走马章台人未老什么意思-走马章台啥意思

1.读懂了李叔同，你就读懂了人生

2.带有“马”的成语及解释

3.李贺的马诗表达了诗人怎样的思想感情

4.从曹植看一个有趣灵魂的得与失

5.含章的成语30个，带解释例句

读懂了李叔同，你就读懂了人生

1942年深秋，秋风萧瑟，落叶漫天。

一位年过花甲的老人，身着僧衣，侧卧榻上，在平和中悄然离去。

他便是“承两世悲欢，历一生修行”的弘一法师——李叔同。

回首过往的六十余载，他为我们留下了两则偈语：

君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓而亡言。华枝春满，天心月圆。

人如其言，李叔同就像这无痕无尘的偈语一样，在凡尘俗世间，独拥一方澄澈，独修丰盈的灵魂。

灵魂的本原，是藏于心的约束

清光绪六年，李叔同降生于天津一个富足的盐商之家。

由于家境优渥，父亲李世珍更是清朝的进士，所以李叔同自小便享有锦衣玉食的生活。

少年时期的李叔同走马章台，厮磨金粉，茶楼酒馆消遣，风月场中寄情。

在世人看来，他就是一个放荡不羁的纨绔子弟，但其实，李叔同的内心是孤独而苦闷的。

纵情声色的世界是人生的羁绊，命运的罗网框住了千万人，也框住了他。

流年消磨着他的青春与炽热，琴棋书画也填补不了灵魂的空虚。

于是，在尘世中苦苦挣扎的他，选择了另一条路。

佛前袅袅青烟，耳边晨钟暮鼓。

一入佛门，万千嗔痴，俱化云烟。

李叔同选择了戒律严谨的律宗，从此诚心向佛，严以自律。

与朋友聚会时，他遵循着佛门“过午不食”的准则；在寒冬腊月中，他依旧奉行穿不过三衣的传统。

高兴时，从不得意忘形；生气时，往往自我开解。

做该做的事，循该循的理。

此时的李叔同为未来的人生道路画出了准线，也为今后的言行定下了原则。

正如沈从文所说：“征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始。”

归束自己，让松散如沙的日子，凝成充实的力量。

拒绝放纵，让空虚迷茫的人生，重拾灵魂的丰盈。

只有放下贪恋，将自律写入岁月的纸笺，方能于笔下生花之时兆见前路。

灵魂的底色，是行于世的慈悲

都说相由心生，弘一法师的眉宇间总存着一份悲悯和慈祥。

为僧的后半生，他致力于将慈悲的关怀洒向人间。

去学生家中做客时，丰子恺请他上座，在坐下之前，他总要轻轻摇动藤椅。

也许外人并不知他为何要这样做，但丰子恺却知道，这是因为弘一法师担心藤条间有小虫蛰伏，直接坐下不免会对它们造成伤害。

为了宣讲戒杀护生的教义，他还与丰子恺合作出版了《护生画集》。

这本集子由丰子恺作画，弘一题诗，书中记录下了生灵百态，也将慈悲之情洒进了更多人的心里。

弘一法师只希望读者能够去除残忍心，长养慈悲心，然后拿此心来待人处事。

后来世乱时艰，各处救济院的民众心中也是惶恐不安。

弘一法师便不远万里，前去为他们讲经授典，只求弘法的同时，能起到安抚宽慰的效果。

生如逆旅，道阻且长，法师希望能以一己之力为众生带来些许安详。

这是顿悟，也是使命。

有人说，他一生慈悲为怀，却把绝情留给了深爱自己的女人。

最初决定遁入佛门，他为妻子安顿好未来的生活后，便只留下书信一笺。

西湖上的最后一次相见，便将曾经的半世风花雪月做了一个了结。

传言，妻子曾苦苦追问道：“弘一法师，请你告诉我，什么是爱？”

法师闭目凝神，缓缓说道：“爱，就是慈悲。”

这是他最后的回答，从此以后，世上再无李叔同，从此以后，人间多了一位信徒，在佛道之上踽踽独行。

佛说：“放过他人为慈，放过自己为悲。”

既然知道前路无法改变，就不能再回头留恋。

与其相互纠缠，不如再不相见。

这并非是绝情，而是慈悲让他放下，让他解脱。

人生似水，常伴慈悲心，可将浮云吹做雪，世味煮成茶。

给世界关怀，自己便回暖；予万物包容，生活也安宁。

给他人成全，自己可解脱；予世界慈悲，众生都安好。

人生拥有放下的勇气，未来才会有向上的可能。

拥有一颗慈悲心，让灵魂变得更加纯粹。

灵魂的深处，是处于世的淡泊

淡泊，是弘一法师出家的原因之一。

在浙江任教时，他的心境日渐清明，一边讲学，一边修行。

机缘巧合下，他又尝试了断食疗法，身心感受到从未有过的轻松。

后来索性辞去教职，作为居士深居寺庙，再也不见烟火之气。

淡到极致，他便穿上僧衣，抛却红尘俗梦，向灵魂深处归去。

淡泊，淡在物质。

一双僧鞋穿了十五年，一把雨伞用了十三年，一床蚊帐布缝纸糊的洞两百多个……破席薄被和卷起的几件僧衣便是他的全部行囊。

有一次，夏丏尊曾邀弘一法师到白马湖居住几天。

当法师取出破毛巾去湖边洗脸时，夏丏尊不忍心地叫住了他：“这手巾太破了，我替你换一条，可好？”

大师一边展开毛巾，一边笑道：“哪里，很好用的，和新的一样。”

正午饭菜，无非是萝卜青菜之类，但弘一却总是那样的喜悦，如同摆在他面前的是什么珍馐美味。

有时菜里盐巴过多，他却笑着说：“好的，咸也有咸的滋味，也是好的。”

随遇而安，至简至朴，用一双知足的眼睛来看待生活，再贫苦也有别样的幸福。

淡泊，淡在名利。

1937年5月，弘一法师受邀去青岛讲经弘法，应允前定下三个约定：不与人师，不开欢迎会，不登报吹嘘。

于他而言，这都是生活的累赘和枷锁，避而远之是最好的选择。

到达青岛后，除了给学生们讲法之外，他总是自居一室，谢绝酬应。

有一次，市长前来拜访，弘一法师便用“睡意已至”为理由推辞。

一连几日都是如此，后来为了不失礼数，他便送去写有禅诗的字条作为回应。

淡泊，是将灵魂抚平，让心襟开阔，最终去拥抱世界。

远离名利场的喧嚣，珍惜眼前每一份美好，在平淡的生活中体会至真至朴的快乐。

明珠不会蒙尘，金子总会发光。

是你的，无需争抢，自会到来；不是你的，强取硬夺，也无能为力。

人活一世，淡泊的心境让这趟苦行时时回甘。

灵魂的极致，是足于心的圆满

“我心似明月，碧潭澄皎洁。无物堪比伦，叫我如何说？”

徘徊半生，僧俗两世，做到极致，便是圆满。

作为李叔同，他善书画，笔走龙蛇，每 一辐 作品都沉稳静穆，恬淡脱尘。

他工诗词，书长亭古道，诉说离别情谊，写黄叶落红，感叹岁月枯荣。

他喜篆刻，用刀自然肃穆，线条行云流水，脱逸之至，是中国文艺的先驱。

作为弘一法师，他重研习，静心钻研戒律，力求循理行事。

他成道业，历时四个春秋著成《四分律比丘戒相表记》，在其后半生共有三十余本律宗著作。

他还传经法，在多地讲经论道、传授经典，力求振兴南山律宗，是近代律宗的一代宗师。

他做一件事，便将这件事做到极致，做得一生无拘无束，无悔无憾。

这种圆满，是心灵的丰富与满足，是竭尽全力后的心安理得。

当你面对未来的选择犹豫不定、面对每日的任务敷衍了事时，生活便会挫折遍布，漏洞百出。

当你竭尽全力地走好每一步、不断提升自我时，生活便会给予你莫大的惊喜。

圆满的生活是全力前行，带着极致的热情，将每一件事做到无怨无悔。

人活一生，既然仅此一次，便应努力活得充实。

珠光宝翠，永远不能成为最终的目标，灵魂丰盈，才是本质的力量。

有意义的一生，要在每一次历练中修炼自己，在每一段岁月中打磨灵魂。

持世以约束，为灵魂规整方圆；

待世以慈悲，予灵魂洁白纯粹；

处世以淡薄，赋灵魂平整坦荡；

行世以圆满，许灵魂一生无悔。

这是弘一法师的传奇人生，也是我们这一生最美的样子。

带有“马”的成语及解释

　常言道“旗开得胜，马到成功”。马在古代是一种胜利的象征。那么关于马的 成语 有哪些呢?以下是我给大家精心整理的含有“马”的成语，欢迎大家阅读，供您参考。

　含有“马”的成语1:

　马前泼水

　[mǎ qi?n pō shuǐ] 比喻夫妻离异，无法挽回。

　立马良久

　[l? mǎ li?ng jiǔ] 让马停下来很久。

　食马留肝

　[sh? mǎ li? gān] 后反用其义，比喻未能吸取精华。

　马上功成

　[mǎ sh?ng gōng ch?ng] 指凭武功建国。

　饮马投钱

　[y?n mǎ t?u qi?n] 比喻为人廉洁，不损公肥私。

　害羣之马

　[h?i q?n zhī mǎ] 有害于马群的坏马。比喻危害集体的人。邹韬奋《事业管理与职业修养?关于服务的态度》：“在工作上拆烂污，成绩上恶劣的同事是我们的害群之马。”洪深《女人女人》第二幕：“我们大家应该站在一条战线上，奋斗到底，对付一个害群之马。”杨沫《青春之歌》第二部第四四章：“杀得这几个害群之马大败而逃。”参见“害马”。

　 儿童 竹马

　[?r t?ng zh? mǎ] 《后汉书?郭伋传》载：郭伋 任 并州 牧，问民疾苦，推举贤良，所过县邑，老幼相携迎送。“始至行部，到 西河 美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”后以“儿童竹马”为称颂太守之词。

　风樯阵马

　[fēng qi?ng zh?n mǎ] 樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。

　高头骏马

　[gāo t?u j?n mǎ] 指体形高大健壮的好马。

　钳马衔枚

　[qi?n mǎ xi?n m?i] 钳马：用器具夹住马口，不使鸣叫;衔枚：形如箸，两端有带，可系于颈上。形容古代急行军时听不到马的嘶叫和人的说话声。

　功劳汗马

　[gōng l?o h?n mǎ] 汗马：战马奔驰出汗。指在战场上建立了很大的战功。

　立仗之马

　[l? zh?ng zhī mǎ] 比喻因贪恋高官厚禄而不敢有所作为的人。

　牛马襟裾

　[ni? mǎ jīn jū] 犹言衣冠禽兽。

　三檐四马

　[sān y?n s? mǎ] 三层伞盖、四马并驾的车。为古代贵官之车乘。

　嘎七马八

　[gǎ qī mǎ bā] 1.〈方〉指毫无条理，乱七八糟。

　鲜衣怒马

　[xiān yī n? mǎ] 美服壮马。谓服饰豪奢。

　百马伐骥

　[bǎi mǎ f? j?] 许多马围攻一匹好马。比喻许多小国围攻一个强国或许多愚笨的人攻击一个有贤德的人。

　白色骏马

　[b?i s? j?n mǎ] 暂无释义

　信马由缰

　[x?n mǎ y?u jiāng] 骑着马不拉缰绳，任其自由行动，比喻漫无目的地闲逛或随意行动。

　犬马齿索

　[quǎn mǎ chǐ suǒ] 谦称自己年老体衰。

　含有“马”的成语2:

　蛇毛马角

　[sh? m?o mǎ jiǎo] 蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者。章炳麟《五无论》：“国家者如机关木人，有作用而无自性，如蛇毛马角，有 名言 而非实存。”

　走马换将

　[zǒu mǎ hu?n ji?ng] 指掉换将领，泛指掉换人员：领导班子～后，工作有了起色。

　猴年马月

　[h?u ni?n mǎ yu?] 见〖驴年马月〗。

　饮马长江

　[yǐn mǎ ch?ng jiāng] 在长江边给战马喝水。指渡江南下进行征伐。

　万马奔腾

　[w?n mǎ bēn t?ng] 形容声势浩大、场面热烈：工农业生产出现了～的局面。

　临崖失马

　[l?n y? shī mǎ] 喻临到危险不能及时回头。明 沈受先《三元记?错认》：“我且回程，又不是临崖失马，有何劳顿?”参见“临崖勒马”。

　马牛其风

　[mǎ ni? q? fēng] 指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。

　提剑汗马

　[t? ji?n h?n mǎ] 手提宝剑，身跨战马。比喻在战场上建立功勋。

　单人独马

　[dān r?n d? mǎ] 单枪匹马;单独行动。

　策马奔腾

　[c? mǎ bēn t?ng] 意为用鞭子驱赶马匹，跳跃奔跑。

　车驰马骤

　[chē ch? mǎ zh?u] 形容车马奔驰迅猛。

　以渴服马

　[yǐ kě f? mǎ] 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。

　快马一鞭

　[ku?i mǎ yī biān] 跑得快的马只着一鞭就行。

　素车朴马

　[s? chē pǔ mǎ] 旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。

　车在马前

　[chē z?i mǎ qi?n] 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。

　车马如龙

　[chē mǎ r? l?ng] 谓车马众多，繁华热闹。唐 王勃《还冀州别洛下知己序》：“风烟匝地，车马如龙。”蒋光慈《鸭绿江上?兄弟夜话》：“这里有的是光滑平坦的马路?这里有的是车马如龙，士女如云。”参见“车水马龙”。

　弓马娴熟

　[gōng mǎ xi?n sh?] 十分熟练拉弓 射箭 与马术。

　燕昭好马

　[yān zhāo hǎo mǎ] 燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。

　马放南山

　[mǎ f?ng n?n shān] 比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

　驰马试剑

　[ch? mǎ sh? ji?n] 驰马：骑马飞跑;试：用。跑马舞剑。形容人骑马练剑习武。

　 含有“马”的成语3:

　犬马之决

　[quǎn mǎ zhī ju?] 指臣僚的果敢决断。

　马入华山

　[mǎ r? hu? shān] 表示天下太平，不再打仗。

　见鞍思马

　[ji?n ān sī mǎ] 看见去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

　马腹逃鞭

　[mǎ f? t?o biān] 比喻躲脱惩罚。

　马耳春风

　[mǎ ěr chūn fēng] 比喻把别人的话当作耳边风。同“马耳东风”。

　马愿如羊

　[mǎ yu?n r? y?ng] 东汉 张奂 任 安定属国 都尉，联合 羌 人击败 匈奴，羌 人头领感恩而献马二十匹、金鐻八枚，奂 对诸 羌 首领说：“使马如羊，不以入廐;使金如粟，不以入怀。”即以金、马悉数归还。事见《后汉书?张奂传》。后因以“马愿如羊”为官吏从政清廉之典。

　走马章台

　[zǒu mǎ zhāng t?i] 章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。

　马上看花

　[mǎ sh?ng k?n huā] 指粗略行事，走马看花。

　闻香下马

　[w?n xiāng xi? mǎ] 闻到酒的香味，尽管正骑马赶路。

　马去马归

　[mǎ q? mǎ guī] 比喻世事多变，得失无常。

　老马恋栈

　[lǎo mǎ li?n zh?n] 恋：留恋;栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

　倚马七纸

　[yǐ mǎ qī zhǐ] 比喻 文章 写得快。

　攀辕扣马

　[pān yu?n k?u mǎ] 形容热情挽留，不肯放行。

　驷马高门

　[s? mǎ gāo m?n] 指门第显赫。

　刑马作誓

　[x?ng mǎ zu? sh?] 古代结盟，杀马饮血，立誓为信。比喻庄重的誓言。

　善马熟人

　[sh?n mǎ sh? r?n] 指良马与武艺精熟的勇士。

　老马识途

　[lǎo mǎ sh? t?] 管仲跟随齐桓公去打仗，回来时迷失了路途。管仲放老马在前面走，就找到了道路(见于《韩非子?说林上》)。比喻阅历多的人富有 经验 ，熟悉情况，能起引导作用。

　铜围铁马

　[t?ng w?i tiě mǎ] 比喻坚固的阵势。

　轻车快马

　[qīng chē ku?i mǎ] 喜事从天上掉下来。

　马如游龙

　[mǎ r? y?u l?ng] 形容人马熙熙攘攘的景象。

李贺的马诗表达了诗人怎样的思想感情

《马诗》表达了诗人渴望建功立业，但壮志难酬的思想感情。诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。

《马诗》原文

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

译文：?

在燕山大漠，明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪片纷纷扬扬。何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。

解析∶

一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色,乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪.这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。

“钩”是一种弯刀，属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元、元和之际,正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的.思战之意也有针对性。

平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地，所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。

三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具,在秋高气爽的疆场上驰骋,建树功勋呢?《马诗》其一云：“龙背铁连钱,银蹄白踏烟.无人织锦襜,谁为铸金鞭?”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思,就是企盼把良马当作良马对待,以效大用。

“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具,都是象征马受重用.显然,这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣.

扩展资料∶

《马诗二十三首》

李贺的《马诗》共有23首，名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发自己怀才不遇的愤慨和建功立业的抱负。其中最出名的就是马诗·其五。

《马诗二十三首》作品原文

其一

原文

龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。

无人织锦韂，谁为铸金鞭。

译文

龙马脊毛图案像连接着的铜钱，银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。

可是没有人为它编织锦绣障泥，又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。

其二

原文

腊月草根甜，天街雪似盐。

未知口硬软，先拟蒺藜衔。

译文

寒冬腊月里，草根也发甜，京城道路上，白雪撒如盐。

不知自己嘴，是硬还是软，就是碰蒺藜，也要去吞衔。

其三

原文

忽忆周天子，驱车上玉山。

鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。

译文

忽然想起天子周穆王，浩浩荡荡驾车上玉山。

跟随驺从离开游乐苑，赤骥终能驰骋至天边。

其四

原文

此马非凡马，房星本是星。

向前敲瘦骨，犹自带铜声。

译文

这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。

它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。

其六

原文

饥卧骨查牙，粗毛刺破花。

鬣焦珠色落，发断锯长麻。

译文

马挨饥卧倒瘦得骨头参差凸露,粗毛竖起破坏身上漂亮花纹。

颈部的毛如同烧焦一样失掉了朱色, 额上的毛也被麻绳造的笼头磨断了。

其七

原文

西母酒将阑，东王饭已干。

君王若燕去，谁为曳车辕？

译文

西王母东王公的酒将喝过了,他们那里的饭也快要吃完了。

君王倘要及时赴宴,谁可为你拽车辕呢?

其八

原文

赤兔无人用，当须吕布骑。

吾闻果下马，羁策任蛮儿。

译文

骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。

听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。

其九

飂叔去匆匆，如今不豢龙。

夜来霜压栈，骏骨折西风。

译文

养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，如今已经没有人培养重用英贤。

寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，西风中骏马的脊骨已经被折断。

其十

原文

催榜渡乌江，神骓泣向风。

君王今解剑，何处逐英雄？

译文

艄公发动船桨正在等待着要渡项羽过乌江,项羽却把神勇乌骓马送给人使它迎风流泪。

它心里说你今天拔剑自刎了，我到何处寻找珍惜我的英雄？

其十一

原文

内马赐宫人，银鞯刺麒麟。

午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。

译文

内廷劣马只是赐给宫人享乐的，就能够被披上刺有麒麟的银鞯。

午间在坂坡上拉盐车的骏马，却突然失足跌倒在风尘之中。

其十二

原文

批竹初攒耳，桃花未上身。

他时须搅阵，牵去借将军。

译文

小马驹的耳朵像斜削竹管开始聚集，身上桃花似的斑斓毛色还没有长成。

将来它要成为冲锋陷阵的好马，到时候不如牵去借给将军骑用。

其十三

原文

宝玦谁家子，长闻侠骨香。

堆金买骏骨，将送楚襄王。

译文

戴宝玦的公子是谁家的公子，很早就听说他有侠义的声誉。

此人抛出重金买下千里马的骨头，将送给楚襄王这个不识好马的人。

其十四

原文

香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。

回看南陌上，谁道不逢春？

译文

罩着马鞍的是新的赤色绫罗香袱，马镫上有盘龙图案脚垫雕刻龙鳞。

回头傲视南边路上的行人，谁人敢说我不是春风得意?

其十五

原文

不从桓公猎，何能伏虎威？

一朝沟陇出，看取拂云飞。

译文

马如果不跟随桓公去打猎，怎么能够制服威猛的老虎呢？

良马一旦被明主赏识从草野走出来。就可以指望它像拂云掠电的神骏一般立功。

其十六

原文

唐剑斩隋公，拳毛属太宗。

莫嫌金甲重，且去捉飘风。

译文

唐太宗持唐剑斩隋公，都是骑乘骏马拳毛騧。

拳毛騧啊不要嫌金铠甲沉重，不妨去捉住那阵可恶的旋风。

其十七

原文

白铁锉青禾，砧间落细莎。

世人怜小颈，金埒畏长牙。

译文

用白铁刀细碎地切割青禾苗，从砧上掉下的如同小草细莎。

当世的贵人喜爱温顺的小颈劣马，豪华的金埒不养倔强的长牙良马。

其十八

原文

伯乐向前看，旋毛在腹间。

只今掊白草，何日蓦青山？

译文

伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！

如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？

其十九

原文

萧寺驮经马，元从竺国来。

空知有善相，不解走章台。

译文

佛教寺庙的驮经骏马，原本是从天竺国回来。

光知道保持庄严的相貌，不懂得走马章台讨好人。

其二十

原文

重围如燕尾，宝剑似鱼肠。

欲求千里脚，先采眼中光。

译文

将军系着双重围绕的末端交叉成燕尾的腰带，腰带上佩戴的宝剑好像鱼肠那样而锋利无比。

他要真正能寻找到千里马，先要选取眼中清明如镜着。

其二十一

原文

暂系腾黄马，仙人上彩楼。

须鞭玉勒吏，何事谪高州？

译文

如今腾黄骏马被暂时拴到一边，美人登彩楼献唱吸引了大人们。

主管备鞭以待而又控制玉勒的官吏，因为什么事情却被贬谪去了高州呢?

其二十二

原文

汉血到王家，随鸾撼玉珂。

少君骑海上，人见是青骡。

译文

汗血宝马进了汉室王家，该随銮驾奔跑才当其用。

可偏偏让武帝宠信的方士李少君骑去海上闲逛，在老百姓眼中这汗血宝马也不过像青骡子一样。

其二十三

原文

武帝爱神仙，烧金得紫烟。

厩中皆肉马，不解上青天。

译文

汉武帝喜欢做长生不老的神仙，炼丹砂为黄金只得到几缕紫烟。

他马棚里的马又都是凡胎肉马，不管哪一匹都不能驮他上青天！

这是一组咏马诗，通过对马和与马有关的许多历史故事的咏叹，表现了英杰异士的抱负和愿望，抒发了作者怀才不遇的感叹和愤慨。合观组诗，浑然天成，紧紧围绕着主旋律弹奏；分而观之，每首又各有侧重而自成一体。

参考资料来源∶百度百科-马诗

从曹植看一个有趣灵魂的得与失

建安十九年两个富二代随着年龄的增长开始愈发瞅对方不顺眼了，不过毕竟还在一个屋檐下，没有网络没有手机的年代，即便是富家子弟难免也会无聊到发慌，那个夏天哥俩在槐树下纳凉的时候，曹丕就说：这样吧，按照老规矩，我们同题同韵，一起来写一篇《槐赋》。

我从度娘那抄来的，大家感受一下：

曹丕：有大邦之美树，惟令质之可嘉。托灵根于丰壤，被日月之光华。周长廊而开趾，夹通门而骈罗。承文昌之邃宇，望迎风之曲阿。修干纷其漼错，绿叶萋而重阴。上幽蔼而云覆，下茎立而擢心。伊暮春之既替，即首夏之初期。鸿雁游而送节，凯凤翔而迎时。天清和而温润，气恬淡以安治。违隆暑而适体，谁谓此之不怡。

曹植：羡良木之华丽，爰获贵于至尊。凭文昌之华殿，森列峙乎端门。观朱榱(以)[之]振条，据文陛而结根。畅沉阴以溥覆，似明后之垂恩。在季春以初茂，践朱夏而乃繁。覆阳精之炎景，散流耀以增鲜

曹植在这年混得不不错，得到一个新的封号：“临淄侯”。

虽然帝王权术一向都讳莫若深，不过老爷子用行动显露出了自己的私心偏袒。

曹植作为新文艺青年的标杆人物，不爱奢侈品，也不爱华丽的服装，除了爱喝酒，没有不良嗜好。性格随和，不爱装腔作势，爱读书，文采斐然。邺城里新的高台建起来了，老爷子很高兴，就让曹植写一篇赋《铜雀台赋》；两个妹妹出嫁了，母亲想念女儿，也让曹植写一篇赋《叙愁赋》，他全部有求必应，稿费也从不计较。诗词歌赋对他来说，似乎比吃鸡还简单，总而言之曹植这个儿子当的太让爹妈称心了。

兄长也是一表人才，见老爹爱吟诗作赋投其所好也逼着自个练得一手锦绣文章，“一门三杰”“建安三曹”可不是挂羊头卖狗肉的。不过总的来说丕哥还是在富二代的正轨上没跑偏----“崇奢侈”，“喜华服”，“爱美姬”，“乐狩猎”核心价值观很正确，曹操心里明镜似的说“子弱不才，惜其难振”，没有对比就没有伤害，于是曹植封了完了临淄侯，丕还在当“五官中郎将”（高级打杂）没过几年，当爹得嫌疼植疼得还不够又加他五千户封邑，加上原来就有的五千户，二十多岁的曹植成了年轻的“万户侯”（此处建议问度娘好有个概念）。

这个时候哥俩即便互相有点不对眼，但还没出现大的隔阂，毕竟有老爷子罩着，直到有一天曹植不知道哪根筋搭错了，跑去找老爷子求让邯郸淳作自己的男秘，就是那个写《笑林》的古装版宁财神。（没错我开始还以为是位貌美如花的）

曹大爷一瞪眼瞅他，说：你小子想啥啊？你哥刚跟我讨他当 五官将文学，你转身也来求？以为你哥不敢揍你是吧？帝王权术嘛，心里再袒护小的，面上还得一碗水端平。

曹植这哥们干事业可能不行，要说干点文人癫狂的事那可是抬个屁股都能蹦出一百个点子的主，他想了想，对曹操说，可以让邯郸淳先来见见我吗？我可以开个《非你莫属》嘛，他究竟想为谁工作，自由择业嘛。这里先买个关子，大家设想一下撕葱哥若是要招个文秘会开出什么条件？送房送车送美女都不在话下吧？～～有这想法的请出去！

首先请提高一下境界，魏晋时期讲究的是“名士风流”高山流水知音难觅的调调，纵有五花马千金裘也难拉拢那些整天就知道躲山林里酗酒开party的名人隐士。

邯郸淳去见曹植的那天，天气特别热，烤得人如同蒸笼上的白面馒头。邯郸淳身汗身雨到了曹植府邸，并没有见到曹植，家臣请他入席，抱歉地说，我家主人正在沐浴敷粉（没错在敷面膜，魏晋风流嘛，据说他还是曹家的颜值担当），一会儿就来了。不一会儿，只见一个披散着头发，外衣挂在腰上的胡人踏着节拍，跳着胡舞，旋进室内。（这段可参考大话西游里猴子勾引春三十娘那段）这厮又从怀里掏出九个丸铃，一个接着一个往天上抛去（的，杂耍也拿手啊！）完了之后是剑舞，一套才艺秀下来，丫鬟们都逗得花枝乱颤鼓掌叫好，邯郸淳就差转身亮灯了，左右看看，却依然不见世子。正奇怪，“胡人”缓步走向他，吟诵起情歌。（这段可参考点秋香里面的桃花歌）邯郸淳正怀疑哪里来的文武双全的胡人，那人却在他面前站定，从容笑道，“先生，你看我怎么样？”邯郸淳这才知道这扮丑卖乖的就是万户侯曹植。剩下来的事，就不用说了，两人天雷勾地火相逢恨晚去了。

可以这么说吧，曹植才华横溢纯真自然，前半生又有老爷子护着着实可用“快意人生”来形容了，不觉得有什么不妥，谢灵运说“天下才共有一石，曹子建独得八斗”，于是“才高八斗”这个词就是打这位仁兄身上来的。曹丕也不差，规规矩矩安心如一地做着富二代，情商高忍功好啊。

当爹的这一年六十岁，一曲《短歌行》已有人生迟暮之感了，而他对那二十三岁朝气蓬勃看似又不谙世事的儿子隐隐之中有一丝担忧，还不舍得对他讲重话。只好发了篇微博给他说，我像你这么大的时候，早已是被举为孝廉且推任顿丘令了。你也别一天到晚只顾着琴棋书画游手好闲，该干点正事了。

曹植这个年纪当然似懂非懂，秉性跟贾宝玉相似。建安七子之一的陈琳常与曹丕曹植兄弟一道宴饮，但曹植看人的第六感倒是蛮灵的，直接就说自己不喜欢他，发了篇博文给了杨修那老头，在这封《与杨德祖》书中，他说陈琳和司马相如一脉相承，吹嘘拍马之流。杨修那老头在初中课文里我们也看得出来，跟曹植是臭味相投的人，睿智是睿智，但是把不住嘴，对曹植倒是忠，掺和人家家里事太多最后惹得大老板生厌了还不自知。曹植人家是侯爷，大家让着，你一幕僚食客老不给周边龙套面子，龙套们就必然会群起而攻之，于是后面杨修没多久就把自个给玩挂掉了，所以说木秀于林不是好事啊！

曹植呢，心情好的时候就把劝诫当耳边风，心情不好，就摆脸子。邢颙，是父亲给儿子们选家吏时专门点名的楷模。曹植对邢颙那套刻板做事的习惯十分看不上，跟邢颙闹僵，跑去向刘桢发牢骚。刘桢这人也是大儒，专门写信劝说他，你对我好，却怠慢邢颙，这在别人看来是亲近不肖，疏远贤德，让我为难。（两边都不得罪，大儒就是情商高！）

人以类聚，曹植跟 “七子”之首的王粲是对好基友，这位大咖眼高于顶总觉得别人都不如他，可能曹植算是那么几个少有的让他觉得学识对等的人物。他心小到什么程度？某天曹操夜见杜袭，谈了大半夜，王粲不乐意了，他们有什么事要唠那么久呀？怎么没见着主上跟我这么热乎啊？你啥学历？会吟诗不？会做赋不？这样一个心比天高的王粲，曹植还要写诗替他抱不平，说王粲是“君子在末位，不能歌德声”。当然，这货也是有真材实料才这么狂的，《登楼赋》就是他写的，《从军行》也是他写的，从以歌赋叙怀的创新来说这哥们也算是破天荒的头一份了。总之，渐渐地，愿意教导匡正曹植的人都离他远去，剩下的，都是跟他一样聪明，骄傲却棱角分明，甚至刻薄的人，所以说有趣的灵魂都很孤寂，遇到一个臭味相投的那真是比还带感。

不再有人拽着他的缰绳，曹植任着自个这个有趣的灵魂天马行空。

建安二十二年，曹植不知是为了赴酒宴还是赶炮约，开着超豪华宝马，无视禁令擅闯门禁出城，更要命的竟然还驶上了帝王专用道…

那年月孔孟礼法乃大伦，骨肉相残饿殍枕籍或许都能蒙混过去，但唯独这个君臣礼法是道铁律触碰不得的。海鲜帝哦不，汉献帝即便再弱曹植他爹至少台面上都不敢不恭，后来到丕哥也是做足了前戏之后才把龙袍给扒到自个身上的。这下算是把自个后半生给安排了（甚至可以说改变了历史轨迹）。于是这个历史节点在教科书上被称为曹植诗歌的前后期分水岭，前期《白马篇》之意气昂扬，到后期《赠白马王彪》兔狐悲那种炎凉，这种戏剧性的赫姆雷特式的人生落差，做为千年之后的吃瓜群众，我又一次表示很“激赏”。

所谓NO ZUO NO DIE诚然如是， 建安二十四年，曹仁为关羽所围困，曹操让曹植担任南中郎将，行征虏将军，带兵解救曹仁。命令发布后，曹植却喝得酩酊大醉不能受命，于是曹操这才发现植不堪大用的一面，彻底心，不再重用他。（从飙车到醉酒，我个人总以为这哥们是有意而为的）

曹操曾经教导曹植的另一个哥哥曹彰说，“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事”，该自我约束的地方，该守的规矩要守。他只想着让“大老粗”曹彰守规矩却忘了教“聪明人”曹植这个，没多久就“譬如朝露去日苦多”了，于是曹丕终于守得云开见月明，迎来了他的时代。

当父亲决定不再宠爱他的时候，曹植的才华其实也不能为他挽回什么。曹植由此开始承担有趣灵魂带来的恶果。

曹操在长安去世的时候，曹丕在邺城。长安一片混乱，青州军离散，曹彰却手握重兵而来，想扶曹植继位。曹植问曹彰，你难道不记得袁绍儿子兄弟相残的故事了吗？果断拒绝。除了很傻很天真，我还能说什么？换个角度说，一个有趣的灵魂必然伴随着一颗颇有良知的心，人性未泯所以这个选择也是必然的。

换到曹丕，就是常规套路出牌了，手里有权了，他那眦睚必报本性终于得以释放，总之这位仁兄是强势的手腕花样百出，无趣的灵魂万里挑一。但是这当帝王也怕比，曹丕虽说手腕厉害了点，但还远远谈不上毒辣，最多就是把前面十几年受过的气找回来，何况就文学素养来说，曹丕柔弱中有坚韧清疏中有离情，哥俩诗歌与人品恰是反着来的，曹植诗歌雄健豪放却为人优柔寡断，曹丕诗歌深婉细腻却处世坚毅果敢，《善哉行》清俊悲凉深得曹家诗歌神韵，一首《燕歌行》划开了七言诗的来临。帝王里面就才学来说，可能就后面那个没事唱“春花秋月何时了”的南唐后主和那个写瘦金体的人票哥们能拿出来一比了。

接下来曹植这哥们还没晃过神来，就在这个当口还要给丁仪写诗，“在贵多忘贱，为恩谁能博”调侃讽刺一下，全然还没角色转换过来----江山还是那个江山，但丕哥已不再是你丕哥了。所以说一个不想当皇帝的诗人不是好司机啊！

但曹植他还沉浸在屋檐瓦当的家庭氛围之中，以为哪怕成了“君臣”，本质也还是族亲兄长。曹丕做了魏王却立刻把兄弟们赶去他们的封地，不许乱跑。他听话地告别老母亲从邺城离开，回到临淄，这才起身去做他的临淄侯。还没俩年，就有朝廷派在临淄的监国使者奏报说曹植醉酒，傲慢，出言不逊，甚至劫胁使者。这是目无朝廷的重罪，可见“穿小鞋”是华夏文明源远流长的传统。曹植立刻被押解去京都，在路上被贬爵安乡侯。这安乡侯是个什么概念？就是从锦衣玉食到吃上顿没下顿的巨变，不过好歹估计颜面还给他留了个“侯”的爵位，几百年后苏大家那句“此心安处是吾乡”送给这位仁兄最是恰当不过，丕哥这揶揄水平高啊！

这之后被监国使者各种诬告，再次千里迢迢从山西到洛阳请罪，诸如此类的公费跋涉旅行。曹植一路颠沛流离之余还赌咒发誓说自己是“以信人之心，无忌于左右”，但没想到“身轻于鸿毛，而谤重于泰山”。强势的魏王变着法的折腾这个有趣的灵魂，直到吟出妇孺皆知的“煮豆燃豆萁”...

大概折腾了好几年，曹丕猫戏老鼠终于乏了，宽宥了曹植的罪行，毕竟念及骨肉亲情，给他加了封邑，却又再次转徙鄄城。曹植总算过了几天安顿日子了，这天来到了洛水边。他做了一个春梦，梦见一个美丽的洛神，魂牵梦绕引为知音，总之各种倾吐各种思慕。这就是后来吟唱千年，震烁古今的《洛神赋》。

后来，他哥还是给他找了一个称心如意的工作：——贺瑞、哀诔，歌功颂德，都是他的活，相当于后来的“大理丞”如今的宣传部长。

有趣的灵魂开始向现实低头了，丕哥登基，曹植一边放身痛哭一边写着词采华茂的《大魏篇》，又一次一次被老哥派来的监国挤兑中伤，为了得到进京当面说清楚的机会，他只能对曹丕低三下四地写“迟奉圣颜，如渴如饥”——不管他本性多高傲，此时也不得不一次次以卑微的语气剖白自己，这场景就像巴金老舍被革命小将们逼着写检讨材料一样，这叫一个真诚这叫一个坦率，咋恶心咋往自个身上招呼。

他曾经有一把好牌：父亲的宠爱、贵胄的出身、天赋的才华、热情天真的个性——都是让人着迷的好东西，他却生来富贵不懂珍惜，视之如草芥。

他从没有对它们进行任何深谋远虑的规划。不耐烦，也不屑。他的自尊不允许他对那些费尽心机的占有和胜利感兴趣。但是现在，他年纪大了，他开始懂得别人（比如他哥哥）或许更多的是他自身也不喜欢成为这样心思深沉表里不一的人，但人与人的关系是一张大网，生而为人，早已被黏在网中，不去奋力挣扎谋划，就只有被别人践踏，即便你出生高贵。

曹植明白的时候已经有点晚了。

曹丕幼时，杨修曾经送他一把王髦剑，很多年后，曹丕又一次看见这把剑，杨修却了。杨修是被父亲曹操赐的，他不能对他的表示什么，只好把铸剑人招来，赏赐一些粮食。再后来，他感到自己快要了。油腻如我也开始有了一点感触，人到了一定年纪就会开始睹物思人，回味过去了，以往再多的恩恩怨怨也随着时间开始慢慢消解，错失的情感错失的人，一错过或许就是一生，都转瞬即逝再也无法挽回。

在黄初六年的冬天，征讨孙权无功而返之后子恒忽然想要去看一看老弟子建。于是一行人浩浩荡荡到了雍丘。这么多年争锋相对，哪怕促膝而谈，也不再能坦坦荡荡地话说家常了：曹植小心翼翼地感谢曹丕愿意与他重修旧好，原谅他从前的错误。曹丕给他讲笑话他诚惶诚恐，陪他一起嗟叹少年过往他胆战心惊，这场景颇有点鲁迅见闰土的感觉啊。

兄弟叙旧终于叙到度日如年，味同嚼蜡，两个反向极端的灵魂注定无法静处于一起，曹植从最初的人生得意走马章台，到后面的沉沦颠沛困苦流离也就是七年不到的时间，这七年几乎已经把他的灵性磨灭殆尽了。转过年去没几个月，曹丕就了。

写诔文这活惯例又落在曹植头上。整个曹家，曹植是第一诔文专业户，他也手熟，提笔就有华丽夸张的吹捧。讲曹丕“才秀藻朗，如玉之莹。”——张口就来，吹得有点恶心算是开了汉赋恶捧乱吹的先河。他甚至在末尾写了百来字的“自陈”，说自己袖子里藏着刀，也想一了之。作为曹植忠粉的刘勰都在《文心雕龙》里说：How it′s that？！老哥，你到底几个意思？

在曹丕做皇帝的这七年，曹植经历了他人生最跌宕起伏的摔打，挫败，甚至侮辱。或许很多人都以为曹植是一个不谙世事的公子哥，实际上曹植早年随父亲东征西讨，算是历经血与火的考验，晓知人间冷暖的皇亲贵胄，如此耳濡目染之下一手文章还做得飘逸出尘刚柔兼济，志气昂扬之外尚有悲愤怜悯之情，也算是“不忘初心”的典范了，后人称其诗歌壮大雄健兼“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”（钟嵘《诗品》），简而言之就是品性除了高雅入云之外还相当的接地气相当的有情操，文学史上所谓“建安风骨”在其身上得以诠释绽放，但曹植终其一生最终还是在残忍的命运中获悉了人性原本的真相。

荏苒千年，我们只能从古籍中惊鸿一瞥地见到那个曾经 “髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪” 的有趣灵魂在历史长河中如流星划过长空黯然消散。

含章的成语30个，带解释例句

操翰成章cāohàn?chéng?zhāng

成语解释：翰：鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷，有文才。

成语出处：《三国志·魏书·徐干传》：“干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。”裴松之注引《先贤行状》：“干清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。”

表面文章biǎo?miàn?wén?zhāng

成语解释：比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。

率由旧章shuài?yóu?jiù?zhāng

成语解释：率：遵循；旧章：老法规。一切按照老规矩办事。

成语出处：《诗经·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。”

例　　句：他果然听了姚老先生之言，诸事率由旧章，不敢聚行更动。（清·李宝嘉《文明小史》第一回）

下笔成章xià?bǐ?chéng?zhāng

成语解释：一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。

成语出处：三国魏·曹植《王仲宣诔》：“发言可咏，下笔成篇。”《三国志·魏书·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章。”

例　　句：这学生天资聪颖，文思敏捷，下笔成章，将来未可限量。

出口成章chū?kǒu?chéng?zhāng

成语解释：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

成语出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”

例　　句：人皆言子建出口成章，臣未深信。主上可召入，以才试之。（明·罗贯中《三国演义》第七十九回）

斐然成章fěi?rán?chéng?zhāng

成语解释：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

成语出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

例　　句：一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，斐然成章。（鲁迅《小说旧闻钞·序言》）

道德文章dào?dé?wén?zhāng

成语解释：指思想品德和学识学问。

成语出处：宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”

典章文物diǎn?zhāng?wén?wù

成语解释：指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。

成语出处：《明史·文苑传·徐一夔》：“幸而天历间虞集仿六典法，纂《经世大典》，一代典章文物粗备。”

雕章镂句diāo?zhāng?lòu?jù

成语解释：指文章的词句刻意修饰。

成语出处：唐·白居易《议文章》：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。虽雕章镂句，将焉用之。”

出言成章chū?yán?chéng?zhāng

成语解释：本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。

成语出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”

例　　句：（舜）作事成法，出言成章。（《淮南子·破修务》）

断章摘句duàn?zhāng?zhāi?jù

成语解释：裁断章节，取缀成文。亦有割裂全文，取其所需之意。

成语出处：唐·李商隐《唐容州经略使〈元结文集〉后序》：“其疾怒急击，快利劲果，出行万里，不见其敌；高歌酣颜，入饮于朝，断章摘句，如振如生。”

掇拾章句duō?shí?zhāng?jù

成语解释：掇：拾取。摘取别人文章的句子。指东摘西抄地拼凑文章。

走马章台zǒu?mǎ?zhāng?tái

成语解释：章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。

成语出处：《汉书·张敞传》：“然倘无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”

例　　句：我不曾流水出天台，你怎么走马到章台。（元·马致远《青衫泪》第一折）

钩章棘句gōu?zhāng?jí?jù

成语解释：钩：弯曲；章：章节；棘：刺；句：文句。形容文辞艰涩拗口。

成语出处：唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“钩章棘句，掐擢胃肾。”

例　　句：时进士相习为奇僻，钩章棘句，浸失浑淳。（《宋史·选举志一》）

官样文章guān?yàng?wén?zhāng

成语解释：旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。

成语出处：宋·吴处厚《青箱杂记·文章官样》：“王安国曰：‘文章格调须是官样。’”

例　　句：但此辈有运动而无文学，则亦殊令出版者为难，盖官样文章究不能令人自动购读也。（《鲁迅书信集·致李小峰》）

龙章凤姿lóng?zhāng?fèng?zī

成语解释：章：文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。

成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》刘孝标注：“康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。”

例　　句：龙章凤姿士不见用；獐头鼠目乃欲求官耶？（清·袁枚《随园诗话》卷十四）

断章取义duàn?zhāng?qǔ?yì

成语解释：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

成语出处：《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”

例　　句：宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是断章取义，故入人罪。（朱自清《清华的一日》）

顺理成章shùn?lǐ?chéng?zhāng

成语解释：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。

成语出处：《朱子全书》：“文者，顺理而成章之谓。”

例　　句：事情这样做顺理成章，既解决了问题，又受到群众的拥护。

搜章摘句sōu?zhāng?zhāi?jù

成语解释：搜：寻求；摘：选取。指抄袭他人文章的词句。

成语出处：《三国志·吴书·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”

例　　句：举明经，其友易之，秀实曰：“搜章摘句，不足以立功。”乃弃去。（《新唐书·段秀实传》）

文章憎命wén?zhāng?zèng?mìng

成语解释：憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。

成语出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过。”

寻章摘句xún?zhāng?zhāi?jù

成语解释：寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

成语出处：《三国志·吴书·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”

例　　句：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。（唐·李贺《南园》诗）

右传之八章yòu?chuán?zhī?bā?zhāng

成语解释：打了一顿巴掌。

约法三章yuè?fǎ?sān?zhāng

成语解释：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

成语出处：《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；者，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”

例　　句：我们很郑重地和工头约法三章，什么时候交稿，什么时候看校，什么时候拼版。（邹韬奋《经历·种种尴尬》）

月章星句yuè?zhāng?xīng?jù

成语解释：形容文章优美，辞藻华丽。

出言有章chū?yán?yǒu?zhāng

成语解释：说话有条理。

杂乱无章zá?luàn?wú?zhāng

成语解释：章：条理。乱七八糟，没有条理。

成语出处：唐·韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。”

例　　句：救火车开不进狭窄的弄。水桶拿不出许多。往来取水只是杂乱无章的一阵胡闹。（叶圣陶《一桶水》）

反面文章fǎn?miàn?wén?zhāng

成语解释：从事情的反面做的文章。多指反语。

成语出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛诗》：巨屦扬矣，于彼高冈；大足光矣，于彼馨香。’春辉道：‘“馨香”二字是褒中带贬，反面文章，含蓄无穷，颇有风人之旨。’”

大块文章dà　kuài　wén?zhāng

成语解释：大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。

成语出处：唐·李白《春夜宴从弟桃李园序》：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”

例　　句：眉山苍苍，大块文章，兽纽头，篆鸟迹，中空无物，何止容卿辈数十。（清·黄景仁《砚铭》）

沉吟章句chén?yīn?zhāng?jù

成语解释：沉吟：沉思吟味。章句：章节和句子，亦指诗文。默默地琢磨构思诗文。

成语出处：唐·无稹《莺莺传》：“然而善属文，往往沉吟章句，怨慕者久之。”