沽名钓誉的下一句是什么-沽名钓誉的下一句

2024-11-25 04:59:04

1.戊戌变法失败后，谭嗣同明明能逃跑却为什么违背求生的本能留下来送呢？

2.“沽名钓誉之辈”是什么意思?

3.纪晓岚的诗词，哪个最动人心弦？

4.沽名钓誉的意思

戊戌变法失败后，谭嗣同明明能逃跑却为什么违背求生的本能留下来送呢？

沽名钓誉的下一句是什么-沽名钓誉的下一句

戊戌变法失败后，劝谭嗣同逃跑，他为何坚持留下来

伟大的中华民族，从来不缺英雄。金戈铁马、南征北战的将士，是英雄；不惧强权、秉公执政的文臣，是英雄；还有一种人，他们的所作所为，没有成功，甚至在许多人看来，毫无意义，但是他们的精神，感动了千千万万的有志之士，这样的人，也是英雄。

毫无疑问，谭嗣同便属于这最后一种。

在晚清政府倾覆之际，有一群人站了出来，发动了一场轰轰烈烈的革命，史称戊戌变法。但是很遗憾，腐朽的晚清政府，已经病入膏肓，这次变法最后的结局是光绪被软禁，戊戌六君子被斩首。

康有为听到消息后，仓皇逃窜，比较从容，在逃跑之际，还去通知了谭嗣同，让他和自己一起逃跑。可是谭嗣同断然拒绝，坚持留下来，最后英勇就义。

先贤有云：“生之间有大恐怖”，蝼蚁尚且贪生，是什么原因，让谭嗣同放弃了生的希望，选择了一条路呢？笔者看来，不外乎有二个原因：

一、承担失败的后果

光绪皇帝在位期间，把持朝政的依旧是慈禧太后，所以康有为等人能够实施变法，并且持续一百多天，说明这场变法是得到慈禧的首肯，至少是默认的，可是如果慈禧不同意变法，为何要在这么多天之后才动手呢？

所以，定然是维新派在变法的后期，有某些事情，对慈禧非常不利，才导致事态的变化。随着杨锐（戊戌六君子之一）的儿子，公布了光绪的一份密诏，事情才变得清晰起来。其实这个变数，就是康有为预谋“武装夺权”。

在慈禧太后后，出现了许多证据表明，正是因为康有为的“激进”，才导致戊戌变法的失败，可以说，戊戌六君子的，与康有为有着很大的关系。

能够从一个寡妇成为垂帘听政的老佛爷，慈禧并不是庸碌之辈，如果变法能够在不威胁她地位的前提下，使晚清变得更为强大，何乐而不为？

但是因为康有为等人的急功近利，清朝许多势力的利益都被触及，于是，慈禧教训了光绪一番，让他变法不要那么激烈，否则皇位不保。于是，光绪将自己这边的压力和困难通过杨锐传递给康有为，希望维新派能够将进度放慢一些，否则他的皇位不保。

但是康有为在接到这条密诏后，省略了“否则”之前的内容，直接向维新派传达：“朕位几不可保，汝康有为、林旭、谭嗣同等设法相救。”

传达完这条自己改版的密诏后，康有为声称要救皇上，决定发动政变，捉拿在颐和园避暑的慈禧。于是他让谭嗣同去说服袁世凯出兵，并且还纠集了一群江湖好汉，以备不时之需。

戊戌变法的第100天，晚上九点，谭嗣同来到袁世凯的住处，说服他起兵。可是慈禧在另一天便回宫，并且软禁了光绪。当然，慈禧这么做的原因，并不是因为知道了康有为准备发动政变，但却是因为康有为的激进，导致太多人告状。

康有为知道这个消息后，在变法的第102天凌晨便溜之大吉了。也在另一天，赶来通知谭嗣同一起走，但谭嗣同没有走，因为他心中有一种不甘、困惑和愧疚。这些心情，在他临前的一首诗表达得很彻底。

这首诗是谭嗣同在狱中写就的，传唱度比较广，最后两句是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”但是在《戊戌变法史研究》中，有证据表明，这两句诗是改编的，原诗为：

望门投止怜张俭，直谏陈书愧杜根。

手掷瓯刀仰天笑，留将公罪后人论。

从诗的后两句来看，谭嗣同对于变法的这个结果非常不甘，所以他怜出逃的张俭，愧被因直谏被太后逮捕的杜根（两人均是东汉名臣）。变法失败，光绪被囚禁，谭嗣同隐隐感觉是维新派的执行出现了问题。

事实上，也正是康有为的急功近利，导致了慈禧的愤怒，但是康有为、在逃亡之后，不反思自己的过错，反而四处宣扬且修饰这段变法的过程。后世许多关于变法的内容，都是出自康有为和之口。

这样一来，过程难免被他两美化，以沽名钓誉。相比之下，谭嗣同显得更加坦诚，有担当，戊戌变法的失败、光绪皇帝被软禁，这种后果，他想用自己的生命去承担。这才是令人敬佩的君子！

二、我以我血荐轩辕

谭嗣同从小就有一颗“救世济民”的心，他所学所为，都是奔着救国的目标而努力。在家乡的时候，他便倡导新学，学习以及传播西方科学，坚守“以夷制夷”的策略。在入京之后，他也创办报刊，积极宣传变法救国。

正是因为一直奔走在变法的第一线，他深深感受到了晚清政府的麻木不仁，从上至下皆是如此。所以当戊戌变法失败之后，他产生了一种挫败感，或者说是一种失望，但是他不甘心，他想以另一种方式，来让这场失败的变法，影响的更深远一点。

因此在劝他逃跑时，他才会说出没有流血的变法，不算变法，原话是：“今未闻中国有因变法而流血者，此国之所以不昌也，请自嗣同始。”在戊戌变法失败的第八天，谭嗣同等六人在菜市口被斩首。

如今有许多人认为，谭嗣同是因为身有重病，所以才干脆“以明志”。笔者认为，对于绝大部分重症患者来说，只要能够自己的生命能够延续短短的一段时日，他们都会拼尽全力去延续。所以，如果谭嗣同真的是贪生怕之辈，哪怕他身怀绝症，也会选择逃跑。

据笔者查阅史籍，发现慈禧太后在最初并没有宣布逮捕谭嗣同，只是下诏逮捕为首的康有为等人，并将其革职，之后给他们安排的罪名是结党营私，直到29日，才变成了“劫持太后”的罪名。显然这是慈禧知道了康有为准备发动政变的事。

所以，谭嗣同等六人，是在抓住之后，罪名才逐渐加重，而谭嗣同的慷慨就义，也是经过了一段时间后，才变得坚定，有这样一个过程，才更合乎情理，也让谭嗣同的形象更加有血有肉。因此，当挚友大刀王五想劫狱营救他，也被他断然拒绝。

当然，谭嗣同的血没有白流，正是因为许多像他一样勇敢的先烈，前仆后继，才有了现在繁荣昌盛的祖国，历史将永远记住他们。

“沽名钓誉之辈”是什么意思?

沽名钓誉之辈就是沽名钓誉的人。也就是用某种不正当的手段捞取名誉的人。

沽：捞取，故意做作以谋取；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。沽名钓誉指用某种不正当的手段捞取名誉。

成语：沽名钓誉

拼音： gū míng diào yù

解释：沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。

出处：《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”《后汉书·逸民传序》：“彼虽硁硁有类沽名者。”

举例造句：我只道你只不过是沽名钓誉，却不道长他的志气，灭我的威风。

近义词：好大喜功

拼音： hào dà xǐ gōng

解释：指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。

出处：宋·罗泌《路史·前纪》卷四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”《新唐书·太宗纪赞》：“至其牵于多爱，复立浮屠，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。”

举例造句：你在人前夸大嘴，说我怎样的好大喜功。

反义词：名不虚传

拼音： míng bù xū chuán

解释：虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。

出处：《史记·游侠列传》：“然其私意廉洁退让，有足称者，名不虚言，士不虚附。”

举例造句：系船白面问溪翁，名不虚传说未通。

纪晓岚的诗词，哪个最动人心弦？

一次，某官员母亲大寿，当事人请前来祝贺的纪晓岚写首贺诗。纪晓岚张口就吟了一句：“这个婆娘不是人”，在座的人一听，感到十分惊恐。纪晓岚脸不变色地读道，“九天神女下凡尘”。此语一出，大家不但悬着的心放下来了，还高兴得笑起来。谁料纪晓岚又吟出一句，“生个儿子去做贼”。一下子大家刚放下的心又悬起来，纪晓岚却从容不迫地吟出最后一句，“偷得蟠桃奉母亲。”南吕·骂玉郎带过感皇恩采茶歌闺情

才郎远送秋江岸，斟别酒唱阳关，临歧无语空长叹，酒已阑，曲未残，人初散。月缺花残，枕剩衾寒，脸消香，眉蹙黛，髻松鬟。心长怀去后，信不寄平安。拆鸾凤，分莺燕，杳鱼雁。对遥山，倚阑干，当时无计锁雕鞍，去后思量悔应晚，别时容易见时难。

“蹀躞骄骢”绝句四首

蹀躞骄骢看杏花，

樱桃会后暂还家，

烟波一片孤帆影，

便是仙人贯月查。

放眼澄江万里秋，

飘然一叶似渔舟，

谁知水驿停桡处，

楼上珠帘总上钩。

推篷看唱采菱歌，

十八王郞衣锦过，

游女无须频掷果，

从来丹桂近嫦娥。

（借用罗海东语，非其本意也）

莲烛携来照洞房，

宫袍新染麝兰香，

得看天际归舟画，

应悟箜篌字两行。

诗后有跋：

“芝轩殿撰及第后，给假归娶，以《秋帆归兴图》索题，此玉堂佳话，世不数见者也。然画中之景与本事颇不相应，融贯为难。余老景荒疏，益不能着语，勉成四绝，姑以博粲云尔。河间纪昀题并识。”

“白头萧散”绝句一首

白头萧散老尚书，

还踏香尘从玉舆，

自笑行装先载笔，

词林习气未全除。

诗后署曰：

“癸亥重九前三日观弈道人戏题，时年八十。”

十八年来阅宦途，此心久似水中凫。

如何才踏青明路，又看仙人对弈图。

局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。

哪似顽仙痴不省，春风蝴蝶睡乡深。

纪晓岚藏铜雀瓦砚

—王敏之

“铜雀瓦砚”，略呈银锭形，纵30厘米，厚4厘米，黑灰色，陶质坚密细腻，砚面中部以下设有倒“凹”字形墨池。砚额硕大，满刻题铭，铭文为一首七言长诗。诗文隶书，十九行，三十一句，计二百一十八字，这是纪晓岚藏砚中镌铭字数最多的一方，为1954年保定刘秀臣先生所捐献，现藏河北省博物馆。

铜雀砚铭为《阅微草堂砚谱》所遗者，现录全文如下：

铜雀台址颓无遗，

何乃剩瓦多如斯。

文人例有嗜奇癖，

心知其妄姑自欺。

齐征鲁鼎甘受赝，

宋珍燕石恒遭嗤，

西邻迂叟旧蓄此，

宝如商鬲周尊彝。

饥来持以易斗粟，

强置之去不得辞。

背文凸起建安字。

额镌坡谷诸铭词。

平生雅不信古物，

时或启椟先颦眉。

他时偶尔取一试，

觉与笔墨颇相宜。

惜其本质原不恶，

俗工强使生疮痍。

急呼奴子具励石，

阶前交手相磨治。

莹然顿见真面目，

对之方觉心神怡。

友朋骤见骇且笑，

谓如方竹加圆规。

三国距今二十载，

胡桃油事谁见之？

况为陶家日作伪，

实非出自漳河湄。

诸公莫笑杀风景，

太学石鼓吾犹疑。

嘻！太学石鼓吾犹疑。

此铭虽长，但颇值玩味。铭文先说古物作伪与甘受伪欺之人古有之，继而叙述此砚之来由，与纪氏本人“雅不信古物”之态度。从中似可使人领悟：古今作伪欺人者太多，为人不可不慎。

砚额长诗已收入《纪文达公遗集·诗集》卷十。此砚经专家鉴定，并非真正铜雀台瓦，但确是纪晓岚遗物。不过其砚铭，却是由他人代笔写的。

铜雀台瓦，由于历代文人争相歌颂，使得身份大增，正因为如此，早在宋朝就已有仿制的赝品。王安石《铜雀台诗》：“吹尽西陵歌舞尘，当时屋瓦始称珍；甄陶往往成今手，尚诧虚名动世人。”王安石感叹，世人因慕虚名，以致花费重金收藏的铜雀台瓦砚却多半是赝品。纪晓岚就没有这么痴绝，他收藏器物很富有理性，而非一味搜古猎奇，沽名钓誉。他在考虑是否具有收藏价值的同时，还特别注意该器物的实用性。他对“得一宋砚，虽滑不受墨，亦宝若球图；得一汉印，虽谬不成文，亦珍逾珠璧”的鉴赏家，大不以为然。面对这方又有“建安字”，又有“坡谷铭”的瓦砚，纪晓岚没有被唬住。“平生雅不信古物”的他，始终认为“瓦能宜墨，即中砚材，何必汉未央宫，魏铜雀台？”所以才有被朋友们笑作是“方竹加圆规”的杀风景，不止这一回。《阅微草堂砚谱》载有一砚，砚铭云：“石庵自江南还，以唐子西砚见赠。子西铭灼然依托，砚则真宋石也。砻而净之，庶不致以铭损砚。”由此亦可见纪晓岚高超的鉴赏水平。当然，他对石鼓文的怀疑当否，却应另当别论。

砚额题诗左侧，有行书“石庵鉴赏，嘉庆戊午六月”，右侧有隶书“梦禅珍藏于闻妙龛”刻跋。石庵，即刘墉（1719－1804），字崇如，号石庵，同山东诸城人。纪晓岚乡试座师刘统勋之子。乾隆十六年进士，由编修官至体仁阁大学士，卒谥文清。著名书法家，尤善小楷，与当时翁方纲、梁同书、王文治齐名。纪晓岚与刘墉关系极为密切。“嘉庆戊午”，即嘉庆三年，公元1798年。梦禅，即瑛宝，字梦禅，号闲庵，姓拜都氏，满洲正白旗，大学士永贵长子。曾官笔帖式，三十岁以疾辞归，以诗歌笔墨自娱，与刘墉为文字交。

另见徐珂《清稗类钞·鉴赏》录有“无锡王莼农（蕴章）孝廉藏铜雀瓦砚，长一尺有半，宽八寸，其背书隐起产‘建安十五年造’六隶字，甚清劲，明郭无敬大书‘玉质金声’四字于上，并有铭……”又有《张叔未藏王铎铭铜雀瓦砚》：“真铜雀台瓦，世不多有。嘉庆庚午年初夏，张叔未得王文安铭铜雀瓦砚于松江肆中。质极莹润，盖滤泥为之。上有王铎小楷书铭跋二，撰书刻俱精，可定也。”看来铜雀瓦砚真伪皆有，不过，真者寥寥，伪者比比也。

双手推开窗前月一石击破水中天

从容只是愁风起眷恋常须向日西

天上月圆地上月半月月月圆逢月半

今年年尾明年年头年年年尾接年头

坐北朝南吃西瓜皮朝东甩

思前想后读左传页往右翻

东典当西典当东西典当典东西

春读书秋读书春秋读书读春秋

云锁高山哪个尖峰得出

日穿漏壁这条光棍难拿

一生二二生三三生万物

地法天天法道道法自然

十年河东十年河西切莫放年华虚度

一脚门里一脚门外可晓得脚步留神

上钩为老下钩为考老考为童生童生考到老

一人是大二人是天一人大过天天大是人情

数尺地方可国可家可天下

千秋人物有贤有愚有神仙

花深深柳阴阴听何处笙歌且凉凉去

风淡淡月滟滟数城中更点好急急归

无多事无费事庶几无事

不殉情不矫情乃得有情

是是非非非非是是是非不分

正正反反反反正正正反一样

临江仙

天涯孤旅只一人，四季日夜连晨昏，秋霜如风雨似针。长夜独行久，庭院几许深。

忍看邻家天伦暖，遥闻欢颜笑语声，生非命薄却如今。梦醒人不见，泪眼映孤灯。

醉花阴

故道何人曾邂逅，还梦携红袖。世事剪鲛绡，更见风飘，一句衫寒透。

流年泛处无交旧，花落灰心久。应待别烟萝，暗解长河，再唱抛红豆。

不思量除是铁心肠

铁心肠犹如泪滴千行

美人图今夜挂昭阳我哪里供养

便是我高烧银烛照红妆

胭脂为脸月为肌 / 未赴春风二月期 / 片片蝶衣轻 / 点点猩红小 / 道是天公不惜花 / 百种千媚巧 / 燕子欲归寒食尽 / 梅花开在柳树沟

西山烟柳仍怨胭脂老宅难安冤冤冤

翻山过木桥，柳树村边绕。门前独一树，梅花枝头俏。

梅雨纷纷行无路，海内知己无舟渡。

泉深水冷人无语，惨向天涯何处诉。

当场赠诗羞探花

纪晓岚在朝中为官时，有个专会趋炎附势的探花，曾让自己的妻子拜户部尚书于敏中年少的小老婆为干娘，他也从中捞到许多实惠。于敏中后，继任的是梁瑶峰。这个探花以故伎重演，让自己的妻子拜梁瑶峰为干爹，并送上许多珍宝，企望借机继续往上爬。纪晓岚对此种做法极为反感，总想找个机会奚落奚落这位探花，一日路遇探花，当场赠诗一首，句为：

昔曾相父拜干娘，今日干爹又姓梁。赫奕门楣新吏部，凄凉池馆旧中堂。

君如有意应怜妾，奴岂无颜只为郎？百八爪尼亲手捧，探花犹带乳花香。

探花听出诗中讽刺意味，觉得万分羞耻，从此再不在政界露面。

巧改题匾讽庸医

纪晓岚府中屡为庸医所误，他因此对庸医十分恼恨。偏有庸医托人上门求纪晓岚书一匾额，想借其名望来抬高自己的身价。纪晓岚挥毫书“明远堂”三字，众人不解。纪晓岚释道：“经书上有‘不行焉，可谓明也已矣；不行焉，可谓远也已矣’。医术如此‘不行’的庸医，若能从此再‘不行’医，则谢天谢地。”接下来，纪晓岚又吟咏了一首五言诗，句为：

半路充国手，开方乱画符。出门须坐轿，吃饭要滋补。

不明才主弃，多故病人疏。怜君九泉下，冤鬼扯须胡。

其中“不明才主弃，多故病人疏”两句，原本出自唐代诗人孟浩然《岁暮归南山》诗，孟诗为：“不才明主弃，多病故人疏。”纪晓岚略将语序颠倒，以“不明”讽其医术低劣，实属庸医。又以“才”字谐 “财”，“才主”指求医的病家。“多故”的“故”指医疗事故，“弃”与“疏”都是说无人敢登庸医之门。纪晓岚不愧为幽默大师，此诗写得匠心独具，别开生面，寓庄于谐，趣味盎然，与匾额“明远堂”相配，可谓妙绝。

误漏诗字妙解词

相传有一次，乾隆皇帝要纪晓岚在扇面上题写唐代诗人王之涣的《凉州词》。纪晓岚由于疏忽，漏掉了一个“间”字，题为“黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关”（五四之前不使用标点）。乾隆看过之后，发现这一疏漏，当即责问。纪晓岚明知是自己的差错，恐怕乾隆生气，灵机一动，辩解说：“我抄录的是一首真正的词，应这样念：黄河远上/白云一片/孤城万仞山/笛何须怨/杨柳春风/不度玉门关。”乾隆明知对方是在狡辩，但觉机敏有趣，便转怒为喜。

诗暗藏头藏骂恶僧

纪晓岚的家乡有座寺庙，方丈禅心和尚为非作歹，是个臭名远扬的恶僧。一日，纪晓岚去该寺游玩，禅心和尚见有名的学士登门，格外殷勤，亲自陪同游览。游览结束后，方丈将纪晓岚请入室内，敬烟敬茶，并拿出自己的一副画像，恭请纪晓岚为他的画像题诗。纪晓岚正想嘲弄这名恶僧，见机会来了，便来者不拒，挥毫在画像上面题写道：

精神炯炯，老貌堂堂。乌中白髯，龟鹤呈祥。

禅心和尚看后，十分欣赏，特意裱出挂在墙上，用以炫耀。

不久，有位书生来此游览，看过题画像诗后捧腹大笑，禅心方丈莫名其妙，急忙询问。书生说：“若单看每句，确实都是好话，可取每句字头连读，则是一首藏头诗，所藏四字为‘精老乌龟’，纪晓岚说你是个老乌龟精。”方丈一听，差点气过去。

数字入诗真绝妙

据《清稗类秒》载，乾隆皇帝南巡时，让才思敏捷的纪昀随行。这一日过江，见远处有条渔船，船坞船夫悠闲自在地荡桨，不时还唱几句名歌。乾隆皇帝指指那条船，对纪昀说：“你就以此为题，作一首诗来。”纪昀遵命，正要张口，只听得乾隆又说：“慢！这首诗要七言绝句，诗中还必须有十个‘一’字！”

二十八个字中就得有十个“一”字，这可的确够难了。但纪昀着实不凡，没怎么费劲，就很快地念到：

一篙一橹一渔舟，一个梢头一钓钩。一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。

十个“一”字用得错落有致，轻捷灵巧，写人状物，绘声绘色

一种含有某种文字游戏成份的诗歌。一”字笔画最少，可是经诗人巧妙安排，能化平淡为神奇。《一字诗》中用了多个“一”字，真是错落有致，含义不俗，有“独”、“一”、“满”、“全”等多种意思。每个“一”都具有鲜明的形象，写人状物，绘声绘色，很有诗情画意。

乾隆皇帝下江南，纪晓岚随行。一路上，乾隆经常出一些难题命纪晓岚答对，纪晓岚能巧妙地完成。

一天，他俩登上长江岸边的一座酒楼，欣赏江景。乾隆忽然心血来潮，要纪晓岚即景做一首绝句，诗中必须包括十个一字。纪晓岚唯唯领命。他走进临江的窗户，放眼望去，但见秋雨如丝，江面上雾影蒙蒙，往来的船只很少，不远处，岸边泊着一条小船，一个渔人戴笠披蓑，正在垂钓。纪晓岚略一沉思，便念出了二句诗：“一蓑一笠一渔舟，一个渔翁一钓勾”。乾隆见纪晓岚两句诗便用了五个“一”字，不觉颔首微笑，表示赞许。谁知纪晓岚只做了前两句，后面两句却做不出来了。他捻须皱眉，苦思冥想，搜索枯肠，终难在下面两句中再安上五个“一”字，乾隆见他做不出来，不觉把桌子一拍，笑道：“今天也难倒你啦！”说罢，又哈哈大笑。纪晓岚连忙跪下，道：“启禀圣上，臣有了。”乾隆住了笑，忙道：“快讲来！”只见纪晓岚不慌不忙地念道：“一拍一呼还一笑，一人独占一江秋！”原来纪晓岚就从乾隆刚才哈哈大笑的动作中，触景生情，信手拈来，得出了这两句诗，圆满地完成了乾隆苛刻的命题。

纪晓岚是清代直隶河间人，名昀，号石云。乾隆年间进士，从编修、侍读学士累迁至礼部尚书、协办大学士。曾任《四库全书》总编纂官十多年，晚年著有《阅微草堂笔记》24卷。

纪式幽默：机敏加才情

在中国历史上，纪晓岚是以诙谐机智而著称，他文情华瞻，慧黠敏捷，洒脱自如，给后世留下许多逸闻趣话，素有“风流才子”和“诙谐大师”之称。那么纪晓岚的幽默有什么特点呢？

首先，我们需要理解什么是幽默。就心理学而言，幽默感是一种捕捉生活中乖谬现象的认知能力，也是一种巧妙地揭露人际关系中的矛盾冲突的发散思维能力。心理学还认为，理智的巧妙否定与情感的逆向发挥给产生认知不协调，其效果不但会令人发笑，还会耐人寻味。幽默的表现方式是多种多样的，如动作幽默、言语幽默、图像幽默等。幽默的最高形式是机智，它需要有机敏的反应与深厚的文化沉淀。

纪晓岚的幽默充满了机敏多变、浑科打趣，这与他深厚的国学根基是分不开的。纪晓岚还是个对句的奇才，天地万物、古今诗赋无不可入对者，其信手拈来，出口成趣，浑若天成，炉火纯青的功夫令人叹为观止。

由此，纪式幽默的突出特点是机和才情：其机敏在于纪晓岚可以很快捕捉生活中的种种乖谬现象，并予以极度的夸张和发挥，令人折服不已并自叹弗如；其才情在于纪晓岚熟读诗书，记忆力强，善把意味隽永的理性思考与天真情趣的感性表达巧妙地结合起来，令人赞叹无比并回味无穷！在这层意义上讲，纪式幽默的文化品位很高，深具审美价值，并浑若天成，雅俗共赏。下面仅举几例说明。

自圆其说天衣无缝

首先，纪晓岚的机敏在于他很善于因势利导，巧做文章。例如，一年夏天，纪晓岚在编纂《四库全书》时，浑身发热，就赤膊坐在案前，此时忽传乾隆驾到，纪晓岚不及穿衣，便藏到桌子底下去了。乾隆看见纪晓岚藏起来，却示意周围人不要出声，而是坐在桌前不出声。等了很久还不见乾隆离去，纪晓岚便轻声问：“老头子走了没有？”乾隆又好气又好笑，便喝斥：“是谁如此放肆，还不赶紧出来？” 纪晓岚忙爬出来叩见皇上。乾隆问纪晓岚：“你为何称朕为老头子，说的有理方可绕过你。”纪晓岚不慌不忙地说：“陛下是万岁，应该称老也；尊为皇上，万民之首，应该称头也；子者，天之骄子也。呼老头子，实乃至尊之称也。”乾隆听罢笑着说：“卿急智可嘉，恕你无罪！”

还有一年夏年，乾隆皇帝新添了不少扇子。当时有一个风俗，就是在扇面上题一些字画，以示儒雅。乾隆最喜欢的一把扇子还没有题字，就命纪晓岚把唐代诗人王之涣的一首七绝《凉州词》题写上去。其四句为：

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

可是在题写中，纪晓岚不慎把“黄河远上白云间”的“间”给字漏掉了。乾隆皇帝看了，颇感不悦，丢回给纪晓岚，并说他有欺君之罪！纪晓岚把乾隆皇帝丢回的扇子一看，才知漏写了一个字。他想了一下，缓缓对乾隆皇帝说：“启禀圣上，这不是诗，而是一首词。”

“此话怎讲？”乾隆皇帝觉得奇怪。“让微臣吟诵给圣上听。”接着纪晓岚吟诵出来的句子是：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风不度玉门关。”经过纪晓岚这么一断句，一首《凉州词》果然由诗变成了词，而且意思完全未变。

乾隆皇帝听后哈哈大笑，连连夸赞纪晓岚机敏过人，没有治他欺君之罪。

在上面两个事例中，纪晓岚得以临危不乱，从容面对，都是因为他善于发散思维，巧妙比喻，最终能化尴尬为诙谐，变窘迫为笑话。

沽名钓誉的意思

沽名钓誉的意思是使用各种不正当手段以谋取好的名声和荣誉。相关内容如下：

1、这些手段包括但不限于：夸大自己的成就、制造谣言、诽谤他人、虚报数据等等。这些人通常会不顾道德和伦理的约束，只关注自己的利益和声誉，甚至会伤害他人来维护自己的形象。