谈古论今ing-谈古论今说改革

1.高中生改革开放40周年作文

2.舍身成仁的忠臣文天祥的一生是怎样的？

3.在初中历史教学课例中有哪些优势可以达到什么目的

4.戏台的对联

高中生改革开放40周年作文

1978年12月，党的xx届xx全会作出了对内改革对外开放的重大决策，继而又连续提出一系列支持发展农村经济的意见。党和国家十分关心和支持农村工作，极大地调动了广大农村干部群众的积极性，农村发展形势一年比一年好，并且愈来愈好。

　路路美。从一条条泥泞的乡间土路到水泥路、柏油路，从出门雨天两脚泥，晴天一身灰再到如今的通畅整洁连到家门口的通村公路，改革开放40年来，政府稳步推进交通基础设施建设，让一条条掩映在鲜花绿树中的农村公路，成为群众满意的致富路、幸福路。

　收入好。过去“一年做到头，两个空拳头”、“一天十分得，分红四角八”，这是一些贫困生产队对当年收入低微的口头禅。改革开放后，党和国家政策放宽了，农民挣钱渠道多了，只要身体好，肯动脑又勤奋，处处有钱挣，农民收入快速增加。一些民营企业主、个体专业户、物流经贸大户的收入更为可观，年收入数百万、数千万元不在少数，上亿元的也并非鲜见。

　服饰靓。过去，农民穿的衣服大都是由自己种的棉花经纺纱、织布，再由缝纫师傅上门制作而成，脚上穿的布鞋也是妇女自己粘门布、剪鞋样、纳鞋底等手工制作。兄弟姐妹多的农户，所做的衣服往往是阿大穿了，阿二、阿三接着穿，最后补丁连补丁，家境特别艰难的直至是衣不蔽体。“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，就是旧社会对贫苦农民穿着的真实写照。新中国建立后，农民的穿着逐步有好转，而改革开放至今，农民的穿着更是大大改善，穿土布衣服的早已成为历史，现在也只有在村民俗风情馆才能看到。眼下，农民所有穿着基本都是从外购买，剪布定做的已很稀少，尤其是一些年轻人在穿着上尤显多姿多彩，靓丽时尚。

　住房变。建国前，一些贫困农户因住房破旧简陋，又长年失修，导致“晴天屋里晒日头，雨天屋里张钵头”。过去农户家庭成员多，住房紧张，多数农户一个房间中要搭好几张铺，老的小的几代人同居一室，十分拥挤不便。建国后，农民住房逐步有所改善，也有少数将草棚改造成瓦房。改革开放后，农民收入增加，手头有钱，改善居住条件的力度更大更快，广大农民兴奋地说：“改革开放四十年，农民住房变四变。”哪四变?一变由草棚改成瓦房，二变由平房建成楼房，三变由二层楼改成三层楼，四变由分散居住到集聚点或城镇居住。

　精神爽。四十多年前，农民整天泡在田里与泥巴打交道，“面朝黄土背朝天”，业余生活非常贫乏。改革开放后，农村经营体制变了，农民自由了，特别是土地流转后，更加轻松了。农民离田上岸，摆脱了往日田间劳作的负担和压力，有时间到村(社区)享受文化生活、到集镇和美丽乡村看看、到河边绿道及城乡公园散步休闲，既观赏美丽环境，又强身健体。据旅游部门反映，现在农民外出旅游已成为他们的主要客源，国内景点游、出国游的农民每年大幅度增长。广大农民通过旅游，扩大视野，增长见识，振奋精神，愉悦心情，生活过得有滋有味，甜甜蜜蜜。

　细细观察、体会，其实农村这四十年来的变化还有许多，举不胜举。改革开放四十年来，农民脸上露出的灿烂笑容，应是幸福生活的证明。

篇二

四十年的改革开放，四十年的世事变迁，绸都盛泽就像一面镜子，映照了时代的风貌。翻天覆地的变化，与时俱进的发展，让绸都人振奋不已。年近花甲的我，真真切切地经历和感受着，是改革开放让绸都人经济富裕、生活幸福。

　从黑白电视到智能手机

　在我孩提时，盛泽的电*(当时称大戏院)，在我依稀的记忆中，规模之大、气势之昂，在当时的江南小镇堪称一流。在那个娱乐匮乏的时代，**可真是稀罕物，偶尔跟随父亲看一场**，那可是天大的娱乐享受。

　上世纪80年代初，电视还没普及，一般家庭很少拥有电视机，我们只得早早吃好晚饭，到附近的学校、工厂抢占位置，有时去晚了，只好挤在最后几排。虽然听不清声音，但也看得津津有味，乐此不疲。

　过了几年，家庭条件改善，终于有了第一台电视机，虽然只是一台很普通的14吋黑白电视机，但已经让我们兴奋不已。每天，全家总是开开心心地观看电视节目，那台电视机一看就是十余年，一直不舍得更换。1998年，家里又换上了一台29吋的飞利浦彩电，如今60吋的高清液晶电视也搬进了我们平常百姓家，让我们仿佛踏进了高清*。

　那台曾经伴随我们多年的14吋黑白电视机，至今仍十分想念，那是上海阿姨费尽周折托人从上海带来的。它就像一本历史书，记载着时代的变迁，镌刻着时代的印迹，想起它，就让我回忆起青春少年，感慨万千。如今，每当坐在明亮的客厅里看着电视，想着四十年来的变迁，想到它们的昨天、今天、明天，这就是历史的见证、时代的缩影啊。

　随着信息时代的到来，电视机早已风光不再。如今，亲戚、朋友、同学都建立了微信群，在虚拟的空间里打趣戏谑、谈古论今，畅所欲言，大家尽情地谈笑人生。事实证明，我们虽然年近花甲，但我们还是与时俱进的，紧跟着时代的步伐，尽享人生的快乐。

　“忧、有、优”的三级跳跃

　多少年，多少人，为了“居”这个梦想而努力，从最初的福利房、房改房，到市场经济条件下的商品房、产权房，人们不懈追求，改善了自己的居住条件。居住环境的变化，使人们的生活质量不断提升。

　40年间，我自己的住房完成了“忧、有、优”的三级跳跃，正是因为这段置换经历，让我一生的居住梦想变成了现实。

　上世纪70年代初，父母兄弟姐妹六人，挤在面积只有20余平方米大小的一间租赁房里。六口之家的卧室只有半间，生活起居实在有诸多不便。孩子们逐渐长大，实在无奈，父亲托人买了木料，在房屋中间又搭起了小阁楼，才勉强度过“忧居”的生活。

　这样的日子一共熬了十多年，一直到1987年，28岁的我始终为自己的婚房犯愁。那时，等单位分房真不容易，为了分配到房子结婚，几乎把厂房管科的门槛都给踏破了。幸好，不久按照论资排辈，我分配到了一套一室一厅带厨卫的婚房，虽然只有40余平方米，但终于解决了人生大事。1993年，根据房改政策，又花了2万元把这房子买了下来，这才有了真正意义上属于自己的第一套住房，成了有产一族，这是我平生“有居”的再一次跳跃。

　时隔多年，住了十余年的住房成了老房，女儿也渐渐长大成人，最后拿出所有积蓄，东拼西凑，置换了一套三房二厅二卫的新房，增加了居住面积，改善了生活环境，可以说是我一生“优居”晚年生活的享受。

　幸福之路是奋斗出来的。改革开放四十年，目睹时代前进的步伐，见证经济发展的巨变，我为祖国而自豪。

篇三

改革开放，是1978年12月xx届xx全会中国开始实行的对内改革、对外开放的政策。中国的对内改革先从农村开始，1978年11月，安徽省凤阳县小岗村实行“分田到户，自负盈亏”的家庭联产承包责任制(大包干)，拉开了中国对内改革的大幕，国营企业的重大改革——自主经营权、自主调控市场。

　改革开放最初就是从我们的家乡安徽省凤阳县小岗村开始的，如果将改革开放称之为燎原之势的话，那么便从一开始安徽就是星星之火的源头，由此安徽省的改革开放可以称之为是最为显著的案列之一。我作为一名九零后，当我出生时正是改革开放进行的如火如荼的阶段，我下面就带大家看一看我们这一代人眼中的改革开放。

　说到改革开放对我们最明显的影响莫过于对我们生活“衣食住行”的种种影响了。现在提到“三大件”想必很多同学都已然不知道谈论的是什么，但在我们国家还未进行改革开放的时期，“三大件”可是我们爷爷奶奶那代人不可或缺或者说额外珍贵的一份礼物。想起我的外婆对我说起她们那时的三大件，其实就是

　双方结婚的定情信物一般的存在。上世纪五六十年代，我们的国家百废待兴，三大件就是“手表、自行车、收音机”在现代生活的我们，一定无法想象结婚的定情信物居然只是这么简单便宜的几样小工业制品。但在那个还未经历过改革开放的年代看来这几种物品，看起来都是一些很是“金贵奢侈”的物件。甚至，在当时也并非所有家庭都能够轻易消费得起的。

　随着我的角度，时间维度跨越到上世纪八十九年代，改革开放进行到热火朝天的年代，所谓三大件也随着改革开放的进行三大件也发生了质的变化，变成了我们这代人父母结婚必备的“冰箱、彩电、洗衣机”这个时代的父母们眼界也比以前的同龄人开阔了不少，那时在安徽等一些中部城市，兴起了南下，大批的有志青年南下寻找适合自己的机遇，为国内的改革开放奉献出自己的一份力量。改革开放影响我们父母那一代的不只是生活层面的文化，更多的是一种文化层面的内容，那一代人热衷于看**，那是那时的一种时髦。热衷于迪斯科，这种音乐形式对于他们是一种潮流，国内众多的知名导演，演员也都在那时名声大噪，诸如姜文、巩俐、娄烨、冯小刚、葛优等。经济高速发展的同时，文化创新也从未止步。

　视线回到现代的我们。如今，当年时兴的三大件也早已不复存在，取而代之的是现代的消费价值观，那些早些年的三大件到了现在，也几乎成为家庭内的标配，同时因为改革开放的力量，三大件最开始的“洋车洋表”变成了我们身边物美价廉，质量可靠的中国制造!借用知名艺术家在纽约大学演讲的一段话“新一辈人是世界上最重要的一群人，因为我们的机会是的，我们的国家在国际上越来越重要。总有一天，中国会变成世界上影响力的国家，那取决我们这一辈的努力。年轻一辈的创造力，是中国未来几十年的巨大财富，为中国做一些事，就是为整个世界做一些事。”

舍身成仁的忠臣文天祥的一生是怎样的？

文天祥字宋瑞，又字履善，号文山，是南宋时期著名的政治家、文学家和爱国诗人。1236年出生于江西庐陵（今江西吉安）淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。

18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，29岁人吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安（今杭州）应试。

在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。正当文天祥有机会施展他的抱负和爱国之心的时候，发生了一件事情。四天后父亲不幸病故，在古代的中国，以孝为先，文天祥只要为家父守丧，时为三年。

南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便兵临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，而南宋朝廷却长期为投降派所把持。还在1259年，宰相贾似道便以称臣、割江北地区和岁纳银绢各20万两匹为条件，暗中屈膝求和。伯颜却意在灭宋，并不停止南侵。

1275年，贾似道十三万大军被消灭，朝廷便再无可用之兵。此时宋恭帝在位，年仅四岁，太皇太后谢氏临朝听政，不得不发出“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。文天祥当时正担任赣州知府，他“捧诏涕泣”，并立即行动，在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人，费尽千辛万苦，几经周折，赶到了临安。而在成千上万大小地方官中，带兵勤王的只不过他和张世杰三人而已，这个政权腐朽到什么程度，可见一斑。而正是这个政权才“成全”了文天祥的伟大忠君爱国的思想。

德祐二年（1276年）正月十八日，伯颜兵临皋亭山，左相留梦炎早已投降叛变。其他大臣或已投降。伯颜虽愿受降，却要右相陈宜中去元营洽谈，陈哪有这个勇气？当天晚上便逃之夭夭。谢太后惟一可派的人只剩下一个文天祥。文天祥深思熟虑后，毅然临危受命，但不是去投降，他考虑是“战、守、迁皆不及施”，“国事至此，予不得爱身”，他甚至借此机会观察一下敌营的虚实以谋“救国之策”。但是他没有想到，正当他指斥伯颜扣押不能返回宋营，他的义兵则在同时被投降派命令解散。

敌人的凶残不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了第一次严重的挫折。文天祥这次所受的打击是巨大的，但是他并没有灰心。

二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今镇江），在义士的帮助下，逃脱了虎口。据他在《指南录后序》所记，至少有十六次幸免于，经过千辛万苦，于四月初八日逃到了温州，此时他听说度宗的两个儿子（即恭帝的两个兄弟）已逃到福州，于是立即上表劝进。不久，被诏至福州，任右丞相兼枢密院事，后又命为同都督。七月，文天祥便在南剑州（今福建南平）打起帅旗，号召四方英雄豪杰，各各起兵，收复失地。景炎二年（1277年）三月，文天祥统兵进军江西，收复南部数十州县，同时围困赣州、湖南、湖北皆起而响应，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略斗志，使元统治者大为惊慌。元忙调40万大军来解赣州之围，另派兵五万追击文天祥。文部不过五千余人，这年八月，空坑一战，遂致大败，部将数人牺牲，文天祥的妻子和子女都被俘了，而他的一个部下赵时尝在紧急中假扮文天祥，吸引了元军，文天祥才得乘隙逃脱。而赵时尝随即被杀。这是文天祥在一年多时间内所遭到的第二次重大挫折。

但是文天祥并没有灰心丧气，他下定决心抗元到底。祥兴元年（1278年）十一月，他收拾残军，加以扩充，移兵广东潮阳，不幸于十二月二十日兵败五坡岭，文天祥想这此不可能逃出来了，当即吞服随带的冰片，以求一，免遭污辱，但他并未，而在昏迷中被俘了。这是他遭遇的最后一次严重的挫折。从此以后，文天祥便再也不能统领义军在战场上与元军拼杀。

文天祥被俘后，打定主意，只求义而不求苟生。威武不能屈，富贵不能*。还在伯颜将他扣押北营时，他便明白地告诉对手：“宋状元……所欠一报国耳，来存我存，未亡我亡，刀锯在前，鼎庚在后，非所惧也，何怖我？”

祥兴二年（1279年）十月，元平章阿合马来文天祥囚所劝降，文天祥长揖就坐，不把他放在眼里，阿合马却要他下跪，文天祥说：“南朝宰相见北朝宰相，何跪？”阿合马以胜利者自居，傲慢地说：“你何以至此？”文天祥嘲讽地说，南朝若早用我为相，你去不了南方，我也不会到你这里来，你有什么可神气的。阿合马用威胁口气对左右说：“此人生尚由我。”文天祥正义凛然道：“亡国之人，要杀便杀，不要说什么由不由你。”阿合马自讨没趣，灰溜溜地走了。同年年底，元丞相李罗审问文天祥。李罗一来就摆威风，要文跪下，遭到文拒绝，左右便用武力强使文天祥作跪拜状，文凛然说道：“天下事，有兴有废，自古帝王以及将相，灭亡诛戮，何代无之？天祥今日……至于此，幸早施行。”临刑前夕，皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职作为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严厉拒绝。忽必烈只好问他，那你究竟要什么呢？文天祥回答说：“愿以一足矣厂’文天祥这种以身殉国，视如归的的伟大精神使得敌人束手无策，一筹莫展。这实际上等于宣布了反侵略战争的胜利，是正义的胜利和他自己所赞颂的“正气”的胜利。也等于宣布侵略者的失败，是一切投降派和卖国贼的失败。

1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他后留下了大量诗文，其中有两首最能代表文天祥其人的。

正气歌并序

余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骄肩杂，腥臊汗垢，时则为人气；或圄涵、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“否善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛手塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江揖，慷慨吞胡羯或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅，凛烈万古存。当其贯日月，生安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟子阿遘丸，隶也实不力。楚国缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天具有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

过零丁洋

辛苦遣送起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无，留取丹心照汗青。

文天祥的忠可谓“忠”的实实在在，没有半点虚假。只是天命不可违，他忠心的对象实在不能让人“赞叹”，而文天祥的行动却让人感叹。一个臣民能忠心到这种地步，是中国历史的骄傲。忠心到这种地步而又是这种结局，的确是那个时代的一个悲哀。

在初中历史教学课例中有哪些优势可以达到什么目的

课程改革以来,广大历史教师根据新理念、新课标组织教学,课堂教学呈现出可喜的变化。

从形式上看,在45分钟的课堂里常常是欢声笑语、 *** 迭起,似乎我们的历史课堂已经走进了新课程的最佳状态。

但是,认真审视一下目前的初中历史课堂教学,有些教师对新课程的理解是肤浅的,突出的表现是重现象不重本质、重形式不重实质,致使课堂中出现了虚假的“繁荣”。

下面,是我对初中历史新课程改革中课堂教学的一些粗浅认识,期望大家能提出更多宝贵的想法,以便在今后的历史教学 *** 勉,为2009年即将进入新课程的高中课堂教学提供有益的借鉴。

一、实行新课程改革,是在继承基础上的改革,不是全盘否定传统教学

新课程在推广和实践过程中,给人一种把传统教学“推倒重来”的感觉,在处理新课改与传统教学关系时,存在一种“全盘肯定”与“全盘否定”的思维倾向,应该引起重视。

我认为应处理好新课改与传统教学的两个辩证关系:

一是继承性和创新性的关系。

与新课程要求相适应的教学改革不能脱离“历史”,要在继承优秀传统基础上进行改革。

目前我们在新课程实验中需要思考和梳理的是,经过长期实践检验和证明的行之有效的优秀教学传统思想和做法有哪些?传统教学中有哪些思想和做法已远远不能适应社会的发展,不能适应我国改革开放的新形势对培养人才要求的实际?在推进新课程实验进程中,我们要如何继承和改进传统的教学思想和做法?新课程要求教学实施与时俱进,改革、发展、创新。

但发展什么?目前哪些方面首先要发展?用什么标准来检验教学实施改革、发展、创新的成败呢?我认为要服务于每一位学生成人成才全面发展的大目标,改革教育教学的方方面面;围绕提高教育教学的针对性、实效性、时代性、主动性,用课程新理念反思传统教学中的不足,采用新的教学方式和学习方式把培养学生的创新精神和实践能力作为着力点。

二是理论前瞻性和现实操作性的关系。

新课标理论的前瞻性与历史现实环境局限的矛盾,是不容回避的现实问题,也是广大师生深入进行新课程研究实践的主要障碍。

在目前大环境下,我们不能空谈观念更新,而应该实事求是,结合中国改革开放以来教育界的各种研究成果,融合新课程理念,踏踏实实研究历史教学法,并自觉运用到自己的教育教学实践中去,解决实际操作性的问题,我们在教学中,要在新理念指导下实践,在实践中总结反思,逐步把新理念转化为个人教学行为习惯。

二、重视过程与情感目标，但不能忽视“知识”目标

历史新课程从义务教育的基础性、普及性、发展性的特点出发,要求学生掌握基本的历史知识。

基本的历史知识包含重要的历史史实和基本历史线索两部分。

一些老师在知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三维目标达成的过程中,更多地关注了后两者。

对历史教学任务的理解从课堂设计和教学过程上看,有一些教师忽略对具体知识的传授,表现为在课堂上少讲或不讲新知识,或是上课一开始就提出问题让学生讨论。

这样一来,学生缺乏对历史基础知识的了解和掌握,缺乏历史的具体感受,因而很难积极地回答教师提出的问题,甚至很难展

开讨论。

教师这样安排,可能是认为应当让学生来建构新知识,或是认为讲多了就会使学生处于被动的地位。

但实际情况是,由于学生缺少必要的背景知识,教学的活动难以深入,使得学生和教师都处于尴尬的被动状态。

我们知道,历史教学的任务包括很多方面,在新的课程标准中表述为知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观。

历史教学的目标无论怎样划分,都是整体目标的具体体现,都不应该忽视某一个方面。

而且,正是由于历史本身所包含的丰富内涵,才使得历史教育具有感染力和生命力。

知识是基础,是依托,是载体,是学生发展的双翅,学生只有在掌握基本的历史线索和具体的历史知识的同时,才能形成历史学习的初步能力,才能真正学会学习,才会产生爱国主义情感、正义感、社会责任感以及正确的生活态度、做人态度和科学的人生观、世界观、价值观。

学生不掌握必要的历史知识,一切活动都难以展开,一切能力也都难以形成,思想、品德、情感、态度等方面的生成也会成为空泛之谈。

所以,现在要注意避免对教学目标整体把握上的失缺,要

全面和正确地理解历史教学的任务。

第一,在知识传授方面,一是在贯彻整体知识结构的教学方面,教师应注意从总体上把握教材的基本结构和发展脉络,尤其还要重视对内容的深广度作出恰如其分的规定,便于有的放矢地教学;二是要重视学生知识结构的转化,即将教材的基本知识结构转化为学生自己的认知结构和学习能力。

第二,在学生的智能培养方面,要想使智能培养真正达到素质教育的目标,应从进一步改进课堂教学入手,具体说:一是教师应留出更多的时间,让学生自己去阅读教材、思考问题,并进行思辨的讨论;二是教师讲授的侧重点应从历史过程为中心转向历史发展的逻辑联系为中心;三是历史教学要联系实际,要谈古论今,发挥历史的明理、鉴今、育人的作用。

第三,在思想教育方面,总体看在历史课堂上落实不够是个普遍现象,当然学科的思想教育的阵地作用也就远未得到充分发挥。

思想教育的内容笼统地讲,在中国史教学中要着重突出爱国主义教育和民族自尊心及民族自豪感的培养;在世界史教学中主要是审美观、世界观和社会发展规律的教育。

相比之下,中国史的思想教育要好于世界史部分。

形成这种情况的原因,与应试教育有直接的关系,历史教师应引以为戒,在今后的教学活动中予以重视和进一步地落实。

三、倡导教学形式多样化,但不能丢弃教学重点历史课程标准提倡多样化的教学形式。

在课堂教学实施的过程中,为了给学生学习历史营造一个兴趣盎然的学习环境,激发学生学习历史的兴趣,老师们积极探索多种教学形式,改变过去那种严格按照教学流程按部就班地进行教学的状况,组织了丰富多彩的教学活动。

但是,有些活动作为一种教学形式只是一种点缀。

例如,历史剧是学生非常喜欢的形式,但是教师在设计这些活动、指导学生编演时没有充分考虑要达到什么目的、学生可以从中了解些什么,有时候表演的过程中学生们嘻嘻哈哈,内容简单、形式单一。

表演过后就进入了下一个环节,至于剧中表现的主题思想是什么就不得而知了,表演只是起到了活跃课堂气氛的作用。

而对教学内容重点的把握,一堂课的时间有限,需要选定重点的内容,组织重点的活动,而重点活动是应该围绕着重点内容来设计的。

但现在有些教师在课堂上不是围绕着重点内容展开教学,而是舍本求末,追逐形式,或是就一些枝节性的问题组织讨论;或是对重点的内容轻描淡写,把主要时间和精力放在其他的内容上。

戏台的对联

　在我们平凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的对联吧，对联的格式精巧玲珑的对联，不仅有着悠久的历史和传统习惯，而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求，固定的格式。那么你真的懂得怎么写对联吗？以下是我整理的戏台的.对联，希望能够帮助到大家。

　戏台的对联1

　上联：晋代衣冠唐代曲；下联：今人面目古人心。

　上联：今人饰古人弗谓人情无若是；下联：往事证来事须知事理尽如斯。

　上联：结众生欢喜因缘岂是逢场作戏；下联：为身世修齐模范谁云明镜非台。

　上联：见羽毛之美乡人皆好之；下联：闻弦歌之声贤者亦乐乎。

　上联：假人啼中真面目；下联：新声歌里旧衣冠。

　上联：还将旧事从新演；下联：聊借悲忧作古观。

　上联：和风吹绿竹；下联：清韵入朱弦。

　上联：贯彻双百方针积极反映现实生活；下联：繁荣文艺创作热情讴歌当代英雄。

　上联：观者莫笑悲欢离合确是生活真实写照；下联：演者莫痴欣喜怒骂无非艺术虚假登台。

　上联：观二将交兵有色有声英勇岂非是实；下联：看三元及第即真即幻文章谁云无凭。

　戏台的对联2

　上联：你一枪、我一刀，虽杀未恼

　下联：轿上来、马上去，非走不行

　上联：三五步行遍天下

　下联：六七人雄会万师

　上联：谈古论今有甚说甚

　下联：扮文装武演谁象谁

　上联：是是非非非亦是

　下联：真真假假假即真

　上联：看我非我，我看我，我亦非我

　下联：装谁是谁，谁装谁，谁就是谁

　上联：曲是曲也，曲尽人情，愈曲愈妙

　下联：戏其戏乎，戏推物理，越戏越真

　上联：说东道西公候将相才子佳人随意演

　下联：走南闯北士工农商三教九流都是你

　上联：人情到底好排场，耀武扬威，任你放开眉眼做

　下联：世事原来多假局，装模作样，唯吾脚踏实地看

　上联：人情到底好威风，抹粉涂脂，任你放厚脸皮去做

　下联：世事本来系假局，装模作样，劝君踏实脚步来看

　上联：看不见姑且听之，何须四处钻营，极力排开前面者

　下联：站得高不能久也，莫仗一时得意，挺身遮住后来人

　上联：当场皆伦理之中，何记是真是假

　下联：此地有神明在上，自然可劝可惩

　上联：善恶施报，莫道竟无前世事

　下联：利名争竞，须知总有下场时

　上联：满场都是闲人，袖手旁观，听戏不如做戏苦

　下联：凡事终须结局，从头演起，上台容易下台难

　上联：台上唱戏，台下看戏，尽是逢场作戏

　下联：幕前做人，幕后整人，可见双面之人

　戏台的对联3

　上联：优孟衣冠启后人

　下联：新笙歌里古衣冠

　上联：讽世文章宜雅静

　下联：感人情性在形容

　上联：能令公喜能令公怒

　下联：歌也有怀哭也有思

　上联：古今人何遽不相见

　下联：天下事当作如是观

　上联：把往事今朝重提起

　下联：破工夫明夜早些来

　上联：故意装腔，炎凉世态

　下联：现身说法，游戏文章

　上联：一曲阳春唤醒千秋梦

　下联：两样面容演尽忠仟情

　上联：台上六七人雄兵百万

　下联：出门三四步走遍天下

　上联：是耶，非耶，其信然耶

　下联：秦欤，汉欤，将近代欤

　上联：东西汉，南北宋，人物备考

　下联：山海经，水浒传，今古奇观

　上联：顾曲小聪明，当日可怜公瑾

　下联：挝鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒

　上联：日近长安，凤翥鸾翔仙众下

　下联：风流千古，铜琶铁板大江东

　上联：想当年那假情由未必为真

　下联：看今日这般光景或者有之

　上联：怒骂笑啼皆学问

　下联：悲欢归去尽人情

　上联：假笑啼中真面目

　下联：新歌舞里旧衣冠

　上联：欲知世上观台上

　下联：不识今人看古人

　上联：有声画谱描人物

　下联：无字文章写古今

　上联：此曲只应天上有

　下联：斯人莫道世间无

　上联：古往今来只如此

　下联：淡妆浓沫总相宜

　上联：逝者如斯未尝往

　下联：后之视昔亦犹今

　上联：声为律吕身为度

　下联：云想衣裳花想容

　上联：清歌凝白雪

　下联：妙舞散红霞

　上联：舞台小天地

　下联：天地土舞台

　上联：古今真乐府

　下联：天地大梨园

　上联：传神真宝镜

　下联：写意大文章

　上联：明月临歌扇

　下联：新花衣

　上联：玉楼天半笙歌起

　下联：蓬岛仙班笑语和

　上联：借虚事指点实事

　下联：托古人提醒今人

　戏台的对联4

　金榜题名空富贵；洞房花烛假夫妻

　古往今来虽如是；浓装谈抹总相宜

　凤管似从天外落；霓裳聊当月中看

　谁为袖手旁观客；我亦逢场作戏人

　晋代衣冠唐代曲；今人面目古人心

　是是非非非亦是；真真假假假即真

　舞台方过悬明镜；优孟衣冠启后人

　自古文武今时见；历代君王自此知

　秦欤汉欤将近代欤；是耶非耶其真然耶

　勾心斗角俨似官场话剧；逐鹿吼狮形同世界舞台

　见羽毛之美乡人皆好之；闻弦歌之声贤者亦乐乎

　六礼未成顷刻洞房花烛；五经不读霎时金榜题名

　看不懂莫吵请问前头高明者；站得住便罢须留余地后来人

　凡高莫抢先看戏何如听戏好；为人须顾后上台终有下台时

　势短世长演戏一回方知世和势；人多仁少寻思片刻还属仁中人

　你也挤我也挤此地几何立脚地；好且看歹且看大家都有下台时

　贯彻双百方针积极反映现实生活；繁荣文艺创作热情讴歌当代英雄

　尧舜生汤武旦桓文未旦古今来多少角色；日月灯云霞彩风雷鼓板天地间大小舞台

　台中戏戏中台景物最宜人演出一生真本领；夜前溪溪前夜风光皆入画绘成千古大奇观

　看不见姑且听之何必四处钻营极力排开前面者；站得高弗能久矣莫仗一时得意挺身遮住后来人

　戏台的对联5

　上联：盛世胜景 传千年文化

　下联：淳风醇俗 焕万载遗情

　横批：古韵衍瑞

　上联：琳琅满目贺阳春 花团锦簇 喜盈福地

　下联：摩肩接踵赶庙会 车水马龙 祥瑞吉人

　上联：盛世胜景 传千年文化

　下联：淳风醇俗 焕万载遗情

　上联：庙会如潮 莺歌燕舞 万民齐道政策好

　下联：盛世似锦 鸟语花香 百姓共享国泽深

　上联：龙年庙会 王家坪上彰显龙马精神

　下联：良辰盛世 女娲殿里飘散吉祥气息

　上联：庙会尽展农家富裕画卷，

　下联：赶集凸显乡村改革蓝图。

　上联：正值两会闭幕春潮涌动喜看人欢禾秀农村一排派气象

　下联：村逢古会演戏名角荟萃尽展舞台风韵上下一心普乐章

　上联：正值春风浩荡人欢禾秀高歌铺就致富路

　下联：村逢古会演戏名角荟萃奏响时代新乐章

　上联：故乡庙会 游子同归 捐钱出力 搭台唱戏

　下联：亲朋聚首 父老相会 桑梓情深 血浓于水

　上联：临致富路老主持文化搭台村民庆

　下联：沐和谐风新形势经济唱戏游子勤

　上联：渔樵耕读 忠厚传世 为家为国为民积一粟

　下联：商学工政 发奋图强 为族为村为乡献毫厘

　横批：原乡情浓

　上联：瑞满三春 欢天喜地 锦簇花团 千般秀色

　下联：祥盈庙会 盛世福人 山歌水笑 万种风情

　戏台的对联6

　上联：天然图画

　下联：一曲阳春

　上联：古今真乐府

　下联：天地大梨园

　上联：传神真宝镜

　下联：写意大文章

　上联：明月临歌扇

　下联：新花衣

　上联：清歌凝白雪

　下联：妙舞散红霞

　上联：舞台小天地

　下联：天地土舞台

　上联：玉楼天半笙歌起

　下联：蓬岛仙班笑语和

　上联：借虚事指点实事

　下联：托古人提醒今人

　上联：怒骂笑啼皆学问

　下联：悲欢归去尽人情

　上联：假笑啼中真面目

　下联：新歌舞里旧衣冠

　上联：欲知世上观台上

　下联：不识今人看古人

　上联：有声画谱描人物

　下联：无字文章写古今

　上联：此曲只应天上有

　下联：斯人莫道世间无

　上联：古往今来只如此

　下联：淡妆浓沫总相宜

　上联：逝者如斯未尝往

　下联：后之视昔亦犹今

　上联：声为律吕身为度

　下联：云想衣裳花想容

　上联：优孟衣冠启后人

　下联：新笙歌里古衣冠

　上联：讽世文章宜雅静

　下联：感人情性在形容

　上联：能令公喜能令公怒

　下联：歌也有怀哭也有思

　上联：古今人何遽不相见

　下联：天下事当作如是观

　上联：把往事今朝重提起

　下联：破工夫明夜早些来

　上联：故意装腔，炎凉世态

　下联：现身说法，游戏文章

　上联：一曲阳春唤醒千秋梦

　下联：两样面容演尽忠仟情

　上联：台上六七人雄兵百万

　下联：出门三四步走遍天下

　上联：是耶，非耶，其信然耶

　下联：秦欤，汉欤，将近代欤

　上联：文成武就金榜题名虚富贵

　下联：男婚女配洞房花烛假夫妻

　上联：不大场地可国可家可天下

　下联：平常人物为将为相为宦臣

　上联：文艺演因说果善恶终有报

　下联：戏曲唱古道今忠奸始分明

　上联：演离合悲欢当代富无前代事

　下联：欢柳杨褒贬座场常有剧中人

　上联：遇事强出头，此中大有人在

　下联：登场便抽脚，天下其谓公何

　上联：东西汉，南北宋，人物备考

　下联：山海经，水浒传，今古奇观

　上联：你也挤我也挤此处几天立足地

　下联：好且看坏且看大家都有下场时

　上联：酉春瑞雪知时一片雪花一粒粮

　下联：盛时妙法契机万个众生万尊佛

　上联：看不真莫吵，请问前头高见者

　下联：站得住便罢，须留余地后来人

　上联：乾坤大戏场，请君更看戏中戏

　下联：俯仰皆身鉴，对影休推身外身

　上联：声调杂庄谐，其间应有关心处

　下联：祸福多倚伏，就是谁将冷眼看

　上联：凡事莫当前，看戏何如听戏好

　下联：为人须顾后，上台终有下台时

　上联：应作如是观，古人今人若流水

　下联：谁能为此曲，大珠小珠落玉盘

　上联：匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆

　下联：单刀会鲁肃，江南文武尽寒心

　上联：人物借身装，装出来千形万状

　下联：车骑凭步走，走遍了四海九州

　上联：台上笑台下笑台上台下笑惹笑

　下联：看古人道古人看古到今人比人

　上联：严持佛制律义谱出精神文明曲

　下联：提倡人向佛教唱好四化建设歌

　上联：红脸关公爷忠勇节义千古流传

　下联：黑脸包青天刚正不阿万世颂扬

　上联：你看我非我，我看我，我亦非我

　下联：他装谁象谁，谁装谁，谁就象谁

　上联：称员外称老爷思功就看成究竟非富贵

　下联：呼夫人呼娘子看郎才女貌到底假夫妻

　上联：或为君子小人或为才子佳人登场便是

　下联：有时欢天喜地有时惊天动地转眼皆空

　上联：你看这般人以假作真才上台就变脸色

　下联：他因那件事非名即利未出脚煞费心机

　上联：历代壮奇观，睹胜败兴衰，千古英雄收眼底

　下联：高台欣共赏，听管弦丝竹，数声雅调拓胸襟

　上联：文中有戏戏中有文识文者看文不识文者看戏

　下联：音里藏调调里藏音懂音者听音不懂音者听调

　上联：窦娥冤黛玉葬花孔雀东南飞自古女子多薄命

　下联：休疑这出戏没有来由似幻似真不过劝人为善

　上联：试看上得场谁非脚色何今何古还须问我翻新

　下联：文昭关苏武牧羊关羽走麦成从来男儿怀悲愤

　上联：别馆接莲池，谱来杨柳双声，古乐府翻新乐府

　下联：故乡忆梅市，听到鹧鸪一曲，燕王台作越王台