播弄是非与搬弄是非的区别-播弄是非与搬弄是非的区别

1.有没有带非字的成语

2.什么定是非成语四个字？

3.形容糊弄人的成语

4.成语什么弄是非

有没有带非字的成语

搬弄是非把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议 论，引起纠纷。

补过饰非掩饰过错。

长傲饰非滋长骄傲、掩饰过错。

答非所问回答的内容不是人家要问的。

大是大非指带有原则性、根本性的是非问题。

颠倒是非把对的说成错的，把错的说成对的。

独是独非谓不采众议，凡事独断。

非驴非马《汉书?6?1西域传下?6?1渠犁》：“（龟兹王）后数来朝贺，乐汉 衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。外国胡人皆曰：‘驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓■也。’”■，即骡，马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物。

非亲非故不是亲属也不是故旧。表示彼此过去毫无关系。

非同小可非同寻常、非同一般。

非意相干恶意相犯；无故寻衅。

逢恶导非谓逢迎坏人，助长恶行。

覆是为非犹言颠倒是非。

公是公非公认的是非。

狗吠非主狗见到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事 非其主者。语出《战国策?6?1齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”

好丹非素比喻有所偏爱，抱门户之见。

横祸非灾犹言横殃飞祸。

胡作非为不顾法纪，不讲道理，任意做坏事。

积非成是谓对错误已经习惯，反以为本该如此。

积非习贯谓错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。

见怪非怪见“见怪不怪”。

闲非闲是见“闲是闲非”。

闲是闲非无关紧要的是非、议论。

今非昔比今天与过去不能相比。形容变化巨大。

今是昔非见“今是昨非”。

今是昨非亦作“今是昔非”。现在对，而过去错了。含有悔悟之意。语 出晋陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”

拒谏饰非拒绝规劝，掩饰错误。

口是心非嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一。

来是是非人，去是是非者犹言解铃还是系铃人。谓谁惹起的是非，还得 由谁来了结。

貌是情非表面做的与心里想的完全两样。

貌是心非见“貌是情非”。

面目全非①面孔变得完全不是原来的样子。②形容事物变化很大。

面是背非当面赞成，背后反对。

面是心非谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。

面誉背非见“面誉背毁”。

明辨是非清楚分明地辨别出是和非。

拟非其伦谓比拟不当。语本《礼记?6?1曲礼下》：“拟人必於其伦。”

儗非其伦谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记?6?1曲礼下》： “儗人必於其伦。”

齐大非偶《左传?6?1桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。 人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”后因以“齐大非偶”指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。

千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。 比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。

情非得已情况出于不得已。

惹事生非犹言惹是生非。

惹是生非引起麻烦或争端。

惹是招非引起麻烦之事。

人非草木见“人非木石”。

人非木石谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知 觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”

人非物是谓人事变迁，景物依旧。

塞翁失马，安知非福同“塞翁失马”。

塞翁失马，焉知非福见“塞翁失马，安知非福”。

身非木石谓自身并不是毫无感情的人。

饰非拒谏粉饰掩盖错误，拒绝规劝。

饰非遂过粉饰错误，养成过失。

饰非文过粉饰掩盖过失、错误。

饰非掩过同“饰非文过”。

饰非养过见“饰非遂过”。

是非颠倒硬把对的说成错的，把错的说成对的。

是非口舌因说话引起的误会或纠纷。

是非曲直对的和不对的；有理和无理的。

是非只为多开口纠纷争端都是说话太多引起的。

是非自有公论事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语本南朝宋 刘义庆《世说新语?6?1品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”

是古非今崇尚古代的，贬低现代的。指保守复古。

是是非非①肯定正确的，否定错误的，指评定是非。②指正确与错误。

顺非而泽顺从错误言行且加以润饰。

顺过饰非谓徇私迁就而掩饰错误。

说是道非见“说是谈非”。

说是弄非见“说是谈非”。

说是谈非①评说是非。②指搬弄口舌。

於非命遭受意外灾祸而亡。非命，横。

似是而非《孟子?6?1尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”后以“似 是而非”指事物似真而实假，或似正确而实错误。汉王充《论衡?6?1伪》：“世多似是而非，虚伪类真，故杜伯、庄子义之语，往往而存。”晋葛洪《抱朴子?6?1对俗》：“或难曰：神仙方书，似是而非。”

颂古非今颂扬古代的，非难现代或当代的。

随声是非别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无 主见，一味盲从。

遂非文过饰非文过。掩饰错误和过失。

讨是寻非惹是生非，故意挑剔。

啼笑皆非既使人难受，又使人发笑。犹言哭笑不得。

痛涤前非彻底涤除以前所犯的错误。

痛改前非彻底改正以前所犯的错误。

痛悔前非彻底悔恨以前所犯的错误。

为非作歹做坏事。

为非作恶见“为非作歹”。

未可厚非不可过分指责、非难。表示虽有缺点，但宜原谅。

文过饰非掩饰过错。

文过遂非掩饰过失，顺随错误。

无可非议没有什么可以批评指责的。

无可厚非没有可过分责难的。

无事生非本来没有问题而故意制造纠纷。

物是人非景物依然，人事已非。

误作非为犹言胡作非为。

习非成是本作“习非胜是”。语本汉扬雄《法言?6?1学行》：“习乎习， 以习非之胜是，况习是之胜非乎？”谓错误成了习惯，反以为是对的。

习非成俗谓习惯于不好的东西而成风尚。

习非胜是见“习非成是”。

想入非非①《楞严经》卷九：“於无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非 尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，指无色界四空天之一。后以“想入非非”指意念进入玄妙境界。②喻不切实际的胡思乱想。

心谤腹非口里不说，心里谴责。谓暗地里反对。语本《史记?6?1魏其武安 侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。”

心非巷议心里不满，而在私下议论。语出《史记?6?1秦始皇本纪》：“入 则心非，出则巷议。”

寻事生非寻找事端，制造纠纷。

言是人非谓言论无可非议，但为人不可取。

掩过饰非犹言文过饰非。掩饰过失、错误。

一表非凡见“一表非俗”。

一表非俗形容人的仪表非比寻常。

以古非今用古代的人或事来非难当今。

用非所学使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。

造谣生非见“造谣生事”。

招事惹非见“招是惹非”。

招是搬非搬弄是非，引起争端。

招是揽非犹招是惹非。

招是惹非招惹是非。谓无故生事。

招是生非见“招是惹非”。

质非文是谓徒有华美的外表，而无相应的实质。语本汉扬雄《法言?6?1吾 子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”

众多非一谓类别甚多，不止一种。

作歹为非做各种坏事。

什么定是非成语四个字？

① 形容是非的成语有哪些

白黑不分：比喻清浊混乱，是非不明。

白黑颠倒：颠倒：错乱。指白黑不分、是非颠倒。

白黑分明：比喻是非分得清楚。

搬唇递舌：挑拔是非。

搬唇弄舌：①挑拨是非。②卖弄口才。

搬口弄唇：搬：搬弄；弄：卖弄。指说长道短，挑拔是非或卖弄口才。

搬口弄舌：挑拨是非。同“搬唇递舌”。

半信半疑：有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。

半疑半信：有点怀疑，又有点相信。表示对真假是非不能肯定。

彼亦一是非，此亦一是非：那也是一种是非，这也是一种是非。比喻说话圆滑，不得罪人。

变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

拨嘴撩牙：指挑拨是非。

不分青白：指不分黑白，不辨是非。

不分青红皂白：皂：黑色。不分黑白，不分是非。

不分皂白：皂：黑色。不分黑白，不分是非。

不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。

不管一二：不论是非情由，不顾后果。

不问青红皂白：比喻不分是非，不问情由。

不问三七二十一：不顾一切，不问是非情由。

颠倒黑白：把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。

颠倒是非：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。

② 是非的四字成语

是是非非来、顺过饰非源、搬弄是非、痛悔前非、播弄是非、谁是谁非、面是背非、

无间是非、混淆是非、造谣生非、公是公非、今是昨非、搬弄是非、明辨是非、

今是昔非、啼笑皆非、独是独非、惹是生非、文过饰非、拒谏饰非、无可厚非、

作歹为非、似是而非、心谤腹非、未可厚非、言是人非、颠倒是非、痛涤前非、

招是揽非、闲是闲非、招事惹非、文过遂非、痛改前非、说是道非、补过饰非、

掩过饰非、覆是为非、大是大非、说是谈非、无事生非、貌是心非、寻事生非、

说是弄非、物是人非、貌是情非、古是今非、论列是非、改是成非、面目全非、

惹是招非、造谣生非、面是心非、想入非非、招是搬非、伯玉知非、护过饰非、

止暴禁非、面誉背非、讨是寻非、招是生非、随声是非、逢恶导非、讲是说非、

③ 四个字的词语不一定是成语，什么是成语

语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

[编辑本段]定义

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。

[编辑本段]形式

成语一般都是四字格式，也有二字、三字、五字等成语。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语。

[编辑本段]结构

四字的语法结构主要有以下几种形式：

主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹；

动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途；

联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；

联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令；

联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；

联合动词式：突飞猛进、勇往直前；

动补式：逍遥法外、问道于盲；

兼语式：以邻为壑、令人生畏；

并列式：千山万水、画蛇添足；

偏正式：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。

成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意,因为成语有多种意思！

④ 一个非四个字的成语有哪些

搬弄是非 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。

伯玉知非 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。

答非所问 回答的不是所问的内容。

大是大非 属于政治原则性的是非问题。

颠倒是非 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。

独是独非 指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。

非常之谋 非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。

非池中物 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

非此即彼 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。

非分之财 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。

非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。

非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

非亲非故 故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

非同儿戏 比喻事情很重要，不是闹着玩的。

非同小可 小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。

非我族类 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。

非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。

非异人任 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。

......

⑤ 带“是非”的成语有哪些

有成语搬弄是非、播弄是非、大是大非、颠倒是非、独是独非。

1、搬弄是非是一个汉语成语，拼音是bān nòng shì fēi，意思是搬弄是非，把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起纠纷。

出自元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“他在平公面前，搬弄我许多事非。”

2、播弄是非是一个成语，读音是bo nong shi fei，意为挑拨是非。

出自《两晋演义》八回：“疑她播弄是非，所以处心积虑，徐图报复。”

译文：怀疑他搬弄是非，所以处心积虑，报复他。

3、大是大非（dà shì dà fēi）指带有原则性、根本性的是非问题。

出自徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”

4、颠倒是非，读音diān dǎo shì fēi，汉语成语，把是非弄颠倒了。

出自出处 唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”

译文：圣人的言论，他的意旨含意，给古书作的注释很多，颠倒是非。

5、物是人非（wù shì rén fēi）：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

出自宋·李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。”

译文：景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。

⑥ 是非的成语有哪些

是非曲直: 正确还是不正确，有理还是无理。

是非分明: 正确与错误非常分明。

是非之地: 有麻烦或争议的地方

是非自有公论: 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。

是非只为多开口: 纠纷争端都是说话太多引起的。

是非得失: 正确与错误，得到的与失去的。

是非颠倒: 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。

是非口舌: 因说话引起的误会或纠纷。

是非之心: 分辨是非得失的能力。

是古非今: 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。

是可忍，孰不可忍: 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

是是非非: 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。

大是大非: 指带有原则性、根本性的是非问题。

丁是丁；卯是卯:

今是昨非: 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。

口是心非: 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。

惹是生非: 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。

似是而非: 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。

不是冤家不聚头: 冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。

独是独非: 指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。

钉是钉，铆是铆: 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

丁是丁，卯是卯: 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

佛是金装，人是衣装: 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。

佛是金妆，人是衣妆: 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

公是公非: 公认的是非。

古是今非: 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。

改是成非: 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。

讲是说非: 犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。

今是昔非: 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。

口是心苗: 犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

来是是非人，去是是非者: 犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。

面是心非: 指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。

面是背非: 当面赞成，背后反对。

貌是心非: 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。

貌是情非: 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。

桥是桥，路是路: 比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。

惹是招非: 引起麻烦之事。

如是我闻: 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。

谁是谁非: 犹言谁对谁错。

说是谈非: ①评说是非。②指搬弄口舌。

说是弄非: 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。

说是道非: 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。

⑦ 形容虚无飘渺的成语，一定要四个字的

浮生若梦 、空中楼阁、海市蜃楼、黄粱一梦、扑朔迷离等。

1、浮生若梦

解释：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

出自：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”

译文：天上地上的，万物的旅舍的；光阴的人，百代的过客啊。而如果梦浮生，有几多欢乐。

2、空中楼阁

解释：悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。

出自：司马迁·《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”

译文：海旁蜃气象楼台，广阔豪华的和宫殿一般。

3、海市蜃楼

解释：蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反射和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。

出自：司马迁·《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”

译文：海旁蜃气象楼台，广阔豪华的和宫殿一般。

4、黄粱一梦

解释：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。

出自：唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”

译文：奇怪的说：难道他做梦吗？老头笑着说：人世间的事也是这样了。

5、扑朔迷离

解释：指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。

出自：南北朝《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”

译文：雄兔两只前脚时时动弹、，雌兔的两只眼睛时常眯着，所以容易辨认，雄雌两兔一起贴着地面奔跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢。

⑧ 关于是非的成语有哪些

物是人非

wù

shì

rén

fēi

[释义]

东西还是原来的专东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过属境迁。因而怀念故人。

[语出]

三国·魏·曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”

[近义]

事过境迁

[用法]

联合式；作谓语、宾语、分句；

⑨ 第四个字是非的成语有哪些

物是人非，

是是非非，

不分是非，想入非非，

颠倒是非。

⑩ 非四个字成语有哪些

非同寻常

非池中物来

非分之财源

非异人任

非亲非故

非同儿戏

非我族类

非此即彼

非分之想

非驴非马

非意相干

非昔是今

非常之谋

非分之念

非同小可

非愚则诬

非人不传

非刑吊拷

非刑拷打

非刑逼拷

非同等闲

非愚则诬

非我莫属

非战之罪

非日非月

非熊非罴

非罴非熊

非请莫入

非通小可

非钱不行

爱非其道

答非所问

吠非其主

腹非心谤

积非习贯

积非成是

今非昔比

拟非其伦

情非得已

人非木石

人非物是

人非草木

人非土木

是非曲直

是非之地

是非分明

是非之心

饰非遂过

饰非拒谏

顺非而泽

遂非文过

身非木石

是非得失

是非口舌

饰非掩过

饰非文过

儗非其伦

是非颠倒

饰非养过

为非作歹

为非作恶

习非成是

闲非闲是

心非巷议

学非所用

用非所学

用非其人

质非文是

儗非其伦

生非作歹

是非不分

是非人我

是非混淆

是非轻重

饰非掩丑

似非而是

习非成俗

习非胜是

心非木石

终非了局

昨非今是

形容糊弄人的成语

班门弄斧、搬弄是非、故弄玄虚、弄虚作假、播弄是非、瞒神弄鬼、表里不一、 口是心非、 口蜜腹剑、 笑里藏刀、 阳奉阴违、 两面三刀、 虚情假意等。

一、班门弄斧 [ bān mén nòng fǔ ]

解释：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

出自：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”

译文：拿着斧子到班、郢之门舞弄，这个太厚脸皮了

二、弄虚作假 [ nòng xū zuò jiǎ ]

解释：耍花招欺骗人。

出自：近代 廖鲁言《一九五九年农业战线的任务》：“在执行生产计划的全部过程中，也应该实事求是，力戒浮夸和弄虚作假。”

三、口是心非 [ kǒu shì xīn fēi ]

解释：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。

出自：汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”

译文：如果不是他的人，口是心非，人，虽然寸断肢解，而道路还不出来了。

四、阳奉阴违 [ yáng fèng yīn wéi ]

解释：阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。

出自：清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回：“亦曾当面劝过他，无如卜知府阳奉阴违，也就奈何他不得。”

五、虚情假意 [ xū qíng jiǎ yì ]

解释：虚：假。装着对人热情，不是真心实意。

出自：明·吴承恩《西游记》第三十回：“那妖精巧语花言，虚情假意的答道：‘主公，微臣自幼儿好习弓马，采猎为生。’”

成语什么弄是非

搬弄是非_成语解释

拼音：bān nòng shì fēi

释义：搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。

出处：《庄子·盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非。”元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“他在平公面前，搬弄我许多事非。”

例句：况三姑六婆，里外搬弄是非，何能不生事端。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十二回

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