文星高照花钱-文星高照花钱正反面

2024-11-14 05:06:06

1.第一个和第三个字都是自的四字成语

2.朝花夕拾的2000字摘抄

3.朝花夕拾《二十四孝图》全文概括

第一个和第三个字都是自的四字成语

文星高照花钱-文星高照花钱正反面

1. 第一个字是其,第三个字是自的四字成语

第一个字是其，第三个字是自的四字成语——其义自见。

读书百遍，其百义自见

dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn

解释见：显现。读书上度百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

版出处晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

结构复句式成语

用法复句式；作定语、分句；含褒义

正音见；不能读“jiàn”。

辨形见，不能写作“现”。

例句老师时常权用“~"的成语；勉励我们要多读书读好书。

2. 第一个字和第三个字都是自成语

潮起潮落

孰是孰非

碍手碍脚

暗气暗恼

傲头傲脑

百发百中百举百全百伶百俐

百依百顺

百衣百随

百战百胜

半青半黄半推半就半吞半吐半信半疑悖入悖出

必恭必敬

毕恭毕敬卜夜卜昼卜昼卜夜不卑不亢不茶不饭

不痴不聋不瞅不睬不打不成相识不悱不发不愤不启不尴不尬

不古不今不管不顾不哼不哈

不即不离不疾不徐不稼不穑不骄不躁不今不古不矜不伐

不亢不卑不愧不作不郎不秀不稂不莠不伦不类不蔓不枝不明不白不偏不党不偏不倚不破不立不屈不挠不日不月

不三不四

不衫不履

不上不下

不生不灭不识不知

不不活

不痛不痒不吐不茹不闻不问不文不武不徐不疾不依不饶

不夷不惠不阴不阳不折不扣不知不觉不忮不求彻上彻下

彻头彻尾

称王称霸诚心诚意形容十分真挚诚恳。

诚惶诚恐乘时乘势楚弓楚得打蛇打七寸大本大宗

大彻大悟

大澈大悟

大吹大擂

大慈大悲大风大浪

大行大市

大吉大利

大开大合

大模大样

大仁大义

大是大非

大手大脚

大摇大摆呆头呆脑代拆代行丁是丁，卯是卯钉是钉，铆是铆独断独行独清独醒独是独非独往独来多才多艺

多愁多病恶声恶气

恶衣恶食

恶有恶报

贩夫贩妇

非驴非马非亲非故匪石匪席

匪夷匪惠吠形吠声

吠影吠声

风言风语改步改玉敢怒敢言敢作敢当公才公望公事公办

公说公有理，婆说婆有理古貌古心古色古香怪模怪样鬼头鬼脑。

佹得佹失好声好气

何去何从

呼庚呼癸

呼牛呼马

胡天胡帝

狐埋狐搰

虎头虎脑

画虎画皮难画骨患得患失慌手慌脚

绘影绘声

绘声绘色绘声绘影

诲盗诲* 诲*诲盗昏头昏脑活龙活现活灵活现火烧火燎

畸轻畸重集苑集枯己饥己溺夹七夹八佳儿佳妇假人假义假仁假义见墙见羹

见仁见智将信将疑戒骄戒躁尽善尽美九天九地久而久之

救苦救难

可歌可泣可有可无刻肌刻骨

克勤克俭

肯堂肯构快人快语来回来去冷言冷语愣头愣脑离心离德

良知良能

旅进旅退屡战屡败

满打满算满谷满坑满坑满谷毛手毛脚没头没脑美轮美奂

民脂民膏难分难解

难解难分难兄难弟难兄难弟

能屈能伸捻神捻鬼

捏手捏脚

蹑手蹑脚佩韦佩弦

匹夫匹妇

偏听偏信平起平坐破罐破摔七擒七纵强强活

窃钩窃国

倾城倾国

倾国倾城

轻手轻脚

去泰去甚

全始全终有头有尾

全受全归全心全意

全知全能无所不知无所不能

全智全能

群策群力

群威群胆

3. 第一个和第三个字都是高字的四字成语有哪些

第一个和第三个字同时都是高字的四字成语没有第三个字是高的四字成语成语词目解释引吭高唱吭：嗓子，喉咙。

喉咙高声歌唱。引吭高声引吭：放开嗓子。

放开喉咙，高声歌唱。亦作“引吭高歌”、“啭喉高歌”。

袁安高卧指身处困穷但仍坚守节操的行为。远瞩高瞻犹言高瞻远瞩。

云天高谊情谊深厚，高达云天。展翅高飞指鸟展开翅膀远远飞走了。

亦比喻充分发挥才能，施展抱负。指日高升指很快就可升官。

旧时官场预祝之词。至诚高节至：最。

最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。

置之高阁高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。

比喻放着不用。不识高低指说话或做事不知深浅、轻重。

不知高低指说话或做事不知深浅轻重。才望高雅形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。

东山高卧比喻隐居不仕，生活安闲。故作高深本来并不高深，故意装出高深的样子。

多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。火伞高张火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。

形容夏天烈日当空，十分炎热。吉星高照吉星：给人带来吉利、好运的星辰。

旧时相信星学的人认为，人的命运与星的位置及运行有关，吉星高照时，但一。阔步高谈阔步：迈大步。

潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。

明镜高悬传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

莫测高深高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

秦镜高悬秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明。

驷马高盖套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。

也形容显达富贵。同“驷马高车”。

驷马高门指门第显赫。郤诜高第比喻指科举高中，荣登榜首。

危言高论正直而不同凡响的言论。文星高照比喻文运亨通。

雄辩高谈辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。

亦作“高谈雄辩”。虚论高议不切实际，高妙空洞的议论。

亦作“高谈虚论”。雅量高致气度宽宏，情致高雅。

逸韵高致高逸的风度韵致。意气高昂意态和气慨雄健的样子。

阔论高谈阔：广阔；高：高深。多指不着边际地大发议论。

林下高风指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。

另谋高就指另找一份职业，意即辞去原职。另请高明另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请。

流水高山比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

万丈高楼平地起比喻事物从无到有。清风高节比喻人品格纯洁，节操高尚。

束在高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

同“束之高阁”。束之高屋捆起来以后放在高高的架子上。

比喻放着不用。同“束之高阁”。

束置高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

同“束之高阁”。鬼瞰高明指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。

同“鬼瞰其室”。厚禄高官禄：俸禄。

泛指职位高，待遇优。闳言高论指博大高远的议论。

好戴高帽比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。讳莫高深隐瞒得很紧，不让别人知道。

俭腹高谈俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。

蹇视高步犹言昂首阔步。建瓴高屋建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。

把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。

同“高屋建瓴”。亢音高唱亢：喉咙。

放开喉咙，高声歌唱。空腹高心腹内空虚而目空一切。

形容并无真才实学。不敢高攀不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。

不知高下指说话做事不知轻重。步步高升步步：表示距离很短；高升：往上升。

指职位不断上升。长戟高门门庭高大，门内列戟。

形容旧时显贵人家的威仪。错落高下犹言长短高低。

重望高名拥有崇高的名望。笃论高言确切高明的言论。

放言高论指毫无顾忌地大发议论。福星高照形容人很幸运，有福气。

贵贱高下指人的社会地位高低不同。元龙高卧元龙：三国时陈登，字元龙。

原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。

远走高飞指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。

多指摆脱困境去寻找出路。债台高筑形容欠债很多。

置诸高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

北窗高卧比喻悠闲自得。深沟高垒深的战壕和高的营垒。

指坚固的防御工事。束之高阁高阁：储藏器物的高架。

捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

驷马高车驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。

旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。

引吭高歌引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。

4. 第一个字和第三个字是同一个字的四字词语

挨家挨户一家一户，户户不漏。

挨，依次，顺次。碍手碍脚妨碍别人做事。

暗气暗恼受了气闷在心里。傲头傲脑形容倔强、桀骜不驯的样子。

百发百中形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

百举百全每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。百依百顺什么都依从。

形容一切都顺从别人。百战百胜每战必胜。

形容所向无敌。半推半就推：抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。

一面推辞，一面靠拢上去。形容装腔作势假意推辞的样子。

半信半疑有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。

毕恭毕敬形容态度十分恭敬。不卑不亢卑：低、自卑；亢：高傲。

指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。不理不睬不看也不答理。

不悱不发悱：心里想说而说不出来。发：启发。

指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

不愤不启愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。

指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的..不丰不杀丰：厚；杀：减少。

不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

不尴不尬比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。

不古不今指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。

后常比喻折衷。不管不顾指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。

不哼不哈不言语，该说而不说。不即不离即：接近，靠近；离：疏远，离开。

指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。

不骄不躁不骄傲，不急躁。不亢不卑亢：高傲；卑：低、自卑。

指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。不稂不莠稂：狼尾草；莠：狗尾草。

本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。

不伦不类不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。

不蔓不枝既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

不明不白指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

不偏不倚倚：偏。不偏向任何一方。

表示中立或公正。不破不立不破除旧的，就不能建立新的。

不屈不挠屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。

不三不四指不正派，也指不象样子。不不活形容没有生气或处境尴尬。

不痛不痒既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。

现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。不闻不问闻：听。

人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。

不文不武既不能文，又不能武。不徐不疾徐：慢。

疾：快。不快不慢，从容自然。

不依不饶形容要求不遂就纠缠个没烷完。不阴不阳比喻态度不明朗，模棱两可。

不折不扣折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。

彻头彻尾彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。

称王称霸王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。

诚心诚意形容十分真挚诚恳。诚惶诚恐诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。

非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。楚弓楚得楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。

比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。打蛇打七寸比喻说话做事必须抓住主要环节。

大彻大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大澈大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大吹大擂许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。

大慈大悲慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。

大风大浪指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。

也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。大吉大利非常吉祥、顺利。

旧时用于占卜和祝福。大开大合形容文思跌荡，放得开，收得拢。

大模大样形容态度傲慢，目中无人的样子。大仁大义形容为人宽厚，尊崇仁义。

大是大非属于政治原则性的是非问题。大手大脚形容花钱、用东西不节省。

大摇大摆走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

呆头呆脑呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

丁是丁，卯是卯（钉是钉，铆是铆）某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

独断独行行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

独清独醒独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。独是独非指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。

独往独来指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

多才多艺具有多方面的才能和技艺。多愁多病旧时形容才子佳人的娇弱。

恶声恶气形容说话语气很凶狠，态度粗暴。恶有恶报做坏事的人会得到不好的报应。

指因办坏事而自食其果。非驴非马不是驴也不是马。

比喻不伦不类，什么也不象。非亲非故故：老友。

不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

匪夷匪惠夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。

形容..风言风语没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。

敢怒敢言敢于愤怒，又敢于说出来。敢作敢当敢：有胆量。

敢于放手行事，敢。

朝花夕拾的2000字摘抄

给你个地址，里面有原文欣赏的。

东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

到别的地方去看看，如何呢？

我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。

大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——

“我就是叫作藤野严九郎的……。”

后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。

过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。

“我的讲义，你能抄下来么？”他问。

“可以抄一点。”

“拿来我看！”

我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。

可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：——

“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：——

“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”

学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。

解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：——

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”

但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”

有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：——

“你改悔罢！”

这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。

我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。

我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用**来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。

将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。

我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

--------------------------------------《藤野先生》

我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。

长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治了。

结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。

这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。

这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。

我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！

出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。

“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。

“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。

我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。

我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：——

“人都到那里去了？”

人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——