慎终如始,则无败事下一句-慎终如始则无败事的意思

2024-10-31 02:27:54

1.慎终如始，则无败事，出自哪里？

2.　慎终如始，则无败事

3.慎终如始，则无败事

4.慎终如始,则无败事下一句

5.慎终如始是什么意思？

慎终如始，则无败事，出自哪里？

慎终如始,则无败事下一句-慎终如始则无败事的意思

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

译文

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。

因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

　慎终如始，则无败事

　在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—孟德斯鸠

　人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—但丁

　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

　谦者众善之基，傲者众恶之魁。—王守仁

　山不厌高，水不厌深。—曹操

　为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。—冯梦龙

　气吞万里的`海洋，何等浩潮壮阔!但它总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。—中国锦言

　积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。—荀子

　真诚是玻璃，谨慎是钻石。—中国锦言

　谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。—林逋

　为而不矜，作而不恃。—皮日休

　谦虚温谨，不以才地矜物。—房玄龄

　谨慎即良师。—格罗汉

　谦，美德也，过谦者多怀诈;默，懿行也，过默者或藏奸。—徐学谟虚心顺理，学者当守此四字。—朱熹

　君子戒自欺，求自谦。—海瑞

　在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。—佩里安德

　慎终如始，则无败事。—老子

　虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。— ;

慎终如始，则无败事

“慎终如始，则无败事” 是老子给我们留下的又一至理名言。两千年来直受到人们的推崇。的确，人们做事情在开始时很容易保持旺盛的斗志和冷静的头脑，但在快要接近成功时，会因为前面的顺利而形成骄傲心理;同时也会因为接近成功而头脑兴奋，失去冷静，进而丧失谨慎的态度和应有的沉着，功败垂成。对于这种现象，其实不仅老子，很多中国古人都看得很透彻，并提出了谆谆告诫。比如《诗经，大雅.荡》中便有言:“靡不有初，鲜克有终。”《论语》中记载孔子对曾参说:“参乎!吾道一一以贯之。”一以贯之，说的便是一种持之以恒，善始善终的做事态度，与老子所说的“慎终如始”应该是一个意思。人们之所以会如此多地强调这种“慎终如始”的智慧，正是因为如老子所说:“民之从事，常于几成而败之。”

这句话告诫我们，想要做成一-番事业，保持一颗进取心和一颗冷静的头脑，同时保有一种坚忍不拔的意志是必要的。但这还不够，最关键的还是要将这些东西保持到完全胜利的那一刻。古人讲:“行百里者半九十。”说-百里的路程走了九十里，便和走了五十里没区别，因为同样是没有达到目的地。

慎终如始,则无败事下一句

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

慎终如始，则无败事，是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，出自《道德经·第六十四章》，意思是：能够在做事时始终保持谨慎的态度，就不会有失败的事情发生。圣人追求的是人们不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。

慎终如始是什么意思？

指的是做人做事,常以一种不过分索求的心态,这样,也就没有失败了。后面还有一句,无执故无失,是说不勉强去干,所以就不会遭受损失。

出自春秋战国时期老子所作的《道德经·第六十四章》。

原文节选如下：

是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。

不慎终也。

慎终如始，则无败事。