1.鸡肋的典故？

2.馒头至今大约已有2000年的历史，你知道它的由来与历史典故是什么吗

3.闻到玉门犹被遮,应将性命逐轻车是什么典故?

鸡肋的典故？

班师回朝的典故-班师回朝的典故有哪些

曹操出兵汉中的时候，本来是企图进攻刘备；可是，驻入汉中后，估计形势，却又发现很多不利，进既不能，守也不便，思撤退，又怕于面子不好看。正在犹豫，恰巧厨子送来送进一盘炖鸡来，他就一边吃，一边继续盘算。

这时，部将夏侯惇来请示夜间的口令，曹操便随口说了两个字：“鸡肋”。杨修知道了，便叫勤务兵给他收拾行装。别人问他，他说：鸡肋，食之无味，弃之可惜。曹公把汉中当肋，他觉得留在这里，没有什么味道，所以要回去了。”不久，曹操果然下令班师还朝。

后来，人们就借“鸡肋”来比喻乏味，说是，“如嚼鸡肋”，或者“味如鸡肋”，指做无多大意义而又不忍舍弃的事情。

扩展资料：

出自西晋-陈寿《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”

译文：这鸡的肋骨，丢了它感觉可惜，吃它又没什么肉，就像汉中一样，进退不得大王想必是要回去了。

现在通常将鸡肋用做一些可有可无，看似需要又实则没多大用处的东西，如鸡肋食品，鸡肋文件，鸡肋软件，鸡肋家具等。

百度百科-鸡肋

馒头至今大约已有2000年的历史，你知道它的由来与历史典故是什么吗

一、馒头的来历距今已1700多年，它的创造者据说是家喻户晓的诸葛亮。

二、历史典故：

诸葛亮是中国古代著名的政治家、外交家和军事家，是智慧的象征。他一生为复兴汉室，呕心沥血，勤奋工作，鞠躬尽瘁，而后已。诸葛亮不仅在战场上叱咤风云，用兵出神入化，而且对国赤胆忠心，爱民如子。他创制馒头就是一则爱民的典型事例。

蜀汉建兴三年(225年)秋天，诸葛亮采取攻心战，七擒七纵收服了孟获，与西南少族民族建立良好关系后，班师回朝。大军行到泸水，忽然阴云密布，狂风大作，巨浪滔天，军队无法渡河。诸葛亮精通天文，对天气变化非常熟悉，但这突然的变化，使他也迷惑不解。他忙请教前来相送、对这一带地理气候非常了解的孟获。孟获说：“这里几年来一直打仗，很多士兵战在这里，这些客异乡的冤魂经常出来作怪，凡是要在这里渡水的，必须祭供。”诸葛亮想到这些战士，为了国家的利益，抛尸他乡，如今战争结束了，将士们得胜回朝，他们却永远成为异乡孤魂，祭奠他们是应该的。他问孟获用什么作祭品。孟获说：“要用七七四十九颗人头祭供才会平安无事，而且来年肯定丰收。”诸葛亮一听，心里一沉：这些作祟的既然是冤魂，如果再用49颗人头去祭奠，不又是平白无故地增加49个冤魂吗？这样循环往复，冤魂就越积越多，泸水便永无宁日。再说，祭品用人头，这代价也太大了。

诸葛亮决定不以人头祭泸水。他来到泸水边，只见阴气四起，恶浪汹涌，士兵和战马也处在惊乱之中，看来不祭是不行的。当地土人对诸葛亮说：“上次丞相渡泸水之后，水边就夜夜鬼哭神号。从黄昏至天明，从不断绝。”诸葛亮心想，看来罪在我身上，怎么能牵连无辜军民呢，并决定亲自祭供。诸葛亮苦思冥想，终于想出一个用另一种物品替代人头的绝妙办法。他命令士兵杀牛宰羊，将牛羊肉斩成肉酱，拌成肉馅，在外面包上面粉，并做成人头模样，入笼屉蒸熟。这种祭品被称作“馒首”。诸葛亮将这肉与面粉做的馒首拿到泸水边，亲自摆在供桌上，拜祭一番，然后一个个丢进泸水。受祭后的泸水顿时云开雾散，风平浪静，大军顺顺当当地渡了过去。从此以后，人们经常用馒首作供品进行各种祭祀。由于“首”、“头”同义，后来就把“馒首”称作“馒头”。馒头作了供品祭祀后被食用，人们从中得到启示，以馒头为食品。如今，馒头遍布中国各地，还传到世界各地，至于其中包含着的诸葛亮的爱民精神，那知道的人也许就不多了。

闻到玉门犹被遮,应将性命逐轻车是什么典故?

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解析:

〔闻道玉门犹被遮〕汉武帝命李广利攻大宛，作战经年，伤很多，广利上书请班师回朝，等待机会再发兵。汉武帝大怒，派使者遮玉门关，曰：“军有敢入，斩之！”这里用这个典故，意思和杜甫诗“武皇开边意未已”类似。遮，拦阻。