蚕头燕尾的意思和造句-蚕头燕尾的意思

1.一波好几折意思

2.颜筋柳骨是什么意思

3.书法中的“颜筋柳骨”是什么意思

4.尾字是行的四字成语有哪些

5.隶书什么意思

一波好几折意思

一波好几折意思：比喻文章的结构起伏曲折，也比喻事情进行中意外的变化很多。

一波三折：比喻文章结构曲折起伏。也比喻事情进行中的变化很多。

出处

晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》:“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》卷五:“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”

1、作品情节曲折离奇，一波三折，扣人心弦

2、这一节两句一转，一波三折，摇曳生姿

3、对了，我买房的事，一波三折，目前正处于第2.8折处

4、只有一波三折，曲折起伏的文章，才能引人入胜。

5、小说虽短，却一波三折，具有艺术魅力。

6、友人问便怒惭下车引之，一波三折

7、脸上条条皱纹，好像一波三折的往事。

8、没有完美的生活，风景也一波三折

9、约**一波三折也终于还是看了

10、波磷即波笔，也称三折笔，即“一波三折”横波笔的典型用笔，俗称“蚕头燕尾

11、波磷即波笔,也称三折笔,即“一波三折”,横波笔的典型用笔,俗称“蚕头燕尾”

12、入木三分三衅三浴三熏三浴一日三秋一板三眼一国三公一波三折一唱三叹网开三面。

13、有一个叫“一波三折”这句话，谁解释了这下一多久?

14、我们的生活也因失败而一波三折，，因失败而精

15、因此，公允价值的应用一波三折就在所难免

16、文章中巧设悬念，一波三折，引人入胜，妙不可言。

17、新中国成立后，农村民间金融的发展一波三折

18、那些心情，那些花开的痕迹，一波三折后，老去。

19、此案情节曲折，一波三折，让办案干事多次惊谔不已

20、两市周三均呈明显的一波三折式的震荡整理态势

21、读者也许会感到，在前三句中的感情细流一波三折地发展换新声。

颜筋柳骨是什么意思

颜筋柳骨分别指的是颜真卿和柳公权的楷书。

“筋”是形容颜体用笔健挺有力，外形丰满而内含韧劲，饱满圆撑而开阖有度，大气磅礴而又洒脱通透。

“骨”是形容柳体笔画清晰，间架严谨，风骨挺拔。

颜真卿和柳公权的楷书，史称“颜体”和“柳体”，后世流传为“颜筋柳骨”，出自范仲淹的《祭石学士文》中，称“曼卿之笔，颜筋柳骨”。

颜体结体取古法，“八分”，正面取势，故体态端庄，雍容大气，舒展开阔，结构均匀。柳体结体取法“二王”、北碑，受欧阳询影响，以侧取势，“体势劲媚”，险峻奇绝。结构严谨，法度精准，聚力中心，张力四射。

颜体用笔稳健有力，多为圆势，落笔藏锋，收笔回锋，点画之间气势连贯，多为横画轻，竖画重，长横以顿画收笔，捺笔呈“蚕头燕尾”。柳体用笔的一波三折，横画顿挫收笔，折笔转锋着力一顿都与颜体一脉相承，但在笔法处理上，更为任性、放纵，点画棱角分明，方折峻丽。

颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西省西安市），祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市）。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。

柳公权（778年－865年），字诚悬。京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人。唐朝中期官员、书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。

书法中的“颜筋柳骨”是什么意思

颜筋柳骨，汉语成语，拼音是yánjīnliǔgǔ，意思是指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同；也泛称书法极佳。出自《祭石学士文》。

颜指颜真卿，因其书法筋肉丰满所以称为“颜筋”，柳指柳公权，其书法刚劲有力，谓之“柳骨”。

成语出处宋·范仲淹《祭石学士文》：“曼卿之笔，颜筋柳骨

成语用法作宾语、定语；指书法。

示例却是断肠诗词，堪为字史，颜筋柳骨，献之、羲之。

★元·关汉卿《普天乐·喜得家书》宋陆游《唐希雅雪鹊》诗：“我评此画如奇书，颜筋柳骨追欧虞。”《二刻拍案惊奇》卷二：“此书颜骨柳筋，无一笔不合法

尾字是行的四字成语有哪些

1. 尾字是行的成语

信步而行 修身洁行 秀出班行 鸭步鹅行 烟视媚行 言不顾行 言不及行 言从计行 言多伤行

言听计行 言听事行 一目十行 一目数行 一目五行 一言一行 一意孤行 衣锦夜行 衣锦昼行

衣食住行 衣绣夜行 衣绣昼行 阴服微行 *心匿行 *言诐行 庸言庸行 有口无行 有文无行

幼学壮行 余食赘行 鱼贯而行 鱼贯雁行 鱼尾雁行 与时偕行 元戎启行 择善而行 正视绳行

直道而行 直情径行 窒碍难行 昼伏夜行 昼夜兼行 卓尔独行 恣意妄行 坐言起行 雷厉风行

特立独行

2. 尾字是行的成语

一意孤行祸不单行身体力行倍道而行雷厉风行嘉言懿行三思而后行谨言慎行量力而行三句不离本行独断专行兵马未动，粮草先行衣食住行势在必行听其言而观其行遁天妄行张狂妄行非钱不行尽室以行察言观行三句话不离本行夜宿晓行滔天罪行鱼贯而行文人无行有口无行代拆代行*心匿行兵马不动，粮草先行不虚此行斗折蛇行潜德隐行高山景行话不在行便宜施行与时偕行言不及行前言往行防心摄行庆吊不行付诸实行七十二行匍匐而行不枉此行节俭力行一目十行修身慎行三百六十行慎言敏行衣锦昼行微服私行末节细行窒碍难行信受奉行作言起行昼伏夜行威恩并行曲学诐行相背而行福无双至，祸不单行。

3. 尾字是行的成语

信步而行 修身洁行 秀出班行 鸭步鹅行 烟视媚行 言不顾行 言不及行 言从计行 言多伤行

言听计行 言听事行 一目十行 一目数行 一目五行 一言一行 一意孤行 衣锦夜行 衣锦昼行

衣食住行 衣绣夜行 衣绣昼行 阴服微行 *心匿行 *言诐行 庸言庸行 有口无行 有文无行

幼学壮行 余食赘行 鱼贯而行 鱼贯雁行 鱼尾雁行 与时偕行 元戎启行 择善而行 正视绳行

直道而行 直情径行 窒碍难行 昼伏夜行 昼夜兼行 卓尔独行 恣意妄行 坐言起行 雷厉风行

特立独行

4. 第四个字是尾的成语有哪些

蚕头燕尾cán tóu yàn wěi

出处：宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”

意思：形容书法起笔凝重，结笔轻疾。

藏头露尾cáng tóu lù wěi

出处：元·张可久《点绛唇·翻归去来辞》套曲：“早休官弃职，远红尘是非，省藏头露尾。”

意思：藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。

彻头彻尾chè tóu chè wěi

出处：宋·朱熹《答胡季随书》：“近日学者说得太高了，意思都不确实，不曾见理会得一书一事，彻头彻尾。”

意思：彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。

春冰虎尾chūn bīng hǔ wěi

出处：《尚书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”

意思：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

大头小尾dà tóu xiǎo wěi

出处：

意思：犹“虎头蛇尾”。比喻做事前紧后松，有始无终。

改头换尾gǎi tóu huàn wěi

出处：唐·彦惾《唐护法沙门法琳别传》下卷：“增加卷轴，添足篇章，依傍佛经，改头换尾。”

意思：指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。

虎头蛇尾hǔ tóu shé wěi

出处：元·康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。”

意思：头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

街头巷尾jiē tóu xiàng wěi

出处：宋·释普济《五灯会元》卷三十一：“问：‘如何是学人转身处？’师日：‘街头巷尾。’”

意思：指大街小巷。

流离琐尾liú lí suǒ wěi

出处：《诗·邶风·旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。

意思：比喻处境由顺利转为艰难。

掐头去尾qiā tóu qù wěi

出处：

意思：除去前头后头两部分，也比喻除去没有用的部分。

少头缺尾shǎo tóu quē wěi

出处：

意思：比喻事物残缺不全。

贪蛇忘尾tān shé wàng wěi

出处：宋·文莹《玉壶清话》：“贪蛇前行，必忘其尾。”

意思：比喻只图眼前利益而不考虑后果。

畏首畏尾wèi shǒ wèi wěi

出处：《左传·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几？”

意思：畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。

5. 有尾的四字成语

尾大不掉 wěi dà bù diào 尾生抱柱 wěi shēng bào zhù 尾生之信 wěi shēng zhī xìn 尾大难掉 wěi dà nán diào 狗尾续貂 gǒu wěi xù diāo 虎尾春冰 hǔ wěi chūn bīng 曳尾涂中 yè wěi tú zhōng 狗尾貂续 gǒu wěi diāo xù 摇尾涂中 yáo wěi tú zhōng 首尾两端 shǒu wěi liǎng duān 摇尾乞怜 yáo wěi qǐ lián 琐尾流离 suǒ wěi liú lí 巷尾街头 xiàng wěi jiē tóu 衔尾相随 xián wěi xiāng suí 鱼尾雁行 yú wěi yàn xíng 曳尾泥涂 yè wěi ní tú 麈尾之诲 zhǔ wěi zhī huì 首尾相应 shǒu wěi xiāng yìng 矫尾厉角 jiǎo wěi lì jiǎo 首尾相连 shǒu wěi xiāng lián 摆尾摇头 bǎi wěi yáo tóu 倦尾赤色 juàn wěi chì sè 摇尾求食 yáo wěi qiú shí 露尾藏头 lù wěi cáng tóu 首尾共济 shǒu wěi gòng jì 楚尾吴头 chǔ wěi wú tóu 首尾相继 shǒu wěi xiāng jì 首尾相援 shǒu wěi xiāng yuán 首尾相卫 shǒu wěi xiāng wèi 狐狸尾巴 hú li wěi ba 虎头蛇尾 hǔ tóu shé wěi 临深履尾 lín shēn lǚ wěi 藏头露尾 cáng tóu lù wěi 畏首畏尾 wèi shǒ wèi wěi 彻头彻尾 chè tóu chè wěi 跋胡疐尾 bá hú zhì wěi 春冰虎尾 chūn bīng hǔ wěi 龙头蛇尾 lóng tóu shé wěi 摇头摆尾 yáo tóu bǎi wěi 狗续貂尾 gǒu xù diāo wěi 大头小尾 dà tóu xiǎo wěi 贪蛇忘尾 tān shé wàng wěi 街头巷尾 jiē tóu xiàng wěi 蚕头燕尾 cán tóu yàn wěi 银钩虿尾 yín gōu chài wěi 有头有尾 yǒu tóu yǒu wěi 吴头楚尾 wú tóu chǔ wěi 有头无尾 yǒu tóu wú wěi 雄鸡断尾 xióng jī duàn wěi 无头无尾 wú tóu wú wěi 道头知尾 dào tóu zhī wěi 道头会尾 dào tóu huì wěi 刀头燕尾 dāo tóu yàn wěi 年头月尾 nián tóu yuè wěi 蛇头蝎尾 shé tóu xiē wěi 从头到尾 cóng tóu dào wěi 摇头麰尾 yáo tóu móu wěi 从头至尾 cóng tóu zhì wěi 鲂鱼赪尾 fáng yú chēng wěi 掐头去尾 qiā tóu qù wěi 依头顺尾 yī tóu shùn wěi 彻首彻尾 chè shǒu chè wěi 针头线尾 zhēn tóu xiàn wěi 从头彻尾 cóng tóu chè wěi 斩头去尾 zhǎn tóu qù wěi 畏头畏尾 wèi tóu wèi wěi 流离琐尾 liú lí suǒ wěi 鲂鱼頳尾 fáng yú chēng wěi 少头缺尾 shǎo tóu quē wěi 蝇随骥尾 yíng suí jì wěi 通首至尾 tōng shǒu zhì wěi 眉尖眼尾 méi jiān yǎn wěi 眉头眼尾 méi tóu yǎn wěi 改头换尾 gǎi tóu huàn wěi。

隶书什么意思

问题一：隶书是什么意思 隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直竖画短，呈长方形状，讲究蚕头雁尾、一波三折。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有汉隶唐楷之称。

问题二：隶书的含义？ 隶书：也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。

问题三：为什么叫隶书 隶书相传为秦末程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改连笔为断笔，从线条向笔划，更便于书写。隶人不是囚犯，而指胥吏,即掌管 文书的小官吏，所以在古代,隶书被叫做佐书 。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。作为初创的秦隶， 留有许多篆意，后不断发展加工。打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了楷书的基础。在罢黜百家， 独尊儒术的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷 书、行书各书体，为艺术奠定基础。

问题四：什么是隶书。 隶书，有秦隶、汉隶等。一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。根据出土简牍，隶书起源于战国。传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。

问题五：隶书文章是什么意思 储存葱么崇祯城豆

问题六：这是什么隶书？ 20分 手写体隶书不是电脑字体

问题七：这几个字是啥意思？书法，隶书 这幅篆书书法，取法隶意，苍劲有力，朴拙高古，写得十分不错。

这幅作品自右向左读，内容为：愿人长寿。

落款内容自右向左读，内容为：祝愿铁根老师寿长三千年，学生易上元敬书。

问题八：楷书和隶书的区别是什么？ 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书

（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书

以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”

中国文字――汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体――宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直骇今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。

在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。

汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。

自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。

中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展......>>

问题九：隶书的特点 隶书又名佐书、分书、八分，因盛行于汉代，所以又叫汉隶，它是由篆书圆转婉通的笔演变成为方折的笔画，字形由修长变为扁方，上下收紧，左右舒展，运笔由缓慢变为短速，从而显示出生动活泼、风格多样的气息，给书写者带来很大的方便。隶书分为秦隶和汉隶，

《礼器碑》、《孔庙碑》、《华山碑》、《韩仁铭》、《曹全碑》、俯张迁碑》

学习书法，应当从隶书入手，学习隶书则应以于正端庄、规矩严谨的汉隶碑刻为范本，打下扎实的基础，然后再旁及其它，稳步发展