贤良方正直言极谏科断句-贤良方正直言极谏科

1.文言文《唐才子转.杜牡》译文

2.哭刘司户鉴赏及译文注释

3.贤良方正是什么意思

4.唐朝的李牛两党派的争斗后来怎么样了

5.贤良方正的意思

文言文《唐才子转.杜牡》译文

译文如下:

杜牧，字牧之，陕西西安人。很善于写文章。唐文宗大和二年，状元韦筹那一榜的进士，与厉玄是同年进士。

起初他没有进士及第的时候，到洛阳去，当时主司侍郎是崔郾（到东都洛阳主持进士科考试），太学博士吴武陵策蹇（乘跛足驴。喻工具不利﹐行动迟慢。意思是晚到）来拜见崔郾说：“您德行高，声望大，为圣明的君王选才，我要帮你一点小忙。前几天我偶然见到十几个文人，情绪激昂，一起在读一卷文书，我看了一下，是进士杜牧的《阿房宫赋》。这个人是能够辅佐君王的大才子。”于是就拿出《阿房宫赋》，把笏插在腰带上（腾出手来）朗诵起来，崔郾大加赞赏。吴武陵说：“请您点他为第一名。”崔郾说：“第一已有了。”吴武陵说:“如果真的当不了状元，就退一步，让他以第五名进士及第。如果还不行的话，就把这篇赋还给我。”语气和表情都很激烈。崔郾说：“别的学子很多都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但我恭敬地按照您的指点，不敢改变。”

后来杜牧又应制考中了贤良方正能直言极谏科。江西观察使沈传师推荐他到江西当团练巡官，后来杜牧又担任了淮南节度使牛僧孺手下的推官掌书记。后来又当了侍御史，左补阙，黄州、池州、睦州刺史等职，以考功郎中的职务为皇帝起草诏书，担任中书舍人。

杜牧性格刚烈正直，有特别的道德观，不为小事而谨小慎微，敢于讨论国家大事，指出说明事情的利弊尤其恳切。兵法军事，日常都很留意。曾经因为堂兄杜悰出将入相，而自己仕途失意，怏怏不乐，心气难平。50岁的时候去世，临的时候自己为自己写了墓志铭，把自己写的很多文章都烧掉了。他的诗很豪迈，语言率真惊人。了解他的人认为他可以和杜甫相比，于是以“大杜”“小杜”来分别他们。

哭刘司户鉴赏及译文注释

离居星岁易，失望生分。

酒瓮凝馀桂，书签冷旧芸。

江风吹雁急，山木带蝉曛。

一叫千回首，天高不为闻。

有美扶皇运，无谁荐直言。

已为秦逐客，复作楚冤魂。

湓浦应分派，荆江有会源。

并将添恨泪，一洒问乾坤。

悼亡诗

古诗简介

《哭刘司户二首》是唐代诗人李商隐的组诗作品。这两首诗是为悼念作者的亡友刘蕡而作。全诗对挚友含冤被贬客他乡表现出深深的悲恸，通过对亡友的伤悼，宣泄了诗人内心对朝廷的失望与痛心，也表达了诗人对国家前途的担忧，对黑暗政治的强烈抗议。

注释

⑴刘司户：刘蕡（fén），大中三年（849）秋卒于得阳（今九江市）。这两首及《哭刘蕡》七律、《哭刘司户蕡》五律均为同时作。时商隐在长安京兆府暂假参军。

⑵星岁易：蕡与商隐大中二年正月初在湘阴黄陵晤别，三年秋蕡卒，故说“星岁易”。

⑶桂：桂酒。屈原《九歌·东皇太一》：“奠桂酒兮椒浆。”

⑷芸：鱼豢《魏略》：“芸香辟纸鱼蠢，故藏书台曰芸台。”《新唐书·刘蕡传》：“令狐楚、牛僧孺节度山南东、西道，皆表幕府，授秘书郎。”芸台为秘书省之通称。

⑸曛：日色昏黄。

⑹有美：《诗经·国风·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”后常以“有美”指理想人物。此指刘蕡。

⑺秦逐客：《史记·秦始皇本纪》：“十年，大索，逐客。李斯上书说，乃止逐客令。”秦逐客：谓蕡被贬逐。

⑻楚冤魂：本指投汨罗而的屈原，此借指刘蕡。

⑼湓浦：即浔阳。派：水的支流。郭璞《江赋》：“流九派乎寻阳。”

⑽荆江：出峡后流经荆州的长江，其与洞庭水汇合处称荆江口。此似以喻二人在洞庭湖畔之会晤。

赏析/鉴赏

创作背景

这组诗是为悼念作者的亡友刘蕡而作。刘蕡，字去华，幽州昌平人。明《春秋》，能言古兴亡事，浩然有救世意。大和二年（828）他应贤良方正直言极谏科考试，在对策中猛烈抨击宦官乱政，要求“揭国柄以归于相，持兵柄以归于将”，在士大夫中引起强烈反响。刘蕡因此遭到宦官忌恨，被黜不取。（见其子刘理墓志）

刘蕡是和李商隐同时的正直敢言的士人。开成二年（837），令狐楚任山南西道节度使，刘蕡和李商隐同在幕，两人大概是这时结识的`。大约在会昌元年（841），宦官诬陷刘蕡，贬责为柳州司户参军。直到大中元年（847），才从贬所放还。大中二年（848）春初，李商隐由江陵返回桂林郑亚幕府途中，与自贬所放还的刘蕡相遇，商隐曾作诗相赠。两人旋即在黄陵（今湖南湘阴县靠近湘江入洞庭处）分别。第二年秋天，刘蕡客于浔阳。当时，李商隐正在长安，听到噩耗后，一连写了四首诗哭吊。这是其中的两首。

作品鉴赏

这是一组悼念亡友的诗。刘蕡：唐代宝历二年进士，善作文，耿介嫉恶，祖籍幽州昌平，就是今天北京市昌平。太和一年参加“贤良方正”科举考试时，秉笔直书，主张除掉宦官，考官赞善他的策论，但不敢授以官职。后令狐楚、牛僧孺等镇守地方时，征召为幕僚从事，授秘书郎。终因宦官诬害，贬为柳州司户参军，客异乡。

唐文宗大和二年（828），刘蕡应贤良方正直言极谏科考试，在策文中痛斥宦官专权，引起强烈反响。考官慑于宦官威势，不敢录取。后来令狐楚、牛僧孺均曾表蕡幕府，授秘书郎，以师礼待之。而宦官深恨蕡，诬以罪，贬柳州司户卒。对刘蕡贬谪而冤，李商隐是极为悲痛的。

贤良方正是什么意思

问题一：诸侯相举贤良方正言极谏是什么意思 就是指的诸侯们各自都找优秀的人希望那些优秀的人才能够进谏非常有道理的言论这个指的是百家争鸣言论比较自由春秋战国时期

问题二：方正什么意思？ 1. 指人行为、品性正直无邪。　《管子?形势解》：“人主身行方正……行发於身而为天下法式者，人唯恐其不复行也。”《东观汉记?吴良传》：“z 吴良 {以清白方正称。”《旧唐书?儒学传上?徐文远》：“ 文远 方正纯厚，有儒者风。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 崔遵度 性方正，深於琴。” 鲁迅 《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》：“他是本城中极方正、质朴、博学的人。”　2. 古代制科之一。　汉文帝 时始诏举“贤良方正能直言极谏者”，多为举荐；后成为制科之一，如 唐 有“贤良方正直言极谏科”， 清 代有“孝廉方正科”，有举荐和自荐之别，先荐，后廷试。以德行方正为取士的主要标准。　3. 正方形；四四方方。　《周髀算经》卷上“圆出於方，方出於矩” 汉 赵爽 述：“圆规之数，理之以方；方，周匝也。方正之物，出之以矩；矩，广长也。” 冰心 《寄小读者》十五：“她学得极快，口音清楚，写的字也很方正。” 吴组缃 山洪》一：“他的脸形方正。”

问题三：及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮 什么意思 及时举荐有才能并且正直而敢于直言意见、极力劝谏的人，用来弥补我能力之不及。

问题四：什么什么方正（成语） 贤良方正

问题五：品质是什么意思 你指的是人的品质，还是物的品质

人的指的：指人的行为和作风所显示的思想、品性、认识等实质。

物的：既简单又非常难的问题，大概能够回答的人没有。翻阅的参考书中这样写着：为了判断其制品或部品是否达到其使用目的顾客的约定的评价对象和固有的性质。对于五金部品来讲，就是孔径、弯曲的高度等。

问题六：贤良方正的动物是什么生肖? 鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。你若是写作文的话，爱写什么写什么，稍微说下理由就行。比如：XX就像狗的贤良方正，一天天不分黑白单调把门，但却从不懈怠，一有空贤便摇尾晃脑逗主人开心。

问题七：乾坤是什么意思 qián kūn ㄑㄧㄢ@ ㄎㄨㄣ

乾坤

◎ 乾坤 qiánkūn

(1) [heaven and earth]∶天地

扭转乾坤

(2) [male and female]∶男女

qián kūn ㄑㄧㄢ@ ㄎㄨㄣ 乾坤

亦作“乾川2”。 1.《易》的乾卦和坤卦。《易?系辞下》：“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。”《大戴礼记?保傅》：“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终云尔。” 明 何楷 《古周易订诂》卷一：“《周易》首《乾》《坤》。”

(2).称天地。《易?说卦》：“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语?执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异?谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。”

(3).称日月。 唐 杜甫 《登岳阳楼》诗：“ 吴 楚 东南坼，乾坤日夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰：“考《水经注》： 洞庭 湖广圆五百里，日月若出没其中。”

(4).国家；江山；天下。《敦煌曲子词?浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”

(5).指局势，大局。 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。” 陈毅 《过贵阳》诗：“共庆长征人未老， 遵义 会议定乾坤。”

(6).指帝、后。《后汉书?皇甫规传》：“ 梁太后 临朝， 规 举贤良方正。对策曰：‘……陛 *** 兼乾坤，哲纯茂。’” 王先谦 集解引 胡三省 曰：“以坤母临朝，以君天下，行乾之德，故曰体兼乾坤。”

(7).玄虚；花招。《儒林外史》第二三回：“ 牛玉圃 道：‘你放的，你弄的好乾坤哩！’”《黄绣球》第十回：“ 黄通理 道：‘你怎样去了就将近一天？又同那尼姑们弄些什么乾坤出来？’ 黄绣球 拍掌大笑说：‘这个乾坤大着呢！神仙也猜不到的。’”

问题八：提及汉朝剑出鞘是什么意思? 汉朝剑出鞘，意味着随时准备战斗，这个东西和现代意思一样

唐朝的李牛两党派的争斗后来怎么样了

唐朝后期朝廷大臣之间的派系斗争。牛党的首领是牛僧孺、李宗闵,李党的首领是李德裕,故史称牛李党争（一说牛李专指牛僧孺、李宗闵，而李德裕无党）。这次派系斗争从其酝酿到结束，约四十余年，是中国封建社会历史上一次有名的朋党之争。

唐宪宗元和三年(808),朝廷以“贤良方正、能直言极谏科”举人。牛僧孺、皇甫、李宗闵三人对策时痛诋时政,被考官杨於陵、韦贯之评为上第,请予优叙。当时宰相李吉甫（德裕之父 )大为不满,向宪宗陈诉,并称翰林学士裴、王涯二人“覆策”(审查考卷)有私。宪宗听信李吉甫的话,将裴、王、杨、韦四人免职贬官,牛僧孺等三人也不予重用。事后颇有人上疏为牛僧孺等鸣不平，指责李吉甫忌贤抑才，形成舆论压力。宪宗又于同年出李吉甫为淮南节度使，启用裴为相，初步形成两派对立的形势。元和年间两派争论的焦点是如何对待藩镇割据。宰相李吉甫、武元衡、裴度等主张武力平叛;另一派宰相李绛、韦贯之、李逢吉主张安抚妥协 由于宪宗和当权宦官吐突承璀支持前者，因此元和年间主战派得势，反对派则利用舆论与之抗衡。李吉甫于元和九年 (814)，其后主战派的中心人物是裴度，反对派的中心人物是李逢吉。当时牛僧孺、李宗闵和李德裕都还在朝外为官，地位也不高，对朝内政争影响不大。而在朝两派的争论还以政见为主,派系私利的性质不明显,故元和年间只是党争的酝酿时期。

长庆元年(821)，礼部侍郎钱徽主持进士科考试,右补阙杨汝士为考官。中书舍人李宗闵之婿苏巢、杨汝士之弟殷士及宰相裴度之子裴等登第。前宰相段文昌向穆宗奏称礼部贡举不公，录取都是通过“关节”。穆宗询问翰林学士李德裕、元稹、李绅，他们也都说段文昌所揭发是实情。穆宗派人复试,结果原榜十四人中,仅三人勉强及第，钱徽、李宗闵、杨汝士都因此被贬官。于是,李、杨等大为怀恨，从此“德裕、宗闵各分朋党,更相倾轧，垂四十年”。双方各从派系私利出发，互相排斥。

此后在穆宗、敬宗、文宗三朝,除去大和九年(835)甘露之变前夕，牛李两党都被当时掌权的李训、郑注排斥朝外，大体上是两党交替进退，一党在朝，便排斥对方为外任。文宗曾有“去河北贼易，去朝廷朋党难”的感慨。

开成五年(840),文宗，牛党和他们依靠的宦官所支持的继承人未能继位,另一派宦官拥立唐武宗即位,牛党失势。李德裕自淮南节度使入为宰相，开始了李党独掌朝政的时期。牛党被排斥出朝廷之外，其领袖牛僧孺、李宗闵虽然早已身在外地，也被贬职流放。李德裕虽在会昌年间讨平泽潞叛乱、破回鹘、废佛教等几个方面作出成绩，但他独断专行、排斥异己的作风不但为反对派所憎恨，也为宦官所不满。会昌六年(846)三月,武宗，宣宗即位。宣宗早就厌恶李德裕，即位之后即贬之外任，李党纷纷被斥牛党的令狐、崔铉、魏相继入相,牛僧孺、李宗闵也被召还朝（李宗闵不及还朝即）。李德裕被贬为崖州（今海南岛琼山东南）司户，于贬所。牛李两党之争终于以牛党获胜结束。

关于牛李党争的性质，中国史学界有分歧意见。已故著名史学家陈寅恪先生认为牛党代表进士出身的官僚，李党代表北朝以来山东士族出身的官僚。他们之间的分歧不仅是政见不同，也包括对礼法、门风等文化传统的态度之异。大体上认为牛党是新兴的庶族地主，而李党则是没落的门阀世族。另一种观点则认为牛李党争的焦点在于对待藩镇态度，是主张强硬政策与妥协政策的分歧。又认为李党主张革新，牛党因循守旧，所以李党是进步的，而牛党是守旧的、的。

贤良方正的意思

贤良方正的解释

[virtuous and expostulate]

汉代选官的科目 之一 。汉文帝二年下诏举贤良方正能直言极谏者,被选中后授予官职。贤良方正科目自此始。唐宋也设贤良方正科 详细解释 汉 代选拔统治人才的科目之一。始于 汉文帝 。被举者对 政治 得失应直言极谏。如表现 特别 优秀 ，则授予官职。 武帝 时复诏举贤良或贤良文学。名称时有 不同 ， 性质 无异。历代往往视作 非常 设之制科。 《史记·孝文本纪》 ：“及举贤良方正直言极谏者，以匡朕之不逮。” 《旧唐书·裴度传》 ：“应制举贤良方正、能直言极谏科，对策高等，授 河阴县 尉。” 明 归有光 《三途并用议》 ：“国初用人，有徵聘，有经明行修，有人材，有贤良方正，有才识 兼人 ，有楷书，有童子诸科。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》 ：“诚法 圣祖 、 高宗 遗意，特举制科，则非常之士，闻风 兴起 。其设科之名，或称 博学 鸿词，或称贤良方正，或称直言极谏，应由部臣临时请旨定夺。”

词语分解

贤良的解释 有 德行 的人;才德兼备的人详细解释.有德行才能。《汉书·孔光传》：“退去贪残之徒，进用贤良之吏。”《儿女 英雄 传》第四十回：“再说咧，你姐儿俩还 这么 贤良呢！” 草明 《乘风破浪》二十：“只因这位雍容大度 方正的解释 ∶成正方形,不歪斜字写得很 方正 ∶正直不阿 为人 方正方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。;;《史记;屈原 贾生 列传》详细解释.指人行为、品性正直无邪。《管子· 形势 解》：“人主身行方正……行发於身而为天