缄口不言对于-缄口不言对于()

2024-11-02 01:40:57

1.面对愚昧，神们自己也缄口不言.什么意思

2.成语,保守秘密,不予公开

3.“面对愚昧，神们自己，也缄口不言”

4.民间的成语故事

5.讽刺女人嘴碎的成语,戏文,诗词,文章推荐下

面对愚昧，神们自己也缄口不言.什么意思

缄口不言对于-缄口不言对于()

意思是：面对愚昧，神们均不自知，亦或均装作不自知。

出自：《圣女贞德》，作者乔治?萧伯纳。

原文：面对愚昧，神们都缄默不语。

释义：贞德被愚昧的人类烧，神却缄默不语。但是贞德后，打破了"女巫"魔咒。只是没想到，为"圣女"正名的依旧是人类。愚昧也许不会消失，神也许也会一直缄默，但人类总会迈开脚步向前，不会始终缄默。

扩展资料：

贞德17岁时带领法国军队对抗英军的入侵，19岁时被诬陷为异端和女巫处以火刑，500年后又被梵蒂冈封圣。

贞德是西方文化的一个重要角色，从拿破仑到丘吉尔都对她有至高的评价。直到今天，仍然有以她为题材的**、戏剧、音乐、文学作品问世。包括莎士比亚、伏尔泰、席勒、威尔第、柴科夫斯基、吐温、萧伯纳、布莱希特都创作过有关她的作品。

在每年法国兰斯的圣女贞德节上，都有许多人们装扮成各种各样中古时期的人们，来缅怀历史上的这位英雄，缅怀自己的祖先。

对于贞德这位法国的民族英雄，拿破仑有着很高评价：贞德是法国的救世主。

英国首相丘吉尔也对其有过很高的评价：贞德远远超越于普通人之上，在一千年里无人能同她相媲美。

成语,保守秘密,不予公开

成语,保守秘密,不予公开——秘而不宣、秘而不露、三缄其口、守口如瓶、缄口不言、守口如瓶、默不做声

秘而不宣

mì ér bù xuān

解释宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。

出处《三国志·魏志·董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”

结构连动式。

用法一般形容对事情保密的程度。一般作谓语、定语。

正音秘；不能读作“bì”。

辨形而；不能写作“尔”。

近义词守口如瓶、秘而不露、缄口不言

反义词直言不讳

例句他们厂里生产出的饮料非常受欢迎；但对于配方；他们却～。

英译keep　sth。　dark

“面对愚昧，神们自己，也缄口不言”

《神们自己》是艾萨克·阿西莫夫创作的长篇科幻小说，曾获1972年星云奖和1973年雨果奖。

对于阿西莫夫的了解不多，只知道他身后的科幻作品不可避免多多少少地陷身于他所搭建的框架；他的作品，是很多“成功人士”的至爱书目。虽然最近不会列进书单，但《基地系列》也是今后绕不过去的一部书。

真正读过的中长篇科幻，想来想去也只有《三体》而已。今年上半年还是一名学生时，曾在图书馆书架底层翻出过也是读客出版的厚厚一本阿西莫夫机器人短篇集，只读了几篇就耐不住性子了，倒不是写得不好，只是思路和设定每篇都不一样，每开始读下一篇都要重新建立世界观。

《神们自己》在亚马逊上的评分一直较高，封面又是读客一贯绚丽好看的风格，这一周就选了它读。全书共三章，标题分别为“面对愚昧”、“神们自己”、“也缄口不言”；这三个标题连起来的这句话，出自德国作家席勒的一部剧作。

本来文章的这个位置，我想完整复述下故事，却发现没法把其中的科学部分说明白，非要提科学，就成了“以其昏昏，使人昭昭”，所以就只说情节梗概。

另一个平行宇宙中的生物通过其建立的“电子通道”实现和人类所在宇宙的能量互换，这种方式带给双方无穷无尽的清洁能源，代价是两个宇宙间的自然规则在漫长的时间后将归于统一，就像热水和冷水混合将成为温水。手握铁证的反对者科学家A提出，电子通道会在可能不久的时间后造成太阳的爆炸和人类所在宇宙的毁灭，但科学界以及人类沉湎于巨量能源换来的满足中，拒绝相信他的警告。

另一个平行宇宙中的生物是完全不同的生命形式，以阳光为食。他们主要分为三类生命，分别为理者、情者和抚育者。理者热爱思考，知识丰富，终生追求真理；情者吵吵闹闹，就像街边的长舌妇，但在生命的孕育中不可或缺；抚育者沉默木讷，活着的全部目的即抚养幼体。他们的家庭由这三种生物共同构成，生育下一代——他们所谓的交媾，只是让三者本来就像迷雾一样稀薄飘柔的身体融合在一起，在相互渗透中获得快感，孕育新生。当某个家庭的三名成员生育过一个小理者，一个小情者和一个小抚育者后，三者将“逝去”——在最后一次交媾中彻底融为一体，成为智慧的“长老”，和其他长老共同管理这片宇宙。这种生物通过某种技术开通了连接人类宇宙的电子通道，获得能量制造成食物，以摆脱其所在宇宙的太阳不断冷却无法提供足够阳光的窘境。智慧的长老们明知道随着两个宇宙自然法则的相互渗透，人类的太阳最终将发生毁灭性的爆炸，整个宇宙中的生命都会不复存在，却无动于衷地继续能量的置换——甚至可能在心底默默期待着，人类宇宙爆炸后的能量扩散，会给他们带去更可观的能值。

多年后，另一位因揭示电子通道危险性而遭人唾弃的科学家B在月球上寻得在不影响能源使用的前提下避免太阳爆炸的方法。彼时月球上已经有过几代人类居民(当然都是地球人类的后代，不是外星人)。科学家B想到，平行宇宙不该只有一个，如果能和其他平行宇宙互通有无，也许能够中和电子通道带给人类宇宙的不利影响，并继续拥有获得无限能量的能力。在一名女性月球原住民的协助下，科学家B成功建立和第三个宇宙间的能量通道。最具讽刺意味的是，在实验过程中他曾发现一些无法解释的奇怪现象，却在向别人推广自己发明的技术时，有意或无意地掩盖了真相。

故事复述完毕。那么这句“面对愚昧，神们自己，也缄口不言”是什么意思？

神是谁？神代表智慧，远见卓识，凌驾凡尘。有神就有非神，就有平凡和无知。

人类愚昧，只贪图眼前无穷尽的能源，不顾有朝一日可能降临的灭顶之灾。

相对于人类，另一个空间的生物有能力实现跨宇宙能量交换，在一定程度上说明它们的智力和技术水平远超人类，对人类来说是神一般的存在。但面对可能给其他宇宙带去灾难的事实，它们选择视而不见，继续沉湎于吸食免费能源的安心。

看透人类贪婪，通晓人性的B，是一位谦虚、谨慎、随和的科学家，他明白只靠警示人类未来会到来的灾难无济于事，因为即使明知不该，人类却总会拘泥于眼前的利益，刻意无视于自身不利的因素，所有站出来提出电子通道弊端的人都难逃千夫所指的下场。为了让人类接受新技术，他踏实地分析和实验，最终研制出不关闭电子通道又避免太阳爆炸的技术。然而通达的他也没能跳出人性(神性？)的怪圈，在公布技术时选择性地隐瞒实验中出现的异常，即使这异常或许关系到人类的存亡。

所以本文题目的这句话以及这本书传达的意思是：面对他人的蠢行和愚昧时，我们都是神，能将前后因果利益纷争看清摸透，甚至对当事人的无知扼腕叹息；轮到自己遭遇抉择，刚刚还美瑜无瑕的神性轰然倒塌，要么五迷三道忘乎所以地追逐蝇头小利不亦乐乎，要么明知是错也置身事外般面厚心黑地执迷不悟，沦落到和前一秒所鄙夷悲悯的可怜人一般境地。因此，面对愚昧，神们均不自知，亦或均装作不自知。

关于阿西莫夫的情节设定和风格还有以下几点想说：

一，第一章拉蒙特和哈兰姆“”到一心想扳倒他这部分即使抛开科幻因素也很有趣，拉蒙特咋咋呼呼和哈兰姆小肚鸡肠的形象跃然纸上；拉蒙特和平行世界交流的过程神秘刺激，易读性强。

二，第二章没有一上来就详细描述平行生物，而是在情节的发展中把这一物种的方方面面拼凑完整。很明显可以看出，平行生物的理者、情者、抚育者三种不同类型，就是人类思考推理的理性面、起伏波动的感性面和生息繁衍的生物性面。不过第二章情节的可读性差一点，没有第一章有意思。最后三者的融合除了震惊之外能让读者读出一点悬疑的味道。

三，第三章作为讽刺链上的最后一环，较详尽地描述了月球人的生活，浮光掠影地一笔带过遗传工程和预言能力的内容。遗憾的是作为“反派”的内维尔太显幼稚，徒有宏伟目标没有实施计划，在最后摊牌过程里几句话就败下阵来。读起来像是阿西莫夫懒得往多写了，找机会圆出个美满结局就草草收尾。

四，阿西莫夫的点拿捏地很准，即使跨越民族和年代，有些地方你一读就觉得有意思，没有过时和不理解。

我的意见是，可以一读，不强烈推荐。

民间的成语故事

民间的成语故事1

　 傍人门户

　古时候，中国民间有一种风俗：过年时，用两块桃木板写上神仙的名字挂在门旁，以便压邪，这木板称作“桃符”；

　五月初五那天，将艾蒿扎成人形悬挂门户上方，用来驱赶毒气，称为“艾人”。

　有一天，桃符和艾人在一家的门上争吵起来。

　桃符抬头望着艾人骂道：“你这下X贱的东西，怎么总是在我的头顶上！”

　艾人弯下身子说：“你的半截身子已经埋在土里了，还跟我争什么高低呢？”桃符听后，气得火冒三丈，同艾人争吵不休。

　这时，门神听得实在不耐烦了，出来调解说：“别吵了，我们都是没用的东西，正靠着别人的门户过日子，哪里还有闲工夫闹这种意气呢？”

　桃符和艾人听了门神的话，羞愧地垂下了头，不再争辩了。

　 卧冰求鲤

　西晋时期有个叫王祥的人，在很小的时候母亲就去世了。父亲娶了继母朱氏，然而朱氏不慈爱，对王祥非常的刻薄，还屡屡在他父亲面前添油加醋地说他的坏话，因此也逐渐失去了父亲的疼爱，总是让他干打扫牛棚等又脏又重的活儿。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。当父母生病时，日夜伺候，不脱衣睡觉，以便随时起床照顾。汤药必自己先尝。

　一年冬天，继母朱氏生病想吃新鲜鲤鱼。但当时天寒地冻，河水结冰，无法捕捉鱼。王祥就脱去上衣，赤身躺在冰上，想靠体温暖热融化冰面，以便捕到。等了一会儿，冰化开，从冰洞里跃出两条鲤鱼。王祥非常欣喜，赶紧拿着（鱼）回家供奉继母。

　继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。渐渐地继母的病也好了。邻居都惊叹这是王祥的孝道感动上天。

　从此，他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

　这是卧冰求鲤的成语故事，也是古老的民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述王祥冬天为继母卧倒在冰上融化冰来捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。中国历史有二十四孝，而这故事被推为“二十四孝”之首，影响最为深远。

　 害群之马

　东汉时期，有个名叫司马徽的人，很善于识别人才。但由于当时政治斗争十分尖锐复杂，他就装糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答好。

　有一天，他在路上碰到一位熟人。那人问他身体怎样，一向安好吗？他回答：好。

　又有一天，有个老朋友到他家里来，十分伤心地谈起自己的儿子了。谁知司马徽也回答：好！

　那个朋友走后，司马徽的妻子就责备他说：人家以为你是讲道德的人，所以相信你，把心里话讲给你听。可是你听人家儿子了，反而说好，这算什么？

　司马徽不紧不慢地说：好！你的话太好了！他的妻子又好气又好恼，哭笑不得。

　后来人们常用好好先生来形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安无事的人。

民间的成语故事2

　1、乘风破浪

　成语释义乘：趁着。破：冲开。原意指趁着顺风，冲开浪头。形容船行速度很快。也比喻不畏艰难险阻，奋勇前进。

　成语来源南北朝时有一个叫宗悫的年轻人，从小跟着父亲和叔叔习武练剑，年纪轻轻，就练就一身好功夫。

　宗悫的哥哥结婚那天，有十几个盗贼冒充客人，混了进来。当人们举杯庆贺时，那十几个盗贼却已潜入了宗家的库房准备偷盗。正巧宗家的家仆发现了他们。宗悫二话不说，拔佩剑，直奔库房。

　宾客们纷纷称赞宗悫机智勇敢。有一个人问宗悫，长大以后干什么，宗悫说：“愿乘长风破万里浪，干一番惊天动地的大事。”

　没过几年，林邑王侵扰边境，皇上派交州刺史檀和之前往讨伐，宗悫自告奋勇请求参战，皇上应允，并任命他为振武将军。

　后来，宗悫为国家屡立战功，被封为洮阳侯，实现了他少年时的理想和抱负。

　近义成语披荆斩棘、高歌猛进

　反义成语裹足不前、垂头丧气

　成语接龙乘风破浪→浪子回头→头破血流→流芳千古→古道热肠→肠肥脑满→满不在意→意得志满→满城风雨→雨打风吹

　道理升华不要因为前面有困难就停止不前，越有困难，就越应该有奋勇前进、不畏艰难险阻的决心。

　2、半途而废

　成语释义途：道路。废：停止。原意指半路上停下来不再前进。比喻做事有始无终，不能坚持到底。

　成语来源东汉时，有一个叫乐羊子的人。一天，他在路上拾到一块金子，回家后把它交给了妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶；也不吃别人轻视地呼唤过来吃的食物，宁可饿。更何况拾取别人失去的东西呢？这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后就到远方去寻师求学。

　一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝一寸一寸积累起来，才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉了。读书也是如此，你积累学问，应该每天获得新的知识，不断提升自己。如果半途而废，和割断织丝有什么两样呢？”

　乐羊子被妻子的话深深感动，于是又继续去完成学业，一连七年没有回家。

　近义成语有头无尾、有始无终、功亏一篑

　反义成语持之以恒、坚持不懈、锲而不舍

　成语接龙半途而废→废寝忘食→食必方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广开言路→路绝人稀→稀世之宝

　3、得意忘形

　成语释义形：形态。形容人因为高兴而忘乎所以，失去了常态。

　成语来源阮籍是魏、晋交替时期的著名诗人，他幼年丧父，家境非常贫寒。但是年幼的阮籍非常刻苦勤奋，最终成为了一名有学问的文人。阮籍心存济世之志，他对执政的司马氏集团极为不满，但又不敢明确地表明自己的主张，所以只采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。

　当时著名的文学家嵇康是他的好友，他对当时的统治者也极为不满。他们两个人的思想抱负是相同的，因此关系也非常密切。

　阮籍还有一些比较要好的朋友，如：山涛、向秀、刘伶、王戎及自己的侄子阮咸，他们七人经常聚在一起闲谈、狂饮、作诗、弹琴，人称“竹林七贤”。

　在七人当中，阮籍大概是最哭笑无常的了，因此《晋书》上说他“当得其意，忽忘形骸”。

　近义成语神采奕奕、忘乎所以

　反义成语垂头丧气、心灰意冷

　成语接龙得意忘形→形影相随→随遇而安→安贫乐道→道听途说→说三道四→四大皆空→空前绝后→后来居上→上行下效

　道理升华人无论在什么情况下都应保持冷静的头脑，不要因为一时的兴奋和得意。而失去常态，丑相百出。

　4、不耻下问

　成语释义指不以向学问比自己差或地位、辈分比自己低的人请教为耻辱。

　成语来源春秋时代的孔子是我国伟大的`思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

　一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问事情，有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我知礼的表现啊。”

　那时，卫国有个大夫叫孔圉，虚心好学，为人正直。他去世后，人们授予他“文”的谥号，所以后来人们又称他为孔文子。

　孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被为‘文’呢？”

　孔子回答：“孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人请教为耻辱，所以可以用‘文’字作为他的谥号。”

　近义成语礼贤下士、不矜不伐

　反义成语居功自傲、好为人师

　成语接龙不耻下问→问心无愧→愧不敢当→当局者迷→迷途知返→返璞归真→真相大白→白手起家→家徒四壁→壁垒森严

　道理升华正如孔子所说的“每一个人都不是生下来就有学问的”，所以虚心地向地位和学问都不如自己的人请教并不是一件可耻的事，这种精神反而是我们真正值得学习的。

　5、爱屋及乌

　成语释义及：达到，以及。乌：乌鸦。原意指因为爱一处房子而连带爱那屋上停留的乌鸦。比喻爱某人或某物，而连带喜爱与其相关的人或物。

　成语来源周武王率兵攻克商都朝歌，建立周朝。在如何处置商王朝遗留下来的大臣、将士问题上，武王难以决策，便召集大臣商讨。

　军师姜子牙说：“如果爱一个人，就连带爱他屋上的乌鸦；如果恨一个人，同时也恨他的亲眷随从。纣王荒*无道，他身边的人助纣为虐，大王最好把他们全部杀掉，以斩草除根。

　大臣周公认为姜子牙的说法不妥，就进谏说：“纣王的罪过应由他自己承担。眼下纣王已自焚而，得到了应有的下场，就不要再连累他人，滥杀无辜。周朝始建不久，大王何不施行仁政，放他们一条生路，以安抚人心呢？”

　武王认真权衡利弊，认为周公的主张更利于巩固统治，就下旨释放了那些曾经跟随过商纣王的人。

　近义成语屋乌之爱

　反义成语殃及池鱼

　成语接龙爱屋及乌→乌合之众→众寡悬殊→殊途同归→归心似箭→箭在弦上→上天入地→地覆天翻→翻云覆雨→雨过天晴

　道理升华我们常常把一些与美好事物相关联的东西也想象成是美好的，其实这种做法是不对的。任何事情，我们都不能主观臆断，而应客观、全面地去观察它、认识它，进而得出正确的结论。

　6、大器晚成

　成语释义大器：宝贵的器物，比喻卓越的人才。原指成大事者要经过长期磨练，成名往往较晚。也常用于对怀才不遇者的一种宽慰。

　成语来源东汉末年的崔琰，先后做过袁绍和曹操的门客。崔琰在袁绍那里做门客时，袁绍的士兵非常残暴，经常掘开坟墓将尸骨暴露出来。崔琰劝说袁绍别这样做，以免引起民愤。袁绍认为他说得有道理，于是听从了他的建议，并且封他为骑都尉。

　后来，崔琰跟随曹操，经常为曹操出谋划策。在他做尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的规矩是立长子，怎么能立曹植呢？”曹植是崔琰的侄女婿，尽管是亲戚他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正。

　崔琰有个堂弟叫崔林，年轻时既无成就也无名望，亲戚朋友都看不起他，可是崔琰却很器重他，崔琰常对人说：“才能大的人需要长时间才能成器，崔林将来一定会成大器。”后来，崔林果然如崔琰所言，得到了朝廷的重用。

　近义成语老有所成、奇葩晚放

　反义成语年轻有为、少年得志

　成语接龙大器晚成→成败得失→失魂落魄→魄散魂飞→飞蛾扑火→火上浇油→油然而生→生龙活虎→虎虎生威→威风凛凛

　7、按图索骥

　成语释义索：寻找。骥：良马。原意指照着画像去寻找良马。比喻做事守教条，而不懂变通，也比喻根据一定的线索去寻找事物。

　成语来源春秋时秦国人孙阳，相传是我国古代最著名的相马专家，因此人们叫他伯乐。

　据说，孙阳为了让更多的人学会识马，他把自己丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，同时在书中配上了各种千里马的插图，作为人们识马的参考。

　孙阳的儿子看到父亲的《相马经》上说：千里马的主要特征是高脑门、大眼睛、蹄子像撂起来的酒曲块。于是便拿着书，也想到外面去寻好马，好试试自己的眼力。

　走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，跟书中描写的千里马很像，接着便感叹道：“所谓按图索骥也。”忙着回去告诉他父亲说：“我找到了一匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子稍差些。”

　孙阳看后，不由感到又好笑又好气，便幽默地说：“这‘马’爱跳，可没法骑呀！”

　近义成语照本宣科

　反义成语不落窠臼

　成语接龙按图索骥→骥服盐车→车水马龙→龙争虎斗→斗志昂扬→扬眉吐气→气象万千→千变万化→化腐朽为神奇→奇花异草

　道理升华辨别事物的好坏，是我们进一步处理事情的基础。对于好的，我们加以利用，使其发扬光大。对于不好的，我们要彻底摒弃，以绝后患。

　8、抱薪救火

　成语释义薪：柴草。原意指抱着柴草去救火。比喻采取不正确的方法去消除祸患，反而会加快祸患的蔓延。

　成语来源战国时，魏国常常受到秦国的侵略，魏安釐王只好割地求和，但这也未能阻止秦国的侵略。

　魏国军队的一位大将段干子为了苟安，便建议把南阳各给秦国，请求罢兵议和。安釐王以为割让土地就可以求得太平，便照着段干子的话做了。

　当时有个叫苏代的，是一贯主张“合纵抗秦”的苏秦之弟。苏代得知魏国割地求和的事后，就对安釐王说：“侵略者贪得无厌，你想用领土、主权换取和平，那是不可能的事，只要你还有国土，就无法满足侵略者的欲望。这好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢？柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。”

　安釐王没有听从苏代的忠言，仍然一味屈膝求和。最后，魏国终于被秦国所灭。

　近义成语火上浇油、饮鸩止渴

　反义成语雪中送炭、釜底抽薪

　成语接龙抱薪救火→火海刀山→山高水远→远走高飞→飞来横祸→祸国殃民→民不聊生→生不逢时→时来运转→转败为胜

　道理升华做事首先要讲求方法，如果方法不当，结果只会适得其反。

　9、唇亡齿寒

　成语释义原意指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻互相依存，关系密切。

　成语来源春秋时，晋献公想派兵攻打虢国。可是讨伐虢国必须经过虞国。大夫荀息献计说：“虞国国君是个目光短浅的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉、宝马只是暂时存放在虞公那里。”晋献公听罢，采纳了荀息的计策。

　虞公见到这么珍贵的礼物，当时就答应借道。虞国大夫宫之奇阻止道：“虞国和虢国相互依存，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了，借道给晋国使不得啊。”虞公说：“晋国是大国，现在特意送来厚礼，难道咱们借条道让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国灭亡的日子不远了，就带着一家离开了虞国。果然，晋国消灭了虢国，随后又灭了虞国。

　近义成语唇齿相依、息息相关

　反义成语毫不相干、素昧平生

　成语接龙唇亡齿寒→寒来暑往→往者不谏，来者可追→追本溯源→源远流长→长驱直入→入木三分→分秒必争→争分夺秒

　道理升华不要因为一时的眼前利益而抛弃与自己利害相关的个人和群体的安危，那样必然会影响到自己的利益。

　10、才高八斗

　成语释义才：才华、学识。形容人文才极高。

　成语来源南朝宋国的谢灵运，是著名的山水诗人。他出身名门，是东晋名将谢玄的孙子，从小就受到了良好的教育，才学甚佳。他的诗很受文人雅士的喜爱。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。

　一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石，其中曹子建独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”表面上是推崇曹植的文采之高无人能及，实际上则是暗讽世人所有的才学加起来，还不如自己一人。也由于谢灵运的这种态度，让他更不见容于权臣，几经贬谪，后来被杀于广州，时年仅49岁。

　近义成语博古通今、学富五车

　反义成语才疏学浅、浅见薄识

　成语接龙才高八斗→斗怪争奇→奇花异草→草长莺飞→飞短流长→长才广度→度日如年→年高望重→重财轻义→义薄云天

　道理升华杰出的才能让我们欣喜，但后天的努力也是不可缺少的。有才能而又不自大，才会得到别人的佩服。

讽刺女人嘴碎的成语,戏文,诗词,文章推荐下

讽刺女人嘴碎的成语：

1、多嘴多舌

很多嘴，很多舌头。形容到处插嘴，搬弄是非。

2、搬弄是非

挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。

3、七嘴八舌

形容人多口杂，瞎说八道。