋江刚出场时，有段介绍）

孝义黑三郎：于家大孝，即宋江对家中双亲十分孝敬，邻里皆知，故得此名。

及时雨：因宋江平时仗义疏财，待人诚恳，总是在别人最需要帮助的时候出手相助，犹如及时雨一般，山东河北一带闻名，故得此名。

呼保义：由于宋江对国家的忠心，故又叫呼保义。

最早评价宋江的人，是金圣叹。他对宋江的评价是“下下”，也就是最低。以现在的话来说就是外表比较平庸，才能有限。第六十八回中，宋江把自己跟卢俊义做了一番对比，其中说到三点不如卢俊义：第一，宋江身材黑矮，貌拙才疏；员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙终兄弟不弃，暂居尊位；员外出身豪杰之子，又无至恶之名，虽有些凶险，累蒙天佑，以免此祸。第三，宋江文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而降。应该说宋江还是有自知之明的。

我们评价一个人物，要从作品的实际出发，不能以个人的好恶来看待。关于宋江，我们首先要注意他的家庭，宋江家中世代务农，靠田地来维持其生活，应该说属于中小地主之列吧。他受到的教育，自幼熟读四书五经，儒家书籍，受的是传统的文化教育。他的职业，在衙门里当任押司一职，何谓押司？就是在衙门里办理案牍，整理文书之类的工作，只是一个小吏，并不是官。《水浒传》中有句话来形容宋江的职业是：刀笔精通，吏道纯熟。所以从这些来看，对他的性格影响很大。第一，因为他不是官，是吏，所以他对百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有难，能够解囊相助，很有忠义感；第二，由于管理文书，所以为人处世小心谨慎，能够随机应变，喜欢玩弄权术；第三，由于从事的是押司这么一个职业，所以培养了他遵守法度的观念。后两点特别值得注意，“权术”这个词，仅仅是指处理问题的手段，不是人物品格的表现。法家韩非，申不容提倡用“术”来治理天下，这个“术”就是指的“权术”。比如，第三十四回，宋江想要招降秦明，故意派人骑上秦明的马，穿上秦明的战袍，假装秦明。到他的上级慕容知府那里，放火，让人以为秦明已经投降了梁山。待秦明回到城外，别人都不相信他，而且杀了他的妻儿。随后秦明无奈，只好上山。为了要秦明上山，不惜害了那么多百姓的性命，甚至是他的妻儿的性命。法度的思想，如放晁盖时，他有句话常挂在嘴边：“于法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好汉劝他上山，他不同意。众人想要打开他身上的枷锁，他说：“这是国家的法度”。所以说宋江有时候看问题从法度上看。还有就是他喜欢玩弄权术，也就是今天我们所说的虚伪。从这几点来看，他所从事的职业对他的性格的影响很大。

关于宋江上山之前和上山之后，他上山之前可以说是一个侠义英雄。特别是他上山之前做的两件事可以看出来。第一，在第十八回中放晁盖。当时他的处境是即可以汇报上级，又可以听之任之，还可以给晁盖通风报信。而他选择的是第三种做法：通风报信。这一段书中描写得很生动。在这里，是“义”压倒了“法”。因为法度在他的头脑里是根深蒂固的，但是当“义”与“法”相冲突的时候，“义”压倒了“法”，可见他是一个英雄。第二十一回，宋江杀了阎婆惜，是为了梁山的朋友，为了朋友杀了自己的妻子，也表现了他“义”的一面，说明他是一个英雄，这是一个阶段。第二个阶段是上山之后，在给他定性，他就是一个义军的首领。但是我们说他文不能安邦，武不能附众，他自己也认可了这点，那他凭什么当上义军的首领？第一，他仗义疏财的品格，对众兄弟有号召力。有什么事情只要他一开口，别人就都听他的。第二，他关怀兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴进，第五十九回救鲁智深、史进，第六十六回救卢俊义、石秀等。第三，有一定的指挥才能和军事才能。如三打祝家庄，前两次都没有攻打下来，但是他善于吸取经验教训，终于在第三次用了吴用的计策，攻下祝家庄。如果他什么都没有的话，那当梁山的领袖是站不住脚的。后来有不少的战役都是他亲自指挥的，直到第七十一回英雄排座次那个梁山的鼎盛时期，也一直到后来两败童贯，三败高俅。第三个时期，就是他招安以后，宋江应该是朝廷的忠臣，宋江常挂在嘴边的一句话就是“为国家效力”，当他坐上梁山的第一把交椅后，他做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”。李卓吾有一句评语说：“这是一大关键之处，读者不可草草看过。”

在招安之后，梁山共有四件大事：平辽、平四虎、平王庆、征方腊。也可以说宋江是镇压兄弟起义的刽子手。因为他在征方腊的时候损兵折将，所以他在俘虏方腊的将领的时候再也不像原来那样劝对方归顺，而是将俘虏斩首示众，或者将其心肝挖出来祭奠梁山战的弟兄。最后征完方腊回东京的时候，一百零八将最后只剩下二十七人，其他八十一人或战、或病故、或离去、或出家。连老百姓也感慨万千。后来有的朝廷论功行赏，有的被贬为庶民，有的回到原来的营中，有的笑（如戴宗），有的被官府害，有的自杀……最后是悲剧一场。

<乡思>这首诗的思乡之情是从哪些词句中流露出来的?

“露从今夜白，月是故乡明。”杜甫的这联诗，道出了人们思念故乡，思念亲人的深沉执着而又殷切之情。就是在今天，抒发思乡之情的诗文歌曲，仍可车载斗量。在唐宋诗词中，直可汗牛充栋，其中有不少脍炙人口的名篇佳什，千古传唱不衰，至今依然能激发读者强烈的怀念故乡的纯真情愫。2002年高考诗词鉴赏问答题所考的李白《春夜洛城闻笛》这首绝句，也是属于这一类。要回答好这类诗词的问题，必须从以下几个角度入手：

“一切景语皆情语”这一经典之说，用在乡思类诗词的鉴赏上，也是完全适用的，所不同的是要抓住这类诗词的特有景象。首先要抓住篇中的“月”。因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，诗人们移情于月，赋予月亮以人的的感情，并以之象征人世间的聚散。先以王建的《十五夜望月》（中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？），诗中那皎洁的月亮将清辉洒满庭院，一片白茫茫的，很自然使人联想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故园、故人之思自然蕴含其中。后两句转为写“秋思”，这个“秋思”的内涵是非常丰富的，故园、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家乡，“独在异乡为异客”的诗人正“举头望明月”，在这团圆之夜，我的家人，是否也和我一样，都在苦苦地思念着远方的亲人？结尾一句很有讲究，诗人要表达的意思是今夜我的“秋思”最为深长，但在表现形式上却采用了“不知秋思落谁家”的疑问句式。这种既非自问，也非问人，更非反问，充满伤感的话语，把读者带进了月明人远，思悠怨长的境界中去，显得意韵深邃，回味无穷。尤其是一个“落”字，化虚为实，新颖妥贴，掷地有声，不同凡响。又如白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，罗邺的“想得故园今夜月，几人相忆在江楼”，顾况的“此夜断肠人不见，起看残月影徘徊”，卢纶的“三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，都是用“月”抒发乡思的名句。我们可以用温庭筠的《商山早行》（晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。）来出这样一道题来加以巩固：“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’是千古传颂的名句，诗中的残月对表现乡思之情起到何种作用？请作简要的分析。”回答前应做这样的考虑：诗中的残月和该联中其他五个景物的描写共同构成一幅画面，极富羁旅行役的色彩，并联系学过的马致远的《天净沙?秋思》，即可作出正确的回答：“诗中的残月既衬托出诗人羁旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和‘鸡声’等景物的描写共同熔铸出浓烈的乡思之情。”其次要抓住篇中的“雁”。秋去春来的候鸟鸿雁，和月亮一样，也是触动诗人们乡思的重要媒介，因而在乡思类诗词中出现的频率也非常高。我们先以杜牧的《早雁》（金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。）来做个典型分析：诗人写早雁惊飞，四散逃难，将咏早雁和咏逃避战乱，背井离乡的人民切合在了一起。再写早雁南飞经过首都长安上空的情景，衬托出逃难的早雁孤飞时的悲凉情怀，加上“数声”悲啼，更显出境界之凄凉，情景妙合无垠。又写了诗人对鸿雁的深情叮瞩，同情它们惊飞离散，也怜悯它们有家难归，还为它们的将来做了打算，真是体贴入微，关怀备至，可以说整个乡思之情都笼罩在“雁”中。而王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，韦应物的“淮南秋雨夜，高斋闻雁来”，刘禹锡的“何处秋风至，萧萧送雁群”，白居易的“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞”等等，都是以“雁”达乡思的典范之作。我们可用陈均的《九江闻雁》（烟波渺渺梦悠悠，家在江南海尽头。音信稀疏兄弟隔，一声新雁九江秋。）出道题：“‘一声新雁’和‘九江秋’构成什么关系？这样写是否合情？为什么？请作简要的分析。”回答前可作这样的思索：可把这一句改造为一个复句：正因为有了“一声新雁”，所以人们才觉得“九江秋”来了。对于远离故乡的人来说，闻雁而思乡是带有普遍意义的。然后就能做出如下正确的回答：“‘一声新雁’和‘九江秋’构成因果关系，看似很不合情，却是顺理成章，因为大雁南飞代表了秋天的到来，而这新雁一声最能触动人的乡思。”其三要抓住篇中的“柳”，这一点在《赠别诗词鉴赏要诀》里已经论及，不再赘述。

抓住篇中的梦境描写，是解答这类诗词的一大关键。俗话说，日有所思，夜有所梦，所以古人有诗云：“梦境原虚幻，情真幻亦真。”记梦必须写景，这样，抒发乡思之情就有了依托；梦境往往是奇特的，

而情奇就不会使人觉得怪。乡思的愿望在现实中难以实现，而在梦中却很容易实现，“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”，说的就是这个意思。先以武元衡的《春兴》（杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。）为例做个简要的分析：诗中的第三句写春风吹梦，第四句写梦逐春风，那和煦的春风仿佛正在为天涯漂泊者带来故乡春天的信息，圆了牵肠挂肚的乡思梦，飘飘荡荡，越大山，跨大河，回到了故乡。梦中的春风是那么的多情，又那么善解人意，似乎成了诗人回乡的引路者。这样，无形的梦境就变成了有形的现实，抽象的乡思就被形象化了，这里用的是化虚为实的表现手法。还有司空图的《华下》（故园春归未有涯，小栏高槛别人家。五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花。），戎昱的《旅次寄湖南张郎中》（寒江近户慢流声，竹影当窗月乱明。归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。）等，都是用记梦来抒发乡思之情的佳作，可以做个比较鉴赏，以提高自己的鉴赏能力。下面再以解题分析来结束本段：“阅读顾况《听角思归》（故园黄叶满青苔，梦后城头晓角哀。此夜断肠人不见，起看残月影徘徊。），就诗中作者怎样运用记梦来表达乡思之情做简要的分析。”解答前应先考虑诗中哪些地方是记梦，哪些地方是写梦醒之后的景象，再和诗题中“思归”情结联系起来分析，就不难做出这样的回答：“诗人描写梦中的故园已经荒废，说明离家已久，思情更切，长夜漫漫，梦魂颠倒，梦醒时分更觉断肠，继续入梦已不可能，起看残月，顾影徘徊，复听晓角，更是悲从中来。”

领会诗中家信的作用，也是解答这类诗词的一大关键。杜甫有诗云：“烽火连三月，家书抵万金。”在战火连年不断之时，人民是多么盼望得到家中亲人的信息，因此，诗人认为一封家信可以抵得上“万金”，这一千古名句不但抒发了杜甫对亲人的殷切思念之情，而且把国恨家愁抒发得淋漓尽致，把忧国忧之民之情表达得十分充分。还是举个很有趣的例子来作深入一点的分析：如张籍的《秋思》（洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。），诗人在写家信时深感乡思情切，柔情万种，“一行书信千行泪”，说不完，写不尽，其间充满了深厚丰富的感情和难以完全表达的矛盾，又似乎有点“书被催成墨未浓”的意味，到带信人要出发了，仍然担心漏掉了什么，觉得还有没写完的，又开封想再添上些，却又不知从何说起。这一细节写得非常细腻，非常典型，看似平淡，却韵味犹浓。可以说是“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，所以《唐诗别裁》认为这首诗“亦复人人胸臆语，与‘马上相逢无纸笔’一首同妙。”潘德舆《养一斋诗话》更是推崇备至，以为“七绝之绝境，盛唐巨手到此者亦罕。”而白居易的“心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟”，在写法上与之有异曲同工之妙；王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，以“雁传尺素”来表达，也别有一番滋味。为了加深认识，我们可以用岑参的《逢入京使》（故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。）出道题进行练习，以期得到巩固，题曰“诗人出塞路上逢入京使者，想给亲人捎封信，但却苦于没有纸和笔，只好请他带个平安口信。诗人真的连纸笔都没有吗？这样表达妙在哪里？请从语言和风格上作简要的分析。”答前应作这样的思考：诗人说没有纸笔只是个漂亮的借口，而诗人出塞的目的自然是投笔从戎，豪情满怀，想立功边疆，封妻荫子，对故乡和亲人虽有思念之情，但并不太强烈，因此不知从何说起，倒不如不写更好些。然后即可作出以下正确的回答：“诗人并非没有纸笔，这样写显得更为含蓄。从语言上看，诗人用的是‘人人胸臆语’，朴素自然，不假雕饰，极平凡而极亲切感人；从风格上看，表现出诗人豪迈的胸襟。”

水浒传宋江的老婆是谁

宋江后来成为梁山108位好汉的带头大哥，这其中自然有其过人之处，不得不提的是宋江为人深明大义，对兄弟真心相待。晁盖上梁山后就派人来酬谢宋江，由此引出了宋江杀阎婆惜的故事，这个故事与《宣和遗事》等水浒故事一致，情节很自然。

宋江

但奇怪的是，从这个故事，再到整个水浒传，我们居然没有发现宋江妻子(指正房大老婆，阎婆惜不能算)的踪影，而且也没有肯定地指出宋江没有妻子。(书中“只闻宋押司家里在宋家村住，不曾见说他有娘子。在这县里做押司，只是客居。常常见他散施棺材药饵，极肯济人贫苦。敢怕是未有娘子。”只是王婆的推测，不能做为宋江没有妻子的铁证。)

这不能不是说很奇怪的一件事，作为小说的主角，没有没有交待他的另一半。从小说中的描写，宋江第一次露面已经“年及三旬”，按理说在古代这么大的年纪家境又不穷，早应该娶妻了。书中还专门说他是孝子，古人云：“不孝有三，无后为大。”老婆也不找又哪能算孝子呢?到了宋江的时候年纪应该有四十，还是没有提到他的老婆，到底是什么一回事?

我们先来看一下其他历史记录中有关宋江妻子的说法，元人陈泰在其《所安遗集补江南曲》序中云：“...昔宋江议事处，绝湖为池，阔九十里。皆蕖荷菱茨，相传以为宋妻所植。”说明历史上的宋江是有妻子的。明人许自昌的传奇《水浒记》书曰：宋江的妻子姓孟。夫妻和谐融洽，宋江希望有所作为，但又记挂妻室。孟氏通情达理，要他以事业为重，不要以家庭为念。宋江上梁山后，梁山好汉把孟氏请上山与宋江团聚。

可见不管是历史还是故事中，宋江都有妻子的。

有人认为水浒传中写宋江没有妻子，原因一来可能是情节发展的需要;二来恐怕也是有意借此突出其不念女色的英雄本色。梁山泊一百零八将，大多数是没有家小的光棍，是作者的妇女观造成的结果，写宋江没有妻子，也是理所当然了。但这种说法太勉强，作者应该不是有意写宋江没有妻子，而是暗示宋江是有妻子的，只不过作者对这个人物就是一句也没提。

除了宋江的“孝”，年龄可以看出宋江应该有妻子外，我们还可以从其他一些地方看出宋江有妻子。第一，如果宋江有“大事不成，何以家为”的英雄气概，书中应该给予一定的赞扬或评论，还应该有其他好汉热心替宋江找妻子的故事和言论。第二，在阎婆惜的故事的种种描写中，宋江不像一个光棍，而更像在外面包二奶的样子。第三，在接受招安的描写中，宋江自己说了追求“封妻荫子、共享太平之福”。

还有人认为宋江没有妻子，是在暗示宋江不喜欢女人，喜欢男人，也列了很多证据，还把李逵也扯进来，这种解释还是显得太过夸张离谱。

总之如果在小说中，宋江有一个通情达理，理解丈夫以事业为重，低调在背后支持的妻子，就合理很多，但作者就是不这样写，这里的原因还是只能从张士诚身上找，关于张士诚的妻子，历史记载是刘氏，张士诚兵败的时候，曾对刘氏说：“我要是战败而，你们怎么办?”刘氏说：“夫君不用担心，妾决不负君!”等到平江沦陷，刘氏就命乳母金氏将两名幼子抱出来，然后将群妾侍女赶到齐云楼上，让养子辰保在楼下放火。霎时间烈焰冲天，一座高楼被烧成灰烬。随后，刘氏也悬梁自尽。

所以在小说中，作者由于种种原因就忽略了宋江的老婆，不写出来一了百了。很明显，宋江本来应该有这么一个理解支持并忠于他的妻子，但作者却不敢写，因为他实在不知道该怎么写，张士诚妻子最突出的事迹就是她的结局，而这样的结局一写，都知道这映射的是谁了。我猜想作者原来构思了宋江妻子这个人物并在小说中有所反映，但因为怕惹祸上身，不敢把结局写上，也不想把这样一位有情有义的女子的结局改写，最后干脆把整个人物在书中全部删掉，给后人留下了又一个难解之迷。