斗酒学士是什么动物-斗酒学士是什么意思

1.读书在古代叫什么

2.《唐才子传全译一王绩》的文言文翻译是什么？

3.酒店从什么时候开始有了女招待？

4.酒坛的成语酒坛的成语是什么

5.酒色的成语酒色的成语是什么

6.历史上那些著名人物都喜欢喝什么酒最好总结一下

读书在古代叫什么

问题一：古代管读书学习这种叫什么？ 读书，古时候说学习都是读书。或者读圣贤书

问题二：古代人把读书称为什么，比如现在去读书，别人都会说，要去读书啦，那古代人怎么说的 “阅”指认真的阅读,如阅尽经典犹不足.

“读”指出声的阅读,如读书破万卷.

“诵”指大声的阅读,如言之咏之,歌之诵之.

“览”指粗略的阅读,如日览千卷.

问题三：古人读书的地方叫什么 你好，根据不同时期，不同位丁，是有不同的叫法的，比较普遍的就是：书斋、私塾、书塾、书院，当然也有叫学院的。

问题四：古代人读书的的桌子叫什么名字 书案

问题五：古代读书人称什么 20分 学究、秀才、书生、先生、少爷、兄台、阁下等等

转个有意思的《古代读书人的二十三种谑称》

古代的人们对读书人有种种谑称，典型的有：

古代的人们对读书人有种种谑称，典型的有：

书痴 “书痴”即书呆子，带有贬义。《旧唐书?窦威传》载：“威家世勋贵，诸兄弟并尚武艺，而威耽玩文史，介然自守，诸兄哂之，谓为书痴。”但是，古代读书人也有以甘当“书痴”而自豪的，如陆游诗云：“白头尚作书痴在，剩乞朱黄与校雠。”

书簏 “簏”本义是指用藤条或柳条编结的圆形盛器。“书簏”用以讽喻读书虽多但不解书义、获益甚少的人。这名称首见于《晋书?刘柳传》：刘柳为仆射，傅迪为右丞相。“傅迪好广读书而不解其义，柳唯读《老子》而已，迪每轻之。柳云：‘卿读书虽多，而无所解，可谓书簏也。’”

书库 喻博学饱识之士。《隋书?公孙景茂传》载：他“少好学，博涉经史”，“时人称为书库”。

书* “*”有“过于沉溺”、“越过常度”之义。“书*”誉称好学不倦、嗜书入迷的人。《晋书?皇甫谧传》称皇甫谧“耽玩典籍忘寝与食，时人谓之书*。”

书癫 喻指读书入迷、忘形似癫的人。如陆游在《寒夜读书》一诗中曾用“书癫”一词自我解嘲，诗云：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年，不是爱书即欲，任从人笑作书癫。”

书橱 有两义，一是喻学问渊博之人。如《宋史?吴时传》载：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地成橱’。”又宋代的李纲以博览群书、博学强记闻名，人号“书橱”。还有一义是讽喻读书多却不能应用的人，义与“书簏”近。如《南齐书?陆澄传》记：“澄当时称为硕学，读《易》三年，不解文义，欲撰《宋书》竟不成，王俭戏之曰：‘陆公，书橱也。’”书种 犹言读书种子，省作“书种”。不让读书种子断绝，这是“家无读书子，官从何处来”的封建社会里的“书香门第”思想。宋代诗人杨万里诗云：“高文大册传书种，怨句愁吟恼化工。”

书生 古代多指儒生。《三国志?吴书?孙权传》注云：“（赵）咨曰：‘吴王……虽有余闲博览书传，籍采奇异，不效书生寻章摘句而已。’”当“书生”与“白面”连在一起时，特指少年文士，含有年轻识浅之义。

书迷 心迷恋于书的人。元末宋濂，因家贫无力购书，只好到处借阅，读后还把书全抄

下来。即使天冷砚台结冰，手指僵硬，也抄书不止。被称为“书迷”。

学究 古代泛称儒生，后常讽刺腐儒为学究。如宋刘延世《孙公谈圃》载：“艺祖（赵匡胤）生西京夹马营，营前陈学究聚生徒为学，宣祖（赵弘殷）遣艺祖从之。”

白衣秀士 指没有功名的读书人。如马致远《岳阳楼》曲：“至如吕严，当初是个白衣秀士，末流书生，上朝求官，在邯郸道、王化店遇着钟离师父，再三点化，终得成了道。” 即掉书的口袋，含有贬义，讽喻爱好广征博引炫耀自己学问渊博的读书人。《南唐书?彭利用传》载：彭利用不顾对象场合，“对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之”。

蠹书虫 字面意为咬书的害虫，转喻读书的人。唐韩愈主张“不袭蹈前人一言一句”，反对读书。其《杂诗》云：“古史散左右，诗书置后前。岂非蠹书虫，生文字间。”

小儿学士 称北周宗懔。据《北史?宗懔传》：“宗懔，字元懔，南阳涅阳人也。少聪敏，好读书，昼夜不倦，语则引古事，乡里呼为小儿学士。”不栉进士 栉乃男子束发的梳簏。“不栉进士”喻称有文才的女子。如唐刘讷言《谐噱录?不栉进士》载：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”

斗酒学士 指唐代王绩。《新唐书?王绩传》记：王绩性简放嗜酒，武德初，待诏门......>>

问题六：古代很会读书的叫什么 学富五车。学富五车，中国成语。形容学问渊博。语本《庄子?天下》：“惠施多方，其书五车。” 惠施， 战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。

问题七：信在古代叫什么 简称书信为“信”，那是近代才有的事。在漫长的历史进程中，由于书写材料演变等原因，书信又有许多别名、美称，下面略举数端。

尺牍――古时书函长约一尺，故名尺牍，亦称“尺素”“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”，皆泛指书信。

雁足、雁帛、雁书、鸾笺――《汉书》记载苏武故事，言苏武被拘匈奴，牧羊于北海，后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称武已。汉使则谓单于，汉皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系着帛书，说苏武等在某泽中，单于只得放苏武归汉。于是，书信又有了雁足、雁帛、雁书等代名词。再如，宋时蜀地善制十色彩笺，笺上隐然有花木麟弯图案，这样，书信又多了一个别称：鸾笺盯

八行书――旧时竖式信笺，多用红线划分八行，书信也别称八行书。

简：在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。

牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍。

柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。

素：古代称白绢为素。用白绢( 或绸 )写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。

笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。

函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。

札：札在古代指书信，公私文书。札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。

其他别称如下：

鸿雁：古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书?苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”所以，后来用鸿雁代称书信。

鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。

书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。后来书筒也成了书信的代称。

问题八：古代听说书的人叫什么? 没有特定的称呼，如果是茶馆的有可能直接叫“众”，如果是宴请客人请来的称为“众宾”

问题九：书在古代是什么意思 （一）、动词

(1) (形声。从聿，者声。聿(yù)，即笔。隶书省“者”成“曰”。《说文》：“书，箸也。”箸(著)即显明。合起来憨示用笔使文字显明，“者、箸”音近，故“者”有表意作用。本义：书写，记录，记载)

问题十：古代的书虫叫什么 书蠹

1.书籍被蠹蛀。

唐武元衡《送许著作分司东都》诗：“署分刊竹简，书蠹护芸香。”

2.比喻读书的人。

清昭连《啸亭续录?时帆之吝》：“尝更正前人错误，辨论终日，鲍双五尝笑曰：‘老翁何认真至此，真可谓书蠹也。’”朱光潜《谈文学?想象与写实》：“许多书蠹读过成千成万卷的书，自己却无能力写出一本够得上称为文艺作品的书。”--汉语大辞典

《唐才子传全译一王绩》的文言文翻译是什么？

王绩，字无功，是绛州龙门人。是大儒文中子王通的弟弟。年龄十五岁是到长安，拜谒宰相杨素，整个在座的人都佩服他英俊敏锐，把他看作神仙一般的童子。

隋朝大业末年，被推举为孝廉高第，授以秘书正字官衔。不喜欢在朝廷任职，以疾病的理由辞官，又被授以扬州六合县县丞的职位。因为隋朝皇帝嗜酒，耽搁朝政，当时天下也非常混乱，于是假借中风的理由，乘着轻舟连夜偷偷走掉。自己还感叹说：“天网恢恢，我哪里能安定下来！”所以就回到了故乡。

到唐武德中年，皇帝下诏征用以前的朝官，在门下省等待任命，王绩的弟弟王静告诉王绩说：“等待任命，你觉得开心吗”王绩回答说：“等待任命薪水微薄，境况很萧瑟，只是好酒三升，还是很值得留恋的。”江国公听说之后说：“三升好酒，不足以留住王先生。”于是特此命令每天给他一斗酒。当时的人因此称呼王绩为“斗酒学士”。

贞观初年，以疾病的理由辞官回乡。河渚附近有个仲长子名叫光的，也是一个隐士，没有家室子女。王绩喜欢他的真挚真纯，所以在相近的地方建了座茅屋，每日与他相对饮酒。王绩有几个奴婢，大多种黄米，春秋两季酿黄米酒。养凫雁、种莳药草自用。把《周易》、《庄子》、《老子》放在自己的床头，没有特别的目的。自己取了名号，叫“东皋子”。即使有刺史来拜见他，他都不应答人家。最终在家中去世。他的性格简单而高傲，喜好饮酒，一次可以喝尽五斗，自己写了《五斗先生传》。弹琴、写诗、作文，高情胜气，独步当时。撰写了一卷《酒经》、一卷《酒谱》。李淳风评价说：“他就是酒家的南董。”还有诗赋等其他作品流传于世。

〔原文〕

绩，字无功，绛州龙门人……贞观初，以疾罢归。河渚①间有仲长子光②者，亦隐士也，无妻子。绩爱其真，遂相近结庐，日与对酌。君有奴婢数人，多种 黍，春秋酿酒，养凫③雁、莳④药草自供。以《周易》、《庄》、《老》置床头，无他用心也。自号“东皋⑤子”。虽刺史谒见，皆不答。终于家。

性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时。

酒店从什么时候开始有了女招待？

唐代，胡人来我国经商开店，除做珠宝杂货生意外，经营酒肆也是主要行业。在长安（今陕西西安），胡人酒肆主要开设在西市和春明门到曲江一代。酒肆的服务员，即是西域的女子，被称为“胡姬”。她们是促使胡酒在唐代城市盛行的一个重要因素。在我国古代青年女子当垆不多的情况下，这些“胡姬酒肆”曾为唐代长安饮食市场开创了新的局面。

胡姬在正史中没有记载，但翻开《全唐诗》，可见其中有许多描写。初唐诗人王绩曾以隋代遗老身份待诏门下省，每日得酒一斗，被称为“斗酒学士”，他在《过酒家五首》中最先描写了唐代城市里酒肆中的胡姬：“洛阳无大宅，长安乏主人。黄金销未尽，只为酒家贫。此日常昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。竹叶连糟翠，葡萄带曲红。相逢不令尽，别后为谁空。对酒但知饮，逢人莫强牵。依炉便得睡，横瓮足堪眠。有客须教饮，无钱可别沽。来时常道（上“世”下“贝”），惭愧酒家胡。“这里饮酒饮葡萄酒，去的又是胡人开的酒店，而且钱少了不好意思进门，很显然有为侍酒的胡姬准备“小费”的意思。为了胡姬而去酒店饮酒，在唐代城市里是一种世风，张（礻古）有一首《白鼻（马呙）》写得很清楚：“为底胡姬酒，常来马鼻（马呙）。摘莲抛水上，郎意在浮花。”“胡姬酒肆”常设在城门路边，人们送友远行，长在此饯行。岑参在《送宇文南金放后归太原郝主簿》中写道：“送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。”酒肆中除了美酒，还有美味佳肴和音乐歌舞。贺朝《赠酒店胡姬》诗生动描写了“胡姬酒肆”里的情景：“胡姬春酒店，弦管夜锵锵。红（毛旁，上日下羽）铺新月，貂裘坐薄霜。玉盘初（鱼会）鲤，金鼎正烹羊。上客无劳散，听歌乐世娘。”所有诗人中似乎是李白最爱与胡姬谈笑了，所以他的诗作中描写胡姬的地方甚多。他指出胡姬常在酒店门口招揽顾客：“何处可为别，长安青绮门。胡姬招素手，延客醉金樽。”（《送裴十八图南归嵩山二首之一》）胡姬能招揽到顾客，一凭异国情调的美貌，二凭高超的歌舞技巧。李白在《醉后赠王历阳》中写道：“书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔纵起龙虎，舞曲指云霄。双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。”他在另一首诗《前有一樽酒行二首之二》中又写道：“琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归？”可见当时长安以歌舞侍酒为生的胡姬为数不少。

胡姬侍酒，收费一定很高，大概只有贵族少年才敢不断光顾胡姬招手的酒肆。李白在《少年行之二》写道：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落马踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”他在另一首《白鼻（马呙）》中也写道：“银鞍白马（马呙），绿地障泥锦。细雨春风花落时，按鞭直就胡姬饮。”胡姬来到中原，克服了大量旅途的艰辛。为此，她们在酒肆里强欢作笑时也在思念自己的家乡和亲人，如李贺《龙夜吟》所述：“卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫征。蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情，碧窗浩月愁中听。寒贴能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。”不过，胡姬在酒肆里服务态度和收入都是不错的，这是数百年间酒肆里能保持胡姬侍酒的主要原因。

胡姬酒肆里的酒大都是从西域传入的名酒，象高昌的“葡萄酒”，波斯的“三勒浆”、“龙膏酒”等。高昌“葡萄酒”在唐太宗平定高昌后传入我国。《册府元龟》记载：“收马乳蒲桃实于苑中种之，并得其酒法。帝自损益，造酒成凡有八色，芳辛酷烈，味兼缇益。既颁赐群臣，京师始识其味。”这是在中原仿制西域酒的开始。波斯的“三勒酒”是庵摩勒、毗梨勒、诃梨勒三种酒的合称。顺宗时，宫中还有古传乌弋山离（伊朗南路）所酿的龙膏酒。

酒坛的成语酒坛的成语是什么

酒坛的成语有：持螯把酒，斗酒学士，入阁登坛。

酒坛的成语有：沉湎酒色，登坛拜将，入阁登坛。2：注音是、ㄐ一ㄡˇㄊㄢ_。3：结构是、酒(左右结构)坛(左右结构)。4：拼音是、jiǔtán。

酒坛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

盛酒的坛子。

二、引证解释

⒈盛酒的坛子。引明李时珍《本草纲目·草四·艾》：“相传他处艾灸酒_不能透；_艾一灸则直透彻，为异也。”严阵《关于马头琴的一个传说》诗：“地方上的官员全来为他祝贺，嚼着嫩羊肉，把所有的酒坛喝干。”

关于酒坛的诗句

酒坛睡倒在地下酒坛欢欠

关于酒坛的词语

酒社诗坛入阁登坛醋坛子筑坛拜将室不崇坛斗酒学士登坛拜将沉湎酒色千日酒恶醉强酒

关于酒坛的造句

1、程大鹏掀开盖着的苫布，露出里面的酒坛子，坛子上面的红字，大米酒深深的吸引了他。

2、黑影欲哭无泪，不过当务之急却是尽早脱身，因为酒坛碎裂发出的响动，粉红床帏内传出一声清脆的娇叱声“何人!”。

3、阴冷静谧的溶洞中偶有滴答的水声，洞壁上交错的丝网，酒坛边覆盖的青苔，都在默默述说着他们的历史。

4、其四酒坛须不染什质，密封不漏气。

5、衍之又轻轻笑了一声，“也罢，要么我还要琢磨，是不是把烧的灰分两半，一半同瓶子埋一处，再把后院的那个烧了，与另一半一道装在酒坛子里埋了。”。大风刮过。

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酒色的成语酒色的成语是什么

酒色的成语有：斗酒学士，色色俱全，持螯把酒。

酒色的成语有：恶醉强酒，酒色财气，色色俱全。2：结构是、酒(左右结构)色(上下结构)。3：注音是、ㄐ一ㄡˇㄙㄜ_。4：拼音是、jiǔsè。

酒色的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

酒色jiǔsè。(1)美酒和女色。(2)酒的颜色。(3)醉酒的神情;醉态。

二、引证解释

⒈酒和女色。亦泛指放纵不检的生活。引《汉书·朱博传》：“博为人廉俭，不好酒色游宴。”《宋书·殷孝祖传》：“孝祖少诞节好酒色，有气干。”清魏源《行路难》诗之七：“溺仙溺佛皆玩物，岂独酒色堪自伐。”郭沫若《历史人物·甲申三百年祭》：“李自成的为人就是官书的《明史》，都称赞他不好酒色。”⒉酒容；醉态。引《三国志·吴志·诸葛恪传》：“命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮。”南朝宋刘义庆《世说新语·谗险》：“_孝武帝_尝夜与国宝及雅相对，帝微有酒色。”宋欧阳修《归田录》卷二：“益取好酒，奉之甚谨。二人饮_自若，_然不顾，至夕殊无酒色，相揖而去。”⒊酒的颜色。引唐岑参《虢州西亭陪端公宴集》诗：“开瓶酒色嫩，踏地叶声乾。”

三、国语词典

酒和女色。词语翻译英语wineandwomen,colorofwine,drunkenexpression法语duvinetdesfemmes,couleurduvin

四、网络解释

酒色（汉语词语）酒色，指酒和女色；酒容，酒态。见《汉书·朱博传》：“博为人廉俭，不好酒色游宴。”

关于酒色的诗词

《西湖曲水·兵厨酒色似鹅儿》《五子之歌·酒色声禽号四荒》《和清汀蒋省干酒色财气韵》

关于酒色的诗句

赐酒色偏宜百尺原头酒色殷兵_有酒色_银

关于酒色的单词

voluptuaryvoluptuousdissipated

关于酒色的词语

千日酒斗酒学士持螯把酒纵情酒色酒色之徒饭囊酒_恶醉强酒沉湎酒色恋酒贪色酒色财气

关于酒色的造句

1、他结交的都是酒色之徒，于是他也染上了许多不良习气。

2、这个年青人自律极好，酒色财气都不沾边儿。

3、南宋的统治者，面对残山剩水，不思励精图治，而是沉湎于酒色歌舞之中。

4、酒色财气，他无一不好，我怎敢接纳这种人做事。

5、他从来不与酒色之徒交朋友。

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历史上那些著名人物都喜欢喝什么酒最好总结一下

1. 孔融 孔融让梨的故事人人都知道，可是孔融是个酒鬼的事知道的人就不多了。

话说汉朝以前，酒是随便喝的，直到刘邦开国后，萧何立法禁酒，此后历朝历代每到收成不好的时候，就开始禁酒来节省粮食。

不禁酒的时候，大家都随便放开了喝，也看不出谁是酒鬼。

可是这禁酒令一颁发，别人都不喝了，唯独酒鬼还在那喝，就显得鹤立鸡群了。

曹操这个人一直有点粮食恐慌症，这可能是他平生断人粮道留下的后遗症。

一到粮食缺乏的时候，曹操就会颁发禁酒令。

一般人这个时候再怎么想喝，也得收敛一下，可是孔融不这样，他直接上书给曹操，文采飞扬的写了好大一段。

孔融这个人文采不错，可是打仗和治理州郡都不在行，这可能是他整天喝酒没时间管事造成的，孔融不但自己喝，还喜欢聚众喝，经常感叹说：“要是天天有人来陪我喝酒，我就没什么心烦的了”。

孔融整天醉醺醺的，当然治理不好州郡。

而且孔融喝完酒还喜欢乱说话，嘴巴又毒。

曹操打下邺城，把大美女甄氏赏给儿子曹丕。

结果孔融喝了两杯以后又说话了，说过去我一直不知道周武王灭纣以后怎么处理的妲己，今天可算明白了，原来是赐给他儿子周公了啊。

孔融嘴巴毒，终于惹火了曹操，把孔融全家都杀掉了。

孔融的时候感叹说；“言多令事败啊”，可见他一直没明白，要不是喝酒太多嘴巴不受脑神经控制，怎么能说那么多胡话呢？ 2. 郑泉 人们普遍认为北方人的酒量比南方人要好上一些，不过三国时代的酒鬼，北方有孔融，南方却有一个更胜他一筹的，那就是吴国人郑泉。

郑泉人称“酒中奇人”。

他平生最大的心愿是：“愿得美酒五百斛船，以四时甘脆置两头，反覆没饮，惫即住而啖肴膳，酒有斗升减，随即益之，不亦快乐！” 郑泉老兄希望自己有一艘装载着五百斛美酒的船，船的两边都放着最喜欢的下酒菜，自己随时随地可以放怀畅饮，而且这些酒还不会减少，喝一斗补一斗，喝一升添一升，自动给他加满，永远保持五百斛的最佳状态。

郑泉先生喝了一辈子酒还是觉得没够，临之前反复叮嘱家人：“必葬我陶家之侧，庶百年后化而为土，幸见取为酒壶，实获我心矣。”他活着的时候天天喝酒还不算，还期盼后尸骨化成泥土，能够幸运的被制作成酒壶，永永远远泡在酒里，生生与酒不分离！他对酒的执著真可谓是惊天地泣鬼神。

如果生活在现在，郑泉的遗言一定是：我火化以后也不用买盒子装了，直接和上黄泥制成酒壶就完了！ 3. 陶渊明 我醉欲眠卿且去是大酒鬼陶渊明的名言，陶渊明平生好酒，最喜欢把别人拉到自己家里喝酒，一旦自己先喝醉了，就说：“我醉欲眠卿可去。”意思是，我喝多了要睡觉去了，您请自便吧。

相传，陶渊明弃官后隐居于庐山下，每日自耕自娱，日出而作，日落而息，耕地而食，凿井而饮。

过着悠闲的田园生活。

这个时候陶渊明新娶了夫人翟氏，翟氏种田是把好手，粮食年年丰收，因此陶渊明又有酒可喝了，每到闲暇时，他就和一帮朋友到两里外的庐山南麓虎爪崖下饮酒作乐。

崖下有一条名为醒泉的溪涧，涧中横卧着一块巨大的黑褐色花岗岩石，高约3米，长约6米，宽约4米，石面平滑，是一个天然的大酒桌。

陶渊明和朋友们每次都坐在这里饮酒作诗，一同取乐。

他每饮必醉，每醉必赋诗文，醉倒后便挥手对同伴说：“我醉欲眠，卿且去！”说完就睡倒在石上。

日复一日，这块石头的中间竟然凹了下去，留下了枕痕。

于是，这块石头就被命名为醉石。

陶渊明一辈子喝酒太多，自己没什么事，五个儿子却都有些呆傻，可能是陶渊明喝酒留下的后遗症，他的《责子》一诗是这样写的： 白发被两鬓,肌肤不复实. 虽有五男儿,总不好纸笔. 阿舒已二八,懒惰故无匹. 阿宣行志学,而不爱文艺. 雍端年十三,不识六与七, 通子垂九龄,但觅梨与栗. 天运苟如此,且进杯中物. 从诗里可以看出，陶渊明的儿子们十三岁还不识数，九岁的只知道吃，可是他老先生还不赶快戒酒，还来了句，天命就是这样，我还是继续喝吧。

唉，真是可惜，一个文学世家就这么被酒给毁了。

4．刘伶 杜康造酒刘伶醉，谈酒鬼就不能不谈刘伶，刘伶是安徽人，竹林七贤之一，崇尚的是老庄思想，讲究的是无为而治。

刘伶这个人个子比较矮，还不到1米六，加上长相比较对不起观众，因此从小不爱和别人来往，直到遇上另一个大酒鬼阮籍，还有竹林七贤的另外几位，才一见如故，开始了吃喝玩乐，饮酒赋诗的生涯。

刘伶经常坐着鹿车，车上放着酒，车走到哪里就和到哪里，后面还跟着一个人扛把铁锨，职责是等刘伶喝的时候把他埋了。

这个坐车喝酒虽然招摇，但是还比不上他自己在家喝酒来的痛快，刘伶最喜欢 *** 衣服，一边喝酒一边裸奔，反正是自己家里，别人也管不着，有一次被人看到了，这帮人就嘲笑他没正经。

结果刘伶把老庄的语录活学活用的很好，直接来了一句：天地才是我的房子，这个屋子不过是我的衣裤，你们没事干往我裤子里钻干什么。

别人管不了他，也说不过他，刘伶的老婆看不下去，把他的酒坛酒缸全砸了，逼他戒酒，刘伶总喝酒身子不好，打不过老婆。

眼珠一转有了主意，说：那好吧，我答应戒酒，你买点酒肉请乡亲们过来，我当众宣布戒酒。

老婆高高兴兴买了酒肉回来。

刘伶说:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛, 五斗解酲。

妇人之言,慎不可听!”说完开始喝酒吃肉，不一会又醉过去了。

刘伶老先生活着声名不响，后称了名人，有人赞扬他：“一生浑是醉，万古复何悲”。

世人爱酒，也许是现实过于残酷，所以只有酒中才有乐土吧。

可是一醉纵能无悲，醒了又怎么办？ 5．阮籍 阮籍和刘伶是一对大酒鬼，他是河南人，和安徽人刘伶是邻居，不过阮籍比比刘伶帅的多，容貌伟杰，志气宏放。

简单来说就是很有男子汉气概，和小瘦猴刘伶完全不同。

阮籍和刘伶交情好，一是因为都爱酒，而是因为都崇尚庄子，而且阮籍中气十足，善于仰天长啸，还能谈琴，诗写得也不错。

不过当时也没几个人夸他，因为他不顾礼法。

一提到礼法，每个人都想到封建，其实每个年代都有礼法，直白点就是所谓的潜规则，大家都不这么干，你偏要这么干，那么大家只能说你另类，或者干脆就是有点痴了。

阮籍干过的痴事实在不少，有些是很可爱的，比如说他听说步兵营的地窖里有美酒三百桶，就主动申请去当步兵校尉，其实去了以后就是每天喝酒，喝完酒擦擦嘴就走人了，因此大家都称他为阮步兵。

上面这些事都显得阮籍直爽可爱，下面这几件就显得有点怪，阮籍家附近有个美女酒店，老板娘是远近闻名的大美女，阮籍没事干就去喝酒，喝完还不走，老板娘坐在哪里，他就往身边一躺，倒头就睡。

可能男主人知道阮籍这人不是，何况他整天都来消费，居然也不赶他走。

当然也可能是阮籍身体强壮又是国家干部，要是换成刘伶敢这样，肯定直接拎着脖领子丢到街上去了。

阮籍也和刘伶一样，喜欢坐车喝酒，走到哪里算哪里，喝到感情上来了就下车大哭，一次走到楚汉交战的地方名叫广武山的，说出了一句千古名言：时无英雄，使竖子成名！ 阮籍虽然狂放，却也很讲究策略，他知道司马昭心狠手辣，很少去忤逆他，还执笔写过《劝进文》，劝司马昭自封晋公。

因此司马昭对他很维护，尽管阮籍当官不做事，又不遵礼法，仍然安安稳稳的得享天年，做了个快乐的酒鬼。

6.王绩 说王绩是谁，可能没几个人知道，说到五斗先生，可能有点文化的酒鬼都能知道，不过现在的酒度数太高，酒鬼们喝完了酒连话都说不利索，更别说赋诗了。

喝的时间越长，脑子里东西越少，再过几年，可能连王绩这样的酒界天王级人物也淹没在风尘中了。

王绩，字无功，自号东皋子、五斗先生。

唐朝山西人，王绩的五言诗非常出名，被后世公认为是五言律诗的奠基人。

而且王绩颇为博学，他善于弹琴，曾经改编琴曲《山水操》，还会占卜算卦。

是个很全面发展的酒鬼。

隋炀帝大业年间选拔人才，他被选中，但是不想在朝廷做官，就要求做六合县丞。

结果在任职期间，他除了喝酒什么也不干，因此被弹劾解职。

王绩心宽的很，他想反正自己当官也不为民做主，干脆就回家卖红薯吧。

可是就这么回去挺丢人的，他就叹息说：“到处是罗网，还是回家安心。”于是大家都认为王绩这个人有个性，不愿意当官。

王绩除了喝酒，就读书，不过他读书就读那么几本，有《周易》、《老子》、《庄子》等。

其他的书都不怎么读，好像这个庄子简直是酒鬼们的精神寄托，人人都崇尚庄子。

不想读书的时候，王绩就出门游历，他曾游历过北山东皋，自称是“东皋子”，他学老子骑着青牛四处游荡，遇有酒店，就进去喝上几天。

只要有人请他喝酒，他不管请客的是谁，都去赴席。

他的老朋友杜之松请他去讲礼法。

他说：礼法就是糟粕，去你家讲礼法又不能喝酒，那不是憋了我，我可不去。

隋朝灭亡了，朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。

按照惯例，每天供良酒三升。

王绩的弟弟王静想，大哥不是不喜欢当官吗。

怎么这个待诏干了这么长时间，不符合他的性格啊，就问王绩：“待诏是不是很快乐啊？”结果王绩回答说：“挣钱少，又寂寞，要不是有这每天三升酒，我早就撂挑子走人了”上司陈叔达听说这个事，就把三升给他加到一斗。

这回王绩不说话了，每天闷头喝酒，大家都很佩服他对酒的执著，就叫他：“斗酒学士”。

王绩对阮籍的作风一直很仰慕，他听说太乐署的焦革善于酿酒，就申请去做太乐丞，每天大饱酒福。

焦革了，王绩也把制酒法学到手了，不仅此后喝酒能自给自足，还写成《酒经》，《酒谱》两本书，不过让酒鬼们失望的是，今天这两本书都已经失传了。

王绩家东南面有块巨大的石头，他把石头弄碎，用石头建立了杜康祠，还把经常给他酒喝的老师焦革也供在庙里。

王绩出名的诗文都带一股酒气，包括《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》。

当时名流李淳风赞他是“酒家南董”。

南董，是春秋时期齐史官南史﹑晋史官董狐的合称。

皆以直笔不讳着称。

南董指忠于史实的优秀史官。

王绩对酒绝对忠实，酒家南董四字，王绩当之无愧。

7. 毕卓 晋朝是个酒鬼辈出的年代，为什么呢，并不是晋朝人特别能喝，而是晋朝的士族制度能够让这些出身不错的酒鬼爬到官位上，一个当官的酒鬼总是容易比穷棒子酒鬼更容易写进传记的。

穷人好酒那叫颓废，可是官员好酒那就得叫做风雅。

毕卓就是一个例子，要说毕卓没有才华，那显然不是，可是要说毕卓这样的人当上官能够顾及百姓，那根本就是胡扯了。

毕卓出身士族，在西晋混了个吏部的郎官干。

可是毕卓对坐在办公桌前统计枯燥的数字毫无兴趣，他唯一乐于投身的事业就是喝酒，因为喝酒耽误公事那是常事。

他公开宣布自己的人生理想是“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生。”因为这一句话，毕卓就成了名人，后人喝酒的时候想起毕卓，吃蟹子的时候也想起毕卓，坐着小船喝酒吃蟹，也成了不少人心目中的极乐境界。

毕卓更是被卖螃蟹的人尊称为蟹神。

毕卓作吏部郎的时候，一个邻居酿了酒，他居然晚上跑去偷喝，喝得正高兴，让人家家丁抓了个现行。

因为天太黑，邻居看不清他的脸，就把他一绳子捆在那里，毕卓毕竟是做贼，也就没好意思出声。

到了天亮，邻居一看，可了不得了，这偷酒的不是毕郎官吗，赶紧把他给放了，连声道歉，毕卓倒是很潇洒，哈哈大笑说：让我闻了一夜的酒香，多谢了，你要是觉得不好意思，就让我打点酒回去喝吧。

邻居一听，赶忙说，那怎么好意思，您就在这喝就行了，我给您准备点下酒菜。

毕卓高兴的不行，就在酒缸边上喝了个够，一直喝到趴在缸边起不来。

至今民间还有“瓮边醉倒毕吏部，马上扶归李太白”的劝酒对联。

其实按我的估计，毕卓没少去人家偷酒喝，邻居不好意思说他，就采用了半夜鸡叫里大家收拾周扒皮的方法，假装看不清脸，让他受点教训，可没想到毕大酒鬼脸皮超级无敌厚，不光不脸红还明目张胆的喝了不少酒去。

碰上这样的滚刀肉，那是谁也没办法了。

毕卓的诗文基本上没有流传下来，但是他有一句话倒是非常出名，那就是：“儒以文乱法，侠以武犯禁”，不少武侠小说里都喜欢引用这句话。

大画家齐白石很崇拜毕卓，曾经画了一幅《毕卓盗酒》图，并题：“宰相归田，囊中无钱。

宁可为盗，不肯伤廉”。

毕卓盗酒也成了民间故事之一。

8. 怀素 杜甫有饮中八仙歌，其中有一句叫做，张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

张旭能列入饮中八仙，那也是了不得的发达酒鬼了，可是张旭的草书和怀素并称“颠张醉素”，也就是说张旭先生的酒鬼级别只到了颠的地步，而怀素已经到了一日九醉的地步，当别人问他们为什么能把书法练到这个境界的时候，张旭答：“用心”。

怀素用行动回答了他们。

那就是喝酒。

怀素是个和尚，可是这个和尚从来不坐禅，吃肉、醉酒、云游、草书。

怀素一辈子都在做这四件事，就连睡觉，那也是因为喝醉酒才睡的。

怀素是湖南人，从小就出家当了和尚，怀素颇好书法。

人们很少能够听到他的念佛声。

却经常看到他在井里洗墨。

既不念经，又污染大家的水源，这样的和尚很快就被开除了。

怀素回到家中，开始练习书法，怀素喜欢写草书，须臾之间能纵横挥洒千万张，对于没有收入的他，购买纸张实在是一大经济负担。

可是怀素毕竟是怀素，办法多得很，他在自己的居处附近，种上了一万多株芭蕉。

芭蕉叶子又大又宽，就像一张宽大的宣纸。

既可以放开手脚，任意挥洒，又可以反复书写。

饿了还有芭蕉可以当饭吃。

除了芭蕉叶以外，怀素还用漆盘、漆板代替纸张，终于把盘板写穿，笔也写秃了，怀素把这些东西埋在一起，名为“笔冢”。

书法练成了，怀素的酒钱也有了着落，想请他写字，就要请他喝酒，只要喝出感觉，立刻就能一挥而就，一个好酒的和尚书法家，当然是炒作的对象，于是酒的作用被炒得神乎其神，怀素也成了飘飘欲仙的神人了。

怀素自称“饮酒以养性，草书以畅志”。

当时几乎所有的大家名门，纷纷置办上好的酒席，请怀素到自己家中热情款待。

怀素别无他求，也不用什么下酒菜，几杯酒一下肚，兴致勃发。

顷刻之间，那家的屏风便写满了挥洒的草书。

怀素终于领悟了书法的至理，成为狂草的代表人物，醉僧怀素，也因此在书坛和酒坛名垂千古。

据说怀素有个习惯就是喝醉后在别人衣服上写字。

于是不少人为了得到他的墨宝，看见他喝酒就穿上白袍站在他面前冒充屏风，往往就得到了他的手书，比现在找明星签名可是方便得多了。

9. 李白 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

在历史上，李白被称为酒仙，这并不是李白的酒量有多大，而是李白的诗歌太过出名。

李白是甘肃人，也有人考证说他出生在吉尔吉斯斯坦。

不过不管他出生在哪里，他是个中国人是毫无疑问的。

李白喝起酒来谁都不放在眼里，敢让高力士给他脱靴，不过李白不是那种一味喝酒的刘伶毕卓之辈，他一直很想当官来实现自己的抱负，于是他就给两个官员各写了一封自荐信，凭他的文采，想夸别人当然是不费吹灰之力，他给安州裴长史的自荐信中有这么几句：故时人歌曰:“宾朋何喧喧,日夜裴公门。

愿得裴公之一言,不须驱马埒华轩。

白不知君侯何以得此声于天壤之间,岂不由重诺好贤,谦以得也?”在给另一位官员韩荆州的自荐信中，李白写道：“白闻天下谈士相聚而言曰：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”。

要说这两位官员够幸运，诗仙都来拍自己的马屁，可是这两位也知道自己是块什么料，认定李白这是讽刺。

韩荆州还好，裴长史直接定了李白一个诽谤。

李白一怒之下进京，东游西逛十几年，终于闯出了名声，被唐玄宗破格录取为翰林。

可是这份工作名义好听，实际就是做诗供皇帝取乐的，李白索性每天大醉，狂态毕露，终于被炒了鱿鱼，回复了平民身份。

官场黑暗是李白的不幸，却是后世的大幸，李白此后纵横于诗坛酒海，有联赞曰：嬉笑悲歌怒骂 诗仙剑侠酒狂。

余光中先生的一首诗很好的概括了李白： 酒入豪肠 七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐

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