知止不殆出自论语-知止不殆出自

1.什么是知止不殆和知足常乐

2.知足不辱，知止不殆这句话是什么意思这句话是老子说过的

3.《老子道德经·第四十四章·知足不辱》翻译与解读

4.知止不殆，敢为不为者胜 这句话什么意思

什么是知止不殆和知足常乐

知止不殆

殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

知止 : 1.谓志在达到至善的境地。语本《礼记．大学》:"大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。"朱熹集注:"止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。" 2.谓懂得适可而止;知足。

不殆 : 1.不危险。 2.不懈怠。

知足常乐

解释：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

出自：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”

示例：一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘～’。

知足不辱，知止不殆这句话是什么意思这句话是老子说过的

知：知道；了解。《察今》：“故察己则可以知人。”

足：满足。《茅屋为秋风所破歌》：“吾庐独破受冻亦足。”《兰亭集序》：“快然自足。”

辱：辱没；受屈辱。《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手。”

止：中止。《〈论语〉十则》：“臂如为山，未成一篑，止吾止也。”

殆：危险。《论语》：“思而不学则殆。”

整句译文：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。

“知足不辱，知止不殆”这句话是老子说的。

老子告诫大家：知足不辱,知止不殆,可以长久.这里的“知足不辱”实际上就是“知足而后不辱”,大意是：知道充足的不蒙羞的道理才不至于受辱； “知止不殆”实际上就是“知止而后不殆”,大意是：知道事物始末而后才能控制。

就是知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险。说到这里，我有个问题大家可以来考虑，这是老子问的问题，老子问大家，他说，名声和生命哪一个更可爱啊？老子又问了，生命本身和钱财哪个更贵重啊？老子又问了，得到名和利，和失去生命哪个有害啊？人人都有答案。那么老子怎么说呢？

老子说得深刻极了，你太爱名声，必定有大耗费；你积累太多的财产，你必然有大损失。如果你知道满足，你就不会受到屈辱；如果你适可而止，你就不会遭到危险，这样就可以保持长久。这是多么深刻的人生智慧！多么好的心理调节。

《老子道德经·第四十四章·知足不辱》翻译与解读

《老子道德经·第四十四章 知足不辱》翻译与解读

名与身孰亲01?身与货孰多02?得与亡孰病03?甚爱必大费，厚藏必多亡04。故知足不辱05，知止不殆06，可以长久07。

今 译

名利与身体，哪个可爱?生命与钱财，哪个重要?得到名利、钱财与丧失生命，哪个有害?愈好名爱利，愈富藏钱财，愈耗精损寿，丧失愈多。所以，知足者不会遭到羞辱，知道适可而止者不会有危险，才能与天地并生而长久。

评 议

本章是讲人生的修养问题。老子说，名利与财货，都是身外之物，不要患得患失。要明白“甚爱必大费、厚藏必多亡”的道理。对于名利、财货，要“知足”、“知止”，方能“不辱”、“不殆”，与天地并生而长存。

“知足不辱、知止不殆”两句，可谓是“千古万古受用不尽”的至理名言，世人应当铭记在心。

本章文字，较早的《老子》几种版本，楚简本最佳。楚简本仅存不足两千字，且大都残缺不全，又错讹颇多，唯独本章完整无误。帛书甲乙本，残缺不全。河上公本“知足不辱”句缺一“故”字，王弼本“故”字在“甚爱必大费”前，皆不如楚简本完好无缺。

林希逸对本章的诠释与评析，卓有见地，录之如下，以供读者参考。

名、货皆外物也，无益于吾身，则虽得虽亡，何足为病?而不知道者，每以此自病。爱有所着，则必费心力以求之;爱愈甚，则费愈大，此言名也。贪而多藏，一日而失之，其亡也必厚。无所藏则无所失，藏之少则失亦少，多藏乃所以厚亡也。此二句发明下三句也。惟知足者不至于自辱，知止者不至于危殆，如此而后可以长久。此三句，却是千古万古受用不尽者。

按古代其他治老学者对此章的诠释或评议，有的失于准确，有的离题甚远，与林希逸准确精到的解读相比，的确有很大的差距。

河上公本将本章命题为“立戒”，颇能说明本章是讲修身养性的主旨。他对本章的诠释，亦较为精当可取。录之如下，供读者比较研究。

名遂则身退也，财多则害身也。好得利则病于行也。甚爱色，费精神;甚爱财，遇祸患。所爱者甚，所费者多，故言大费。生多藏于府库，多藏于丘墓;生有攻劫之忧，有掘冢探柩之患。知足之人，绝利去欲，不辱于身。知可止则止，财利不累于身心，声色不乱于耳目，则终身不危殆也。人能知足，则福禄在己，治身者神不劳，治国者民不扰，故可长久。

注释

01　名:名利。　身:身体,生命。　亲:吴澄曰:“亲,犹云所爱。”句谓:吴澄曰:“名与身,孰为可爱者乎?”

02　货:《说文解字》曰:“货,财也。”　多:《说文解字》曰:“多,重也。”《汉书 · 黥布传》曰:“又多其财。”唐颜师古注曰:“多,犹重也。”亦其例证。句谓:吴澄曰:“身与货,孰为可重者乎?”

03　病:《说文解字》曰:“病,疾加也。”可释为病患。　亡:丧。句谓:吴澄曰:“司马氏曰:‘得名货而亡身,与得身而亡名货,二者孰病?’”

04　爱:指爱好名利钱财。　厚:丰富。　藏:指收藏钱财。两句:谓愈好名爱利,愈敛藏钱财,愈耗精损寿,丧失愈多。

05　知足不辱:河上公曰:“知足之人,绝利去欲,不辱于身。”

06　殆:危险。句谓:知道适可而止的人,就不会有危险。

07　可以长久:指可与天地并生。奚侗曰:“‘不寿’、‘不殆’,所以完身养生也。”

知止不殆，敢为不为者胜 这句话什么意思

老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。 这就是老子的无为学说，老子说“无为而无不为”，就是这个意思。知道适可而止，知止不是不前，是知道一直向前的时候，在何时止步，亢龙有悔、物极必反，所以激流勇退是一种智慧。敢为而不为，是老子的三宝之一“不敢为天下先”的思想，敢为却不为，是因为到了天下先的时候，就不能再为了，在顺风顺水，风头正劲的时候，能够停的下来，把潜在的风险降到最低。以上是个人的一点浅见。。。