成语突然袭击的意思-突然袭击的意思和故事

1.无中生有的成语故事

2.初一文言文狼的小故事

3.请选取《西游记》中的某个故事，说说他们遇到什么样的险情和诱惑，他们是怎样战胜诱惑，避免险情的，

4.关于三十六计中智谋的故事

无中生有的成语故事

无中生有的成语故事出自于《三十六计》中的一计，意为虚张声势，利用假象引敌入彀。

一、无中生有释义

无：指“道”，道无形；有：指天地，天地有形。道家指万物发生于无有之中，是“物生无源”的意思。现指本无其事，凭空捏造。军事上指采用虚虚实实、由虚到实、虚中有实的计策，制象欺骗敌人，导致敌人判断和行动的重大失误，然后出其不意，突然袭击。

三、典故

源于春秋时期的楚国。楚穆王趁夏王在防备晋国时，大举进攻齐国，但齐国已经有了防备，楚军无法攻城。楚国的大将项燕将计就计，下令士兵在城墙外放火，以为楚军已经攻破城池，齐国国王听信谣言，出城迎战，结果被项燕所败。因此，无中生有被引用为虚张声势的典故。

此后，无中生有被广泛应用于战争中，很多战争中都出现过利用假象来迷惑敌人的情况。

无中生有造句

1、对于这种无中生有的小道消息，小李没有理会，而是全身心的投入到工作中，最终取得了这项荣誉。

2、爱情总是噪吵，又爱又恨，无中生有，又重又轻，虚荣之外一片凌乱，但曲线又特别玲珑。

3、在工作中，对于一些无中生有的猜忌和诽谤，不应该投入过多的时间去理会，能力和成绩是制止这些流言蜚语的最好武器。

4、有些八卦媒体常常爆出一些无中生有的新闻，这些新闻往往会误导群众，同事也伤害当事人的名誉和利益，这是极其不负责任的做法。

5、只是毕竟心有愧疚，底气不足，便忍了又忍将火气压下，皱着眉头，雪白的眉毛亦攒聚于一处，冥思苦想，要无中生有想出一个办法，救活这个倒霉的小伙子。

初一文言文狼的小故事

1. 狼初一文言文

[原文]

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。才欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

[译文]

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远.

屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

2. 关于狼的小故事作文600初一

我就是一头狼

一头孤独的狼，奔跑在广阔的原野上.

天上，

一轮冷月高悬于寂寥幽深的夜空，

狼牙辉映着皎洁的月光散发出嗜血的隐隐的暗

红色光芒.

寒风凛冽地吹过荒原，

枯黄的草叶在风中盘旋，

狼在空旷荒芜的草原上奔跑，

在他那倔

犟的身躯里，有一颗对爱无限执著的心，

时刻支持着狼在这个世界痛苦的生存着，

终于，跑

累了，便伫立于寒风中，昂首望天，一声长啸，牵出月夜一片光华，月影下，狼突然间感觉

到一种悲沧，一种孤独，一种生命的距离，一种对明天的迷茫.

或许，

狼对孤独是一种选择，选择做了孤狼，

就要承担心底的一切沧桑，从选择那一刻

开始，就注定要一个人旅行，承受着自己对自己的承诺，但每当面对即将尘埃落定的结局，

就会使狼体会到刻骨铭心的孤寂，那是从心的最深处爆发而出.

月已升高，

更圆也更亮了，

原先陪伴她的群星渐渐隐去了踪迹，夜空下，只有狼孤独的

面对着月，

月光在狼的眼里缓缓的荡漾着，溶解着一处又一处悲沧的领域，

就这样，狼每晚

都会孤独的在月下许久的站立，

看着月升高，

星隐没，

月也在银辉中长久的凝视着狼，

但是，

狼知道，月仍然读不懂他，解不透他，得到的，却只有结果而没有原因，于是，狼依旧是孤

独的，依旧在爱的旅程里奔跑，追逐着天际的落日，也追寻着落日后月翱翔的身影，同样，

月也每晚都跟随着狼一路餐风饮露，

看着狼在心神疲惫奔跑，

于是，

月也在心痛得盈亏圆缺

中，得到了狼的一个又一个回眸.

如果可能，

狼甘愿用生命与苍天交换，来换取与心爱的你相偎相依，因为，狼在孤寂的

时候，不想触摸不到你，还有你的呼吸，你的心跳，在狼离开你视线的一瞬，狼的脚步就会

变得沉重，

而你的每一步也会踏痛狼的心，直至泪迷住了视线，狼这种爱的方式，

难道真的

像凤凰浴火，难道真的要用生命来做祭奠？于是，

为了爱，为了追寻你离去后的讯息，

无数

个月下的日子，狼引颈长啸，那种犀利、幽怨、孤绝的声音，就是痛苦磨砺后的重生，迎着

悲苍的时空，狼攀上最高的山峰，眺望着远方的你，守候着你目光的到来，虽无法靠近，但

能默默相望，多想在你深深的凝视中，沉沉的睡去，不让狼丢失在旷野的呼唤中，就这样，

在狼与月的目光交流的时刻，有泪落下

……

狼孤独沐浴在月光的清辉里难以成眠，

心却随着夜风飞向月空，

与月同舞，

来生总有因

果，

或许，

重生是另一种存在的方式，

月夜下，

狼孤独的在四野行走，

在清醒与放纵间游荡，

身后留下的脚印，有着数不尽的寂寞，苍凉.或许，这种感觉就像是喝咖啡不喜欢加糖，是

因为那种苦涩的滋味就象生活的味道，

让人品味不同的酸甜苦辣，

才能感知生活的颜色，

没

有人愿意受到伤害，

可伤痛还是会像老朋友一样滋长在狼的身边，

不管躲得多远，

再回首时，

终究无法改变事实，也许，历尽千帆过尽的相思，才会明白什么是注定.

因为有了昼与夜的交错，

天与地的阻隔，

让狼无法走出时空记忆的转换，

但狼依然无悔，

对着夜空，

狼一次又一次的仰天长啸，

银色的夜给了狼血样的眼神，

黑色的斗篷给了狼迷

3. 初一文言文（《狼》）解释

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

一、译文 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。

屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。

屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。

屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。

屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。

狼的身子已经钻进一半，只有 *** 和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀。

这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。

二、字词 1.词性活用现象： 洞：名词用为动词，打洞。 一狼洞其中。

隧：名词用作状语，从隧道。 意将隧入以攻其后也。

犬：名词用作状语，像。 其一犬坐于前。

2.通假字 “止”同“只”，只有。 止有剩骨。

3.一词多义： 止 同“只”， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。

意 神情， 意暇甚。 想， 意将隧人以攻其后也。

敌 攻击， 恐前后受其敌。 敌方， 盖以诱敌。

前 前面， 恐前后受其敌。 向前， 狼不敢前。

4.虚词的用法： （1）之 代词，它，指狼又数刀毙之。 助词，的， 禽兽之变诈几何哉。

助词，调整音节，不译，久之。 助词，位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故。

（2）以 介词，把投以骨。 介词，用以刀劈狼首。

连词，来意将遂人以攻其后也。 连词，用来盖以诱敌。

（ 3）“其”的含义 ①恐前后受其敌。（指狼）。

②场主积薪其中。（指打麦场）。

③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。

④一狼洞其中。（拾柴草堆）。

⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。

③屠自后断其股。（指狼）。

5.常用字词： 惧：恐惧。 从：跟随。

故：原来（一样）。 驱；追赶。

窘：困窘。 恐：恐怕。

顾：看到。 瞑：闭眼。

暴：突然。 毙：杀。

股：大腿。 寐：睡觉。

黠：狡猾。 三、《狼》分析 《狼》选自蒲松龄《聊斋志异·狼三则》。

《狼三则》都是写屠户在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。

第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。

本文可分三段：第一段写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。

一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。

面对意想不到的恶狼，屠户首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。

屠户最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。

可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。

这是第二层。 “屠大窘”，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。

他明白自己已面临生抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀。怕是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。

屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。

“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。“眈眈相向”，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机。

4. 关于 狼 的哲理小故事 文言文

2.选自《聊斋志异》的《狼三则》中的第二则。

(1)屠户为狼所逼，将肉钩挂在树上，狼为了吃肉而被肉钩吊于树上的故事：

“有屠人货肉归，日已暮。欻一狼来瞰担中肉，似甚涎垂；步亦步，数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无计，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空空。狼乃止。屠即径归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢状，大骇。逡巡近之：则狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑已！”

(2)屠户被狼困在一个野外的席棚里，狼将爪子伸入试探，最终被屠户割破爪皮吹气胀的故事：

“一屠暮行，为狼所逼，道傍视有夜耕者所遗行室，奔入伏焉，狼白苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以之，惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合，遂负之以归。非屠乌能作此谋也？三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。”

5. 初一的文言文狼的文学常识有哪些

选自《聊斋志异》

作者蒲松龄（1640-1715）字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。评价有：鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。 没了。

字词解释： 止，通“只”，只有。 缀，这里指紧跟、跟随。 投以骨，即“投之以骨”，也就是“以骨投之”，把骨头投扔给狼。 从，跟从。 并，一起。 故，旧、原来。 窘（jiǒng），困窘，处境危急。 敌，敌对，这里是胁迫、攻击的意思。 顾，回头看，这里指往旁边看。 积薪，堆积的柴草。 苫（shàn），盖上。 乃，于是、就。 弛（chí），放松，这里指卸下。 眈眈（dān dān），注视的样子。 少（shǎo）时，一会儿。 犬，像狗似的。 久，很久；之，没有实在意义。 瞑（míng），闭眼。 暇（xiá），空闲。 暴，突然。 毙，杀。 洞，打洞。 其，指柴堆。 隧，从隧道的意思。 尻（kāo）， *** 。 股，大腿。 寐（mèi），睡觉。 盖，原来。

聊斋里一共有三篇狼，建议拓展一下，对语文学习有好处

6. 初一下文言文狼

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀（zhui）行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

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有钱某者，赴市归，晚行山麓间。突出狼数十，环而欲噬。迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻执掘，爬上避之。狼莫能登，内有数狼驰去，少焉，簇拥一兽来，俨（ ）卒之（ ）人者，坐之当中。众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取枝条，几散溃矣。钱大骇，呼救。良久，适有樵伙闻声共喊而至，狼惊散去，而（ ）来之兽独存，钱乃与各樵者谛视之：类狼非狼，圆睛短颈，长喙怒牙，后足长而软，不能起立，声若猿啼。钱曰：“噫！吾与汝素无仇，乃为狼军师谋主欲伤我耶！”兽叩头哀嘶，若悔恨状。乃共挟制前村酒肆中，烹而食之。

7. 初一课文《狼》写成一篇白话故事150字左右

夜晚的月色显得阴森森的，乌云不时地把月亮给遮掩住，天冷冷的，给人一种不寒而栗的感觉……

一个膀大腰圆的屠户独自一人走在回家的小道上，他身穿一件麻布织成的衣服，肩挑扁担，一长把辫子纶在脖子上，身影摇晃在狰狞可怕的夜幕里。由于白天生意兴隆，担子中的肉被抢购一空，惟独剩下几根骨头了。他哼着小调走着，突然发现身后尾随着两只e69da5e6ba90e79fa5e9819331333366303838凶恶的狼，虎视眈眈，它们眼睛散着绿光，看阵势是准备从屠夫身上弄吃的，情势险峻啊！

屠夫的心顿时变得忐忑不安，但出于无奈，只得边向前走，边在心里琢磨良计。最后决定把剩下的骨头丢了根给它们，大步流星往前跑，未料到骨头被其中一只狼叼去啃了，而另一只仍然尾随其后，没办法，屠户只好又仍了根，可它们又一个吃，一个继续追赶屠户，“唉，这样下去也不是办法啊”屠户困惑地想着。不一会儿，骨头丢完了，可那两只贪得无厌的狼还是像刚开始一样一同跟在屠户后面……

屠户见两只狼不走，心里又七上八下起来，想着自己危急的处境，不由地打了个哆嗦，心想：“我今天怎么这么倒霉啊，遇这两冤家，它们要是现在给我来个突然袭击，前后攻击我，我怎么应付得了啊”！正被这事儿烦琐着，想着万一没办法了，干脆和它们拼了，猛得往旁一看，看到不远处的野外一片茫茫，几乎全是菜地，仔细眺望，竟发现其中还掩藏着一个打麦场，麦场面积较大，中间还有场主堆积的像小山一样的柴草。

屠户计划到就把那儿当作“屠狼场地”，与狼展开一场搏斗，策划好这完美的计谋后，他长舒一口气，叹道：“真可谓‘当神关闭一扇门时，必会同时打开一扇窗’啊！”屠户暗自庆幸到自己还算幸运，连忙一遛烟儿地飞奔到柴草下面躲着了。屠户松口起后，卸下身上的担子，从中抽出一把锋利的屠刀握在手中，随时准备等待狼的进攻。

狼看到屠户拿起刀似乎还有两下子，想到：我们现在若是莽撞地去攻击他，说不定会赔了夫人又折兵呢，还是三思而行得好。它们提高警惕，不敢轻易采取进攻，但也不肯善罢甘休，只是瞪起双眼怒视屠户。持续一段时间后，双方都未发生动静，屠户稍稍松弛一会儿后，惊异地发现前方不见了一只狼的踪迹，只剩另一只狼像只狗似地蹲坐着，并且神情悠闲得很，眼睛都快闭上了。

屠户在心里经过反复思量后，深知万不可错失大好良机，便一个箭步过去，“风驰电掣”一般，一挥刀，给狼重重地一击——狼的脑袋被劈开了。狼顿时感到疼痛难忍，还没来得及缓过神来，只见屠户又是手舞足蹈地几刀下去，狼被砍得遍体鳞伤，无力地蜷缩着做垂挣扎，结果终于倒在了血泊中……

屠户杀狼后正准备回家，忽然想起“原先是两只狼啊，怎么只剩一只了呢”？他不由地回头向柴草堆处一望，原来另一只狼正在其中奋力地打洞呢，预备从这里钻进去趁屠户不备，攻击他的身后，可真够狡猾的啊！屠户见狼的身体已经钻进去一半了，只露出了 *** 和尾巴，便抓住时机跑到狼的后面，身手敏捷地斩断了狼的后腿，把这只狼也杀了。屠户这时才真正清楚了之前那只狼的意图：它制造出的假象原来是为了诱惑自己的。

天色更晚了，屠户趁着月亮的光辉，挑起扁担，继续上路了……

请选取《西游记》中的某个故事，说说他们遇到什么样的险情和诱惑，他们是怎样战胜诱惑，避免险情的，

三打白骨精

白骨精是白骨成精，潜灵作怪。她听说吃了唐僧肉可以长生，但又惧怕神通广大的孙悟空，便用计迷惑唐僧。

三次变身

她先变成一个花容月貌的女子，巧言哄骗唐僧，却被孙悟空一眼看穿，一棒打去，妖精使出「解尸法」，预先化作一股妖气逃走，将假尸留在山路之下。第二次她变成一个年迈的老妇，又被孙悟空认出，举棒照头便打。那妖怪又出化元神，脱真而去，再把假尸留在山路之上。最后她又变成一个老公公，仍被孙悟空识破。这次，孙悟空念动咒语，唤来当地土地、本处山神，在云端照应，终于真正打了这个变化多端的妖怪，救护了唐僧。

告诫凡事认清真相

这个故事很有哲理意味，其告诫人们要善于识破伪装，认清真相。而孙悟空三打白骨精，都受到了不辨真伪的唐僧指责，以至惩罚。孙悟空知其不可（指唐僧不准他人）而为之，越发表现了他的忠诚和除恶务尽的坚定。

乌鸡国救主

国王枉

乌鸡国国王与一个全真道士结为兄弟，不料那道士是个妖怪，在游园时，趁国王不备，将其推入井中，自己摇身一变，化作国王模样，篡位夺权，而且霸占了王后。

孙悟空的救世热忱

当唐僧师徒路过乌鸡国时，国王的鬼魂在梦中谒见唐僧，请求唐僧派孙悟空替他斩妖降魔，辨明邪正。孙悟空得知此事，欣然答应，满怀信心地对国王说：「这棍子在我耳朵里跳哩，如今决要见功。管取打杀妖魔，扫荡邪物。这江山不久就还归你也。」他先变作一个名叫「立帝货」的小人，向太子说明真相，令其配合行动，又指使猪八戒下井背出国王尸首，用从太上老君那里要来的金丹救活他。最后当众揭露妖怪行为，正要将其打杀时，文殊菩萨前来劝阻，说明因果。原来这妖怪本是文殊菩萨座下的一只青毛狮子，因当初乌鸡国国王曾开罪文殊菩萨，故青毛狮子特奉如来佛旨，下凡惩戒国王。

这个故事鲜明地表现了孙悟空的救世热忱，也说明他确实是历代君王所盼望的能臣干将。

西梁国留婚

英雄难过美人关

取经路上，唐僧师徒不仅受了很多磨难，也遇到不少诱惑。中国古语有「英雄难过美人关」之说，因此，女色的诱惑也成了取经人多次碰到的挑战。西梁国留婚就是其中的一次。

女儿国留婚

西梁国是个女儿国，国中纯阴无阳，尽是妇女。女王倾慕唐僧风度，有意招他为夫，并让出王位。猪八戒极为羡慕，而唐僧却不为所动，表现出他坚定的意志。经孙悟空巧妙安排，女王只得以礼相送。

喜剧情味

看上去这一段故事平淡无奇。但在进入西梁女国之前，作者别出心裁地描写猪八戒与唐僧误饮子母河水，有了身孕，不得不找落胎泉水打胎，充满喜剧情味。而在他们将离未离女儿国之际，突然又有一个女妖跳了出来，平空把唐僧摄去成亲，这使原本平淡松弛的情节陡然转为离奇紧张。

三调芭蕉扇

早有嫌隙

唐僧师徒路过火焰山，须得芭蕉扇搧灭山上八百里火焰方能通过。此扇在牛魔王之妻铁扇公主手中。而在此之前，孙悟空与牛魔王之子红孩儿作战，并请来观音将其降服；又与牛魔王之弟如意真仙大战一场，因而更增加了双方的仇恨。

一调

果然，孙悟空前去借扇时，铁扇公主挟恨不予，还将他煽出五万里外。孙悟空从灵吉菩萨处讨得定风丹，又变作小虫子，钻入铁扇公主腹中，迫使她交出扇子，这是一调。但一调所得是把假芭蕉扇，煽得火光更旺百倍。

二调

这次孙悟空变作牛魔王，从铁扇公主那里骗得宝扇，得意中一时大意，却又反被牛魔王所变的猪八戒夺回扇子，这是二调。

三调

三调更为紧张，孙悟空与牛魔王各施神通，变化赌斗，不分高下。最后，在佛祖和玉帝所派来的四位金刚、托塔天王父子和火焰山土地等众神的协助下，孙悟空才将牛魔王降伏，取得芭蕉扇，永远煽熄了火焰山大火。

三调芭蕉扇写得波澜起伏，环环相扣，是《西游记》中最精彩的故事之一。

灭法国难行

杀一万个和尚

取经四众经过灭法国时，那国王发誓要杀一万个和尚，已杀了9,996个，加上唐僧师徒四人，正好凑成一万。因此，形势从一开始就很严峻。

情节诙谐轻松

为了躲过这一劫，他们化装成贩马商客，并睡在客店的一个大柜子中，没想到这个柜子被盗，又为官兵所获，抬到官府。孙悟空使出奇招，拔毫毛变作瞌睡虫，布散皇宫五府六部各衙门大小官员宅内，使有品职的官员都昏睡过去，又用分身法，把他们的头发也都剃光，也成了和尚模样。

第二天早上，国王、皇后、大小官员发现自己都成了光头，幡然醒悟，从此再也不敢杀戮和尚，灭法国就变成了钦法国，一场杀身大祸也神奇地化险为夷了。

这个故事在《西游记》中很有代表性。它以诙谐轻松的笔调展现了一场残酷的宗教迫害。这种宗教迫害是以历史上屡见的灭佛为背景的。

通天河落水

取经四众过通天河，事见第47至49回。通天河里有一个妖怪灵感大王作祟，专吃童男童女，孙悟空答应陈家庄民之请，为他们降妖。

鱼篮观音

孙悟空和猪八戒一起，变作童男童女，在妖怪来吃人时，突然袭击。妖怪逃入河中，封冻河水，在唐僧师徒踏冰过河之际，妖怪迸裂冰冻，致使唐僧落水被擒。孙悟空无奈，只得到南海去请观音，观音携竹篮前往营救，并用篮子从水中捞起一条金鱼，原来这妖怪是观音莲花池里的金鱼成精。

在观音传说中，鱼篮观音在民间有多种说法，小说戏曲中也多有表现，如在著名的「马郎妇故事」中，观音幻化为提篮卖鱼的美女，忽然暴，尸体糜烂，以此警示世人，不可贪色。《西游记》却没有突出这种劝化世人的寓意，而是着重表现观音收妖除害的功绩。而在这一过程中，作者更为她点染了亲切感人的品格。因此，《西游记》的描写是极富独创性的。

猪八戒形象突出

在这个故事中，猪八戒的形象表现得很突出，作者具体描写了他丰富的生活常识与劳动经验，如用稻草包裹马足以防冰滑等，这是猪八戒平时不为人知的长处。

首尾呼应

在这一段故事的结尾，作者又描写一个老鼋自告奋勇负载唐僧师徒渡河，并请唐僧到西天后帮他问寿，但在取经完成时，唐僧却忘了询问此事，老鼋怒将取经归来的唐僧再次沉入水中，因而凑足了八十一难。由于作者前有铺垫，后有照应，相互映衬，使结构显得十分完整。

比丘国救婴

小儿心肝为药引

唐僧师徒路过比丘国，见到每户人家门前都放一个鹅笼，笼里藏着小男孩，非常奇怪。一打听才知，此处的国王贪爱一位道士所献美女，以致身体衰弱，又听道士之言，欲以1,111个小儿的心肝为药引。

降伏妖怪

孙悟空识得那道士是妖怪，令土地、社令等诸神先将小儿藏起。而道士对国王说唐僧的心肝强过丢失的小儿，孙悟空又化作唐僧，自己将胸腹剖开，滚出一堆心来，但并无道士所言的黑心，接着孙悟空现出原形，与妖道苦战20馀回合，妖道不敌化作一道寒光投东而走，却被寿星在空中罩住，现出寿星坐骑白鹿的本相。孙悟空又将化为美女的狐狸精打，回城令诸神送归小儿。

对明世宗的影射

这一故事虽颇显离奇，但研究者指出它很可能是对明世宗的影射。因为明世宗的好色纵欲、崇道灭佛，都与比丘国国王相似。据《万历野获编》记载，世宗还曾选四百多女孩供炼药用。在此数回中，提到的「锦衣官」是明朝官制，「谨身殿」也为明代宫殿，这也说明《西游记》的幻想并非凭空虚构。

关于三十六计中智谋的故事

1、第一计：瞒天过海

公元589年，隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳（也就是今天安徽省和县一带地方）集中。

还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽发国中士卒兵马，准备迎敌面战。可是不久，又发现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便撤回集结的迎战部队。

如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州（今天的江苏省镇江市一带）。

2、第三十二计：空城计

诸葛亮为实现刘备夙愿，率领大军北伐曹魏，但因错用马谡而失掉战略要地街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官和2500名士兵在城里。

诸葛亮传令，藏起旌旗，打开城门，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己领着两个小书童，带上一张琴，到城上谈笑风生。

司马懿率先头部队到达城下，见状认为，诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，于是撤退。

3、第三十三计：反间计

赤壁之战前蒋干充当曹操之说客，企图劝说周瑜投降。而当时，不想周瑜正担心蔡瑁和张允帮助曹军训练好水军，将计就计，摆下“群英会”，诱导他盗走假的张、蔡二人的“投降书”，以反间计除去了这二人。后却自以为立功，成为笑柄。

4、第三计：借刀

春秋时期，郑桓公精心治国，郑国日益强盛。但郑桓公并不满足。郑桓公想要扩张领土，于是他决定侵占郐国，他采用谋士计策，列出郐国忠臣良将名单。

郑桓公在竹简上刻上诺言：一旦占领了郐国，便给这些人升官、分封土地。接着，郑桓公举行了隆重的祭典，发誓永不负约。

郐国国君得知此事，大吃一惊，疑心大起，以为那些名单上的人都要反叛他，最后决定将他们全都杀了。郑桓公听到郐国忠臣良将被杀，高兴得心花朵朵开。郑国军队乘虚而入，没费吹灰之力就占领了郐国。

5、第四计：以逸待劳

三国时，吴国杀了关羽，刘备怒不可遏，亲自率领七十万大军伐吴。蜀军从长江上游顺流进击，居高临下，势如破竹。举兵东下，连胜十余阵，锐气正盛，直至彝陵，哮亭一带，深入吴国腹地五六百里。孙权命青年将领陆逊为大都督，率五万人迎战。

陆逊深谙兵法，正确地分析了形势，认为刘备锐气始盛，并且居高临下，吴军难以进攻。于是决定实行战略退却，以观其变。吴军完全撤出山地，这样，蜀军在五六百里的山地一带难以展开，反而处于被动地位，欲战不能，兵疲意阻。相持半年，蜀军斗志松懈。

陆逊看到蜀军战线绵延数百里，首尾难顾，在山林安营扎寨，犯了兵家之忌。时机成熟，陆逊下令全面反攻，打得蜀军措手不及。陆逊—把火，烧毁蜀军七百里连营，蜀军大乱，伤亡惨重，慌忙撤退。陆逊创造了战争史上以少胜多、后发制人的著名战例。

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