鳞次栉比怎么读音-怙恶不悛怎么读音

1.怙的读音，另外怙恶不俊什么意思 咀怎么读

2.怙恶不悛的读音及解释

3.成语“怙恶不悛”的“怙”和哪个字读音相同

4.枯恶不俊

怙的读音，另外怙恶不俊什么意思 咀怎么读

怙

hù

1.依赖；凭恃。

《诗?小雅?蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”

陆德明释文：“《韩诗》云：‘怙，赖也。’”

《汉书?匈奴传下》：“莽新即位，怙府库之富欲立威。”

《新唐书?韩游瑰传》：“怀兴总诸府兵，怙以为乱。”

清龚自珍《己亥杂诗》之一四四：“赖是本支调护力，若敖不馁怙深恩。”

2.指父亲。

唐白居易《祭乌江十五兄文》：“孩失其怙，幼丧其亲，旁无兄弟，藐然一身。”

清蒲松龄《聊斋志异?辛十四娘》：“儿少失怙。”中国近代史资料丛刊《太平天国?天道情理书》：“乃至贫者莫如东王，至苦者亦莫如东王；生长深山之中，五岁失怙，九岁失恃，零丁孤苦，困阨难堪。”

萧乾《栗子?矮檐》：“那个早年失怙事兄如父的弟弟跪在他榻前流着泪。”参见“怙恃”。

怙恶不悛

拼音：hù èbù quān

解释：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

出处：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”

示例：若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。★《宋史·王化基传》

近义词：不改悔、罪大恶极

反义词：翻然悔悟、痛改前非

语法：作宾语、定语；指做坏事

成语故事：春秋时期，卫国联合宋、陈等国进攻郑国。郑庄公为了离间卫国的盟国陈国，就派使者去与陈桓公要求和好结盟。陈桓公瞧不起郑庄公，拒绝结盟。郑庄公率大军攻打陈国，打败陈军。史学家评论陈桓公长期做罪恶的事是自食其果的

咀

I

j?

1.含味；品味。

《管子?水地》：“三月如咀，咀者何？曰五味?”郭沫若等集校引陶鸿庆云：“《说文》：‘咀，含味也。’言三月精气成形，则能含受五味之气，而生五藏也。”

清朱锡《幽梦续影》：“民情要按民实求，拘不得成法；药性要按药实咀，拘不得成方。”

2.嚼；嚼食。

晋潘岳《西征赋》：“樊抗愤以卮酒，咀彘肩以激扬。”

明张三光《蒋石原先生传》：“先生自奉菲薄，咀牟噉菽，晏如也。”

3.体味。

唐韩愈《劝学解》：“沈浸醲郁，含英咀华。”

清鄂尔泰《赠方望溪》诗：“说经铿铿究终始，尤於三礼咀其华。”

4.见“咀唔”。

5.通“诅”。咒骂。

《南史?柳世隆传》：“攸之怒，衔须咀之，收攘兵兄子天赐、女婿张平虑斩之。”

清钱谦益《祭于忠肃公文》：“譬彼大厦，风雨漂摇，主伯偃卧，仆夫号啕。虽则号啕，亦不是力，或咀或呶，有党有克。”

II

zu?

同“嘴”。

口的通称。参见“咀脸”。

怙恶不悛的读音及解释

怙恶不悛（hùèbùquán）的意思是指一个人固执地坚持错误的行为，不愿意改正。这样的人往往会给自己和周围的人带来很大的麻烦和困扰。在生活中，我们经常会遇到这样的人，他们的固执和顽固让人十分头痛。本文将探讨怙恶不悛的原因、危害和应对方法。

一、怙恶不悛的原因

1.自我中心。怙恶不悛的人往往把自己置于至高无上的地位，认为自己的想法和行为是正确的，不愿意接受别人的意见和建议。

2.缺乏自信。有些人在面对挑战和困难时，会表现出过度自卑和自责的情绪，这时他们往往会采取怙恶不悛的态度，以保护自己的自尊心。

3.固执己见。怙恶不悛的人往往有着非常强烈的信念和观念，他们认为自己的想法是唯一正确的，不愿意接受别人的反驳和批评。

二、怙恶不悛的危害

1.影响人际关系。怙恶不悛的人往往会与他人产生冲突和矛盾，他们不愿意妥协和改变，很难与他人达成共识和合作。

2.影响个人成长。怙恶不悛的人往往无法接受别人的意见和建议，缺乏自我反思和成长，这会对个人的成长和发展产生负面影响。

3.影响工作效率。怙恶不悛的人往往会固执地坚持自己的想法和方法，不愿意尝试新的方式和方法，这会影响工作效率和成果。

三、应对怙恶不悛的方法

1.耐心倾听。与怙恶不悛的人交流时，要耐心倾听他们的观点和想法，尊重他们的意见，让他们感受到被理解和认可。

2.理性沟通。与怙恶不悛的人交流时，要采用理性和客观的语言，阐明自己的观点和想法，引导他们理性思考和接受新的想法。

3.提供实证。与怙恶不悛的人交流时，可以提供实证和数据，让他们了解到自己的想法和行为是错误的，从而改变自己的行为。

4.寻求第三方帮助。与怙恶不悛的人交流时，有时候需要寻求第三方的帮助，例如专业心理医生或中立的仲裁人，以达成共识和解决问题。

成语“怙恶不悛”的“怙”和哪个字读音相同

拼音：hù è bù quān

释义：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

出处：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”

例句：若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。 ★《宋史·王化基传》

枯恶不俊

枯恶不俊如下：

怙恶不悛，汉语成语，怙：坚持。悛：悔改。读音是hù è bù quān，意为坚持作恶，不肯悔改。

怙恶不悛，怙:依靠，依仗;悛:改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

辨析

正音

怙:不能读作gū，也不能读作gǔ;

恶:不能读作ě或wù;

悛:不能读作jùn

辨形

怙:不能写作枯或估。

悛:不能写作俊浚。

出处

原句

长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎?--《左传隐公六年》

原文

郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰:亲人善邻，国之宝也，君其许郑。陈侯曰:宋、卫实难，郑何能为!遂不许。君子曰:善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎。长恶不悛。

从自及也，虽欲救之，其将能乎?《尚书盘庚上》曰:'恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭?'周任有言曰:'为GJ者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。'

译文

五月十一日，郑伯进攻陈国，大获全胜。上一年，郑伯请求与陈侯和好，陈侯不答应。五父(人名)进谏说:亲近民众善待邻国(的行为)，是GJ的珍宝，您应该答应郑国和好的请求。陈侯说:宋国和卫国才是真正的祸患，郑国能有什么作为呢?

于是不同意。 君子说:善不可丢失，恶不可滋长，这说的就是陈恒公吧!滋长了恶而不悔改，马上就得自取祸害，如果挽救，未必办得到! 《尚书盘庚上》上说:'行恶容易，就像火在原野上烧，靠近不了，又怎么可能扑灭?'周任曾说过:'治理GJ的人，看到恶行要像农夫必须除草一样，割掉高的密的，要断了它的主根，让它不能繁殖，那么善行就会发扬光大。'