兀兀穷年焚膏继晷的意思-兀兀穷年的意思思

1.焚膏继晷的意思

2.兀兀穷年是什么意思

3.焚膏继晷成语故事

焚膏继晷的意思

焚膏继晷，释义是：夜里点了油 灯，继续白天的事。形容学习、工作勤奋。

唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”膏：油脂，指灯烛。晷（guǐ）：日影，指白天。例句：他不顾一切地勤奋学习，像中了魔似的～，终于考入北京大学。

这个成语的故事源于古代的读书人。在那个时代，读书是一件奢侈的事情，需要花费大量的时间和精力。而那些渴望求学的人，为了能够不断地学习，经常夜以继日地读书。他们会在夜晚点燃灯烛，继续白天的学业。这种勤奋的精神深深地感染了后人，于是便有了“焚膏继晷”这个成语。

在现代社会，焚膏继晷的精神仍然具有重要意义。无论是在学习、工作还是创业中，我们都需要具备这种不懈努力、勤奋进取的精神。只有通过不断地努力和坚持，才能够取得成功。

在学习的过程中，焚膏继晷的精神可以帮助我们不断提高自己的知识水平。当我们遇到难题时，可以通过不断地思考和探索，寻找解决问题的方法。在夜晚或者其他空闲时间，我们可以利用点燃灯烛的比喻，继续白天的学业。这种坚持不懈的学习态度，可以让我们在学习中不断进步，取得更好的成绩。

在工作和创业中

焚膏继晷的精神同样重要。要想取得成功，必须付出比别人更多的努力和时间。在竞争激烈的市场环境中，只有通过不断地学习和实践，才能够提高自己的竞争力。而这种努力和坚持的态度，正是焚膏继晷所倡导的。

总之，焚膏继晷这个成语虽然出自古代，但其精神内涵仍然具有现实意义。在当今社会，我们需要具备这种勤奋进取、不懈努力的精神，才能够取得成功。同时，我们也应该将这种精神传承下去，让更多的人受到启发和鼓舞。

兀兀穷年是什么意思

兀兀穷年的意思如下：

出自韩愈《进学解》，指辛辛苦苦地一年到头这样做，勤劳不懈。比喻做事不辞劳苦。兀兀：劳苦的样子。穷：尽。穷年：终年，一年到头。

造句：

1、焚膏继晷,椽笔为人民鼓呼;兀兀穷年,蜡炬为桃李成灰,这样的不眠者令人钦敬。

2、她焚膏继晷,兀兀穷年,毕生躬耕二千万字,成就了名山事业,被台湾奉尊为“国宝”。

3、他兀兀穷年,在历史的幽暗深处,寻找着蒙尘的美和故事。

4、“焚膏继晷,兀兀穷年”,两盏燃烧了90多年的油灯终于耗尽了最后一滴膏油,顽强燃烧到最后一息。

5、“焚膏继晷,兀兀穷年”,今天,两盏燃烧了90多年的油灯终于耗尽了最后一滴膏油,顽强燃烧到最后一息。

6、“人群冷落兮,自怜穷酸;弄三寸簧舌兮,殷殷朝暮;摩千支粉笔兮,兀兀穷年”。

7、他告诉我,为了完成这部书,兀兀穷年,终岁鲜欢,焚膏继晷,不遑寝息。

8、“焚膏继晷,兀兀穷年”,他如此形容自己的苦苦求索、精益求精的漫长学术岁月。

9、在艺术中,他刮垢磨光,兀兀穷年,树立了中国人现代油画创作的一个高峰。

10、“焚膏继晷,兀兀穷年”,季羡林为学术耗尽了最后一丝精力,也经历了师友亲朋不在的孤寂和丢画事件的纷扰。

11、人各有志，但一个时代总需要一些拥抱理想的人，能够耐得住寂寞，兀兀穷年、沥尽心血心向学问。

12、在艺术中，他刮垢磨光，兀兀穷年，树立了中国人现代油画创作的一个高峰。

13、在传统视野里，教授应该安贫乐道、兀兀穷年，以教书育人为天职。

14、焚膏继晷，兀兀穷年”，他如此形容自己的苦苦求索、精益求精的漫长学术岁月。

15、他索性躲进小楼，兀兀穷年地搞起了学术研究。

16、他告诉我，为了完成这部书，兀兀穷年，终岁鲜欢，焚膏继晷，不遑寝息。

焚膏继晷成语故事

焚膏继晷成语故事_成语“焚膏继晷”的典故出处和主人公是谁？

　焚膏继晷

　原文

　焚①膏油②以继③晷④，恒⑤兀兀⑥以穷年⑦。

　——韩愈《进学解》

　注释

　①焚：烧，焚烧；②膏油：油脂，指灯烛；③继：前后相续，接连不断；④晷：日影，指白天；⑤恒：经常；⑥兀兀：辛勤不懈的样子；⑦穷年：终年。

　导读

　“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，这句话出自韩愈的《进学解》，整句话的大意是：点上油灯接替太阳，一年到头夜以继日地勤奋读书。这里讲的是韩愈勤奋治学的事。

　韩愈，唐代大文学家、哲学家。他和同时代的柳宗元，以及宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为“唐宋八大家”。唐代河南河阳（今河南孟县）人，官至吏部侍郎。祖籍昌黎，所以后人称他韩昌黎。著有《昌黎先生集》。

　韩愈治学，以勤奋著称。他三岁丧父，自幼就由哥哥韩会抚养。在哥哥后，改由嫂嫂郑氏抚养。郑氏待他犹如亲生，韩愈自己也很争气，从小立志刻苦自学。他坚持每天熟读几千字的儒家经典著作和其他诸子百家的书籍，并认真钻研文章的脉络和大义，同时还要求自己抽时间练习作文。他不仅白天读，晚上还要点上油灯继续苦读，就这样一年又‘年地坚持不懈。

　到了壮年的时候，他已精通儒家经典，也很熟悉诸子百家学说。在写作上，他摒弃了六朝以来的骈俪文风，在继承先秦和两汉占文的基础上，创造了一种风格朴实、语言流畅、气势雄健的散文新形式。

　韩愈治学，不仅勤奋，而且十分讲究方法。他在《进学解》里说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”大意是，读叙事性的书和文章，必须提出纲要；读理论性的书和文章，必须勾出精义。他主张读书要提纲挈领，抓住主旨，而且还要勤于作笔记，读不同性质的书，要有不同的笔记法。这样做，有助于记忆和理解，得到举一反三、触类旁通的效果。

　后来，人们用“焚膏继晷”这个词形容勤奋读书或努力工作。

　韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，〈进学解〉这篇作品就是在这样的心情下写成。

　文中叙述国子先生（韩愈自称，因曾十载之间，浮沉于国子博士之职）训诲他的学生说：“你们要勤奋努力的学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。”话都还没说完，就有一位学生质疑的说：“老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因思想不符合当政者，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”

　韩愈借老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。

　“焚膏继晷”这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠。后亦用来形容不眠不休地工作或活动。亦作“继晷焚膏”、“ 燃膏继晷”。