广陵散绝文言文翻译-广陵散古文翻译

1.流传至今的广陵散是不是嵇康那首广陵散？

2.南阳府衙游记文言文

3.文言文阅读张致远字子猷

流传至今的广陵散是不是嵇康那首广陵散？

“广陵散绝矣”，完全是音乐载体造成的结果。《广陵散》是一首琴曲，也就是现在说的“古琴”，注意，不是古筝啊。从古至今，古琴记谱方式比较特殊，大致有三种：

一，唐代以前，文字谱；

文字谱就是汉字文言文，手头上有本《碣石调·幽兰》琴谱，正文第一段是这样的：

耶卧中指十上半寸许案商。食指中指双牵宫商。中指急下与拘俱下十三下一寸许住末商起。食指散缓半扶宫商。食指挑商。又半扶宫商。纵容下无名於十三外一寸许案商角。於商角即作两半扶挟挑声。很明白易懂吧，就是用哪个指头，弹哪根线，按哪个徽位，全部是文字叙述。絮絮叨叨的，这曲子写了12页。

二，唐代发明了减字谱；就是将文字符号化了，内容依然是用哪个指头，弹哪根线，按哪个徽位。加上一些辅助字，记录弹奏的缓急程度。《笑傲江湖》中，令狐冲拿的那本琴谱应该就是这个样子。所以被误认为剑谱是不奇怪的。没弹过琴的人见到这样密码本一样的物事当然会想歪。

三，清末以后，减字谱加五线谱或简谱。

所以总结下，在西式记谱法被添加之前，古琴曲都是不记载旋律节奏的。

近代以前，琴曲的传承一直非常讲究传承与谱系，口传心授，未必是师长敝屣自珍，多半是因为记谱方式的缺陷不得不如此。时至今日，一些老先生授琴曲，开指前会言明，本曲采用哪家谱本，传承如何如何，然后是一个乐句一个乐句的教授，然后是对弹。最后，学生得以完全copy老师的曲风。有兴趣的话，可以搜索下老琴家张子谦和刘少椿的琴曲，相同曲目的话，有些曲子两位先生弹得节奏是一模一样的。。因为他们师承相同。

最后，回到嵇中散的问题：

按照他生活的年代推论，应该是使用最原始的文字谱（或者不愿授人，没留下谱本，那之后借嵇康之名的广陵曲都是伪托）。

这部文字谱在中唐之后，被改成了减字谱，就是后来明代《神奇秘谱》中的那首广陵散。

现在能听到的版本，基本依据是管平湖先生依据《神奇秘谱》打谱演奏的版本。

总之，嵇先生挂了之后，他那个版本的广陵因为无法记录（没有完善的记谱方式），没有传承（没有口传心授的弟子），两条线都断了。

正确的说法是：嵇中散之广陵，绝矣，早在1752年之前。

南阳府衙游记文言文

1. 高中语文文言文翻译花捧阁记 朱徽

花捧阁记

编译/王长福

距离城西南大约一里左右，有一座古代的禅院叫福胜寺。寺院很是宽敞壮观，廊庑回环，殿堂楼宇高大巍峨。环视城内外的寺院庙宇隐约可数，只有福胜寺最著名。寺院大殿的后面有个园子，园内多茂密的竹子，夹杂着杉树松树。每次走进园中，翠绿的枝叶遮蔽天，浓密的树荫铺满地，郁郁葱葱之景与那清爽幽远的情韵，缀满人的衣裙。憩息片刻，顿觉浮躁的思想情绪消散；耳边清净，（顿闻）清风飒然有声。松叶齐鸣，竹竿摇动互相撞击，如同美石碰撞的声音，与梵 *** 相和。在这个时候，（人）不再知道身体处在尘世了。既然如此，那么这个地方没有重重叠叠的山峦，（却）足以供人攀援登高；（这个地方）没有宽阔的河流平原，（却）足以承载遨游远眺；（这个地方）更没有奇形怪状的山石和奇花异草，（却）足以邀请人来赏玩。（园子）仅仅凭借竹子的秀美、婀娜舒展之态，松树杉树的苍翠馥郁、交错俯仰的枝干，向上逗日弄月，向两边招风引雨。（松竹）跨越四季而绿叶不凋，从早晨到黄昏而色泽不同；常常增添诗人的深沉思绪，又助长雅士的洒脱情怀。福胜寺的美景，最美的是园子；园子的美景，又是竹子最美。

此前，武林寓庸黄公看到这中间空阔，就砍去丛生的树木杂草，在那里修建亭子，给它取名“玉版居”。（黄公）常常在公务之余，就戴着方巾，独自前往，一边喝酒一边吟诗，自认为情趣不比古人少。喜欢来此游玩的人，争相仿效（黄公的）风度举止。福胜寺的盛名，大概从这开始的，到黄公离开，将近二十余年。（现在）寺内房屋门窗坍塌，围墙壕沟损毁，从前作为文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全被砍柴的人踩踏毁坏却不爱惜。（如今的园子里）树木稀疏，仅存有几竿竹子罢了。

现在，皖城石云王公来到我的家乡，百姓安定民风淳厚，连年丰收。案头没有积压的公文，牢中没有羁押的，府衙里没有奸猾的小吏，乡野中没有蛮横的刁民。县里的种种弊端，无论大小难易，知道的没有不处理的，处理的没有不恰当的。凡是王公做的事，都是子孙的长远之计。（王公）处理府衙的公事犹如他的家事一样，（不仅）如此，王公又在闲暇的时候追寻黄公留下的遗迹，修整那些废弃的土地，增加不具备的建筑。在这里就着玉版居后面剩余的旧址，丈量土地，东西南北长若干；准备材料，召集工匠，构建楼房，院墙环绕四周，与竹林高树相互掩映。楼下是一堂两室，使它可用于吃饭、休息；楼上窗户四面畅通，凭借窗子可以纵目远望，因此取名叫“花捧阁”。园地没有改变和拓宽，（但）景色又增添了新的。走进（花捧阁的）室内，四面雨濛濛的，如同处在深谷寒岩边，泉水流过岩石发出泠泠的声响，水光幽冷，时隐时现。走上阁楼，靠着栏杆处在半空，面对窗子纵观郊野，人如同站立山顶，远处数片云彩飞动，（犹如）俯视园中的竹林高树。啊，福胜寺的美景在园子，园子的美景在（玉版居的）亭子，亭子的美景在竹子。

建花捧阁的工程已经完成，王公说：“这阁子不能够凭空存在。”于是（王公）同博士高君商量筹集剩余的钱财，替（寺院）买来薄田二十余亩、山林五十亩，交给山僧（寺院）管理，（王公）说：“像这样，福胜寺大概就可以凭借这山林、田地而永存无忧了，而且我的花捧阁也能借助它而巩固了。”从这件事来说，凡是王公做的事，一定要求取到长久的好处之后才会停止，确实啊！在这项工程中，柱子、屋梁都是从闲置不用的材料中选取的，略微增加了砖瓦石块之类的材料。（整个建筑过程）没有浪费材料也没有偷工减料，没有劳累民众也没有耗费时间。在花捧阁建成的第二年冬天，王公将要以高等禄秩将的（官阶）离开（这里）了，但是王公在这片土地上的显著政绩和深入人心的美德，诗人表达由衷的爱戴拥护的原因，这也是其中之一。

怎么能够对这件事没有言说呢？于是做（这篇记）记述它。

原作·朱徽

2. 霍州署衙一日游 作文 按空间顺序 600字

对古代中国衙门翌新算不上陌生，到游览霍州署衙时，已经去过南阳府衙和淮安府衙，另外还有保存完好的内乡县衙。无论府衙、县衙，只是行政级别或规制上的差别，其基本格局是差不多的，无非是地方 *** 主管办公和生活建筑群，霍州署衙也是如此。

但据说这霍州署衙还真有来头，隋朝曾是中郎将宋老生的幕府，唐朝还是尉迟恭的行辕，算算源源传承一千三百余年了。历史总归是历史，前朝建筑早在元朝大德年间的地震中就已损毁殆尽，现在保留下来的古建筑是作为霍州属元代又建设的，并且历代多有毁废修葺重建。

如今经过恢复改造，霍州属衙已作为博物馆对外开放，成为了中国保存最为完整的州府衙门，与北京故宫、保定直隶总督府、内乡县衙一起，构成了中国古代 *** 四级完整体系旅游线。并以元明清建筑的遗存，1996年被公布为第四批全国重点文物保护单位。

霍州署衙建筑群主要由州署衙门办公建筑、知州及家属生活建筑和其它辅助建筑组成。坐北朝南分中、东、西三路，中间为主建筑群，东西为辅助建筑群。其中办公区域在前，生活区域在后，基本以二堂后的内宅门为分界点。

如今的霍州属办公区域建筑，以石雕前影壁为先导，中轴线上依次建有牌楼、谯楼、仪门、戒石亭、大堂和二堂。谯楼与仪门之间为丹墀，是知州举行礼仪和群众节庆集会的广场，东西两边为捕房、监狱入口，还建有一座土地庙。仪门以里大堂之前，东西两厢房屋各十七间，为六部下属办公地方。二堂为一座独立小院，东西建有配房，供同知和师爷办公之用。

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3. 急求李白 忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧 译文谢谢

忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧

李白善于抚琴，而同为酒中八仙的好友崔宗之曾赠与李白一把古琴。后来宗之先李白而亡，于是作此诗悼念亡友。

作品原文

昔在南阳城，唯餐独山蕨⑵。

忆与崔宗之，白水弄素月⑶。

时过菊潭上⑷，纵酒无休歇⑸。

泛此黄金花⑹，颓然清歌发。

一朝摧玉树，生殊飘忽。

留我孔子琴，琴存人已没。

谁传广陵散⑺，但哭邙山骨⑻。

泉户何时明⑼，长归狐兔窟⑽。

作品注释

⑴崔宗之，名成辅，以字行。日用子，袭封齐国公。历左司郎中、侍御史，谪官金陵。与李白诗酒唱和，常月夜乘舟，自采石达金陵。与李白同列“酒中八仙”。《唐书·地理志》山南道邓州南阳郡有南阳县。《文献通考》：琴有一十八样，究之雅度，不过伏羲、大舜、夫子、灵开、云和五等而已。夫子样长三尺六寸四分。《说略》：古琴惟夫子、列子二样，皆肩垂而阔，非若今耸而狭也。惟此二样乃合古制，或以夫子样周遍皆作竹节样，非古制。

⑵《太平寰宇记》：独山在南阳县西三十里。《一统志》：豫山在甫阳府城东北十五里，孤峰峭立，俗名独山，下有三十六陂。

⑶白水，即淯水也。《方舆胜览》：枣阳有白水， 即白河。《一统志》：淯水，在南阳府城东三里，俗名白河。

⑷《通典》：南阳郡菊潭县有菊水，旁水居人饮此水，多寿也。《太平寰宇记》：菊水出南阳县东石涧山，一名菊溪水，或云水出石马峰，峰如马焉。其水重于诸水。盛弘之《荆州记》云：源旁悉生芳菊，被崖浸潭，涧流滋液。其水极甘香，谷中有三十余家不复穿井，仰饮此水，上寿百二十岁，中寿百余，其七十、八十者犹以为夭。菊能轻身益气，令人久寿，于此为征矣。《一统志》：菊潭在南阳府内乡县西北，源出析谷东石涧山，或曰出石马峰。水旁生甘菊，水极甘馨，有数十家，惟饮此水，寿多至百岁之上。其菊茎短花大，其味甘美异于他菊。人多收其种，传于四方。

⑸纵酒，出《史》、《汉》《田儋传》。颜师古曰：纵，放也，放意而饮酒也。

⑹陶潜诗：“泛此忘忧物。”

⑺《世说》：稽中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。”

⑻《太平寰宇记》：芒山，一作邙山，在河南县北十里，一名平逢山，亦郏山之别名也，都城所枕。杨佺期《洛城记》云：北山，连岭修亘四百余里，实古今东洛九原之地也。又戴延之《西征记》云：西岸东垣，亘阜相属，伊尹、苏秦、张仪、扁鹊、田横、刘宽、杨修、孔融、吴后主、蜀后主、张华、嵇康、石崇、何晏、陆陲、阮籍、羊祜，皆有冢在此山。《一统志》：北邙山，在河南府城北十里，山连偃师、巩、孟津三县，绵亘四百余里，东汉诸陵及唐宋名臣坟多在此。邙山，即崔葬处。

⑼隋炀帝《秦孝王讳》：“仲秋卜宅，将归泉户。”

⑽张孟阳诗：“狐兔窟其中，芜秽不复扫。”

4. 游南阳规划展示馆作文

南阳，位于河南省的西南部。境内山川秀丽、文化灿烂、物产丰富、人杰地灵。南阳市是国家级文化名城。

南阳旅游资源丰富。人文景观主要有四个系列：1、以楚都丹阳故址龙城、下寺春秋楚墓群等为主的楚文化系列；2、以大科学家张衡的墓地和故里、“医圣”张仲景的暮地和祠堂、诸葛亮当年躬耕地的武侯祠、全国规模最大的南阳汉画馆等为主的汉文化系列；3、以武侯祠、火烧博望遗址、当年诸葛亮和刘备在新野议事的议事台、关羽拴马遗迹的汉桑城、后主刘禅出生地太子阁等为主的三国文化系列；4、以目前基本保存完好且全国为数不多的南阳府衙和内乡县衙、建筑风格和雕绘艺术堪称一流的社旗山陕会馆、五里长街基本保存清代建筑风貌的荆紫关古街道、因地宫内发现“金棺、银椁”等珍宝引起轰动的邓州福胜寺梵塔、千年古刹菩提寺、香严寺、丹霞寺等为主的古建筑系列。自然景观主要两个景区：1、原始森林、丰富的动植物资源、各溶洞瀑潭成群、悬石绝壁奇立的宝天曼，瀑布成群、石林绝壁峡谷荟萃的九龙沟，水库水面、烟波浩淼、天水一色、且融楚文化和宗教文化为一体的丹江口水库重点的伏牛山旅游区；2、以自然胜景水帘洞、太白顶、桃花洞、千里淮河发源地淮源等且融佛教文化、神话传说为一体的桐柏淮源旅游景区。南阳的旅游纪念品也是一大优势。玉器、烙画、地毯、丝稠、绣品、骨雕、根雕、盆景、黄石砚等工艺品琳琅满目，配合人文景观和自然景观系列开发以后，能够形成南阳旅游发展的群体优势，对国内外游客产生较强的吸引力，成为南阳新的经济增长点。

5. 作文游南阳的一处名胜古迹

南阳景点 ·荆紫关·南阳知府衙·汉议事台·张衡墓·医圣祠·福胜寺梵塔·山陕会馆·内乡县衙·汉桑城·武侯祠·汉画馆·丹江口水库/九龙沟旅游区·宝天曼生态旅游区 南阳历史悠久，文化璀璨，数不清的名胜古迹向人们述说着华夏历史的华丽沧桑。

距今50万年的“南召猿人”遗址是中原人类的发祥地。西峡发现的恐龙蛋化石群震惊世界，被称之为20世纪“重大的科学发现”。

而荟萃于南阳汉画馆的两千多块汉画像石刻，在中国文化宝库中占有重要位置。以创造浑大仪和候风地动仪举世闻名的科学巨匠张衡，以《伤寒论》泽被后世的一代医圣张仲景，以《出师表》名垂青史的三国时期的政治家、军事家诸葛亮，都在这块土地上留下了跫音。

当你站在南召杏花山猿人遗址上，或者站在截至目前中国发现最早的板山坪境内的楚长城遗址上，追溯人类文明的潜踪；当你一睹全国唯一保持完整的南阳府衙、内乡县衙的衙堂威仪；当你惊叹全国规模最大的杜旗山陕会馆石雕、木雕艺术的完美；当你面对桐柏水帘寺、浙川香严寺、南召丹霞寺、西峡燃灯寺这些佛道文化的名刹圣地；你无疑是穿越时空，走进了纷纷扰扰的历史烟尘，和人类文明进行了一次伟大的接触。 南阳的美，不仅在于她有丰厚的文化积淀，更在于她兼容南北风光的自然山水。

目前，以“两山、两水、一城”为主体的南阳风光旅游特色已经形成。灵山、秀水、绿城，更让南阳魅力四射。

“两山”：八百里伏牛山，姿态万千，峭拔如劈，冷峻似铁，其中宝大曼自然保护区古树参天，鸟兽群集，石人山南麓奇峰竞秀，满目涌翠，西峡龙潭沟瀑布群水石相依，风景独秀。而瑰丽神奇的桐柏山，奇峰若雕，碧水如画，为千里淮河的发源地，登上主峰太白顶，听百里林涛浅吟低唱，可见山景，能赏水色。

联合国教科文组织命名的“世界人与自然保护圈”宝天曼位于八百里伏牛山中段的南麓，总面积81000多亩，主峰海拔1870米，森林植物显示出多方交汇、南北兼容的特色。 “两水”：被称之为21世纪中国四大工程之一的南水北调工程，使南阳的丹江口水库更加名闻遐迩，南阳的水也因此更显魁力。

放眼丹江，碧波浩森，渔舟唱晚，水天的一色，日月星斗，尽在其间。而距南阳北的麒麟湖、鸭河水库，已成为人们休闲渡假的好去处。

“一城”：南阳是全国62个历史文化名城之一。走进宛城，一轴汉代的历史画卷扑向您的眼帘。

汉画馆珍藏的2000多块汉画像石刻生动逼真地再现了汉代的历史风貌；城东古朴凝重的医圣饲是张仲景的陵园；城北20公里，则有科圣张衡的墓园和博物馆；城西卧龙岗上，纪念诸葛亮的武侯祠会使您流连忘返。此外，享誉当代文坛的南阳作家群、中国“曲艺之乡”，富有浓郁地方特色的民间文艺等都赋予了这座历史名城新的文化内涵。

而碧水绕城的白河游览区，杨柳拂岸，波光跃鳞，则可与欧洲水城、江南水乡风光争奇媲美。 .cn/jqzx/jingdianx?id=001001026012 ————以上参考 思君玲珑关于《南阳名胜古迹》的回答南阳名胜古迹旅游 南阳，位于河南省的西南部。

境内山川秀丽、文化灿烂、物产丰富、人杰地灵。南阳市是国家级文化名城。

南阳旅游资源丰富。人文景观主要有四个系列：1、以楚都丹阳故址龙城、下寺春秋楚墓群等为主的楚文化系列；2、以大科学家张衡的墓地和故里、“医圣”张仲景的暮地和祠堂、诸葛亮当年躬耕地的武侯祠、全国规模最大的南阳汉画馆等为主的汉文化系列；3、以武侯祠、火烧博望遗址、当年诸葛亮和刘备在新野议事的议事台、关羽拴马遗迹的汉桑城、后主刘禅出生地太子阁等为主的三国文化系列；4、以目前基本保存完好且全国为数不多的南阳府衙和内乡县衙、建筑风格和雕绘艺术堪称一流的社旗山陕会馆、五里长街基本保存清代建筑风貌的荆紫关古街道、因地宫内发现“金棺、银椁”等珍宝引起轰动的邓州福胜寺梵塔、千年古刹菩提寺、香严寺、丹霞寺等为主的古建筑系列。

自然景观主要两个景区：1、原始森林、丰富的动植物资源、各溶洞瀑潭成群、悬石绝壁奇立的宝天曼，瀑布成群、石林绝壁峡谷荟萃的九龙沟，水库水面、烟波浩淼、天水一色、且融楚文化和宗教文化为一体的丹江口水库重点的伏牛山旅游区；2、以自然胜景水帘洞、太白顶、桃花洞、千里淮河发源地淮源等且融佛教文化、神话传说为一体的桐柏淮源旅游景区。南阳的旅游纪念品也是一大优势。

玉器、烙画、地毯、丝稠、绣品、骨雕、根雕、盆景、黄石砚等工艺品琳琅满目，配合人文景观和自然景观系列开发以后，能够形成南阳旅游发展的群体优势，对国内外游客产生较强的吸引力，成为南阳新的经济增长点。 ——以上参考南阳佛教文化网论坛《南阳名胜古迹旅游》河南南阳市名胜、古迹 南阳市武侯祠 在南阳市西卧龙岗。

传蜀汉丞相武乡侯诸葛亮曾躬耕于此，魏晋时建祠纪念。元初遭兵燹，殿宇焚毁，大德年间（1297-1307）重修。

清康熙时（1662-1722），南阳郡守罗景在祠内发现前人题咏“卧龙岗十景”的石刻，曾依此在祠外重建了半月台、老龙洞、野云庵、草庐、小虹桥、抱膝石。

6. 南阳汉画馆的参观指南

南阳市区旅游线路推荐：

1、南阳市区一日游：南阳武侯祠——南阳汉画馆（免费参观）——南阳府衙；

2、南阳市区两日游：南阳武侯祠——南阳汉画馆（免费参观）——医圣祠——白河国家城市湿地公园（免费游览）——南阳府衙——南阳月季博览园。

本馆：免费开放

地址：南阳市卧龙区汉画街398号（卧龙区车站南路以西，卧龙路以南）

参观时间：8:00-18:00（周一闭馆）

文言文阅读张致远字子猷

1. 翻译 王徽之,字子猷,性卓荦不羁,雅性放诞,好声色

1.王徽之字子猷.生性卓越出众不拘礼法，平素性情放纵，喜爱声色。当时的人钦佩他的才能而认为他的行为有污点。王献之字子敬，年少有很大的名气，高傲豪迈不羁，虽然终日在家，仍然有很多人来拜访，成为当时最风流的人。专攻草隶，擅长绘画。当时二人都生病了，有术士说：“人命完结的时候，如果有活人乐意替代。那么者就可以活。”徽之对他说：“我的才能和地位不如弟弟。请用我的余年替代他。”术士说：“替代将的人，是因为自已的寿命有余，能够补足将的人。现在你和你的弟弟寿数都到了尽头，怎么替代呢？”不久，献之去世。徽之奔丧却不哭，直接走上灵床坐下，拿过献之的琴弹起来，弹了很久，琴声走了调，徽之叹息说：“唉呀！献之，人和琴都长逝啦！说完就昏倒了。他原先就患背疮，于是疮部溃裂，一个多月后也去世了。

2. 弟弟在天之灵深受感动

2. 文言文阅读

1、CE

2、①于是痛哭了很久，几乎要昏过去。一个多月后，（王子猷）也去世了。

②幼猴的妈妈沿岸一直跟着，哀鸣哭号，走了一百多里都不肯离去。最后母猴跳到船上，刚落甲板就气绝身亡。

3、①不是真的“不悲”“不哭”，而是压抑悲痛，所以才有“恸绝”，睹物思情，悲痛就爆发出来了。

②弹琴、掷琴，这是子猷独特的悼念方式，是他悲痛到极致的表现。（意思对即可）

4、例如：

伯牙绝弦——抒发对知音不在的沉痛（写出了俞伯牙和钟子期之间的知己情谊非常深厚、知音难觅的情感）

戴逵破琴——寄托不事权贵、坚贞不移的高尚情操。

广陵散绝——嵇康借琴音表现了超然物外、从容赴的气度。

3. 郭鸣上.子猷访戴.杨生狗.王羲之这四篇文言文的课文内容

郭鸣上

郭鸣上筮仕授昆山县令，县故剧难治，吏人且多豪猾。郭赴官未至县五百里，吏人十数辈迎于道，乃诈称疾不起，自怀部牒间道行一昼夜抵县。守县吏方会饮堂庑，见一老书生仪状朴野，直上堂踞坐，皆大怒叱逐之。不肯去，视其手中所持若文书状，迫视之则部给昆山知县牒也。大惊互相推挤仆堂下。前迎令者怪疾久不出，伺得其故，亦驰归适至，共叩头请罪。郭笑遣之，吏愈恐不肯起，乃谕之曰：若所为我尽知之。今为若计，欲舞文乱法，快意一时，而身陷刑戮乎？欲守公奉法，饱食暖衣，与妻子处乎？皆曰：欲饱暖守妻子耳。曰：果尔，我今贷若罪。后有犯者，杀无赦。吏皆涕泣悔悟，终郭任无犯法者。

子猷访戴

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道：时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷尝赞寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”

杨生狗

晋太和中，广陵人杨生，养一狗，甚爱怜之，行止与俱。后，生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月燎原，风势极盛。狗乃周章①号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还，以身洒生左右草上。如此数次，周旋跬步②，草皆沾湿，火至，免焚。生醒，方见之。 尔后，生因暗行，堕于空井中。狗 *** 彻晓。有人经过，怪此狗向井号，往视，见生。生曰：“君可出我，当有厚报。”人曰：“以此狗见与，便当相出。”生曰：“此狗曾活我已，不得相与。余即无惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗因下头目井。生知其意，乃语路人云，“以狗相与”。人即出之，系之而去。却后五日，狗夜走归。

王羲之

晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》，父见其小，恐不能秘之。’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。

4. 文言文阅读（10分）甲 王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡

小题1：.①总，竟 ②探望 ③完全 ④佩服（4分）

小题2:(1)为什么总听不到（子敬的）消息，这（一定）是他已经了。（2分）

(2)山简很佩服王戎说的话，因而大为悲痛。 （2分）

小题3：魏晋风度就是当时的文人士大夫任由性情、旷达、洒脱的风度。（2分）

小题1： “都、省、服”，根据语境可推断出其意思。“省、服”与现代汉语的意思一致。“了”要结合上下文认真考虑一下。

点评：做课外文言文的词语解释题，一定要牢记课外考查看课内的原则。用心想一想，都能在课内找到这此词的影子，这样词语就不难解释了。但是平时要有一定的文言知识积累，一些文言词语的常规用法是必须知道的。

小题2：试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“何以、已”，“何以”是文言文中的重点词语，译为“为什么”。“已”和现代汉语的意思一致，译为“已经”。把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

小题3：试题分析：首先要理解“了不悲”“都不哭”“悲不自胜”几个词语的意思，即“一点也不悲伤”“竟然不哭”“悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤”，由此可见，人物

比较率真、率性而为，完全不掩饰、不虚伪。

点评：对语句的理解一定要结合文章内容。尤其要注意语句出现的语段及其上下文的内容，这些往往提示我们语句的意思和情感，帮助我们正确理解语句。

5. 凌义渠 字骏甫 乌程人文言文阅读翻译

凌义渠

凌义渠，字骏甫，乌程人。天启五年进士。除行人。崇祯三年授礼科给事中，知无不言。三河知县刘梦炜失饷银三千，责偿急，自缢，有司责其家。义渠言：“以金钱殒命吏，恐天下议朝廷重金，意不在盗也。”帝特原之。宜兴、溧阳及遂安、寿昌民乱，焚掠巨室。义渠言：“魏羽林军焚领军张彝第，高欢以为天下事可知，日者告密渐启，藩国悍宗入京越奏，里闾小故叫阍声冤，仆竖侮家长，下吏箝上官，市侩持缙绅，此《春秋》所谓六逆也。天下所以治，恃上下之分。防维决裂，即九重安所藉以提挈万灵哉！”义渠与温体仁同里，无所附丽。给事中刘含辉劾体仁拟旨失当，被贬二秩。义渠言：“谏官不得规执政失，而委申饬权于部院，反得制言路。大臣以揽权为奉旨，小臣以结舌为尽职，将贻国家无穷忧。”兵部尚书张凤翼叙废将陈状猷功，为给事中刘昌所驳，昌反被斥。义渠言：“今上下尽相蒙，疆埸欺蔽为甚。官方尽滥徇，武弁幸功为甚。中枢不职，舍其大，摘其细，已足为言者羞。辨疏一入，调用随之。自今奸弊丛生，功罪倒置，言者将杜口。”不纳。

三迁兵科都给事中。东江自毛文龙后，叛者接踵。义渠言：“东岛孤悬海外，转饷艰，向仰给朝鲜。今路阻绝不得食，内溃可虑。”居无何，众果溃，挟帅求抚。义渠言：“请阳抚阴剿，同恶必相戕。”及命新帅出海，义渠言：“歼渠散党宜速，速则可图功，迟则更生他衅。”后其语皆验。

义渠居谏垣九年，建白多。吏科给事中刘安行恶之，以年例出义渠福建参政。寻迁按察使，转山东右布政使，所至有清操。召拜南京光禄寺卿，署应天尹事。

十六年，入为大理卿。明年三月，贼犯都城，有旨召对。趋赴长安门，旦不启扉。俄传城陷，还。已，得帝崩问。负墙哀号，首触柱，血被面。门生劝无，义渠厉声曰：“尔当以道义相勖，何姑息为！”挥使去。据几端坐，取生平所好书籍尽焚之，曰：“无使贼手污也。”旦日具绯衣拜阙，作书辞父。已，自系，奋身绝吭而，年五十二。赠刑部尚书，谥忠清。本朝赐谥忠介。

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（简译）凌义渠，宇骏甫，乌程人。天启五年进士。除行人。崇祯三年，授官礼科给事中，知无不言。三河知县刘梦李炜失饷银三千，要求偿还紧急，自缢而，有关部门要求他的家人。义渠讲：“因为金钱丧命吏，恐怕天下人会议论朝廷重金，意不在偷的。“皇帝特意原谅他。宜兴、溧阳、遂安、寿昌百姓混乱，焚烧抢掠巨室。义渠讲：“魏羽林军焚烧领军张彝的宅第，高欢认为天下的事就可以知道，天渐渐开始的告密，藩国强悍宗入京越奏，里巷小所以叫守门人伸冤，我竖欺侮家长，下吏箝上司，市场商人拿着绅士，这就是《春秋》所说的六逆啊。天下的治理，依靠上下之分。防维分割，就是九重安所借以扶持神灵啊！”义渠与温体仁同里，无所依附。给事中刘含辉弹劾体仁模拟旨意失当，被贬为二级。义渠讲：“谏官不能规劝执政失误，而委托进行整顿权在部院，反控制话路。大臣以独揽大权为奉圣旨，小臣以说话为尽职责，将给国家带来无穷忧伤。”兵部尚书张凤翼叙述废将陈述谋略功效，为给事中刘昌驳回，董昌反叛被排斥。义渠讲：“现在上下都难辨，边界欺骗蒙蔽为严重。官方都过度追求，武弁到功为严重。中枢不称职，除了他的大，摘下他的小，已经足够为说的羞愧。清疏一进入，调用跟随他。从现在奸邪弊端丛生，功过倒置，说话的人将杜口。”不接受。

三迁兵科都给事中。东江从毛文龙后，反叛者接踵而至。义渠讲：“东岛孤悬海外，运粮艰难，向上给朝鲜。现在路阻隔不能吃，内部崩溃可以考虑。”没过多久，众人果然崩溃，挟率求抚。义渠讲：“请阳阴剿抚，同罪恶一定要互相伤害。”以及命令新帅出海，义渠讲：“歼灭渠散伙应该尽快，很快就可以画功，迟就再生其他争端。”后他们的话都应验。

义渠为谏垣九年，建议多。吏科给事中刘行恶的，以年例出义渠福建参政。不久升任按察使，转任山东右布政使，所到之处有清廉的节操。召任南京光禄寺卿，代理应天府尹事。

十六年，入朝任大理卿。第二年三月，贼寇侵犯都城，有旨召回答。赶赴长安门，早晨不开门。一会儿，传城陷落，返回。已，到皇帝逝世的消息。背墙号啕大哭，头撞柱，血流满面。学生努力没有，义渠厉声说：“你要用道义相互勉励，为什么姑息为！”指挥使离开。根据近端坐，取生平所喜欢书籍全部烧掉了，说：“不要让贼手弄脏了。每天都穿红衣服”拜阙，写信辞别父亲。已，从系，奋身断喉而，五十二岁。追赠他为刑部尚书，谧号忠正清廉。朝廷赐谧号忠介。

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6. 阅读文言文《王子敬游园》试题及答案

王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家①。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人②。顾勃然不堪曰：“做主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之他耳③！”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。

注释①顾辟疆：吴郡人，他的花园，池馆林泉之盛，号吴中第一。

②酣燕：通“酣宴”。指麾：同“指挥”，指点。

③伦：吴人称中州人为伧，含鄙薄意。

译文王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸负都变了，忍受不住，说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来做视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的伧父罢了！”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。

阅读下面古文，完成下面问题。

甲王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。 （刘义庆《世说新语》）

乙王戎丧儿万子①，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物②，何至于此！”王曰：“圣人③忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。 （刘义庆《世说新语》）

注释①万子：王绥，字万子。②孩抱中物：形容孩子很小，尚在怀抱之中。③圣人：指人格品德最高的人。

1.解释下列划线词语的意思。

①何以都不闻消息（ ）

②山简往省之 （ ）

③语时了不悲（ ）

④简服其言（ ）

2.用现代汉语写出下面文言句子的意思。

(1)何以都不闻消息？此已丧矣。

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(2)简服其言，更为之恸。

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3.甲乙两文中的“了不悲”“都不哭”“悲不自胜”“为之恸”，实际是为后人称颂的“魏晋风度”的一种体现。联系两篇文章的内容，简要说说你对“魏晋风度”的理解。

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答案1.①总，竟；②探望；③完全；④佩服

2.(1)为什么总听不到（子敬的）消息，这（一定）是他已经了。

(2)山简很佩服王戎说的话，因而大为悲痛。 （意对即可）

3.魏晋风度就是当时的文人士大夫任由性情、旷达、洒脱的风度。（意对即可）

7. 文言文阅读徐度,字孝节的答案

译文可供参考：

徐度字孝节，安陆人。世代在京师居住。年轻时洒脱自在，不拘泥于小节。长大后，身材魁伟，喜欢喝酒、，经常派小仆役和职业卑贱的人闹事。梁朝始兴内史萧介去到郡上，徐度跟着他，率领士兵，征讨各处山洞，因骁勇闻名。高祖征讨交阝止，用厚礼征召他，徐度于是归顺高祖。

侯景之乱时，高祖攻克平定广州，平定蔡路养，打败李迁仕，计划大多出自徐度之手。徐度又统率士兵，每次打仗都立有战功。回到白茅湾，梁元帝任命他为宁朔将军、合州刺史。侯景被平定后，追录前后的战功，晋升为通直散骑常侍，封为广德县侯，食邑五百户。后又迁任散骑常侍。

高祖镇守朱方时，徐度任信武将军、兰陵太守。高祖派衡阳献王去荆州，徐度率领所部人马跟随前往。江陵陷落，徐度抄小路东归。高祖平定王僧辩时，徐度和侯安都为水军。绍泰元年（555），高祖向东讨伐杜龛，侍奉敬帝驾临京口，由徐度总管宫中警卫，并且主持留守事务。

徐嗣徽、任约等前来进犯，高祖和敬帝回到京都。当时敌人已占据石头城，市廛居民，却都在南去的路上，离朝廷很远，担心被敌人追击，于是派徐度率军镇守于冶城寺，筑垒阻断敌人。敌军全部出动，大举进攻，未能攻克。高祖不久又援救徐度，大败任约等。翌年，徐嗣徽等人带引北齐军渡江，徐度随大军在北郊坛打败敌人。按照功劳授职为信威将军、郢州刺史，兼任吴兴太守。不久迁任镇右将军、领军将军、南徐州沿江诸军事、镇北将军、南徐州刺史，送给他一部鼓吹。

周文育、侯安都等向西讨伐王琳，战败，被王琳囚禁，于是以徐度为前军都督，在南陵镇守。世祖继位，迁任侍中、中抚军将军、开府仪同三司，晋爵为公。尚未行礼授职，出任使持节、散骑常侍、镇东将军、吴郡太守。天嘉元年（560），增加食邑一千户。服职期满，任侍中、中军将军。出任使持节，都督会稽、东阳、临海、永嘉、新安、新宁、信安、晋安、建安九郡诸军事，镇东将军，会稽太守。尚未到任，太尉侯调在湘州去世，于是由徐度代替侯调任湘州、沅州、武州、巴州、郢州、桂州诸军事，镇南将军，湘州刺史。服职期满，任侍中、中军大将军，仪同、鼓吹等不变。

世祖驾崩，徐度事先受遗诏，带武装士兵五十人进入皇宫禁地。废帝即位，晋升为司空。华皎占据湘州反叛，带引北周军队下到沌口。和王朝军队对峙，于是晋升徐度为使持节、车骑将军，统率步军，从安成郡经岭路去到湘东，袭击湘州，俘获敌人留在湘州的全部家小而归。光大二年（568），去世，时年六十岁。追任太尉，送给班剑二十人，谥号忠肃。太建四年，诏令配享高祖庙庭。其子徐敬成袭封。

8. 阅读文言文潘纯,字子素,庐州人也,回答4

《潘纯传》

徐显

潘纯，字子素，庐州人也。少有俊才。游京师，一时文学之士、贵卿之家争延致之。每宴集，辄云“潘君不在，令人无欢。”闻其至，皆倒屣出迎，及谈笑大噱，一座为倾。尝著《衮卦》以讽切当世。其初之辞曰“出门即衮，永无咎也”。其上曰：“以衮受爵，亦不足贵也。”或以达于文宗皇帝，欲系治之。亡徙江湖间，遇有以君事为滑稽士解者，事乃得释。

因客江南，值京师所与游者平章事吴公可堂、治书侍御史廉公亮、秘书卿达公兼善、廉访使干公克庄、御史中丞吴公元震、廉访副使杜公德常、廉访佥事鲁公志道等皆持节在外，遂往来诸公间，名声藉甚。而江南大姓慕君气势，望风承谒。于是挈妻子居东吴，日与诸贵人觞咏为乐，所赋诗音节精丽，李义山、温庭筠辈不能过也。

至正壬辰间，兵起淮东西。淮南行省郎公曹公德照雅君言于上官，使人具书币辟参军谋事，君度不可为，谢遣使者，移家避地于越。时太尉高公为御史大夫，开行台于会稽，以君为上客，与参谋议。而大夫之子安为枢密院官判，掌兵柄。恃己为父客，以安事语大夫，公因召训戒。安忿惧，遂中君于法械，系以吏，送还吴郡。行次萧山道中，拉杀之，以暴疾闻。其子谷间走，窃得其尸，藏之会稽岳王坟。僧可观请于谷，葬君西湖岳王墓侧，大夫公不知也。

论曰：祸其可避乎？以郭璞之智而不能免，祸不可避也。果不可避乎？孔子微服而过，有避之道矣。必也尽其避之道，然后听于天，斯可以言命也。君尝约予避地，予留以全，君往以毙，其故何耶？君知避其身不知避其言，岂独兵之能杀身也哉？日见大山不睹眉睫，祸所由来矣。昔马援恃故旧以致主疑，梁松挟忿怨而害父客，《易》曰“言行，君子之枢机也”，可不慎乎！ （《稗史集传》）

译文：

潘纯，字子素，是庐州人。年轻时就有杰出的才能。他到京师游学，一时间喜欢写文章谈学问的人家和富贵官员之家争着邀请他到家。每次宴会聚集时，人们总是说“潘先生不在，让我们没有欢乐”；听说他到了，大家都急忙连鞋子也来不及穿好就跑出来迎接，等到他谈笑风生大开玩笑，满座都为他倾倒。他曾经写了《衮卦》这本书来讽谏针砭当时社会，这本书开头的文字说“一出门就碰到皇帝，永远不会遭受灾祸”。在这句话的上面说：“因为碰上皇帝而得到官爵，也不值得尊贵。”有人把这句话报告给文宗皇帝，想把他抓起来治他的罪。在逃亡江湖期间，碰上有人拿皇帝的事为幽默滑稽的人解脱过错，他的事才得以放过。

潘纯因为此事客居江南，恰逢京城同他一起游学的平章事吴可堂先生、治书侍御史廉亮先生、秘书卿达兼善先生、廉访使干克庄先生、御史中丞吴元震先生、廉访副使杜德常先生、廉访佥事鲁志道先生等人都带有皇帝授予的生杀大权在外当官，潘纯就在他们之间往来，名声大震。因而江南的大户人家羡慕他的气势，只要一听见他的风声就连忙去迎拜他。此时他带着妻儿子女居住在东吴，每天同各位达官贵人以喝酒咏诗为乐，他所赋写的诗音节十分精美，词句十分华丽，李义山、温庭筠这些人的诗都不能超过他。

元惠宗壬辰年间，淮东淮西都起兵造反。淮南行省郎公曹德照（字雅君）向上级报告，带着聘书和礼物征召他为参军谋事，潘先生考虑到此事不可为，谢绝了派遣的使者，搬家躲避到了越地。当时太尉高先生担任御史大夫，官署就在会稽，他把潘纯作为座上客，让他参与重大决策的制定。御史大夫的儿子高安担任枢密院官判，掌握兵权。潘纯仗着自己是高安父亲的宾客，把高安干的（不合规矩的）事告诉御史大夫，御史大夫因而把儿子召来训斥诫勉。高安既生气又害怕，就中伤潘纯按照法律把他抓起来，捆着到官府，押送回到吴郡。他们行走到萧山途中住宿，高安把他拉出去杀了，假说他暴病而报告给上面听。潘纯的儿子潘谷悄悄逃走，偷得潘纯的尸体隐藏在会稽岳王坟。可观和尚向潘谷请求，把潘纯埋葬在西湖岳王坟旁边，御史大夫高先生不知道这件事。

（作者）评论说：灾祸难道可以逃避吗？凭借着郭璞那样高的智商尚且不能避免，灾祸是不可能避免的呀。果真不能避免吗？孔子穿着一般人的衣服逃出宋国，（这就是）有避免灾祸的办法呀。一定要尽量选择避免灾祸的方法，之后才听从上天的安排，这样才可以谈论命运啊。潘纯曾经约我一起出外地避祸，我留下来却得以保全，他跑出去却因此毙命，这中间的原因是什么呢？潘纯知道让自己的身体避免灾祸之地却不知道避免会让自己遭受灾祸的言论，哪里只是兵祸才能杀身呢？每天能见到大山却不能看见眼前的事，灾祸就由此而来了。以前马援仗着是老朋友因而导致汉光武帝刘秀的怀疑，梁松因为私人的怨恨而诽谤中伤岳父的宾客，《易经》说：“言语和行动，是君子立身的关键呀。”可以不谨慎吗？