言归于好是成语吗-言归于好的言是什么意思
1.言的意思和含义
2.言的详细解释
3.焉得谖草,言树之背中的“言”是什么意思
4.例句:“言告师氏,言告言归” 中的助词“言” 用法到底是什么,求详细解释。。用法:就是什么情况
言的意思和含义
言的意思和含义如下:
1、讲,说:言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中(一说就说到点子上)。
2、说的话:言论。言辞(亦作“言词”)。语言。言语。言简意赅。
3、汉语的字:五言诗。七言绝句。洋洋万言。
4、语助词,无义:言归于好。“言告师氏,言告言归”。
5、姓。言姓。
6、行。
言组词:名言、谣言、一言为定、格言、冷言冷语、发言、快言快语、言行、语言、留言、甜言蜜语、妙不可言、闲言碎语、大言不惭、言不由衷、绪言、言之凿凿、不言而喻、断言、自言自语、寓言、谗言、危言耸听、肺腑之言等。
造句:
1、枯燥无味的语言课因为老师讲笑话而变得有趣了。
2、明亮的笑容是你最美丽的招牌,温暖的语言是你最可爱的标志,你的善良和美丽吸引所有的人,你的快乐和向上感染所有的人,可爱的美女,祝你情人节快乐。
3、在颁布任务后,让任务实施者用他们自己的语言来描述一下。
4、此外,肢体语言也是“应酬话”的一部分。
5、这篇小说情节不紧张,语言也不美,读起来真是枯燥无味。
言的详细解释
言
yán
动
(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,上面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)
同本义
直言曰言,论难曰语。——《说文》
志以发言。——《左传·襄公二十七年》
志以定言。——《左传·昭公九年》
国人莫敢言,道路以目。——《国语·周语上》
言,心声也。——《法言·问神》
言,口之利也。——《墨子经》
言者所以在意。——《庄子·外物》
具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》
趋机而言。——《后汉书·列女传》
言于李?。——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
言讫不见。——明·魏禧《大铁椎传》
口不言事,耻汉人部党之名。——明钱谦益《尚宝司少卿袁可立授奉直大夫》
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。——宋·王安石《游褒禅山记》
又如:言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑)
议论,谈论〖discuss;comment〗
赵括自少时学兵法,言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如:言路(谏官的职务);言事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情状)
记载〖writedown;record〗
雁荡山…自古图牒,未尝有言者。——宋·沈括《梦溪笔谈》
渔工水师虽知而不能言。——宋·苏轼《石钟山记》
又如:言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)
问〖ask;inquire〗
臣意言王曰:“才人女子竖何能?”——《史记》。王引之述闻:“言王,问王也。”
又如:言问(讯问)
告知;告诉〖inform;tell;letknow〗
其顺之,然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注:“言,语也。”
又如:言讽(用委婉的语言示告)
陈述;叙述〖state〗
臣愿悉言听闻,唯大王裁其罪。——《韩非子》
又如:言功(陈述功绩)
解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是”〖namely〗
《诗》云:“既醉以酒,既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》
说明〖explain〗
言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其,指示代词,代合从,它的)。——《史记·平原君虞卿列传》
绍兴路总管王克敬,以计口食盐不便,尝言于行省,未报。——《元史·良吏传》
言
yán
名
话,言语,口语。又特指怨言、谤言〖speech;spokenlanguage〗
父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又
诸兄之言。
口之宣言也,善败于是乎兴。——《国语·周语上》
感斯人言,是夕始觉有迁谪意。——唐·白居易《琵琶行》序
王如其言。——晋·干宝《搜神记》
以忠义勉其子,过庭多长者之言。——明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》
未尝有言。——明·刘基《卖柑者言》
因门震而进鲠言,纠绳切挚。——明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》
思其言。
是何言。——清·《谭嗣同传》
放言。——放说的言辞。陈志岁《放言》(二首)诗:其一:“一从噍类重甘肥,早已模糊是与非。伪品真牌吹有术,公权私用贿充媒。钱银无姓人争认,道德暴根谁肯培。可惜偏颇讲经济,古风渐远唤难回。”其二:“万物元来有未齐,世人何必苦高低。地球窟大海洋补,天体候差寒暑移。得水长蛟其赫赫,无言小草自萋萋。各须怜惜欣欣意,雨露阳光固不欺。”
又如:言能践行(说到做到);言语高低(指说话没分寸,冲撞别人);言差语错(言语冲撞或口舌之争);言言善果(多说劝人行善的话,必有好处);言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵,如同刻石);言词(用语言表达的词汇或词句);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言不愿行(言语和行为不相符合);言语妙天下(言语精妙,天下没有人比得上);言听谋决(说的话听从照办);言废(说的话不被采纳);言简义丰(语言简练,含意丰富);言与心违(言语与心意相违背);言智(言语的才智);言无伦次(言语杂乱无章)
言论;见解;意见〖opiniononpublicaffairs〗
如何昊天?辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》
言无二贵,法无两适,故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》
又如:言扬行举(根据德行和声名来选择人才);言金(珍贵的言论);言之成理(言论能自成系统而有文理);言中无物(言论空洞而无实际内容)
言辞;辞令;辞章〖one’swords;languageappropriatetotheoccasion;poetryandprose〗
无乃非盟载之言,以阙君德;而执事不利焉。——《左传》
又如:言外(言辞本身以外的意思);言使(使者。使者主要在传达言辞,故称言使);言泉(言辞滔滔不绝,如泉水般涌出。比喻口辩敏捷,言语通畅);言多必失(言辞过多,必定发生差错)
政令;号令〖decree;order〗
有不祭则修意,有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注:“言,号令也。”
又如:言语(命令;指示);言文(法律条文);言文刻深(法律条文严峻刻薄);言出法随(命令一下达,就依法考核、赏罚)
誓言;盟辞;约言〖oath;pledge;promise〗
初既与余成言兮,后悔遁而有他。——《楚辞》
史载笔,士载言。——《礼记》。郑玄注:“言,谓会同盟要之辞。”
又如:言约(口头言语为约定);言瑞(信言)
建议;主意;计策〖proposal;idea;plan〗
我言为服,勿以为笑。——《诗·大雅》
又如:言责(进言的职责)
学说;主张〖theory;view;position〗
“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。”——《孟子》
言语或文章中的字〖character;word〗
凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。——唐·白居易《琵琶行》序
又如:五言诗,七言诗错误!并非五字诗、七字诗,而是五字为一言、七字为一言的诗
口语或文章中的句子〖sentence〗
《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪。”——《论语》
今吾且,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?——《史记》
又如:一言为定;片言九鼎
著作〖writings;works〗
焚百家之言,以愚黔首。——汉·贾谊《过秦论》
又如:言对(文体的一种)
姓
言
yán
助
无义,用于句中或句首,作语气助词
静言思之。——《诗·邶风·柏舟》
既盟之后,言归于好。——《左传》
言必有中
yánbìyǒuzhòng
〖wheneveronesaysth.,onehitsthenailonthehead;whatonesaysisalwaystopoint〗一说就说到关键、要害的地方。形容说话恰当得体
夫人不言,言必有中。——《论语·先进》
言不及义
yánbùjíyì
〖nevertalkaboutanythingserious;talkfrivolously〗义:义理,指事情的道理。指只说些无聊的话,没有一句说到正经的道理
群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!——《论语·卫灵公》
言不由衷
yánbùyóuzhōng
〖speakwithone'stongueinone'scheek;saywhatonedoesnotmean〗所说的话不是发自内心。形容口是心非
言不由衷,质无益也。——《左传·隐公三年》
言出法随
yánchū-fǎsuí
〖Thelawshallbeenforcedtotheletteruponitspromulgation〗宣布之后就立即依法执行
言传身教
yánchuán-shēnjiào
〖teachbypersonalexampleaswellasverbalinstruction〗在口头上传授讲解,在行动上以身作则。指从言行两方面进行教育
言辞
yáncí
〖one’swords;whatonesays〗∶说话所用的词句
〖word〗∶话语
与为言辞。——唐·柳宗元《柳河东集》
言道
yándào
〖whathesaid;say〗说;说道
那人言道和你是同乡。
言定
yándìng
〖agreeon〗说定;说好
言多语失
yánduō-yǔshī
〖easilymakemistakeswhiletalkingmore〗话说多了就难免有说错的地方。
言官
yánguān
〖imperialcensors〗谏官
被言官听劾,拿送法司究问。——《警世通言》
言归于好
yánguīyúhǎo
〖cometogetheragain;sinkafeud;makeitupwithsb.〗∶保持友谊,重新成为好朋友。言是虚字无义。
〖reconciliation〗∶调解和和解
言归正传
yánguī-zhèngzhuàn
〖let'sreturntoone’sbusiness;getbacktothesubject〗开始谈或讨论正题。在评话和旧小说中用作套话
和尚一看不对头,赶紧言归正传,预备说完了好告辞。——清·李宝嘉《官场现形记》
言过其实
yánguò-qíshí
〖exaggerateoverstate;bemoreapparentthanreal〗原指言语浮夸,超过实际才能。
马谡言过其实,不可大用。——《三国志·马良传》
后亦指说话过分,不符合事实
言和
yánhé
〖kissandbefriends;cometogetheragain〗讲和
言欢
yánhuān
〖talkcheerfully〗欢快地交谈
握手言欢
言简意赅
yánjiǎn-yìgāi
〖wordsarefew,buttheycontainprofoundtruth;bepreciseandtothepoint〗语言虽精练简洁,但已概括要义
言教
yánjiào
〖teachbywordofmouth;giveverbaldirections〗用语言进行说教
言教
yánjiào
〖precept〗教训;说教
言教不如身教
言近旨远
yánjìn-zhǐyuǎn
〖besimpleinlanguagebutprofoundinmeaning〗言词简单浅近而意旨宏大深远
言路
yánlù
〖channelsthroughwhichcriticismsandsuggestionsmaybecommunicated〗∶向政府提出批评或建议的途径
〖opportunitiesforairingviews〗∶发表意见的机会
广开言路
言论
yánlùn
〖speech;expressionofpoliticalviews;opiniononpoliticalviews〗关于政治和一般公共事务的议论
提倡言论自由
常好言论。——唐·柳宗元《柳河东集》
以快言论。——清·刘开《问说》
言情
yánqíng
〖describelovingstories(books);romancefiction〗以男女爱情为主题的
言情小说
言人人殊
yánrénrénshū
〖eachpersonoffersadifferentversion;differentpeoplegivedifferentviews〗每人说的话都不一样。指各有自己的见解
言甚详明
yánshènxiángmíng
〖explainindetail;go(enter)intodetails;begivenindetail〗论述很详尽明了
言谈
yántán
〖wayonespeaksorwhathesays〗谈话;谈论
言谈大有缘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
言谈举止
yántán-jǔzhǐ
〖speechanddeportment〗指人的言语、举动、行为
观其言谈举止,倒是像个文人
言听计用
yántīng-jìyòng
〖takesb.athiswords;readilyacceptsb'sideas〗说的话都听,出的主意都被采纳。形容非常信任
解衣衣我,推食食我,言听计用。——《史记·淮阴侯列传》
亦作“言听计从”
言外之意
yánwàizhīyì
〖implication;meaningunderneaththewords;readbetweenthelines;whatisactuallymeant〗含蓄而没有明白指明的意思
言为心声
yánwéixīnshēng
〖wordsarethevoiceofthemind;whattheheartthinksthetonguespeaks〗汉·扬雄《法言·问神》:“故言,心声也”。意指言语是表达心意的声音,即言语反映思想
言笑
yánxiào
〖talkandlaugh;talkcheerfully〗说笑
不苟言笑(不随便说笑,形容人态度庄重)
言笑自若
yánxiào-zìruò
〖naturalandcalm〗自若:如常。有说有笑,如同平日。形容在异常的情况下,仍能不变神色
时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若。——《三国志·关羽传》
言行
yán-xíng
〖wordsanddeeds;opinionexpressedandactiontaken〗一个人的语言和行动
言行一致,表里如一
言行若一
yán-xíngruòyī
〖liveuptoone’swords〗说的与做的一个样。形容能说到做到
非义之事不计于心,非理之利不入于家,言行若一,情貌相副。——汉·刘向《刘田稷母》
——亦作“言行一致”
言行一致
yán-xíngyīzhì
〖actasonespeaks;asgoodasone'swords;matchwordswithdeeds;suitone'sactiontoone'swords〗同“言行若一”
以及目标‘言行一致’的美德推测起来,这也正像他的话。——鲁迅《且介亭杂文二集》
言犹在耳
yányóuzài’ěr
〖thewordsarestillringinginone’sears;ringinone'sheart〗话音仿佛还在耳边回响。喻指对所说的话印象深刻。亦指别人的话刚说不久
言语
yányǔ
〖spokenlanguage;speech〗说出来的话;说出来的一个词
言语
yányu
〖speakout〗[方言]∶招呼;回答;开口
回答呀,别不言语
言语
yányu
〖speech;answer;speak;talk〗说话
与人罕言语。——明·魏禧《大铁椎传》
市人之言语。——唐·杜牧《阿房宫赋》
言责
yánzé
〖responsibility〗∶指君主时代臣下对君主进谏的责任
〖responsibleforone’swords〗∶指对自己的言论所负的责任
言者无罪,闻者足戒
yánzhěwúzuì,wénzhězújiè
〖Blamenotthespeakerbutbewarnedbyhiswords〗尽管意见不完全正确,提出批评的人并没有罪,被批评的人即使没有对方所说的错误,也大可以拿听到话来警惕自己
闻‘五子洛汭之歌’,则知夏政荒矣。言者无罪,闻者足戒,言者闻者莫不两尽其心焉。——唐·白居易《与元九书》
言之不预
yánzhī-bùyù
〖nospeakinginadvance〗没有把话说在头里
言出法随,勿谓言之不预
言之成理
yánzhī-chénglǐ
〖there'sapointthere;plausible〗话说得有道理
言之无文,行而不远
yánzhīwúwén,xíngérbùyuǎn
〖non-elegantwordswillnotbecomepopular〗言:言辞。文:文采。行:流传,流行。谓语言若没有文采,就不会流传很远
言之无物
yánzhī-wúwù
〖speechdeviodofsubstance;emptyverbiage〗指文章或言论空洞,没有内容
言之有据
yánzhī-yǒujù
〖bequitejustifiable;speakongoodgrounds〗说话和写文章有充分的证据或事实根据
言之有理
yánzhī-yǒulǐ
〖there'sapointthere;plausible〗说话有道理
抓住哲学争论的界线使其言之有理
言之凿凿
yánzhī-záozáo
〖saysth.withcertainty〗凿凿:确实。讲得非常确实
言之凿凿,确可信据。——《聊斋志异·段氏》
言重
yánzhòng
〖beflatteredbysb'sfavourableremark〗话说得过重
焉得谖草,言树之背中的“言”是什么意思
言 yán
〈助〉无义,用于句中或句首,作语气助词
静言思之。——《诗·邶风·柏舟》
既盟之后,言归于好。——《左传》
“焉得谖草?言树之背”:哪儿去找忘忧草?种它就在屋北面。
例句:“言告师氏,言告言归” 中的助词“言” 用法到底是什么,求详细解释。。用法:就是什么情况
言,汉字释义
1、讲,说:言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中(一说就说到点子上)。
2、说的话:言论。言辞(亦作“言词”)。语言。言语。言简意赅。
3、汉语的字:五言诗。七言绝句。洋洋万言。
4、语助词,无义:言归于好。“言告师氏,言告言归”。
《葛覃》先秦.佚名
葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。
葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。
言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否?归宁父母。
注释
⑴葛:多年生草本植物,花紫红色,茎可做绳,纤维可织葛布,俗称夏布,其藤蔓亦可制鞋(即葛屦),夏日穿用。覃(tán):本指延长之意,此指蔓生之藤。
⑵施(yì):蔓延。中谷:山谷中。
⑶维:发语助词,无义。萋萋:茂盛貌。
⑷黄鸟:一说黄鹂,一说黄雀。于:作语助,无义。于飞,即飞。
⑸集:栖止。
⑹喈喈(jiē):鸟鸣声。
⑺莫莫:茂盛貌。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
⑼絺(chī):细的葛纤维织的布。綌(xì):粗的葛纤维织的布。
⑽斁(yì):厌。
⑾言:言:语气助词,无实义。师氏:管女奴的老妈子。?
⑿归:本指出嫁,亦可指回娘家。
⒀薄:语助词。污(wù):洗去污垢。私:贴身内衣。
⒁澣(huàn):浣,洗。衣:上曰衣,下曰裳。此指外衣。
⒂害(hé):通“曷”,盍,何,疑问词。否:不。
⒃归宁:回家慰安父母,或出嫁以安父母之心。
译文
葛草长得长又长,?
漫山遍谷都有它,?
藤叶茂密又繁盛。?
黄鹂上下在飞翔,?
飞落栖息灌木上,?
鸣叫婉转声清丽。?
葛草长得长又长,?
漫山遍谷都有它,?
藤叶茂密又繁盛。?
割藤蒸煮织麻忙,?
织细布啊织粗布,?
做衣穿着不厌弃。?
告诉管家心理话,?
说我心想回娘家。?
快把内衣洗干净。?
洗和不洗分清楚,?
回娘家去看父母。
正如动物的雌雄有分工一样(比如蜜蜂、蚂蚁等等),男人和女人在生活中的角色也有分工。男子汉种田耕地打猎经商骑马打枪,吃苦耐劳粗犷骠悍是男子汉的本色。女子采桑织布浆洗做饭哺育子女,灵巧细心温柔贤慧周到体贴是女人的本色。这是自然法则。?
过去数千年中,我们的祖先遵循自然法则生活,男耕女织、自给自足。这种生活,陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心态,是知足常乐、乐天知命的满足和幸福感。?
纺纱织布,缝衣浆洗既是女子的职责,无可非议,也就怀着快乐的心情歌唱它。父母是亲人中最可尊敬和想念的,因此思念父母、盼望回家的急切心情更在情理之中,同样也值得歌唱。朴实恬淡的生活,辛勤繁忙的劳作,深深眷念的亲情,全都是真情实感的自然流露,如同渴了要喝水,饿了要吃饭一样。?
倘若在现在,这样的恐怕绝不会被看作艺术品,唱这歌的人恐怕绝不会被称为诗人,朴实自然的生活恐怕会让习惯了电灯电视洗衣机自来水出租车的都市人鄙弃。毕竟时代不同了嘛。?
然而,虽然时代在不断变迁,但由自然法则所决定的男、女角色的差别和分工,却不应当由此被抹杀。但如果抹杀了男女的差别,肯定是违背自然法则的。古人说,天不变道亦不变。现代的女子不一定非要纺纱织布、缝衣浆洗,也不一定非要相夫教子、做饭持家,但如果非得抛弃灵巧细心温柔贤惠周到体贴,变得象男子汉一样粗犷骠悍,那这世界也将变得十分可怕。
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