乍暖还寒的读法-乍暖还寒的读法和解释

1.关于冷热的成语

2.还字能组什么四字成语

3.《声声慢》不少于200字的赏析

4.《过故人庄》中最后一句“还来就菊花”的“还”读“hai”还是“huan”？

5.夜探()的四字成语

6.文言文语音版

关于冷热的成语

忽冷忽热:基本解释:指时而冷静，时而感情冲动，情绪不稳定

拼音读法:hū lěng hū rè

使用方法:联合式；作谓语、定语；含贬义

成语出处:鲁迅《而已集·读书杂谈》：“研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏。”

歇后语:出了厨房进冰窖

还字能组什么四字成语

返老还童、买椟还珠、衣锦还乡、乍暖还寒、父债子还、告老还乡、心病还须心药医、解铃还须系铃人、讨价还价、八字还没一撇、返朴还淳、还原反本、天道好还、锦囊还矢、还珠返璧、拾带重还、一还一报、偿命，欠债还钱、解铃还需系铃人、以其人之道，还治其人之身、有借无还、还年却老、还年驻色、往渚还汀、倦鸟知还、

《声声慢》不少于200字的赏析

读词之长调，我一般注意先还原其“情境”，也就是进入词人所描述的那种生活环境。比如苏轼的《水调歌头》（明月几时有）：中秋月下欢饮达旦，望月、问月、思亲、祈祝，主人公即东坡先生。读这一篇李清照的《声声慢》亦可如是，试分解如下。 词人身在何处？独居之所。 她在做什么？“寻寻觅觅”。 心里的感受是什么？“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。 接着她想做什么？“乍暖还寒时候，最难将息。”此时调养身心，难也。想早些安息而不能，“寒”也。故引出下文。 她接着做了什么？“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!”天色向晚，想借酒浇愁，风急而不能也。 然后做了什么？“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”凭窗望雁，更添哀愁。 接下去，她向地上看，看到什么？“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?”（人如黄花，憔悴凋零，谁人堪睹？更添自哀也。） 就这样独守暮窗，她的感受是什么？“独自怎生得黑!”极度孤独，煎熬之痛也。 这个环境里，还持续着什么声响？“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”梧桐细雨，点点滴滴，一直在滴着，响着，——直到黄昏，直到此刻。 最终，词人那一声哀叹是什么？“这次第，怎一个愁字了得!”这样的“凄凄惨惨戚戚”，连“愁”之舟，也载不动了。 我竟意让自己先进入词人生存的真实境况：某一个秋天的傍晚，独居而寻觅旧迹，又去饮酒、望雁、看花、听雨，直至发出叹息。这就是一种初步的“还原”吧。在这个“入境”的过程中，自然需要伴随着对作品的吟哦、涵泳，潜心感受。该词上下片的界限比较模糊，也适合连起来，作整体的完整的观照。 然后，从感受生活的真实，转向探究艺术的真实，即从鉴赏其意境的角度，赏析意象、意象之间的联系、用语与修辞等等。这是“跳出来”，比较冷静地进行探究。 （二） 你的教学设计（初稿），介绍完作品背景之后，先从寻找、提取意象入手展开鉴赏，这是第一项主要的教学内容。大致安排了五个教学环节： ⑴ 词人选取哪些意象来表现愁绪? （ 板书：淡酒 秋风 雁 黄花 梧桐细雨） ⑵ 这些意象有什么样的含义？（自由讨论，教师出示投影补充：酒，愁的象征；雁，离愁，乡愁的象征；黄花：喻女子容颜的憔悴；梧桐细雨是悲凉、孤寂、凄苦的象征。小结:这些有着深厚文化底蕴的意象，把词人的愁形象化、具体化、生动化了。正所谓“举杯消愁愁更愁，北雁南飞人难归，满地黄花何人赏，细雨梧桐到黄昏”。） ⑶请选择词中你最喜欢的场景加以分析。 ⑷这些场景的特点是什么？ （ 板书：凄惨悲凉 ) ⑸为什么词的场景如此悲凉？（板书：亡国之痛 孀居之苦 沦落之悲 ） 第二项主要的教学内容，乃是教给学生分析词章之“意境”的方法，再请他们概括这首《声声慢》的意境，最后布置课下作业——照本节课所学的鉴赏意境的步骤方法，写一篇关于《醉花阴》的鉴赏文字（不少于200字）。 你所教的方法是：按照一定的步骤加以分析。其步骤是：找出主要意象——通过联想和想象还原情境画面——概括出意境的特点（凄冷孤寂、萧瑟冷清、明朗清丽、恬淡优美等）——探究表达了作者因何而起的何种情感（如表达了杜甫因告别颠沛流离生活的喜悦之情）。 按照这个方法，对《声声慢》所作的意境之“概括”是：“选取酒、雁、黄花、梧桐细雨等意象（步骤一），营造了一种晚风送寒、秋雨连绵、黄花零落、北雁南飞（步骤二）的凄惨悲凉（步骤三）的意境，抒发了作者在靖康之难以后的亡国之痛、孀居之苦、沦落之悲（步骤四）。” 总之，你设置的教学目标，重点是学习分析意境，以《声声慢》为例，演练了相关的操作方法。比较我与你欣赏《声声慢》这类长调的基本思路，相似的地方有，不同的地方也有。拟从相异处切入，简略谈谈我的想法。 （三） 我的第一个想法是：若干意象相加，不一定等于“意境”。意思是说，就词章之意境而言，它是一种完整的浑然一体的艺术存在，简单地提取意象、分析意象，往往还不足以整体摄取其意境。 为了便于说明要旨，我选取长调拙作《贺新郎·古北口》来印证一下，这篇写于上个月。小序：“两日古北口从教，潇潇雨声为伴也，群山连绵而环也，欣欣然而坦坦然也。晨，鸟语惊梦，山泉鸣琴，起而溯流闲步，长城楼堞在望。细雨沾衣，云雾漂游，轻歌和鸟，清流洗心，大山雄奇，石路蜿蜒。遂生诗意也，临暮而记之。”词曰：“司马台雄矣。锁千年、长城豪气，醉眠于此。剩有春残知情雨，娓娓言烽火事。梦中拂、当年血耻。吾见青山仍妩媚，叹青山、古北非如是。晨独步，寻相似。 满山细雨青枝里。万千花、红芬应重，山能知味。寂寞原来山无有，未识春秋道理？这巨石、曾随波起。敢恨修城吾不见，惜诗人、只食黄花耳。佩剑者，是诸子。” 本篇借古迹而咏怀，主旨乃是颂扬高山长城的豪气和力度。里面，约略描述了一个漫游的情境：从前一天我初见司马台长城，到夜间梦见古代烽火，再到次日早晨漫步山下，生发幽思。试想，词中如此多的意象，只是把它们叠加起来，又能形成一个什么艺术的存在呢？探究其意境，关键在于拎出相关的两三个典故。一是辛词中的“青山”名句，一是陶诗中的“黄花”名句，二者均有反其意而用之的意味。此外还有“诸子”与“佩剑”，比较虚一点。本篇意境解读，似乎不宜从提取意象入手，而要依次做两件事：借助词的小序理清其“情境”；考察典故，总揽意蕴。 宋词非常灿烂，也斑斓，营造意境的具体情况林林总总。就长调而言，欣赏的时候，最好先看一看是否有“情境”，这个情境是相对完整一些，还是依稀可辨。我读词的体会是，情境相对完整的，不分辨，不感性地走进去涵泳，未免太可惜了；即便依稀，也须分辨，这对于中学生来说，意义更大吧。 比如，李清照这首《声声慢》，情境的直观感很强，不妨暂且认定词人描写了一个秋雨潇潇的黄昏，她的外在活动和心理活动，引领学生侧立于窗前，随着主人的一举一动、一嘘一叹而感同身受。尔后，再探求其艺术的真实，——她是将无数个难以将息的日日夜夜，浓缩成这一个“秋窗风雨夕”，集中地浓烈地袒露心扉，发出一声绝望的哀叹。尔后，词境之中的若干意象的沉重感、浓郁感，才能更深刻更真切更牢靠地“活”在学生的鉴赏体验中。 再如，李清照的另一首《醉花阴》，所描述的情境比较散淡。词曰：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。重阳，该不算典型的“意象”吧，而此语恰恰是解读全词的关键字眼之一。诸多意象，围绕着“重阳”而鲜活。另，从白天写到半夜，下片又转回到是日黄昏，从室内写到室外、再回转室内，时间空间自然转换，混合着道出销魂与思念的缠绵情怀。若离开情境去分解意象，恐怕就很被动了。而先提取意象，后组合“意境”，这算不上一种合理的鉴赏顺序，可能会影响对意境的整体关照。 我的第二个想法是：欣赏语言细节，这应该列为教学重点。叶老曾告诫人们，在精读作品的时候，“一字未宜忽，语语悟其神。”像《声声慢》这类词章，文字特别讲究，语言细节的品味又直接联系着对意境的感悟与把握，岂可等闲视之？下面选几处，略加说明。 叠字：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” / “点点滴滴”。 张端义《贵耳集》评：“此乃公孙大娘舞剑手，本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者，用《文选》诸赋格。后叠又云‘梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴’，又使叠字，俱无斧凿痕。” 周济《介存斋词选序论》评：“李易安之‘凄凄惨惨戚戚’，三叠韵，六双声，是锻炼出来，非偶然拈得也。”今人评说：“十四个字无一愁字，却写得字字含愁，声声是愁，造成了一种如泣如诉的音韵效果”。 押入声韵：觅、戚、息、急、识、积、摘、黑、滴、得。入声字的读法，古人概括为“短促急收”，声音不是往外放，而是往回收，遂可产生急迫感、压抑感。古诗词里，每每集中使用入声韵，可以和表达凄凉、惨烈的内容相适应，比如白居易《琵琶行》、杜甫《石壕吏》结尾诸句，都是这样的，读来似能感到幽咽之声悄然弥散。本篇也是如此。普通话里没有入声的读音了，朗读时最好能尽量多作体会，这与欣赏全词的意境是有关联的。（教师可向江南方言区来的同事请教一下入声字的基本特点，并在示范朗读时悉心体验，看看如何在普通话读音中，适当考虑古代入声韵的特色。我注意到，有的朗诵名家已经作出探索了，如濮存昕演绎岳飞的《满江红》，在普通话中添加了少许特殊处理，可找录音观摩。台湾高中国文课，对诗词里的入声字是相当重视的，我们没有理由比人家差得太多。） 酒何以“淡”？愁多，愁重，愁浓，烈酒也变得淡薄，酒入愁肠而更添凄凉寒意，遂不敌晚来风急也。 加一倍的写法。雁过而正在伤心，却又是旧时相识，其“伤心”的程度加了一倍。再仔细分辨体会：何以言程度累加？包括那个“却”字，都值得细细揣摩。（附注，学生初中学过陆游的《卜算子》，上片几乎每句皆是加一倍的写法：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”可参照。）另，“梧桐更兼细雨”亦可作此解。风吹梧桐，本已有飒飒悲声，更兼细雨潇潇击叶，这就加了一倍，使得听觉里感受到的悲凉更添一层愁苦。之后，再言时间持续之长，一直在震荡着词人的心弦：“到黄昏，点点滴滴”。雨水又从枝叶间滴落下来，真是声声复声声，声声都是愁、苦、哀、怨，自然的声响和心情的凄凉就这样交融在一起，弥散于词境里。——不将语言细节咀嚼得这么细，其“意境”的体会就必然粗疏笼统，甚至偏向于技术化。 “如今有谁堪摘”句，究竟“谁”指何人、他（她）“摘”什么？对这一句，存在不同的理解。正可引发揣摩，看看其表层的意思是是没，探究其深层的涵义是什么。其他，也可能学生在赏析中还会发现新的问题，如“黑”字便值得玩味，此不多说。 （四） 结 语： 1．长调的鉴赏教学，宜于先整体感受情境，在整体的关照之下，再探究局部，如提取分析意象、探求其意象的联结组合而形成意境、意境之外的深层联系等等。学生只有十六七岁，与宋词相隔千百年，若草率地直奔“意象”，强调它们的有机组合，我担心偏向技术化的道路，影响教学的实际效果。 2．意境以及意象的探究，要建立在涵泳揣摩语言细节的基础之上，否则很容易误入笼统浮泛的概念化区域。 3．希望能够重新修改教学设计，先立足于读透课文，然后考虑适当迁移、比照等附加的教学诉求，守住必修课的底线，并为选修课埋藏新的生长点。

《过故人庄》中最后一句“还来就菊花”的“还”读“hai”还是“huan”？

古音读huan。我觉得两种读法现在都可以。

根据文意，理解最后一句是“等到九月重阳节的那一天，再一次回来喝酒、赏菊花”。“还”字做“再一次”解时，应读hai比较恰当；若做“回来、归来、返回”解时，则读huan较为恰当。

夜探()的四字成语

1. 四字词语：夜探（ ）（ ）

形容春天景色的词语：春暖花开、春风送暖、春风拂面、春意盎然、百花盛开、大地回春、万物复苏、万木争春、万象更新、万紫千红、阳春三月、乍暖还寒、风和日丽、和风细雨、鸟语花香、气象万千、欣欣向荣、莺歌燕舞春光明媚 鸟语花香 春风拂面四字词语形容春天景色的词语：春暖花开、春风送暖、春风拂面、春意盎然、百花盛开、大地回春、万物复苏、万木争春、万象更新、万紫千红、阳春三月、乍暖还寒、风和日丽、和风细雨、鸟语花香、气象万千、欣欣向荣、莺歌燕舞春光明媚 鸟语花香 春风拂面。

2. 眉目的四字词语

1、眉目如画

méi mù rú huà

解释形容容貌端正秀丽。

出处《后汉书·马援传》：“援自还京师，数被进见。为人明须发，眉目如画。”

2、眉目传情

méi mù chuán qíng

解释用眼色传递情意。多用于男女之间。

出处元·王实甫《西厢记》第三本第一折：“只你那眉眼传情未了时。”

3、粗有眉目

cū yǒu méi mù

解释粗：大略；眉目：比喻头绪。刚刚有点头绪。

出处蔡东藩《民国通俗演义》第77回：“办理粗有眉目，即回京复命去了。”

4、眉目分明

méi mù fēn míng

解释眉目：眉毛和眼睛，泛指容貌。容貌清楚。形容面容端正清晰

出处杨朔《泰山极顶》：“万里长空，云彩丝儿都不见，素常雾腾腾的山头，显得眉目分明。”

5、眉目不清

méi mù bù qīng

解释眉目：条理。事物条理不清或文章没有条理

出处《人民日报》1951.6.6：“交代不明，眉目不清，也是常见的缺点。”

3. 含有靡的四字成语

风靡一时：基本解释：形容事物在一个时期里极其盛行，象风吹倒草木一样。

拼音读法：fēng mǐ yī shí

使用举例：《牡丹亭》的故事曾经那么~，赚了不少人的热泪，就是一个例证。（秦牧《幻想的彩翼》）

近义词组：风行一时、盛极一时

反义词组：久盛不衰

使用方法：偏正式；作谓语、定语；指流行

夸多斗靡：基本解释：原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜，后也指比赛生动豪华奢侈。

拼音读法：kuā duō dòu mí

使用举例：宋以后，学者好夸多而斗靡。（清·袁枚《随园诗话》卷五）

使用方法：联合式；作谓语、定语；指读书或写文章以数量多、辞藻华丽相夸

成语出处：唐·韩愈《送陈秀才彤序》：“读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。”

靡有孑遗：基本解释：靡：无，没有；孑遗：遗留，剩余。没有剩余。

拼音读法：mǐ yǒu jié yí

使用举例：是故每有太古最繁之种，风气渐革，越数百年数千年，消磨歇绝，至于~，如矿学家所见之古兽古禽是已。（严复《原强》）

使用方法：动宾式；作谓语；指没有剩余

成语出处：《诗·大雅·云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”

4. 带有时的四字成语

带有时的四字成语 ：

风靡一时、

针砭时弊、

传诵一时、

曾几何时、

不合时宜、

时运不济、

时来运转、

时运亨通、

轰动一时、

无时无刻、

一时三刻、

随时随地、

审时度势、

不识时务、

生不逢时、

时殊风异、

动不失时、

避迹藏时、

妙绝一时、

取快一时、

诳时惑众、

运移时易、

不失时机、

时隐时现、

济时拯世、

及时应令、

适时应务、

一时戏言、

蹉跎时日、

运开时泰

5. 带寡的四字成语

博而寡要 兵微将寡 彼众我寡 才多识寡 称孤道寡

沉厚寡言 沉静寡言 沉默寡言 沉密寡言 沉毅寡言

沉重寡言 澹泊寡欲 得道多助，失道寡助 多端寡要 道寡称孤

单鹄寡凫 敦默寡言 独学寡闻 敌众我寡 讽多要寡

寡不敌众 寡不胜众 孤雌寡鹤 孤俦寡匹 孤独鳏寡

孤独矜寡 孤儿寡妇 寡二少双 寡凫单鹄 鳏寡孤独

孤寡鳏独 鳏寡孤惸 鳏寡惸独 鳏寡孤茕 鳏寡茕独

孤鸿寡鹄 寡鹄孤鸾 孤家寡人 寡见少闻 寡见鲜闻

孤鸾寡鹄 孤陋寡闻 孤立寡与 寡廉鲜耻 寡情薄意

寡人之疾 寡闻少见 寡信轻诺 黄皮寡廋 罕言寡语

刻薄寡思 口多食寡 款学寡闻 鸾孤凤寡 论高寡合

落落寡合 碌碌寡合 凌弱暴寡 陵弱暴寡 木讷寡言

裒多益寡 曲高和寡 浅见寡闻 轻诺寡信 清汤寡水

清心寡欲 轻言寡信 柔懦寡断 仁柔寡断 柔茹寡断

失道寡助 索然寡味 少私寡欲 少言寡语 生众食寡

恬淡寡欲 文君新寡 小国寡民 形孤影寡 鲜廉寡耻

言寡尤，行寡悔 因陋就寡 优柔寡断 抑郁寡欢 郁郁寡欢

以众暴寡 众寡不敌 众寡势殊 众寡悬绝 众寡悬殊

重厚寡言 振穷恤寡

文言文语音版

1. 求高中语文古诗和文言文mp3

1 我这有几篇古文，需要高手中的高手才能解决，谢谢各位了 1、昔盘古氏之也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。

2、天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。

后乃有三皇。 3、海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。

昆仑之虚方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。

面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

4、南海之内，黑水青水间，有九丘，以水络之。名曰陶唐之丘、（有）叔得之丘、孟盈之丘，昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神氏之丘。

有木，……名曰建木。大暤爱过，黄帝所为。

5、建木在都广，众帝所自上下，日中无景（影），……，盖天地之中也。 6、昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之不；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓天帝之居。

7、肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。 岁之月，东巡狩，至于岱宗，柴。

8、帝颛顼生自若水，……乃令飞龙作乐，效八风之音，命之《承云》，以祭上帝。（《吕氏春秋？古乐篇》） 当尧之时，夔为乐正，皋陶为大理。

（《说苑？君道》） 夔放山川溪谷之间，作乐《大章》，天下大和。（《帝王世纪集校》第二） 终南山 --王维 太乙近天都，连山接海隅 。

白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊 。

欲投人处宿，隔水问樵夫。 登 楼 --杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。 书愤 --陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 蒹葭 --《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。

咏史 --李商隐 北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。 三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠？ 饮酒 --陶渊明 结庐在人境， 而无车马喧。

问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。

山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。

前赤壁赋 --苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗、牛之间。

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 雨霖铃 --柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说！ 声声慢 --李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？ 踏莎行 --欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细， 草薰风暖摇征辔。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪， 楼高莫近危。

2. 有什么软件能朗读文言文

1. 语音王；

2. 配音阁；

3. 朗读女；

4. 讯飞朗读；

5. 全民朗读；

6. 一起朗读吧；

7. 为你诵读；

8. 爬梯朗读；

9. 朗读天堂；

10. 爱读掌阅。

1、文言文

以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

2.主要特点

第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。

3.文言句式

文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

3. 全文一个读音的古文

原发布者：刘小亮

关于古文读音的看法

历史上曾有过这样一种观点，认为古文是古人写的，不应当用后世的语音来读，应当用古时的语音来诵读。清代的学者顾炎武就持这种观点，他说：“天之未丧斯文，必有圣人复起，举今日之音而还之淳古者。”（见《音学五书o序》）主张学者们大力研究古音，然后让人们用正确的古音来读古文。

前不久听一位专家关于国学经典的讲座，其中谈到唐代大诗人李白的《将进酒》中“将”的读法，认为该读“qiāng”，不读“jiāng”。心中疑惑，联想起了其他几个也有争议的字：“远上寒山石径斜”的“斜”，“风吹草低见牛羊”的“见”，“乡音无改鬓毛衰”的“衰”，等等。

便上网查了查，又翻了翻新华字典。其实，大家的观点不是很统一，但有个共同点，都承认这些字有古音与今音之别。“将进酒”中的“将”，古时应读“qiāng”，是“请”的意思，）。《回乡偶书》中的“衰”也是如此，古时应读“cuī”，与上文“回”押韵。“远上寒山石径斜”的“斜”，古时应该读“xiá”，与下文“家”押韵。但我查新华字典发现：“将”在现代只有“jiāng”和“jiàng”两个读音；“衰”仅有“shuāi”的读音；“斜”在现代只有一个读音“xié”，解释是“不正，跟平面或直线既不平行也不垂直”，这个意思与诗义相符。而“见”在现代确有“现行各种版本的儿童古诗文读本（教材），对 最后要阐明的观点是：语言是用来交流的，现代的语言（古诗文是引用，也属于现代语言范畴）使用现代的

4. 有没有听书软件,文言文

推荐博听网。

由于受众和水平所限，现在并没有专门面向古文或文言文的阅读软件。唯一灵活性比较高的只能由软件为你阅读，但是读音、断句和语气并不能保证，特别是在对于古文来说、这几点很重要的情况下。

博听网是一个在线网站，专门发布有关古文的朗读音频，质量不能完全保证，但有这样专攻古文的网站已是不易。

另一个方法是在普通的听书软件中搜索你需要的文言文音频，但弊端就是会比较难找。至于这一方面比较优秀的软件，推荐懒人听书、喜马拉雅听书和酷我听书。