厚德载福的意思是什么-厚德载福下一句是什么

1.孝行演讲稿

2.这张书法怎么样？

3.很温情疗养心伤的经典短语

4.什么样的人才有本事，有能力？

孝行演讲稿

这个不知道算不算。

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《心高与月徘徊，自信似云卷舒 (潘守宇在北大的演讲稿）

——谈立志，自信与成功》

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各位领导、老师、同学朋友您们好：

我普通话很不好，请鉴谅。

我先与大家讲两个故事：它们都是关于牧羊孩子的故事。一个是：一位记者随国家扶贫人员到西北贫困地区，曾问一个牧羊的孩子："你放羊做什么？"。"挣钱。""挣钱做什么？""娶媳妇。"" 娶媳妇做什么？""生娃。"" 生娃做什么？"孩子回答："放羊！"

另一个故事是：一个贫穷的牧羊人，领着两个孩子放羊，弟弟望着天上飞过的大雁说："我们要是像大雁会飞就好了，就可以飞到天堂看妈妈啦。"父亲说："只要想飞，就能飞上天！"弟弟学大雁飞，没有飞起来，哥哥也试了试，没有飞起来。父亲也试着飞了几次，结果同样也没有飞起来。父亲说："我老了，你们还小，将来经过努力，你们一定能飞起来！"

后来，经过努力他们果然飞上了蓝天，他们就是--美国的莱特兄弟！

志向和自信就是这样一支火把，它能最大限度地燃烧一个人的潜能，指引您飞向梦想的天堂。

朋友们，我今天报告的题目是――

《心高与月徘徊，自信似云卷舒》

――谈立志，自信与成功

每个人在一生中都有铭心刻骨的经历，是把玩和炫耀这段人生，还是从中领略经验体会，实际上是能否成大事的两种态度。

一位老人曾经语重心长地告诉我：如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你；如果你想对社会的底层炫耀自己，也请打消这个念头。他们只会嫉妒你。身份和财富往往使你感到无所适从，唯有一颗坦诚的心，方能使你悠然地面对社会。今天能与大家坦诚以对，谈谈体会，感到非常荣幸。

美国哈佛大学专家研究表明：一个人的成功20%取决于智商（IQ）；而80%来自情商（EQ）。从而形成了一个重要的教育观点：那就是――培育人才最重要的不是灌输知识，培育性格比什么都重要，因此，下面我想和大家探讨一下“性格有关命运方面”的体会：

一，立志

立志是事业走向成功的大门，志不强者智不达，志当存高远，因为古立大事者，非唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志也。在美国佛罗里达州宇航中心的门上写着：“只要我们能梦想的，我们就能实现。”其实人们的每一次成功，都是人们志于成功的结果。

象我这样一个很平常的人，能取得今天一点成功，要是说和同一代人有什么不同的话，就是我吃的苦多一些，受的累多一些。我这人从小就不怕苦，不怕累。父母常教育我：“吃得苦中苦，方为人上人；咬得菜根，百事可做；成人不自在，自在不成人。”直到现在，我还把苦和累当成一件乐事和好事。苦可以培养人的勇敢精神；累能够磨练人的坚强意志。除了吃苦受累，我还希望过得紧张，紧张使我感到充实。

我认为：不屈不挠的理想和信念；百折不回的拼搏和奋斗，始终是一个人成功的第一要素。喷泉的高度不会超过它的源头，一个人事业也是这样，他的成就决不会超过自己的志向，这是名副其实的真理。当一个人感到生活中有一种力量驱使翱翔时，他是决不会爬行的。

那是在改革开放的初期，我常常想起英国大文豪狄更斯的〈〈双城记〉〉，上面有一句形容国家命运转变的话：“这是一个光明的时代，这是一个黑暗的时代，由这里走向天堂，由这里走向地狱。”我感到田园诗一般悠闲的生活，正在和我们告别，激烈的竞争，鼓点般的节奏，正在成为我们的主流。我要与这个飞旋的时代同步。那时面临许多叹为观止的宏伟目标，但我看到能去实现宏伟目标的，绝不是奉行“苍蝇也是肉”这种信条的小倒爷；也不是炫耀“茴香豆的茴字有四种写法”的腐儒。“天下尚未宁，健儿胜腐儒，”新时代在召唤乘长风，破万里浪，敢于在市场经济的惊涛骇浪中搏击的一代儒商。只有付出，才会硕果累累，要想成功就会汗迹斑斑；留得五湖明月在，不愁无处下金钩。我决心到中流击水，浪遏飞舟。

但一无资金，二无场地，怎么办？我想一靠孔孟之乡的礼仪，二考鲁西南人的厚道。既不用钱，也不用货，靠在厂家与卖主之间，做完美无缺，精益求精的服务。也就是在家里开公司，靠借鸡下蛋 ，空手道,牵线搭桥，让买金的联系到卖金的。去年新闻媒体上介绍：在我国深圳，广州出现了很多SOHO，就是起源于美国80年代中后期“小型家庭办公室”的英语缩写。真没想到，那时我竟无意领了风气之先。

当我把自己要告别大锅饭，抛弃铁饭碗，决定：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事业自己干的想法告诉大家时，却遭到了反对。同学说：“君子喻于义，小人喻于利”。而我说：“孔子还说过：‘富若可求，虽执鞭之士我亦为之。’的话；孟府也有‘洪范五福先言富，大学十章半理财’的门联。（五福：《书经.洪范》1，长寿；2，富贵；3，康宁；4，好的品德；5，善终不横夭。）我坚信推动历史发展的不仅有普罗米修斯，也有威尼斯商人。兄妹说我是神经病，而我说；成功者都是偏执狂。妻子说；下海多苦啊。而我说：能吃苦，吃半辈子苦；不能吃苦，吃一辈子苦。

下海伊始，为了生意的成功，无数次在对方惊诧与不理解中进行着介绍，解释，又有多少次强忍下对方的轻蔑，嘲笑和不理解，甚至不公正。市工商局，公安局就曾专门过问过我倒卖的事。事实上那是驻嘉空军淘汰的歼六飞机，已拆除武器及通信系统，让我卖给了温州，人家用来做不锈钢和合金铝原料了，领导们结果虚惊一场。

对于我们搞销售的来说，则是在别人想都不愿想时，你必须早早地爬起来用十倍百倍的努力去做！他给我们最大的痛苦，不是榨尽你所有的的智力与体力的高强度劳动，而是一次又一次地粉碎你的自尊！让你与那些你平日或许根本看不起的，在智力，学历与你完全不一样的人站在同一起跑线上跑。你没有优势，但你必须取胜，我是名牌大学毕业，曾经担任过什么职务，在这一点上，这都等于零.

不经历风雨，怎么能见彩虹。没有人能随随便便的成功。实践证明：流泪播种的，必欢呼着收获。成功者的高级皮鞋包裹的乃是一双被坎坷之旅磨砺得伤痕累累的脚！有勇气丢掉铁饭碗的人，他端起的肯定是金饭碗。一分耕耘，一分收获，我掘得了第一桶金。

二，自信

居里夫人在功成名就之前，一次给姐姐的信中就写到：“我们生活的都不容易，但是那有什么关系？我们必须有志向，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”

因为自信，关云长单刀赴会；因为自信，毛遂脱颖而出；因为自信，布鲁诺视如归；因为自信，比尔盖茨弃学从商。自信就是一种催化剂，它能让您的成功达到难以想象的高度。志向产生自信，自信产生热忱，以热忱之力可以征服世界。

伟大的目标产生伟大的毅力。早年就曾写下：“自信人生二百年，会当击水三千里”的诗以明志。自信是生命和力量，自信是奇迹，自信是创立事业之本！天助自助之人。有人问美国的亿万富翁：“洛克菲勒先生，假使你的财富一晚上化为乌有，您会怎么办？”洛克菲勒自信地笑着说：“给我10年的时间，照样再造一个洛克菲勒帝国！”有史以来，，没有任何一件伟大的事业不是因为自信和热忱而成功的。一心朝着自己目标前进的人，整个世界都会为他让路，相信自己能行，便会攻无不克，失去金钱的人，失去很少；失去健康的人，失去很多；失去自信的人，将失去一切。

“天上若无难走路，世间那个不成仙？”。唯有自强才有希望,只要奋斗才有出路.在赚钱与发达的道路上，是没有平坦的大道可走的，只有在那崎岖小路上攀登的，不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。以沙土里也要榨出油的精神，以求生的姿态，一心朝着目标前进，整个世界都会为你让路。成就辉煌的人绝不轻言放弃，有人说成功者不过是爬起来比倒下去多一次而已。

“创业就是拿生命去换”。这是联想集团总裁柳传志先生的话。我认为创业如拼命，不半条命，创业者的能力至少比正常人大十倍。19世纪，康乃尔大学曾做过 “青蛙实验”：凉油锅里的青蛙，慢慢加热会去，而青蛙下到热油锅，能奋力一跳以求生。中科院学部委员王梓坤也有一种理论：“人的高能状态论”。人受激会像电子跑到外层一样超常发挥。

创业之初，给我打电话的人，常会听到我的录音电话：“本公司人员全部外出，请留下您的姓名和电话。”其实那时公司的“全部人员”就我一人。我平时只能睡四到五个小时，生活次序仿佛受制于人，电话和手机就像一根根无形的指挥棒“摆布”着行动，由不得自己不每日里跑银行，跑车皮，跟客户谈判，请客应酬.......既当老板，又当会计和打工仔，真正地“人在江湖不自由，难得浮生半日闲”。买卖做起来，生意运作开，心情又像走钢丝一样紧张，因为任何一笔大买卖都足以影响全局，一个细微环节的“掉链”都 能导致功亏一篑。“锱铢之利，皆由奇谋异胜之中来。”每一次生意都是心机与血汗的累积，谁说富人的财富不是心血的结晶？

商场就是战场，这里一样有大渡河的咆哮；有草地的泥泞；有眼睛对眼睛的较量；有变节者的诬陷和告密；也有生的考验。忘不了：为了工作，一大早将孩子从床上拉起，一起高喊：“早起的鸟儿有食吃”的情景；忘不了：顶风冒雪送孩子去幼儿园的路上，教被冻哭的孩子背：“雪压竹枝低，低头不沾泥；明朝太阳出，支支与天齐。”的情景；忘不了：得了阑尾炎但为了工作，自己对自己说的话：“人生来是可以被消灭，但决不可以被打败，痛苦，我不怕，痛拉倒！......”

大家可能知道：拚命的时候是不知道痛的（下海就是拚命）。既然痛的感觉都消失了，生活中还有什么可以摧毁你！深刻地思考一下，你将发现：真正促使你成功，让你坚持到底的，真正激励你，让你昂首阔步的，不是亲人和朋友，不是顺境和优裕；而是那些可以置人于地的挫折，打击，甚至是神。拥有自信和毅力，神并不可怕，痛苦的是亡之前的过程，是挣扎的过程，亡并不痛苦，得阑尾炎时几天带病工作，又不能饮食，送走客户，昏过去前，我感到有一种极度舒泰，飘飘欲仙的感觉。由此顿悟人生：世界上生活最好的人，不是那些寿命最长的人，而是那些最能感受生活的人。

三，成功

成功是立志，奋斗后的不期而至。古人曾用三句诗词形容成功成功的三个步骤：第一句是：“昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是说愿望，志向在昭示着你，吸引你。第二句是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是说伴随着坚定的自信而执着的追求，上下求索。第三句是：“众地里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯光阑珊处。”这是说成功的不期而至。

我个人对成功有以下认识：成功并非等同于成名成家（否则就意味着社会上绝大多数人注定是失败者），辉煌不在于名利，而在于人要有目标，在于对目标做最大限度的努力和追求。您不必以他人的价值去向作为自己成功的标准；您不必把自尊建立在别人的认可之上；您不必将自信放在金钱的天平上称来称去。以自己的创造和所热爱的职业，服务于社会，谁又能说这不是一个成功的人生呢？“就算一生要刷厕所，也要做一个出色的刷厕所人”这是前日本运输大臣的孙女，日本内阁最受瞩目的，唯一女官员，37岁的邮政大臣野田圣子少年时为自励，参加刷马桶训练课程时对自己说的话！

什么是成功的人？就是今天比昨天更智慧的人；今天比昨天更慈悲的人；今天比昨天更懂得爱的人；今天比昨天更懂得生活美的人；今天比昨天更懂得宽容的人；就是仰无愧天，俯无愧地的人！由此我想到咱们教育的目的，应该是教人学会生存，改善人的生存状态，提高人的生活质量，使人获得圆满健康的人生。能力的培育也应是素质教育的出发点和归宿点。《红楼梦》上有对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。美国的学校有“职业教育日”活动，即请来三教九流介绍各自的生存阅历。正因为如此，这也是我今天应校长之邀，来此班门弄斧的一个原因。

孟子曰：“不耻不若人，何若人有？”是说徒慕成功之美，不务所至之由，将徒劳无益。成功的花，人们常惊慕现时的明艳，然而当初她的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。我算不上一个成功者，但就本人而言，我内心对一切充满了感激，我感恩，我惜福。厚德载福，量大福大，唯宽可以容人，唯厚可以载福。一个世外高人常对得意弟子说：“倒掉你杯子里的水”。其实只有把自己杯子里的水倒掉，才能有空间不断地接纳新水，像倒掉水一样，倒掉别人敌视带给的受伤情绪，倒掉自满，倒掉焦虑，倒掉不自信，倒掉杯中的一切糟粕，重新迎接一个美好的明天。

孔子说：“己欲达而先达人，己欲立而先立人。”我也信奉水涨船高，行得春风有常雨。人应该象天上的星星相互照耀，真诚地祝愿别人成功，成功也会永远伴随着您。

同学们，一个人如果认为自己在一生中能干一番不同寻常的大事，就比没有远大理想的可怜虫，有着更多的成功机会。成年的大象能轻易拉断铁链，却能被小木桩栓住。（是因为小时侯，它被小桩栓住过，多次挣脱不开。）跳蚤被罩在玻璃罩下一段时间，除去玻璃罩后，无论怎么跳也超不过玻璃罩的高度了。这就是思维定势在起作用。习惯认为“绝对拉不断，”，“绝对超越不了”。要超越自己，别自暴自弃，多看到自己的优点，相信你同样是独一无二的。这是人的一种自爱能力，同样是开发自己的一股动力。试想：一个连自己都没有信心的人那有什么成功可言。立志而圣则圣，立志而贤则贤，人尽可以为尧舜。让您的理想高于您的才干，您的今天才有可能超过您的昨天，您的明天才有可能超过您的今天。

“君子慎独”。世风日下终有好转之日。做人要出污泥而不染，洁身自好。有人问比尔盖茨紧张工作之余干什么？盖茨说“读几本书。”如果换了中国的企业家，可能很大比例是“吃喝嫖赌”。一个人是否有读书的习惯，能否体会到阅读的喜悦，其人的深度，广度会有天渊之别。其立身处世的能力与人生事业的成败，也将判若云泥！香港的一位朋友说：成功靠一命二运三风水，四积阴功五读书。其实我认为命好不如习惯好，所有的不幸皆来源于自己，性格即命运，素质即命运。一切的成功都是做人的成功，一切的失败都是做人的失败！人迟早要为自己的性格缺陷付出代价！虽然不能判断具有某种性格的人必然有某种悲剧或喜剧的谢幕，但你的性格总是莫名其妙地使你选择与这相匹配的道路！不是吗？象大邱庄禹作敏的牢狱之灾；南德公司牟其中的法庭判刑；红塔集团楮时建的荣辱沉浮；还有习水集团老总的饮弹自裁；桑塔纳总裁的跳楼自杀等等。

有人也常问我：生活的乐趣是什么？我也常反躬自问。其实金钱对我来说，并不象有些人想象的那么重要，它对我更多的情况下象一种符号或数字；而赚钱的过程，即不断接受挑战才是乐趣。不是赚钱和守财，看着钱滚钱才是乐趣。奋斗的过程，不断接受挑战，排除一个个障碍，其乐无穷！心理学家卡尼曼说：“人的理性是有限的。失去了理性的他，也失去了幸福。”占有财富的男人，未必是强大，而在财富面前保持理性的人，才是真男人，真英雄。这是一个男人的《圣经》。

“海日生残夜，江春入旧年；潮平两岸阔，风正一帆悬。”朋友们，未来的世界，必定是一个有知识，有文化，有良好生活习惯的人发财成功的时代。改革开放初期，不三不四的人可以发财，甚至一晚上可以造就许多暴发户，但在未来的世界里，在一个制度相对完善的环境里，成功或致富将越来越多地依赖于个人的学识，才干和对事物的准确判断。著名的经济学家于光远曾说：“新时代需要儒商，有知识的商人才是儒商。”。一位多年的生意伙伴也曾告诉我：做生意就要与精明的商人打交道，和笨蛋合作只能赔钱。其实也只有拥有真正的学识才干，才会做出“树枝忽低知鸟立，青萍微动觉鱼行”的敏锐判断，才能打好市场提前量；才能搏击商海，把握市场。

“富贵必从辛劳得，成功须读五车书。”祝愿同学们都能成为“俱怀逸兴壮思飞，能上青天揽明月”的高素质人才。

谢谢大家！

潘守宇

北大学生留言――

*你的理念 你的方法 你的行动 将影响我一生的命运！

*真是一次震撼心灵的洗礼！ 一次淋漓尽致的充电！ 一次难得的机会！

*经商和钱打交道的人，有着温润如玉的性格，渊博宽厚；静能寒窗苦守，动能点石成金。一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之兵。艰难困苦,玉汝以成，陶朱经营贸易路，管仲高风仁厚心，大哉潘鸿伟！

*每一个字都那样真诚，直指人心。勇毅如斯，思索敏明，情远意达，宜为万世法。北大学子，国之基材，受此恩诲智教，作何叹慨？！循潘先生之彰召，成就一己为任大事之伟人，虽必而断无怨悔。

*天行健，君子宜自强不息。 向潘先生学习，永远要看积极健康的一面，永远不要丧失对美好事物追求的信念！）

这张书法怎么样？

写字的人都知道宣纸。

我不知道什么时候开始有宣纸的，反正古代貌似没有，比如王羲之和苏东坡那会儿。

现在，我们经常见到，每个书法家家里都有很多宣纸，玩的狠的家里会有专门一个屋子放宣纸，据说宣纸放的年代越久越好用，是这样的，新的宣纸有火气，不好用。所谓放的时间长了，就是让宣纸松软一些，类似发酵。

不过用什么样的宣纸写字好，这个对于书法家来说挺重要的，就跟你买了一台法拉利跑车，到底这车是该在山上跑，还是在农村溜达还是在北京的街上飚一下车，这是有点名堂的。

这么说吧，宣纸基本分成三大类：

1、生宣（纸），很洇墨。

2、熟宣（纸），不洇墨。

3、半生熟（纸），不太洇墨。

我曾经见过很多人，临摹兰亭序用生宣，费了牛劲儿也弄不好。为啥？因为兰亭序的字也就硬币大小，生宣很洇墨。为了写好笔画的精度，只能：墨汁少兑水，可是黏黏糊糊的很难写，跟油漆似的拉不开笔；或者加快行笔速度，一般人又做不到高速度下的精度。

其实，对于小行草书这类的字，根本就不能用生宣（特殊人物可以，不过这种人地球上罕见）。对于这一点，我们非常有必要去研究一下古人传世的那些作品。很多人几乎没有看过古人的真迹（连博物馆都没进过，整天就对着本黑白的破字帖临摹），这是非常遗憾的事情。搞书法的不研究材料，你就比别人略逊一筹，我这么说，谁还别不服。

《兰亭序》根本就不是用生宣纸写的，大家可以这么想，东汉蔡伦造纸，东汉完蛋之后就是三国，三国归了晋，王羲之就是晋朝的，所以那时候的科学技术水平，哪能造的出来宣纸啊？对不对？咱用脚丫子一想就能想得出来。再说了，那时候造宣纸有嘛用啊？又没有中国书协，也没有国展。

连苏东坡、米芾他们大宋朝都没有生宣纸，否则当时的中国美协主席宋徽宗早就干上大写意水墨画了，还整天画那些费劲的工笔花鸟，还不把眼睛弄花了。

说到生宣纸，我曾经看过一个理论家的学术文章，说明清时候开始使用生宣纸写书法了，理由是明代后期徐渭他们那帮家伙（书法家+画家）画大写意画就用生宣了。前几年我实在闲的没事，就开始用红星生宣临摹徐渭的大写意，感觉很不对。立马我就请教了国画家，人家告诉我----徐渭那种大写意画根本不能用生宣。当我再见到当代大写意画某先生的大写意花鸟的时候，我也发觉----他用的也不是生宣啊。看来，明代后期开始使用生宣纸写字，是扯淡。难怪女人们都说“宁可信世上有鬼，也不信理论家那张破嘴！”

曾经有个学王铎的人让我看他的作品，我说你要用半生熟的宣纸写王铎。他说，别逗了，王铎用的生宣啊。我笑了，啥时候王铎用过生宣啊？我们之所以认为王铎用生宣，都是看的黑白字帖，丈二条幅被浓缩成手掌那么大。

为什么我要说王铎没用过（至少很少用！）呢？

我看过很多王铎手卷真迹，那种材料基本类似牛皮纸（起码是熟纸或者类似现在的传真纸），这一点大家找点全彩色高清字帖，就会发现其中的笔画不是生宣的效果。至于个别涨墨线条，那都是在熟纸上墨堆积渗透的结果，绝不是生宣纸迅速渗化的痕迹。

有人说，字帖上他的大条幅都是生宣写的，不然咋会有涨墨啊？我还是请大家有机会去看原作乃至高清复制品，这样你就会发现，人家王大爷一般都是写在绢或者绫子上面的，哪里是什么生宣纸啊？去年我在故宫看到一件王铎条幅，就是白绫子上面写的。如果把它印成黑白字帖，编辑再不注明，你又以为是生宣了。我们可以这么想：王铎很多时候那种丈二条幅，就是一笔一行，或者一笔写好多个字，生宣那么吸墨，他能一下子写那么多字？除非他用失传很久的“迅雷”手法写的。

曾经有高手说过一句话很经典----远离生宣！（请宣纸厂饶了我，我绝没有砸你们生意的意思！）

当然，并不是生宣绝对不能用，在当代，生宣作为书法创作最为重要的书写载体，已经不可逆转的成为大家常用的材料，而且很多当代所谓一些名家也用生宣创作了大量的“经典”作品，这也是当代书法的创举和巨大“开拓”。但我的意思是，你要玩古人没用生宣写的那些作品，可你非要用生宣写，这可就是跟自己过不去，我也无话好说了。

随着书法的繁荣发展，尤其是国展的拉动，几乎带动了造笔、造纸、造墨、装裱行业乃至航空业的迅速发展，这应该称之为国展经济模式。其实国家发改委应该给予中国书协“拉动内需特别奖”才是。

那么，但就宣纸而言，因为二王书风的泛滥，导致大量的“书法家”开始寻求一种适合写精致笔画和小行草的载体。于是，我们就得以见到很多高手经常用的纸张了。

比如：泥金、泥银宣纸，这种纸大概清代有点，好像民国的时候使用稍微多一些。当代很多书家却开始广泛运用。这种材质，类似熟纸，不洇墨，而且书写有一点摩擦力，比较好写。只是现在的粗制滥造（当代人的特点），导致很多泥金、泥银宣纸质量不佳，时间长了表面涂层会氧化变黑。而且这种宣纸比较“脆”，折叠几次容易断裂。

金卡纸，好像是当代运用比较广泛的一种材质，是装裱在硬纸板上的。日本有很多各种颜色、材质、质地的金卡。国产的金卡貌似没有很好的。

粉笺纸，这个民国的时候就有，好像清代也有使用过。比如，我们看到现在很多清代和民国的老作品，对联啥的，都有皴裂，感觉纸张很厚，墨色浓黑，基本就是这种纸张，是表面有“粉状”图层的一种宣纸，和传真热敏纸有异曲同工之妙。一些书法家在书写前，都是用干毛巾在表面蹭几下，让粉状物更加密实一些，这样才好写，不然很难着墨。

元熟纸、毛边纸，这基本属于练习纸，成本和售价都很低廉，因为具有特殊的书写效果，往往被众多书家所青睐。

枸树皮纸，这种宣纸近几年才被大家逐渐重视起来。这是一种采用陕西、甘肃等地特有枸树皮做成的纸张，有传闻说魏晋时期的书法就是写在这种宣纸上的，因为没有可靠的依据，我不敢这么说。但是这种宣纸因为是纯手工制作，基本保持了古老纸张的制作工艺和纸张本身所具有的特点，我用过一些，感觉这种纸近似半生不熟，书写的时候既能有涨墨，又能“见笔”（笔画的细节），书写感很不错，去年各类国展有很多作者都在使用。有兴趣的朋友可在百度搜索一下“枸树皮”。

对于书写纸张，我觉得大家应该关注。你都不知道别人用什么宣纸，怎么能写好字呢？不南辕北辙就阿弥陀佛了。那么，怎么才能追踪当代书法创作的宣纸材料呢？有两个途径：

一个是看国展展览，去展厅，别买本作品集缘木求鱼。

二是跟中国书法超市或者书画市场网的收藏家们多讨教，因为他们手里有很多当代高手的真迹藏品。

对于书法家而言，对古代墨迹本书法中纸张的研究，是一个经常被忽略而又十分必要的环节，没有对这个进行研究，我敢说，你的字恐怕永远也写不太好。

线条，其实都是动作形成的。所谓的笔法，就是写字的动作。可是，如果你用同样的动作，但纸张不一样了，表现出来的线条形状也是不一样的，这里面就需要你根据纸张的生熟程度来调整速度。那么说，即使你弄明白了笔法，可是你没有弄明白书写载体，你依然很难做到和古人那样精彩的线条。

所以，我们在学习书法的过程中，经常犯的一个错误就是----只注意了线条、结构、章法，而忽略了古人的书写材料（毛笔、宣纸或者还有墨）。除了要研究古人的技法，书写材料的研究也非常重要。

比如，我要问大家一下，《兰亭序》是写在什么纸张上面的？或许我们都没有考虑过这个问题。

我所说的《兰亭序》是指的冯摹本，因为真迹都说在李世民那里呢。古代传世的墨迹中，有很多线索值得我们分析、推理、大胆假设，也只有看到了这些蛛丝马迹，你才能获得比别人更多的信息，也就比别人理解的更深刻，比别人写得更好。

那么我们仅以《兰亭序》为例，分析一下它大概的用纸。

第一，我么要知道冯摹本《兰亭序》是唐朝的一种技术“响拓”，知道这种技术的人，就会明白，他是蒙在真迹上面双钩的。既然如此，就说明这个纸张很“薄”。

第二，《兰亭序》中的字和笔画没有“飞白”。不要以为这是老冯双钩填墨的就不会有飞白。老冯他们当时在宫里充当的都是人体复印机的工作，他们会竭尽全力保证和真迹靠近。所以，没有飞白，只能说明原作就没有，而有一两个字的个别笔画有飞白痕迹（其实是书写的时候，毛笔笔毫开叉造成的）。这个推断证明，《兰亭序》真迹的纸张是比较细腻的，也只有细腻的纸张，写这么小的字，才不会出现飞白。

第三，《兰亭序》没有涨墨、洇墨的效果，那就说明不是生宣纸。

以前故宫曾经举办过“兰亭特展”，我专门去看了冯摹本的《兰亭序》，目的就是要看看到底写在什么纸张上面了（当时我是这么想的：第一，唐代人见到了王羲之真迹兰亭序，他们会尽可能用类似的纸张描摹。第二，唐代和东晋的纸张有可能没有大的技术突破，材质差不多。）

当我面对冯摹本《兰亭序》的时候，仔细分辨，觉得纸张很像我们现在的牛皮纸（至于颜色，我觉得有可能是年代久远泛黄的原因），那种纸面的质感、细腻感很像牛皮纸。只是，因为科技水平的原因，没有现在的牛皮纸做的精细，好像现在的新牛皮纸用手摩挲的一段时间，有点表面的亮面被蹭没了的感觉。

后来在另一个展厅里面，又见到了王献之的《东山帖》，那种纸张的质感也和我说的冯摹本《兰亭序》差不多，所以我推断，唐以前有可能写字大多都采用那种纸。也有材料证明东晋使用“雁皮宣”的。

再比如，大家都知道《蜀素帖》，可是大家真的研究过老米写在什么上面的吗？即便你知道是“蜀素”，可蜀素到底是啥玩意你见过吗？你用过吗？老米用的那个蜀素和我们现在的有什么区别吗？比如材料发生变化了吗？细度一样吗？

怎么才能知道我们现在的蜀素和老米那个蜀素细度、密度不一样？很简单啊----你找一个高清本的《蜀素帖》，通过放大，数一下它的单位面积内，丝织的根数，然后如法数一下你现在见到的蜀素就知道差别了。或许你觉得这么做意义不大，但这就是研究、学习的方法，只有有这种精神，才会把事情做好。不然，整天稀里糊涂的，怎么可能把一件事情做好呢？如果那样，连烤白薯的都是书法家！

如果，我们仔细梳理一下明朝以前的书法墨迹资料，会发现，作品里面都没有涨墨和飞白，这不仅仅是一个材质的问题，而且这也可以延伸为明以前中国古典书法的一个审美特征。为什么很多人总说我们现在的书法满纸燥气，这里面除了心绪的浮躁之外，是否还有笔墨的浮躁？笔墨的浮躁是否就有大量运用飞白、涨墨、宿墨的因素呢？你这样考虑过这个问题吗？

小时候，经常见到练习书法的人用报纸，除了降低成本之外，还有一个原因可能就是报纸（新闻纸）书写效果还不错。新闻纸不是很洇墨，或许就有点古代某个时期纸张的效果。后来，书法家们经济条件相对好了，都开始用宣纸（哪怕是毛边纸）练字。我觉得，书法家们不要忽略新闻纸。

信纸，其实就是很熟很熟的纸张，很多人以为这不是写毛笔字的纸张，其中包括复印纸。因为这些纸张很难写，没有书写时候毛笔与纸张摩擦的“涩感”。我觉得，书法家还是要用信纸或者复印纸写写。这么光滑的纸张，对训练笔法的精度非常有好处，一旦你的用笔有毛病，在纸面上就显而易见。有的书法家为了训练笔法的精准性和合理性，甚至在挂历（画报）甚至玻璃上练习书写，至于有什么好处，写过就知道了。

我用过一种宣纸，是朋友介绍的，叫做“煮锤”，我不知道为什么是这两个字。这种纸是半生不熟的，很适合书写小行草书，涩感、洇墨程度都很好，便于控制。不过后来买的就不是很好了，是安徽的，整张纸会出现局部洇墨、局部不洇墨，这很讨厌，往往让你写到某个段落的时候，措手不及，一张作品就夭折了。

单就小字行草书或者楷书而言，我简单介绍一下我所见过的高手们都用什么纸张----

有些人用的是洒金瓦当宣纸，有些是水纹宣纸，这些纸张基本上都属于半生熟的宣纸。也有人用水纹宣纸写的。

我知道有个人早几年用高丽纸，那种纸稍微厚一些，纹理比较明显，，表面比较粗糙，但似乎不是很洇墨，因为厚一些，渗墨的效果会显得线条很厚实。现在他用生宣写小字，但也不是很生的那种宣纸。他还用过日本的金笺纸（就是比较厚，类似泥金，上面有一层很薄的丝绒）。也用过绢。

我还看过一位先生写小行草书基本都用生宣，因为他的行笔速度比较快、线条比较细，所以是否洇墨对他影响不大。他也用过水纹宣纸写小字。大字有时候用宣纸，有时候用托过的绢。

有个人写小楷基本用托过的绢。不过我见过此人用酒店的信纸写的册页。

一鸟兄也爱用陈年新闻纸写小楷。也爱用粉笺写小行草书。

有些书家这两年开始使用枸树皮纸写小行草书，洇墨有效果，也能控制不洇墨。

还有很多书法家喜欢用绢写小字。

并不是说生宣纸不能写小字，而是相对熟一些的宣纸更适合写小字，好把握也见笔，这是目前书法界的一个普遍现象。

对于书写的纸张，我是这么认为的----不要拘泥于一定是宣纸，或者一定是生宣。这都是当代人的想法！什么纸张好用、好写、好看就用什么，别老想着万一你的毛笔字传世了，纸张会不会影响传世是否久远，这种事儿发生的可能性比蚊子吃大象还渺茫。

书法爱好者要学会分析古人的材料，不断搜寻更好的书写材料，让你的作品写得更好看，争取多卖点钱就行了，多为广大人民群众创造点喜闻乐见的毛笔字作品，这就够了，另外你对社会和你家人的贡献也就不小了。

很温情疗养心伤的经典短语

1、时间被轻轻踏碎，再也无法拼接完全。

2、谁把谁真的当真，谁为谁心疼。

3、如果我有钱，我想买走你的一切谎言。

4、和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。

5、等待你的关心，等到我关上了心。

6、我赢了所有人，但却输掉了你。

7、无法拒绝的是开始，无法抗拒的是结束。

8、我想哭，可是我已经不知道该怎么流泪了。

9、仰望天空的孩子并不忧伤，45°的仰角不过是伪装的姿态。

10、我说我们是一个园，走了谁都是残缺。

11、放弃了，我再也没有回头的机会。

12、记忆犹如一本泛黄的相册，无声的诉说着那些已经老去的故事。

13、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己…

14、年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。

15、那些曾经以为念念不忘的事，就在我们念念不忘的过程里被我们遗忘了。

16、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人；善良的人，选择伤害自己。

17、第一次笑是因为遇到你，第一次哭是因为你不在，第一次笑着流泪是因为不能拥有你！

18、年轻时候，拍下许多照片，摆在客厅给别人看；等到老了，才明白照片是拍给自己看的。

19、有人说爱情是上辈子欠下的情债这辈子来还 -- 我上辈子一定俗不可耐，所以今生无债可还。

20、咖啡苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖；一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。

21、如果真诚是一种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沉默；如果沉默时候一种伤害，请选择离开。

22、一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。

23、回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃了。无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么？我好希望你会听见， 因为爱你我让你走了……

24、我本不该在想起你，可我一而再，再而三的被自己打败，心被刀扎一样的难受，回想起我们的过去，我无法用文字去告诉自己不可以流泪，你看，我多虚伪，即使丢了泪水，心里却一直在为你的离去哭泣。你判我这一生无法忘记你，判我终身监禁，划地为牢。这个时候，你在哪里？为什么这样的时候没有你？在我最需要的时候，为什么没有你呢？难道注定了我们永远都是两条平行线吗？泪水从脸庞滑落到地上，地面上，连影子都找不到。我不敢低头，不敢低头……

25、我哭的时候，你不在，你知道我多想抱着你吗？我做噩梦的时候，你不在，你知道我多想你抱着我吗？我心情不好的时候，你不在，你知道我多想你安慰我吗？我生病的时候，你不在，你知道我多想你在我身边照顾我吗？我睡不着的时候，你不在，你知道我多想躺在你的怀里入睡吗？我想你的时候，你不在，你知道我多想听你在我耳边说你也很想我吗？

养心是养生的最高境界-养心语录

养心是养生的最高境界-养心语录

养心是养生的最高境界莫恼歌

莫要恼，莫要恼，

世间万事怎能全，

任你富贵与王侯，

放着快活不会享，

莫要恼，莫要恼，

双亲膝下俱成欢，

粗布衣，茶饭饱，

富贵荣华过眼云，

烦恼之人容易老。

可叹痴人愁末了。

自古难逃埋荒草。

身在福中无欢笑。

养心是养生的最高境界养心篇

欲求快乐康而寿， 心里养生有讲究。

淡泊寡欲杂念抛， 富贵名利莫贪图。

胸怀宽宏不妒忌， 小心眼儿要弃丢。

凡事皆要依本分， 违法乱纪似仇寇。

出言行事须仁厚， 堂堂正正无烦忧。

心存善念无愧疚， 厚德载福天护佑。

遇事别钻牛角尖， 火上烧油更当休。

不如意事常八九， 事事知足乐悠悠。

悲愁思虑催人老， 嬉戏欢乐眉无皱。

牢骚满腹不可有， 免致伤神早白头。

喜乐有度嗔怒少， 心平气和喜能久。

心理扭曲早就医， 小病定会绕道走。

生活琐事宜糊涂， 幽默取笑解千愁。

寂寞孤单寿命短， 自寻乐趣广交友。

心理平衡寿自高， 福如东海水长流。

养心是养生的最高境界修心歌

爱心细心父母心， 孝心敬心儿女心。

忠心关心朋友心， 诚心热心友谊心。

顺心放心平安心， 恒心信心上进心。

将心比心真情心， 你心我心心连心。

干心万心都是心， 用心尽心要真心。

为人在世安好心， 千万别生歹毒心。 (整理)

养心是养生的最高境界用心生活

用责任心对待事业；用进取心对待成长：

用忧患心对待学习；用平常心对待同行；

用赤诚心对待朋友；用感恩心对待他人；

用同情心对待弱者；用愧疚心对待父母；

用慈爱心对待兄妹；用自信心对待挑战；

用智慧心对待竞争；用羞耻心对待差距：

用坚韧心对待挫折；用包容心对待误解；

用警惕心对待诱惑；用敬畏心对待名利。

养心是养生的最高境界宽心谣（赵朴初）

日出东海落西山，喜也一天，忧也一天：

恩恩怨怨随风卷，天也无边，地也无边：

茫茫四海人无数，早也忙碌，晚也忙碌；

人生似鸟同林宿，退也一步，进也一步；

功禄财气顺自然，来也罢了，去也罢了：

为人处世眼界宽，高也和善，低也和善；

遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；

居室好歹不高攀，大也身安，小也身安；

旧衣新衫不挑拣，好也御寒，赖也御寒；

夫妻厮守互慰勉，贫也相安，富也相安；

少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；

领取薪金有几许，多也无怨，少也无怨；

不义之财不可取，进是祸患，出是祸患；

花开能有几时红，爱也灿烂，恨也灿烂；

喜逢好友聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；

早晚操劳勤锻炼，忙也乐观， 闲也乐观；

莫为体态费心悬，胖也美观，瘦也美观；

邻里亲朋广积善，老也不嫌，少也不嫌；

骨肉亲情常祝愿，朝也平安，夕也平安；

心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。

养心是养生的最高境界心智

人心良心孝敬心， 攻坚克难需专心；

医病养生重养心， 寡欲清心修静心。

人生处事应小心， 人生做事须细心；

人生失败别灰心， 饮酒不醉凡人心。

花街切莫起花心， 工作且记别粗心；

当官首防私贪心， 做人要有公正心。

养心是养生的最高境界心静自然凉

沧海桑田数千年， 世事人生多变迁。

有人辞官归故乡， 有人星夜赶科场。

有人热衷名和利， 有人已觉很平常。

有人富贵有人穷， 白浪红尘两茫茫。

名利本属身外物， 看破红尘心坦荡。

旧时王谢堂前燕， 阅尽春秋与沧桑。

牡丹花好无实果， 人生有如梦一场。

所为美景一闪过， 只是一时无久长。

花开花落轮番转， 日出日落很正常。

何须过份追名利， 弄得身心都紧张。

要知人生最重要， 幸福快乐与健康。

为人处世平淡好， 能举能放是豪强。

人生欲望无穷尽， 喜怒哀乐很平常。

倘若坠入名利场， 无限焦虑与彷徨。

万事皆应顺自然， 现实不容太勉强。

从来得失无一定， 勿为得失愁断肠。

只要一生奋斗了， 问心无愧无忧伤。

无论一生贫与富， 无欲心静自然凉。

养心是养生的最高境界心怡

一切命运随心转， 改变命运靠心善；

心静如水不外泄， 会修心人少疾患。

平衡未来享福祉， 感恩之人成大事；

随和谦让人缘好， 接人待物带笑颜。

苦海无边回头岸， 误入歧途知速返；

居安常怀思危心， 得饶人处且饶人。

谋事不成顺自然， 凡所做事思周全；

人生需求要简单， 大舍微笑能延年。

养心是养生的最高境界心理建康歌

心理病，防为早，心理健康身体好。

气平衡，要知晓，情绪稳定疾病少。

调心理，寻逍遥，适应环境病难找。

炼身体，动与静，弹性生活健心妙。

要食养，八分饱，脏腑轻松人欢笑。

七情宜，不暴燥，气愤哀怒要去掉。

人生气，易衰老，适当宣泄常疏导。

想得宽，童颜少，心胸狭窄促人老。

事不急，怒不要，心平气和没烦恼。

品书画，溪边钓，选择爱好自由挑。

与人交，义为高，友好往来要做到。

动脑筋，不疲劳，息睡养心少热闹。

有规律，健身好，正常活动要协调。

生命壮，睡足觉，劳逸结合真需要。

性情温，自身药，强心健体为至宝。

常运动，勤思考，心宽体健早炼操。

养心是养生的最高境界曾国藩养心之诀

慎独诚信心自安， 快乐自强首要务。

诚笃恭敬为主旨， 聪明睿智身强健。

求仁进德成显达， 任劳任怨享财运。

勤劳俭朴出贤才， 心悦诚服人钦敬。

劳逸相符养生道， 博文约礼家道盛。

养心是养生的最高境界十二养

寡欲养精，少言养气，清静养心，静坐养神。

多动养体，少食养病，临池养性，读书养智。

勤奋养志，俭朴养财，宽和养誉，仁德养寿。

养心是养生的最高境界养心经

天生万物，惟人最灵。匪人能灵，实心是灵。

心中主宰，一身之群。役使百骇，区处群情。

物无其物，形无其形。禀受于天，良知良能。

气拘欲蔽，日失其真。此心既失，此身亦倾。

欲善其身，先治其心。治心何如，即心治心。

以老老心，治不孝心。以长长心，治不悌心。

以委致心，治不忠心。以诚恳心，治不信心。

以恭敬心，治无礼心。以循理心，治无义心。

以清介心，治无廉心。以自爱心，治无耻心。

以积德心，治为恶心。以利济心，治残贼心。

以匡扶心，治倾陷心。以仁慈心，治暴戾心。

以谦虚心，治傲慢心。以损益心，治盈满心。

以俭约心，治骄奢心。以勤慎心，治怠忽心。

以坦夷心，治危险心。以忠厚心，治刻薄心。

以平和心，治恚恨心。以宽宏心，治狭窄心。

以伤身心，治沉湎心。以妻女心，治奸*心。

以果报心，治谋夺心。以祸患心，治斗恨心。

以正教心，治异端心。以至信心，治大疑心。

以悠久心，治无恒心。以始终心，治反复心。

以施与心，治吝啬心。以自然心，治勉强心。

以安分心，治非望心。以顺受心，治怨尤心。

以推诚心，治猜忌心。以治定心，治谣惑心。

以中正心，治偏袒心。以大体心，治细务心。

嗟乎人心，不治不纯。如彼乱丝，不理不清。

如彼古镜，不磨不明。如彼务马，不勒不驯。

我故说经，欲治人心，人心得治，天下得治，

天下清宁。

偈日：一切惟心心最危，范天围地发光辉。

清虚道人赞日：

慈悲济苦作心经，开山启教度众生，

天心既在人心见，人合天心天弗远。

黄鹤楼头留奇迹，威灵显赫天地明。

养心是养生的最高境界古今名言录

正视现实不攀比， 知足常

富贵名利莫强求， 怡然自

胸怀坦荡不小气， 小心眼

生活琐事由他去， 遇见矛

创造条件不孤寂， 广交益

寂寞孤单寿命短， 爱好广

心情愉悦不疑疾， 杯弓蛇

心理扭曲早就医， 病魔定

乐观向上不消极， 信心十

拥有积极好心态， 顽疾恶

人到老年不自卑， 应把花 （）

人老当要心不老， 童心常

出言行事不挑剔， 顺其自然心随意。

严以律己宽待人， 搬弄是非更当忌。

去掉私心不妒忌， 妒火损人又害己。

嫉贤妒能是小人， 心胸坦荡显豪气。

养心是养生的最高境界人生宝典

心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。

心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。

心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招。

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

养心是养生的最高境界语专

知足心常乐，能忍心安宁。敬老行孝道，教子学才能。

常思自己过，勿与邻友争。习武身健壮，勤奋事业兴。

谦让是美德，和气可长生。

养心是养生的最高境界曾国藩的养心术

一阳初动，万物始升，戒怒忌怨，仁爱养肝；

整齐思虑，敬慎威仪，戒骄戒躁，以礼养心；

饮食规律，举止端肃，诚信待人，以信养脾；

大公无私，顺应情理，问心无愧，用义养肺；

心安气定，神安体定，头脑清醒，以智养肾；

合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡。

心理健康中的

养心是养生的最高境界百病百药

老君日：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之，而务救之，不务备之，而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全性命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于微稍，病起于微小。人以小善为无益，故不肯为。以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成。小恶不止，以成大罪。故摘其要，使知其所生焉，乃百病也。

喜怒无常是一病，忘义取利是一病，

好色坏德是一病，专心系爱是一病，

憎欲令是一病，纵贪蔽过是一病，

毁人自誉是一病，擅变自可是一病，

轻口喜言是一病，搬弄是非是一病，

以智轻人是一病，乘权纵横是一病，

非人自是是一病，侮辱孤弱是一病，

以力胜人是一病，贷不念偿是一病，

威势自胁是一病，语欲胜人是一病，

曲人自直是一病，以直伤人是一病，

恶人自喜是一病，喜怒自伐是一病，

愚人自贤是一病，以功自与是一病，

各人有非是一病，以劳自怨是一病，

以虚为实是一病，喜说人过是一病，

以富骄人是一病，以贵轻人是一病，

以贫妒富是一病，以贱讪贵是一病，

谗人求媚是一病，以德自显是一病，

败人成功是一病，以私乱公是一病，

多憎少爱是一病，评论是非是一病，

推负着人是一病，文拒钩锡是一病，

持人长短是一病，假人自信是一病，

施人望报是一病，无施责人是一病，

与人追悔是一病，好自怨诤是一病，

骂詈虫畜是一病，蛊道厌人是一病，

毁訾高才是一病，憎人胜己是一病，

毒药鸩饮是一病，心不平等是一病，

以贤喷恶是一病，追念旧恶是一病，

不受谏谕是一病，内疏外亲是一病，

投书败人是一病，谈愚痴人是一病，

烦苛轻燥是一病，无理取闹是一病，

好自做证是一病，多疑少信是一病，

笑颠狂人是一病，蹲踞无礼是一病，

丑言恶语是一病，轻易老少是一病，

恶态丑对是一病，刚愎自用是一病，

好喜嗜笑是一病，喜禁因人是一病，

诡谲谀谄是一病，嗜酒怀诈是一病，

口舌无信是一病，乘酒歌横是一病，

骂詈风雨是一病，恶言好杀是一病，

教人堕胎是一病，干预人事是一病，

孔穴窥视是一病，借不念还是一病，

负债逃窃是一病，背向异辞是一病，

喜抵捍戾是一病，调戏必固是一病，

故迷误人是一病，控巢破卵是一病，

刳胎剖形是一病，水火败伤是一病，

笑盲聋暗是一病，教人嫁娶是一病，

教人去闹是一病，教人作恶是一病，

含祸离爱是一病，唱祸道非是一病，

见便欲行是一病，强夺人物是一病，

能念除此百病，则无灾累，痛疾是愈，

济度苦厄，子孙蒙佑矣。

古之圣人，其于善也，无小而不得。

其于恶也，无微而改。而能行之，

可谓铒药焉。所谓百药者：

体弱性柔是一药，行宽心和是一药，

动静有礼是一药，起居有度是一药，

近德无色是一药，除去欲心是一药，

推非引义是一药，不取非分是一药，

虽憎独爱是一药，好要中用是一药，

为人祈福是一药，救祸济难是一药，

教化愚弊是一药，谏正邪乱是一药，

戒刺童蒙是一药，开导迷误是一药，

扶接老弱是一药，以力助人是一药，

与穷恤寡是一药，怜贫救厄是一药，

位高下士是一药，语言谦逊是一药，

恭敬弊微是一药，不负宿债是一药，

憨慰笃信是一药，质言端悫是一药，

推直引曲是一药，不争是非是一药，

逢侵不鄙是一药，受辱不怨是一药，

推善隐恶是一药，推好隐丑是一药，

推多取少是一药，称叹贤良是一药，

见贤自省是一药，不自彰显是一药，

推功引苦是一药，不自伐善是一药，

不掩人功是一药，劳苦不恨是一药，

怀实信厚是一药，覆蔽阴恶是一药，

富有济乞是一药，崇进胜已是一药，

安贫不怨是一药，不自尊大是一药，

好成人功是一药，不好隐私是一药，

得失自欢是一药，阴德树恩是一药，

生不骂詈是一药，不评论人是一药，

好言善语是一药，灾病自咎是一药，

苦不假推是一药，施不求报是一药，

不骂畜生是一药，为人祝愿是一药，

心平意静是一药，心定意定是一药，

不念旧恶是一药，匡邪弼恶是一药，

听谏受化是一药，不干预人是一药，

忿怒自制是一药，解散思虑是一药，

尊奉老者是一药，闭门恭肃是一药，

内修孝悌是一药，蔽恶扬善是一药，

清廉守分是一药，好饮食人是一药，

助人执忠是一药，救日月蚀是一药，

远嫌避疑是一药，恬淡宽舒是一药，

尊奉圣制是一药，思神念道是一药，

宣扬圣化是一药，立功不倦是一药，

尊天敬地是一药，拜谒三光是一药，

恬淡无欲是一药，仁顺谦让是一药，

好生恶杀是一药，不多聚财是一药，

不犯禁忌是一药，廉洁忠信是一药，

不多贪财是一药，不烧山不是一药，

空车助载是一药，直谏忠信是一药，

喜人有德是一药，赴与穷乏是一药，

代老负担是一药，除情去爱是一药，

慈人悯念是一药，好称人善是一药，

因富而施是一药，因贵而惠是一药，

此为百药也。人有疾病，皆有过恶。阴掩不见，故应一疾病，因缘饮食，风寒温气而起，由其人犯违于神，致魄丧，不在形中，体肌空虚，精气不守，故风寒恶气得中之。是以圣人，虽处幽暗不敢为非，虽居荣禄不敢为利，度形而衣，量分而食，虽富且贵，不敢恣欲。虽贫且贱，不敢犯非，是以外无残暴，内无疾病，可不慎之焉。

关于温情的说说短语

关于温情的说说短语

1、我每天到你家接你，我们出去喝酒笑闹，那很棒。但我一天中最棒的时刻，只有十秒，从停车到你家门口，每次我敲门，都希望你不在了，不说再见，什么都没有，你就走了，我懂得不多，但这我很清楚。《心灵捕手》

2、如果再也不能见到你，祝你早安，午安，晚安。《楚门的世界》

3、他的背宽广平实，可以让她就这样依靠。她问：“你从前背过谁没有？”他说：“没有啊，今天可是头一次。”她将他搂得更紧些：“那你要背我一辈子。”她从后面看不见他的表情，他一步一步上着台阶，大约因为有些吃力，所以声音有一丝异样：“好，我背你一辈子。”

4、天堂，地狱，哪里都陪你去。《只有我能看见你》

5、何以梦江南？老梅燃艳葩。何以谑少年？逾船故惊讶。何以忆结缡？自此入君家；何以许余生？怀杏约楝花。——繁朵《春茂候门》

6、今日多雨，晚归加衣。你要温暖，从头到脚。

7、我要告诉自己，我同时喜欢两个人平复爱的人——vv《活在想象》

8、我假装的孤傲，假装的自卑，都是为了吸引你。这是所有暗恋者的共有心态——vv《活在想象》

9、本以为多年后的不见，我们总会有感触结果我甚至不知道我今天见到你——vv《活在想象》

10、我们不需要古风那么美的文字、畅快的诗歌、动人的一句话，我只需要，心爱的你在我耳边，那声轻轻的“我爱你”

11、人这一生或长或短，或紧或慢，或阅尽华灯初上，灯火阑珊，或颠沛流离，远走天涯，但在这倥偬的时光里，只愿你我都有一颗安然的心，用如水的双眸看遍万川秋水，树影婆娑。在这生命的轮回里，不断使自己饱满丰裕。

12、时间过得真快，我想你，一下午就过去了。

13、一个人应该慢慢学会享受独处的时光，慢慢享受一个人看书，思考，跑步，甚至发呆。享受独处让不管是高速上高铁飞机上的长旅途变得享受，享受独处让生活变得悠然，享受独处也让心静谧心愉悦.

14、那年，那月，那时光。已悄然流逝。那情，那爱，那相思。已婉转千年。那山，那水，那琴声。已逐渐清晰。那河，那岸，那两边。已疮痍满目。我岸边伫立的身影，依旧挺拔。琴声婉转。那又是谁。弹奏的一曲绝响。将我万丈红尘埋葬。

开朗是滋养心灵的快乐养心丹

开朗是滋养心灵的快乐养心丹

滋养心灵的快乐养心丹

生命是一个追求快乐的过程，快乐能让生命温暖，快乐可以驱走内心的孤寂，快乐可以冲淡衰老的乌云，快乐可以提升中老年人的人气指数，快乐也可以创造晚年幸福，在此为中老年人开了七味快乐养心丹，希望你们向快乐靠近，向幸福靠近一味开朗养心丹快乐是一种感觉，快乐不是别人给予的，中老年人的快乐更需要自己去争取，要快乐就要有一颗开朗的心，开朗的性格是快乐的起点。

开朗的人受欢迎

在社交中，开朗的人永远是受朋友欢迎的人。开朗的魅力是每个人都向往的一种美。开朗虽然包含了天性的成分，但也有后天在社会生活实践中形成的成分，并且开朗主要是在社交中形成的，是一种需要。

在当今信息的时代，那种老实、憨厚的形象，那种不愿意与他人往来的态度和行为，与时代的要求越来越不协调了。性格的内向或外向没有绝对的好坏之分，只是在人际交往中，性格比较保守的人，对于密切人际关系、沟通情感，对于获得社会信息，开阔思路和视野，是不利的。开朗的人更容易保持良好的人际关系，与人和谐相处，通过交往获取信息，交流感情，增进友谊，丰富生活。

开朗是一种诙谐

诙谐是指滑稽有趣，令人听了或看了发笑的话或肢体语言。现代心理学家认为，诙谐不但能调节和保持心理健康，还可起到延年益寿的抗衰老作用。

诙谐能使紧张的心理放松，释放被压抑的情绪，摆脱窘困场面，缓和气氛，减轻焦虑，避免过强的刺激，从而起到心理保健作用。诙谐能使人显得年轻。

诙谐与乐观是孪生兄弟，遇到困难和挫折便愁眉苦脸的人足不具有诙谐感的。一个具有诙谐感的人，能从自己不顺心的境遇中发现某些戏剧因素，从而使自己达到心理平衡。

诙谐不仅是自身心理健康的润滑剂，还是打开他人心扉、驱散心头阴云的春风。它可以丰富自己的知识，可以为痛苦的人送去欢乐，是延年益寿、永葆青春的良方。

开朗是一种自我解嘲

所谓自我解嘲，就是当自己的需要无法得到满足、产生不良情绪时，为了消除或减轻内心的苦闷和烦恼，有意丑化得不到的东西，美化得到的东西，编造一些理由，以此进行自我安慰，获得心理上的平衡。

在人生的旅途中，总会有不如意的事情结伴而行，诸如工作被解聘、职位被免、疾病缠身、感情失意等，常常会使人愤愤不平，叹息不止，产生强烈的失落感。有的人甚至一蹶不振，情绪低沉，长期处于沮丧、懊悔、消沉、苦闷、忧伤的状态，这不但影响工作情绪和生活质量，而且有害于身心健康。这时要及时调整心态，提得起，放得下，想得开，来点自我解嘲，以一种平常恬静的心态去品味与珍藏工作、生活中的酸甜苦辣，去渗透与超越人世间的功名利禄，从而化解矛盾，平衡心理，获得潇洒充实的人生，扬起生活的风帆，度过绚丽的一生。

中老年朋友不妨也试着学学自我解嘲，学会了自我解嘲，你就会快乐，慢慢地形成开朗的性格，从而保持快乐的心境。

开朗的人也要注意社交方式

社交需要注意交往方式，如果不注意社交中的行为方式，即使是外向型性格的人也不能展现开朗的魅力。社交中要想展现开朗的魅力，不妨从以下几方面做起：1．不要老想着自己，不要过多分析自己社交中如果总想着自己，总在分析自己行为的效果，就会增加自我的心理负担，就不可能有轻松自然的行为，更不要说施展开朗的魅力。

2．不要刻意去模仿他人，行为要有个性在交往中切忌为了追求开朗而刻意模仿。每个人都有自己的特点，个性是人的生命框架。有个性才能有魅力，刻意模仿不仅给人以机械的感觉，而且很可能使人在模仿中遗失自我。

另外，主动向对方打招呼，寒暄话说得大声一点，穿着稍微华丽一些，以轻快的脚步赴约，以幽默的语气谈论自己的失败等，都会令人产生开朗的印象。

什么样的人才有本事，有能力？

我认为：良心好，觉悟高，本事大！

良心好的人才是有本事有能力的人！

人能守其本，鬼神无其权。

人能常清静，天地悉皆归。

做人的根本，在天地良心。

凭良心做人，才能够清静。

本分上做事，就是真本事。

美好的事情，清静中化育。

有诗为证：

天命之谓性，率性之谓道。

修道之谓教，教人有良心。

良心生良知，良知发良能。

良能达天命，无往而不利。

看人看良心，看事看大局。

良心没问题，逢凶凶化吉。

假借万卷书，真传一句话。

凭良心做人，用科学做事。

凭良心做人，人就能团结。

用科学做事，事就能解决。

人都团结了，天下就太平。

事都解决了，是共产主义。

凭良心，摆事实，讲道理。

想清楚，说明白，做到位。

真理够彻底，就能说服人。

功夫一出手，就知有没有。

天地有正气，人间有正道。

一统全世界，有我没问题。

一统全世界，一是什么呢？

是天地良心，是人间正道！

论一统全世界的基本原理[心]

论***员我的中国信心[送心]

又有诗为证：

人外有人，天外有天。

道中有道，玄之又玄。

天人之际，合而为一。

玄关一窍，在于良心。

良心越好，觉悟越高。

能力越大，责任越大。

大道之行，天下为公。

步步为营，节节贯通。

天地良心，天地神明。

天人合一，天下无敌。

道通天地，道贯古今。

道气长存，道法自然 。

厚植德本，厚积薄发。

厚德载福，福生无量。

悲智双运，行愿不退。

性命双修，福慧双成。

还有诗为正：

天网恢恢，疏而不失。

善不求怜，天自周全。

人有千算，天只一算。

千算万算，不如行善。

福祸相依，孰知其极？

良心所在，逢凶化吉。

天地良心，天地神明。

天人合一，天下无敌。

大道至简，直指人心。

人人安心，天下太平。

道德为本，科学为用。

无往不利，无所不能。

天人之际，合而为一。

玄关一窍，在于良心。

良心所在，就是天命。

天命所在，无往不利。

至诚应物，坦坦荡荡。

逢凶化吉，遇难成祥。

良心越好，觉悟越高

能力越大，责任越大。

大道之行，天下为公。

步步为营，节节贯通。

悲智双运，行愿不退。

性命双修，福慧双成。

判断力强而且准确的人，就是有本事有能力的人。

人做任何事情前都要判断，不做判断就做事的就是莽夫，莽夫获胜是偶然失败是必然。判断正确还是错误就觉得了结果的输赢。一个任何事情总是错总是输的人无论如何不能算有本事有能力的人。做任何事情不管大小，基本都是对的，他永远都是赢家，这样的人就是人生的赢家，当然是有本事有能力的人。

比如，某人出门前判断不会下雨，结果出去后遇到大雨，成了落汤鸡，回家感冒生病，影响了后面的工作，被批评、开除...一件小事都会出错，他能成大事吗？小事做不成大事也很难做成，无论如何算不上有本事。相反，如果每次判断都是正确的，做事必然都是成功的，比如，三位好友逛街，其中一位看到空铺出租，其他两位认为这个地方不适合经营，否定了。而另一个人立即做出判断，租这个铺经营肯定赚钱，而且他判断卖什么能赚钱，结果他的判断完全正确，开张大吉，天天数钱，几年后暴富，用赚来的钱再投资又是正确的，有赚了数倍，每次都正确，就说明他有能力。