涕泗滂沱-涕泗滂沱打一种动物

2024-11-12 21:47:08

1.2021-05-03孔子之仙道传奇 (四)预见未来与志怪轶事

2.涕零如雨是什么意思

3.形容人哭的很伤心的成语有哪些？

4.诗经关于祝福的诗句有哪些

2021-05-03孔子之仙道传奇 (四)预见未来与志怪轶事

涕泗滂沱-涕泗滂沱打一种动物

预知未来

孔子晚年著作《春秋》，书中结尾记载了鲁哀公十四年（公元前481年）发生了“西狩获麟”的事：砍柴的樵夫于西方狩猎时居然捕获了一只麒麟，送来给孔子看。麒麟的角上，还留着当年孔子母亲所系的绣线。孔子知道自己已经走到生命的终点了，他解开了绣线，流下了眼泪。1

孔子似乎也早就知道麒麟归来时，就是历史翻新页的时刻。他曾跟子夏说：“捕获麒麟的那个月，天上当会降下血书，出现在鲁国的城门口。”获麟不久后，孔子过世了，子夏特别前往鲁国探查，路上遇到一个人跟他说：“城门上有血迹，那血迹飞起来变成一只红色的鸟，不久又化为写着预言的书。2”预言云：圣人孔子去世后，周朝就灭亡了，秦始皇统一天下，胡亥失国，古书典籍散乱，但孔学不绝3。

后来，汉武帝独尊儒术，孔丘遂成为“垂世立教，为万世帝王之师，受累代封崇，享天下祀典”的“素王”。他著作《论语》《春秋》，演绎中华文化中的儒家思想，虽无实质的王位，但影响百代后世甚远、甚巨。

志怪轶事

关于孔子的志怪故事似乎都颇有诙谐的喜感，最后也都有个皆大欢喜的结局。

孔子周游列国期间，曾受困于陈、蔡两地的郊野，粮食断绝，七天都没有食物可吃，但孔子仍一如往常的弹琴唱歌。一天晚上，一个身高九尺，身穿黑衣，头戴高帽的人，大声呼喝作声而来，惊动了众人。

子贡喝道：“你是什么人？”

那人不答话，伸手将子贡提起来，夹在腋下。子贡拼命挣扎并大声呼喊。

孔子在旁冷静观看，见黑衣人的盔甲，一开一合的伸缩着，于是提醒子路：“先试试攻击他盔甲的空隙处！”子路引着他来到庭院中，奋力一击，终于将他打倒于地上，定睛一看，原来是一只九尺长的鳀鱼精。

孔子叹息的说：“这怪物为什么会来这儿呢？我听说动物老了，妖精就会来附在它们身上，是因为它们生命衰弱的缘故。鳀鱼精会来到这儿，难道也是因为我在这里遇到灾厄，连粮食都断绝了，跟从的学生也病了的缘故吗？”

孔子对身边弟子说：“牛、马、羊、鸡、狗、猪等六种家畜，以及龟、蛇、鱼、鳖、野草、树木之类的东西，生长时间长了，就会被附体依附成妖怪，称之为『五酉』。

五酉，是指东南西北中五方都有的相应的怪物。酉，就是老的意思，事物老了就会被附身成精怪，杀了就完了，又有什么可担心的呢4？大概是老天也不想让我就此丧命，要用这鱼精来维系我的生命吗？要不然，这鱼精为什么会来到这儿呢！”

说完，孔子继续弹琴高歌，子路赶紧把鱼煮来分给大家食用，没想到味道十分鲜美，生病的人都能起床了。隔天，大家就都能继续上路了。

另外一则志怪的故事，也颇为搞笑。

一天，颜回跟子路一起坐在孔子的房门口聊天，突然，一个鬼魅来求见孔子，那鬼怪的双眼巨大无比，就像两个没有光芒的太阳，庞然大物的模样，令素来勇敢的子路吓得浑身发抖，一句话也说不出来；一旁的颜回犹自穿鞋、拿剑，起身向前时，忽然一股脑儿抱住那鬼的腰部，瞬间，鬼便化成了一条蛇，颜回才蓦然想起手中的剑，赶紧将它斩杀。

孔子出来见状，叹了口气说：“都说『勇者不惧，智者不惑』，现在，我看是：『智者不勇（颜回），勇者不智（子路）』啊！5”

孔门也有修道人

孔子三千门生中，却也出了一个修道仙人，名为施存。

施存是鲁国人，曾经跟随孔子学习，后来却转而修道，修了三百年，只修得变化之术，以及能驾驭虎豹的本事。

他出门常乘骑着白豹，有时也步行。

当他徒步回到山上的住处，豹就会出来迎接他。

有时，山上海中的神仙们会到他的仙洞聚会，附近的慕道者也会前来瞻看6。

后来，他遇到壶公张申，才真正修得大道7。传说，晋惠帝永康年间，施存终得乘豹升天。

壶公是谁呢？他就是《神仙传》里，白天挂着葫芦在街上卖药，夜晚就跳入别有天地的葫芦中逍遥的得道真人。

注释：

1《拾遗记》：

相者云：“夫子系殷汤，水德而素王。”至敬王之末，鲁定公二十四年，鲁人锄商田于大泽，得麟，以示夫子。系角之绂，尚犹在焉。夫子知命之将终，乃抱麟解绂，涕泗滂沱。且麟出之时，及解绂之岁，垂百年矣。

2太平广记：孔子谓子夏曰：“得麟之月，天当有血书鲁端门。”孔圣没，周室亡。子夏往观，逢一郎云：“门有血，飞为赤鸟，化而为书云。”出《说题辞》

3《春秋演孔图》

得麟之后，天下血书鲁端门曰：趍作法，孔圣没。周姬亡，慧东出。秦政起，胡破术。书纪散，孔不绝。子夏明日往视之，血书飞为赤乌，化为白书，署曰演孔图，中有作图制法之状。

4孔子厄于陈，弦歌于馆中。夜有一人。长九尺余。皂衣高冠，咤声动左右。子贡进问：“何人耶？”便提子贡而挟之。子路引出与战于庭，有顷，未胜，孔子察之，见其甲车间时时开如掌，孔子曰：“何不探其甲车，引而奋登？”子路引出，与战于庭。仆之之原作一。据明钞本改。于地。“地”原作“池”，据明钞本改。乃是大鳀鱼也。长九尺余。孔子叹曰：“此物也，何为来哉。吾闻物老则群精依之，因衰而至，此其来也，岂以吾遇厄绝粮，从者病乎。夫六畜之物。及龟蛇鱼鳖草木之属。神皆能为祆怪。故谓之五酉。五行之方，皆有其物，酉者老也，故物老则为怪矣。杀之则已，夫何患焉。或者天之未丧斯文，以是系予之命乎！不然，何为至于斯也。”弦歌不辍。子路烹之，其味滋。病者兴，明日，遂行。出《搜神记》

5颜回、子路共坐于夫子之门，有鬼魅求见孔子，其目若合日。其状“状”原作“时”。据明钞本改。甚伟。子路失魄，口噤不得言。颜渊乃纳履杖劒前。卷握其腰，于是形化成蛇，即斩之。孔子出观，叹曰：“勇者不惧，智者不惑；智者不勇，勇者不必有智。”出《小说》

6《历世真仙体道通鉴卷三十三》

衡岳洞门观在石摩峰西，石榴峰南，下去庙二十里。昔施真人讳存，自号胡浮先生，或云婉盆子，师黄卢子，得三皇内文，役御虎豹之卫，遁变化景之法，或隐或显数百年。慕石凛洞门是其冲真之地，乃居之。又于峰西石室造阁，一旦空十余丈。出乘白豹，或步还山，豹即迎之。海岳神仙，时来聚会。里域有景慕之者，罕得亲迎。以晋惠帝永康元年四月七日，乘豹升天。宋徽宗重和元年，赐号冲和见素真人。又有蜀人李昌利，栖隐数年而游天宝洞。今但有控豹岩余基《真诰》云：施存者，齐人也，自号婉盆子。得道变化景之道，今在中岳或少室。往有壶公者，正其人也。然未受太上书，犹未成真焉。其行玉斧符，具其所受之枝条也。施存是孔子弟子三千之数。

7《云笈七签》卷二十八〈二十八治·云台山治〉

施存，鲁人，夫子弟子。学大丹之道，三百年，十练不成，唯得变化之术。后遇张申为云台治官，常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间。夜宿其内，自号“壶天”，人谓曰“壶公”，因之得道在治中。

涕零如雨是什么意思

涕零如雨的意思是眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。

涕零如雨，汉语成语，拼音是tì líng rú yǔ，作谓语、定语；形容人的感情。出自《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨”。近义词：涕泗滂沱，汉语成语，拼音是tì sì pāng tuó，意思是雨下得很大的样子；形容哭得很厉害，眼泪鼻涕像下雨一样。出自《诗经·陈风·泽陂》。

人类学家发现，在种类众多的灵长类动物中，人类是唯一会哭泣流泪的成员。流泪是人们与生俱来的简单行为，无需学习，人人都会，就象心脏搏动、肾脏排泄一样本能，象叹息、打喷嚏一样自发。

眼泪：一种液体，人在伤心难过或者过于激动高兴时从眼睛里流出的液体，味道略咸。正常时泪腺所分泌的少量透明含盐溶液，弥散于眼球与眼睑之间，使之湿润而易于运动，通常也通过鼻泪管进入鼻腔。

是一种弱酸性的透明的无色液体，其组成中绝大部分是水（98.2%），并含有少量无机盐、蛋白质、溶菌酶、免疫球蛋白A、补体系统等其他物质。

流泪的3种原因：

第一种是泪液分泌过多，常与角膜、虹膜、睫状体等组织遭受病变的刺激有关;烟尘和化学物品刺激所引起的流泪，也属此类。

第二种是由于泪道系统阻塞，正常分泌的泪液不能顺利排入鼻腔，以致反流溢出，临床上可用泪道冲洗的方法来证实。

第三种是由于下睑外翻，泪小点不能紧靠在泪阜上，使泪液的毛细管导流作用遭到破坏，泪液不能由泪小管进入鼻腔，因而外溢。这种流泪，主要发生在眼轮匝肌张力减低的老年人和面神经麻痹眼睑无法闭合的病人。

形容人哭的很伤心的成语有哪些？

一形容心里非常难过难受的四字词语成语有哪些

1、如丧考妣

拼音：rú sàng kǎo bǐ

意思是好像了父母那样悲痛。形容非常伤心和着急，今多为贬义。丧：去；考：父亲；妣：母亲。考和妣最初是指父亲和母亲。

出自上古经典《尚书·舜典》：二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。意思是：尧在位二十八年后去，老百姓好像了父母般伤心。

2、椎心泣血

拼音：chuí xīn qì xuè

意思是指捶着胸脯，悲切得哭不出声音，就像眼中要充血一样，形容极度悲痛。椎心：捶胸脯；泣血：悲切得哭不出声音。

出自汉·李陵《答苏武书》：“何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。”释义：哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！

3、痛不欲生

拼音：tòng bù yù shēng

意思是形容人的身心受到了严重的伤害，一般是心灵上的无法短时间抚慰的令人失望的崩溃的伤害，甚至都让人失去了生存下去的勇气。

出自宋·吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。” 意即悲痛得不想再活下去。

4、心如刀割

拼音：xīn rú dāo gē

意思是内心痛苦得像刀割一样，用作谓语、定语、状语，也形容极其痛苦。

出自元·代秦简夫《赵礼让肥》第一折：“待着些粗粝，眼睁睁俺子母各天涯，想起来我心如刀割。”

5、肝肠寸断

拼音：gān cháng cùn àn

肝和肠断成一寸一寸，比喻伤心到极点，也形容饥饿到了极点。

出自收录唐代敦煌变文作品的总集《敦煌变文集·汉将王陵变文》：“应是楚将闻去；可不肝肠寸断。”释义：听闻楚将已去，怎么能不伤心呢。

二表示难过的成语有哪些

哀痛欲绝——伤心得要。形容悲痛到了极点。

创巨痛深——创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。

痛彻心扉——彻有拆毁毁坏的意思，扉则是门户的意思。连起来就很好理解了，痛，毁坏了保护内心的门。也就是痛这种伤害，直接冲击到内心的最深处，形容非一般的痛。

哀天叫地——哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。

伤心欲绝——解释：指极度悲哀，万分伤心的样子，形容悲伤到了极点。欲：将近；快要。绝：气息终止；。

捶胸顿足——捶：敲打；顿：跺。敲胸口，跺双脚。形容非常懊丧，或非常悲痛。

万箭攒心——攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。

心如刀绞——内心痛苦得象刀割一样。

心如刀割——内心痛苦得象刀割一样。

柔肠百结——柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。

痛心入骨——形容伤心到了极点。

五内如焚——五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都像着了火一样。形容像火烧的一样。比喻非常焦急。

黯然销魂——黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。

哀哀欲绝——哀哀：极度悲哀；绝：断气，。形容极其悲痛。

痛定思痛——指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

如丧考妣——丧：去；考：已的父亲；妣：已的母亲。好像了父母一样地伤心。

忧心如焚——如焚：像火烧一样。心里愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。

悲不自胜——胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。

失魂落魄——魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

黯然伤神——沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。

悲痛欲绝——绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。

六神无主——六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

万念俱灰——所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。

肝肠寸断——肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。

不堪回首——堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。

哀哀欲绝——哀哀：极度悲哀；绝：断气，。形容极其悲痛。

痛不欲生——悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。

三形容人伤心的词语有哪些

悲哀、悲戚、悲伤、悲鸣、悲痛、悲郁、悲咽、悲酸、悲歌、悲苦、悲凉、悲辛、哀伤、哀鸣、哀戚、哀怜、哀怨、哀叹、哀思、哀悼、哀号、哀矜、哀愁。

1、悲哀是汉语词语，拼音是bēiāi，指伤心、难过，与欢乐、幸福、乐观、高兴等相对。

田汉《南归》：“我也不愿她来分我的悲哀，而且悲哀也不是别人分得去的。”

2、悲戚（bēiqī）指悲痛哀伤（着重于哀，多是个人情感上的）。

曹禺《王昭君》第一幕：“盈盈从外走进，捧着孙美人的琵琶，满脸的悲戚。”

3、悲伤（bēishāng）是种情绪反应，多数高等哺乳动物均有此反应，人类最为显著，是悲痛哀伤之意。

郁达夫《采石矶》二：“一想到现在的这身世，他就不知不觉的悲伤起来了。”

4、悲痛（bēitòng），汉语词汇，悲伤哀痛。

梁斌《红旗谱》五九：“张嘉庆的泪只有向心里流着，说不尽的悲痛。”

5、哀叹（āitàn）是一个汉字词语，意思是悲哀地叹。

老舍《骆驼祥子》十二：“只有饿着肚子的小鸟，与走投无路的人，知道什么叫作哀叹。”

四形容人非常悲伤的成语有哪些

悲伤的成语

：

痛不欲生、

悲痛欲绝、

肝肠寸断、

欲哭无泪、

心如刀割、

痛心疾首、

哀毁骨立、

撕心裂肺、

痛哭流涕、

凄入肝脾、

吞声忍泪、

情凄意切、

黯然销魂、

呼天抢地、

人琴俱亡、

泣不成声、

悲不自胜、

捶胸顿足、

呕心抽肠、

泪流满面、

老泪纵横、

物伤其类、

兔狐悲、

摧心剖肝、

五形容哭得很伤心的四字词语有哪些

1、泪如雨下

读音：lèi rú yǔ xià

释义：眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。

出处：明·施耐庵《水浒》：“林冲见说；泪如雨下；便道：‘上下；我与你二位往日无仇；近日无冤；你二位如何救得小人；生不忘。’”

2、泣不成声

读音：qì bù chéng shēng

释义：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

出处：汉·赵晔《吴越春秋》：“尧崩；禹服三年之丧；如丧考妣；昼哭夜泣；气不属声。”

3、涕泗滂沱

读音：tì sì pāng tuó

释义：滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。

出处：《南史·梁本纪》：“月中再设净馔；每至辰拜；涕泗滂沱；哀动左右。”

4、痛哭流涕

读音：tòng kū liú tì

释义：涕：眼泪。形容伤心到极点。

出处：《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势；可为痛哭者一；可为流涕者二；可为长太息者六。”

5、声泪俱下

读音：shēng lèi jù xià

释义：一边说一边哭。形容极其悲恸。

出处：清·赵翼《瓯北诗话》：“此等感时触事；声泪俱下；千载后犹使读者低回不能置。”

六形容哭得很伤心的四字词语有哪些

形容哭得很伤心的四字词语有哪些？泣不成声

涕泗交颐[ tì sì jiāo yí ]

生词本

基本释义详细释义

[ tì sì jiāo yí ]

眼泪鼻涕流满脸颊。形容哀恸哭泣。

出处

〖出处〗宋·陈亮《祭徐子宜内子宋氏恭人文》：“男抛未下，女失所依。矧姑钟爱，涕泗交颐。”

例句

虽祖～，再四苦留，亦不之顾。明·李贽《焚书·三判记》

近反义词

近义词

涕泗横流

七描写伤心、悲伤的成语有哪些

泪流满面、痛不欲生、痛心疾首、捶胸顿足、黯然销魂

一、泪流满面

白话释义：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。

朝代：明

作者：罗贯中

出处：《三国演义》第一百十回:“言讫，以印绶付之，泪流满面。”

翻译：说完，交出了官印，眼泪流了一脸

二、痛不欲生

白话释义：悲痛得不想活下去，形容悲伤到极点。

朝代：宋

作者：吕大钧

出处：《吊说》:“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”

翻译：悲痛得不想活下去悲痛到极点

三、痛心疾首

白话释义：形容痛恨到了极点。

朝代：春秋

作者：左丘明

出处：《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言；斯是痛心疾首；昵就寡人。”

翻译：诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近

四、捶胸顿足

白话释义：用拳头打胸部，用脚跺地，形容非常焦急、懊丧或极度悲痛的样子。

朝代：明

作者：李开先

出处：《闲居集·昆仑张诗人传》：“捶胸顿足；若不欲生。”

翻译：拳头打胸部，痛不欲生

五、黯然销魂

白话释义：心神沮丧得像丢了魂似的。多用于描写别离时极度愁苦或悲伤的凄然之情。

朝代：南朝

作者：梁江淹

出处：《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”

翻译：最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。

八形容很伤心很难过的成语有哪些

先声夺人先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。

五内俱崩伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

为虺弗摧虺：小蛇。小蛇不打，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。

痛心拔脑形容伤心到极点。

痛心入骨形容伤心到了极点。

痛哭流涕涕：眼泪。形容伤心到极点。

透骨酸心形容极度伤心。

痛入心脾形容悲痛到了极点。

三迭阳关三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

伤心惨目伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。

伤心蒿目旧时谓志士仁人对艰危时世的关切忧虑。

伤心疾首痛心疾首，形容痛心之至。

如丧考妣丧：去；考：已的父亲；妣：已的母亲。好象了父母一样地伤心。

人琴俱亡俱：全，都；亡：去，不存在。形容看到遗物，怀念者的悲伤心情。

若丧考妣丧：去；考：父亲；妣：母亲。好象了父母一样地伤心。

泣不成声哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

棋逢对手比喻争斗的双方本领不相上下。

泣下如雨眼泪象雨一样。形容伤心到极点。

怒气冲天怒气部上天空。形容愤怒到极点。

明知故问明明知道，还故意问人。

目断魂销目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。

泪干肠断形容伤心到极点。

连天烽火烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。

泪如泉滴形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。

佳人薄命指年轻美女命不好

疾首痛心 ①伤心到时极点。②痛恨到极点。

肝肠寸断比喻伤心到极点。

额蹙心痛极度忧愁伤心貌。

九形容悲伤流泪的成语有哪些

泣不成声、泪如雨下、痛哭流涕、潸然泪下、声泪俱下

一、泣不成声 [ qì bù chéng shēng ]

解释：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

出自：东汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”

译文：整夜哭泣，哭得噎住了，出不来声音。

二、泪如雨下 [ lèi rú yǔ xià ]

解释：眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。

出自：宋·陆游《闻虏乱有感》诗：“有时登高望鄠社，悲歌仰天泪如雨。”

译文：有时登上高处望向鄂社所在的地方，唱起悲痛的歌抬头眼泪象雨水似的直往下流。

三、痛哭流涕 [ tòng kū liú tì ]

解释：涕：眼泪。形容伤心到极点。

出自：冯德英《迎春花》第六章：我怎能忍心告诉他，使这个老人痛哭流涕呢？

四、潸然泪下 [ shān rán lèi xià ]

解释：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。

出自：周孔子《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”

译文：眼泪流下来

五、声泪俱下 [ shēng lèi jù xià ]

解释：一边说一边哭。形容极其悲恸。

出自：邹韬奋《经历·高等法院》：他讲到激昂时，声泪俱下。

十形容哭得很伤心的成语有哪些

1、泣不成声

拼音： qǐ bù chéng shēng

解释：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

出处：《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”

2、痛哭流涕

拼音： tòng kū liú tì

解释：涕：眼泪。形容伤心到极点。

出处：《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”《宋史·胡铨传》：“而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。”

诗经关于祝福的诗句有哪些

1.关于祝福的诗句有哪些

1、《水调歌头·明月几时有》宋代：苏轼

但愿人长久，千里共婵娟。

翻译只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

2、《送征衣·过韶阳》宋代：柳永

竟就日、瞻云献寿，指南山、等无疆。愿巍巍、宝历鸿基，齐天地遥长。

翻译就之如日，望之如云。仰望祝寿：祝我皇寿比南山，万寿无疆。愿崇高的皇位和帝王基业，与天地同长久！

3、《长寿乐·南昌生日》宋代：李清照

祝千龄，借指松椿比寿。

翻译祝贺你长命百岁，与松椿同寿。

4、《酒泉子·买得杏花》唐代：司空图

黄昏把酒祝东风，且从容。

翻译黄昏时举酒祈祷东风，愿你对她稍加宽厚，吹拂从容。

5、《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》唐代：权德舆

良辰当五日，偕老祝千年。

翻译正是端午的美好时光，祝愿老人能够活到一千年。

6、《长恨歌》唐代：白居易

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

翻译在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

7、《樛木》先秦：佚名

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

翻译南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。

8、《螽斯》先秦：诗经

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

翻译蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。

9、《天保》先秦：佚名

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

翻译上天保佑您安宁，王位稳固国昌盛。让您国力加倍增，何种福禄不赐您？使您财富日丰盈，没有什么不盛兴。

10、《南山有台》先秦：佚名

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

翻译南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。

11、《蓼萧》先秦：佚名

其德不爽，寿考不忘。

翻译您的德行洁无瑕，祝您长寿永无疆。

2.表达祝福的古诗词有哪些

表达祝福的古诗词有以下几首：

1、《水调歌头·明月几时有》宋·苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

2、《送日本国僧敬龙归》唐·韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到，一船明月一帆风。

3、《二郎神·炎光谢》宋·刘永

炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。

闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

4、《代父送人之新安》明·陆娟

津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。

万点落花舟一叶，载将春色过江南。

5、《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》唐·杜甫

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。

诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。

深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。

蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。

自是君身有仙骨，世人那得知其故。

惜君只欲苦留，富贵何如草头露？

蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。

罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？

南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”

参考资料

古诗词网： 3.诗经中对他人爱情赞美或祝愿的语句有哪些

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

具体内容如下：

1. 桃之夭夭，有桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

2. 这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡。《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。

3. “生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老”也可以。其实，“执子之手，与子偕老”这一句就可以算作最好的祝福了，毕竟这是每个女人心底最希望得到的幸福。

4.请问能否列举一下诗经中出现过的表达祝福的字或词

生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老既是承诺还可以用于对感情婚姻的祝福

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

祝人子孙众多

赏析

“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。

关于诗旨，《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借螽斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。

体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“古文宜作■（上宀中多下一），窃谓宜从多声，即有多义。‘宜尔子孙’，犹云多尔子孙也。”而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。就诗篇编排而言，前篇《樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。

全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。方玉润《诗经原始》评曰：“诗只平说，难六字炼得甚新。”《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《螽斯》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。

5.诗词中表达美好祝愿的诗句有哪些

1、但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》释义：希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。

2、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》释义：一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。

初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。3、海内存知己，天涯若比邻。

——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》释义：四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。形容思想感情相通；再远也能感受到亲近。

4、报答春光知有处，应须美酒送生涯。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》释义：我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。

5、海上生明月，天涯共此时。（唐张九龄《望月怀远》）释义：前句写景：辽阔无边的大海上升起一轮明月；后句即景生情：诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。

6.诗经中一首十段表达对爱人思念/赞美/祝福/的诗

诗经中描写思念爱人的句子篇一《《诗经》中表达思念的语句》《邶风.雄雉》中，作者以一介女性，发出“瞻彼日月。

悠悠我思。道之云远，易云能来？ ”日子一天天经过，思君之情悠悠不绝。

路途遥遥千万里，你什么时候才会来？这样的思念之情从一个少女的嘴里娓娓道出，诚而真挚。《匏有苦叶》中载有“招招舟子，人涉昂否。