青红皂白的典故-成语青红皂白什么意思

1.大禹治水的故事

2."窦娥"的典故?

3.团结统一历史典故

4.高一语文窦娥冤译文

5.有红字的四字词语

大禹治水的故事

大约在4000多年前，中国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工作。鲧采取“水来土挡”的策略治水。鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。

舜帝说：“禹！你也谈谈高见吧。”禹拜谢说：“是啊，君王，我说些什么呢？我整天考虑的是孜孜不倦地工作。”皋陶说：“哦，到底是些什么工作？”禹说：“大水与天相接，浩浩荡荡包围 了大山，淹没了山丘，民众被大水吞没。

我乘坐着四种交通工具， 顺着山路砍削树木作路标，和伯益一起把刚猎获的鸟兽送给民众。 我疏通了九州的河流，使大水流进四海，还疏通了田间小沟，使 田里的水都流进大河。

和后稷一起播种粮食，为民众提供谷物 和肉食。还发展贸易，互通有无，使民众安定下来，各个诸侯国 开始得到治理。”皋陶说：“是啊！你这番话说得真好。”

以后禹首先就带着尺、绳等测量工具到中国的主要山脉、河流作了一番严密的考察。大禹在河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部考察。

一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。

他还发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水；还发现黄河淤积，流水不畅。于是禹大刀阔斧，改“堵”为“疏”。就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快地通过。

禹采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海“。高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。根据轻重缓急，定了一个治的顺序，先从首都附近地区开始，再扩展到其它各地。

大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔了，有的被洪水卷走了。

可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。

在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。

扩展资料：

1、相关典故：

三过家门而不入：

这是大禹治水中发生的故事。为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。大禹三过家门而不入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。

第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；

第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。

第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。

2、禹

禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。

其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。

相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。

禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。

后人称他为大禹。禹后安葬于会稽山上（今浙江绍兴），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。

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"窦娥"的典故?

窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》的主人公，以下是典故的具体内容：

元朝年间的楚州城，称为楚州淮安路山阳县。当时，在山阳城北门内向东的一条蜡烛巷内，住着一户姓窦的贫苦人家，户主窦秀才屡试不第，不到50岁，夫妻双双染病身亡，遗下孤女——只有7岁的窦端云，被邻居蔡婆婆收养。蔡家靠放高利贷为生，蔡婆婆丈夫早故，只有一个儿子蔡文，窦端云被收养后改名窦娥，一家三口也还算过得去。

窦娥满15岁那年，已是肌丰冰雪、莲脸生春的俏丽姑娘，大她3岁的蔡文也已文章有成，知书达理，两人恰似天生的一对。于是，就由蔡婆做主，给蔡文和窦娥完了婚。小夫妻本来就是青梅竹马，亲如兄妹一起生活，婚后更是相敬如宾，孝顺老母，举家终年笑声不歇。

大比之年，蔡文要进就赶考，老母、**皆不能相陪，只好约请邻人张曲作伴。这张曲从小丧父，不读诗书，性如野马，加之他生就一副长长的驴脸儿，当地人没有一个喊他的名子，都叫他“张驴儿”。谁知这张驴儿心地歹毒，早就想把把貌美贤慧的窦娥占为己有，只恨无机会可乘。

他做梦也想不到蔡家会约他为伴进京，不由暗自欢喜。一边假献殷勤，一边另打主意。进京途中，蔡文求取功名心切，端坐船头对月夜读。张驴儿一会儿端茶，一会儿送水，半夜过后，他乘蔡文倦怠，猛然将其推落水中，用谎话骗过艄公，自己稍稍回到山阳。

挤出眼泪向蔡家婆媳哭诉说：“蔡相公捧书夜读，打盹跌落河中，风大浪急，黑更半夜，自己势单力薄，无力相救，只带回他的书箱、包裹和盘缠。”说罢放声大哭，蔡家婆媳一听，如雷轰顶，痛不欲生，望着张驴儿捧上来的银两盘费和他那痛哭悲哀的样子 ，心中并没有生疑，只是自叹命苦，望北啼哭。

过了一段时间，张驴儿见他第一步得手，便进一步向蔡家婆媳大献殷勤，并不时挑逗窦娥。无奈窦娥心坚如铁，执意不从，又碍着蔡婆婆的面，不敢放肆。于是张驴儿竟把蔡婆婆视为眼中钉、肉中刺。就又想出了一个歪点子：先把蔡婆婆毒，最后对付窦娥。

一天，蔡婆婆生病，窦娥迫于生计要出去做点小生意养家糊口，就嘱咐邻居张妈（张驴儿母亲）来照看一下婆婆，张驴儿见时机已到，偷偷买回砒霜，趁母亲给蔡婆婆送饭之机下毒，然而事有凑巧，张驴儿放药的那碗饭反被他自己的母亲端错碗误吃了。

欲害蔡婆婆不成反而把自己的妈妈毒了，这时张驴儿仍不知悔悟，继而再生歹心。他跑到州衙鸣冤告状，反诬蔡家婆媳毒害了他的母亲，楚州太守胡应举收了贿赂之后，草菅人命，不问青红皂白，将蔡家婆媳捉上公堂。窦娥在严刑拷打面前，坚不招供，贪官胡应举无奈，又当着窦娥的面对她婆婆用刑。

可怜老人本来就体弱多病，加之高龄丧子的折磨，哪里还经得起如狼似虎的棍棒酷刑，那悲惨的叫声动天惊地，闻者无不泪下。窦娥恐年迈婆母命丧黄泉，长叹一声，违心地向胡太守承认张妈是她一人所害，与婆婆无关。于是胡太守当堂释放了蔡婆婆，将窦娥长枷重锁关入囚牢。

行刑那天，正值农历六月初六，本该是一年之中最热的天气，但窦娥一路呼冤，感天动地，路人无不为之动容，一时楚州城里泪如雨下。到中午行刑时偏又陡起狂风，刮得天昏地暗、雪花飘落 。人人皆称是窦娥冤情感动上苍。

恰逢巡案官船路过，冻得巡案大人在舱中发抖，因惊其怪，令停船登岸。几经周折，最终问明案情。贪官胡应举去职问斩，罪大恶极张驴儿凌迟处，洗了窦娥之冤。这就是《窦娥冤》，也叫《六月雪》。

扩展资料：

《窦娥冤》的主人公，是封建社会被压迫的妇女的典型。她的性格善良而刚强，有强烈的反抗精神。最初，窦娥只是一个发誓信守孝顺、贞节等封建伦理纲常的妇女，但残酷的现实把她推向深渊。

先是流氓恶棍张驴儿对她进行逼婚，后遭官府的酷刑，在同邪恶势力的斗争中，她的反抗性格急剧发展，由安分守己、逆来顺受到毫不犹豫地进行坚决的斗争。在法场上，她对天地鬼神发出了惊心动魄的控诉，实际是对黑暗社会现实的否定，突出地表现了她不可征服的反抗精神。

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团结统一历史典故

　典故的一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。以下是我为大家整理的团结统一历史典故，欢迎大家分享。

团结统一历史典故 篇1

　黄巢起义以后，唐朝召沙陀族首领李克用帮助镇压起义军。李克用武艺高强，但瞎了一只眼，人们称他为独眼龙。因为他镇压起义有功，唐朝任命他做河东节度使，后来又封他为晋王。他占领现在的山西太原一带，成了一股强大的割据势力。

　公元884年，李克用打败黄巢起义军，在返回河东途中经过朱温的驻地汴州。朱温害怕李克用的势力强大，对自己不利，一心想消灭他。李克用一到，朱温表面上对他非常客气，把他接进驿馆，设宴招待，暗地里却在驿馆四周埋下伏兵。到了深夜，伏兵突然杀进馆舍。李克用正吃醉了酒，呼呼大睡。幸好他的随从拼相救，用褥子把他裹起来，藏在床底下，才没有被杀。就在这时，突然来了一阵闪电雷雨，李克用和随从乘机逃出驿馆，狼狈地回到军中。打这以后，李克用就和朱温结下了深仇，两人经常打来打去。

　朱温灭唐建梁，李克用不服，仍旧用唐朝天年号，打着兴复唐朝的旗子，跟后梁对抗。当时，北方的契丹族逐渐强大起来，它的首领耶律阿保机统一各部，建立了政权。他带领三十万军马，攻打云州（今山西大同）。李克用决计利用契丹的力量，一道对付朱温。因此，李克用派人和耶律阿保机联系，在云州东城跟他相会，并和他结为兄弟，约定当年冬天一起出兵攻打梁朝。耶律阿保机在李克用军营中留了十天，李克用送给他很多金帛，他也回送给李克用很多马匹和其他牲畜。不料耶律阿保机一回契丹，看到梁朝势力强大，马上背弃盟约，倒向梁朝一边了。为了这事，李克用气得不得了。

　公元908年正月，李克用生了毒疮，眼看治不好了。他临时，拿出三枝箭，交给儿子李存勖（xù），郑重地嘱咐他说：梁朝是我的仇家，这你知道。燕王刘仁恭、刘守光父子是靠我的推荐担任卢龙军节度使据有幽州的，契丹的耶律阿保机曾经和我相约结为兄弟，他们却都背弃了我，前去归顺梁朝，跟我作对。这三件事，都是我遗留下来的恨事。如今给你三枝箭，你千万别忘记你父亲未了的心愿！

　李存勖接过了箭，答应一定给父亲报仇。李克用一，李存勖就继承他的爵位，做了晋王。他继位以后，下令把这三枝箭供奉在宗庙里。以后每次出兵作战，他就派人去拿出这三枝箭，放在一个锦囊里，让人背着，走在队伍的前面，等到作战回来，再放回宗庙。

　他为了给父亲报仇，积极训练军队，严明纪律，规定行军不得违反命令，碰到危险，不许躲避，违反军纪，立即杀头。将士们都很害怕，只得拼作战。

　不久，李存勖亲自率领大军，前去救援遭后梁军队围攻的潞州（今山西长治），把后梁军打得大败而逃，一下子歼灭敌军一万多人，缴获的军器粮草堆积如山。朱温原来以为必胜无疑，安坐在京城里等候捷报。他听到败讯惊得目瞪口呆，过了半晌方才叹了一口气，说：生子当如李亚子（亚子是李存勖的小名），我的儿子不过是猪狗罢了！

　过了两年，李存勖又率领大军，在柏乡（今河北邢台北）把后梁军打得大败。这一仗，后梁损失更重，被杀的将士就有两万多人。从此，后梁军都对李存勖产生了恐惧心理。

　朱温不断吃败仗，后来又出动五十万大军，想和李存勖决战，结果还是被李存勖打得溃不成军。朱温又气又火，一病不起，公元912年，被他的次子朱友杀了。

　接着，李存勖又出兵打破幽州，活捉了刘仁恭、刘守光父子，把他们押回太原杀了，完成了李克用交给他的一项任务。

　朱温后，朱友自立为帝。第二年二月，朱温的第三子朱友贞不服，发动兵变。朱友自杀，朱友贞即位做皇帝。这就是后梁末帝。这以后，李存勖的主要对手就是后梁末帝和契丹的耶律阿保机了。

　公元916年，耶律阿保机即位称帝，这就是辽太祖。第二年，契丹军进攻幽州，号称有百万之多。李存勖正在黄河沿线跟后梁军作战，他派了三个大将前去，把契丹军打得大败，解了幽州之围。过了几年，耶律阿保机又率领大军南下。李存勖亲自带领骑兵做先锋，又把契丹军打得一败涂地。耶律阿保机不得不败逃回去。李存勖接连获胜，也可以算是完成了李克用交给他的另一项重大任务了。

　李存勖跟后梁末帝打了十来年仗。他看到后梁快要完蛋了，就在公元923年四月，在魏州（今河北大名北）即位称帝，国号唐，历史上称为后唐。他就是后唐庄宗。这年十月，他又灭了后梁，统一了北方，把都城迁到了洛阳。

　李存勖报了父亲的三个大仇，当了皇帝，志满意得。他认为天下都是靠他的武力得来的，不再考虑治理天下的事，只顾享乐腐化了。

　他生平最喜爱三件事：打仗、打猎、演戏。灭掉后梁以后，不打仗了，他就把大部分精力用在打猎和演戏上。

　唐庄宗李存勖只当了四年皇帝。他在位期间，猜忌大将，功臣，因此闹得众叛亲离。公元926年，魏州发生兵变，李克用的养子李嗣源利用这个机会，夺取了汴州。李存勖的禁卫军指挥使郭从谦本来也是个伶人，曾认大将郭崇韬为叔父。后来，郭崇韬遭陷害被杀，郭从谦一直怀恨在心，这时也在京城中发动叛乱。乱兵人多势众，李存勖抵挡不住，中箭了。

　李存勖后，李嗣源到洛阳即位做了皇帝。他就是后唐明宗。

团结统一历史典故 篇2

　从前有个国王，他有十个儿子，这十个儿子平时因争权夺利，而相互勾心斗角。一天，老国王把十个儿子都叫到身旁，拿出十支箭来，让儿子们每人折一支，十个儿子都轻而易举地将箭折断了。然后老国王又拿出十支箭，并紧紧地捆扎在一起，让十个儿子折，可他们用尽力气，谁也折不断。这时十个儿子都明白了老国王这样做的目的。这个故事告诉我们什么道理呢？对，就是团结力量大！

　一个秋日的下午，一片临河的草丛突然起火，顺着风游走的火舌像一条红色的项链，向草丛中央一个小小的丘陵包围过来。丘陵上无数的蚂蚁被逼得连连后退，它们似乎除了葬身火海已别无选择。但是就在这时，出乎意料的情形出现了，只见蚂蚁们迅速聚拢，抱成一团，滚作一个黑色的“蚁球”冲进火海。烈火将外层的蚂蚁烧得噼啪作响，然而，“蚁球”越滚越快，终于穿过火海，冲进小河。河水把“蚁球”卷向岸边，使大多数蚂蚁绝处逢生。这个故事告诉我们一个道理：团结就是力量，只有团结起来才能化险为夷、战胜困难，只有团结起来，这些蚂蚁才能绝处逢生。

团结统一历史典故 篇3

　有一天，一只小蚂蚁看见一块大奶酪，心想我怎么能把这块奶酪运回去呢？可是任凭它怎么推，怎么拉，奶酪还纹丝不动，它刚把奶酪搬动，脚底一滑，哎哟摔了一跤，它起来一看，奶酪滚到大海里去了，这时来了一只螃蟹，螃蟹说：“我好饿呀！怎么只来了一块小小的奶酪，不过也够我塞牙缝的了。”说完，螃蟹就把奶酪拖进了大海，小蚂蚁一看，大事不妙，我得叫些我的同伴，于是它用自己的气味做了路标，小蚂蚁和同伴产不顾生冲进了大海，把奶酪抢了回来，小蚂蚁想和同伴们一起把这块奶酪搬回去，可还是搬不动，这时有一只蚂蚁灵机一动，想出个好办法，它对小蚂蚁说：“咱们王国时砂是有个手推车吗？咱们把手推车拉来，不就可以把奶酪运回去了吗？”小蚂蚁们异口同声地说：“这到是个好办法。”于是小蚂蚁就派一个蚂蚁去取手推车，把手推车取回来以后，它们就一起把奶酪搬上了车，运了回去，痛痛快快地吃了一顿。

　一只小蚂蚁自己无法完成，与其它小蚂蚁一起合作就把奶酪搬上了车。”个人是离不开集体的，只有团结起来，才会产生巨大的力量和智慧。希望通过这次班会的学习，大家在集体活动中，学会与人合作，团结力量大。

团结统一历史典故 篇4

　魏文侯问扁鹊：“我听说你们家弟兄三人都学医，那么谁的医术最高?”

　扁鹊说：“大哥医术最高，二哥其次，我最差。”

　魏文侯惊讶地问：“那为什么只有你名动天下，他们两个一点名气都没有?”

　扁鹊说：“我大哥的医术之高，可以防患于未然，一个人的病未起之时，他一望气色便知，然后用药将其调理好，所以天下人都以为他不会治病，他便一点名气都没有。我二哥的能耐，是能治病初起之时，防止别人酿成大病。病人刚开始感冒咳嗽时，他就用药将人治好了，所以我二哥的名气仅止于乡里，被人认为是治小病的医生。我呢，就因为医术最差。所以一定要等到这个人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之药，起回生。这样，全世界便都以为我是神医。想想看，像我大哥这样治病，人的元气丝毫不伤，我二哥治病，这个人元气稍有破损就补回来了，像我这么治病呢，命是捞回来了，可元气大伤，您说，我们家谁医术最高明?”

团结统一历史典故 篇5

　战国时期，蔺相如是赵国的大臣，他很有学识和才干。当时秦国的秦昭王听说赵国的赵惠王得到一块价值连城的“和氏壁”就想弄到手，于是谎称以15城之地换取那块宝玉。

　赵惠王明知秦昭王的话有假，可是又害怕强大的秦国而不敢违背秦王的意思，于是由蔺相如带着“和氏壁”去了秦国。

　秦王得到“和氏壁”后，果然不再提给赵国15座城的事。蔺相如凭借智勇又把“和氏壁”带回了赵国(留下成语“完璧归赵”)。

　又有一次秦王邀请赵王到渑池(今河南渑城西)赴宴，席上秦王叫赵王奏乐 ，赵王不得己做了一下，于是秦王叫史官记录下：某年某月赵王为秦王奏乐……这显然是对赵王也是对赵国的一种侮辱事件;蔺相如凭借他的机智当场也逼秦王击罄，并且也让随人记录下来免去了赵国的耻辱……赵王特别欣赏他的才能,回国后提拔蔺相如为相国。

　廉颇是赵国的名将，任上卿，曾经多次带兵战胜齐国丶魏国，是赵国的大功臣。当他听说赵惠王拜一个无名的蔺相如为相国, 位居自己之上, 心中很不服气，表示要和他斗一斗。

　这消息传到蔺相如耳朵中，他想：“秦国虽然强大，但是始终不敢攻打赵国，这是因为文的有我, 武的有廉颇，如果我们之间闹起矛盾，那就会影响国家的稳定, 所以要讲团结, 多让着他点为好。

　一天蔺相如带着随从在街上走过，远远看见廉颇的车马过来了。蔺相如忙叫自己的人员先到小巷中去等一等，等到廉颇的车队过去后他才走出来。这时手下的人很气不平的说：“您和廉将军都是国家的上卿，并且您丞相的地位在他之上，为什么我们要给他让路，我们怕他吗?……”

　蔺相如后来对他们进行了耐心的解释：秦王比廉颇威势大多了，我都不怕，怎能怕廉颇呢?不过我们应当以国家大事为重，平时多让着他一些，求得团结才对……

　众人明白了相国的`用心，都赞同他的意见，承认到底是相国看得远丶气量大，真是宰相肚里能撑船啊……

　这事后来又传到廉颇耳中，廉颇反复进行了思考，承认蔺相如确实比自己的修养高，自己错了就要勇敢的承认错误，给他赔礼道歉。于是廉颇赤裸着上身，背上一捆荆条到相国府去请罪说：“我是老糊涂了，现在我来给您道歉，请您随便抽打我吧。”

　蔺相如看到老将军这样坦直丶诚肯，赶紧把他扶起，解除了荆条，为他换上了衣服，十分诚恳的劝慰他：只有我们团结起来我们赵国的前途才能更好……

　从此以后，两个人更团结友好了。

团结统一历史典故 篇6

　唐朝的时候，郭子仪和李光弼同时在朔方节度使安思顺手下当副将，一天两人之间发生了矛盾，此后见面很少说话。

　后来范阳节度使安禄山起兵叛乱，朝廷提拔郭子仪为朔方节度使，这样一来郭子仪就成了李光弼的顶头上司，紧接着朝廷又令郭子仪带兵征讨安禄山。

　李光弼感到自己的处境很危险，怕郭子仪整到他们全家，就硬着头皮去郭子仪那里去赔礼去说：“过去是我做的不好，太不对了，请您大人不记小人过，您怎么处罚我都行，只要您放宽我的父母和家人就可以了……”

　其实郭子仪根本没想过这个问题，见李光弼这样说，赶紧从座上下来抱着他说：“您说哪去了?，我怎是那种小肚鸡肠的人?再说我也有不对的地方，不能都怪你……现在，国家正处在之机，我们更应该紧密团结，共同对敌才对啊。”

　从此两人解除了前嫌，有事共同研究处理。

团结统一历史典故 篇7

　寇恂是汉朝时期幽洲昌平人，他帮助刘秀打天下，屡立战功，是开国元勋之一。刘秀登基后封他为颖川刺史，他工作认真执法严明。

　当时很多地方仍有战乱，个别将军对队伍管理不严，任士兵去抢掠百姓财物……贾复的队伍就有这种现象。

　一次贾复的部下带了一些人到颖川来抢掠，还杀了人。寇恂让人把带头闹事的人抓获，经审问证据确凿，寇恂就下令把他在集市上执行刑。

　贾复知道了这事很不满意，认为是寇恂在故意出他的丑，表示以后一定要报复。寇恂听说这件事后，也觉得这事办得不够妥当。

　一次贾复带兵路过，他对部下说：“我和他的官职一样，他这样对待我的部下，明摆着是没把我看在眼里，我这次一定得给他点颜色看看……寇恂早就知道贾复对此事一直耿耿于怀，听说他要路过这里就对自己的下属说：“贾复这次一定不会善罢甘休的，你们多预备些东西，招待得好些，我躲躲他。”

　寇恂的部下谷旁很不服气的说：“您和他的官职一样大，何必怕他呢?他的部下被执行刑，是因为触犯了法律，完全该杀……我带过兵，可以保护您的安全，要是他要动手，就由我收拾他!”

　寇恂说：“这么做不好，我倒不是怕他，现在刚建国不久，如果事情闹大了，对各方面都不好。当年蔺相如正确处理廉颇一事，很值得我们学习，冤家宜解不宜结呀!

　寇恂做了很好的准备，到很远的地方去迎接贾复，预备了酒席给他接风，表现的非常的诚恳热情……席上，寇恂向贾复表示了歉意，贾复也不好意思再发作。

　后来皇帝刘秀知道了这件事，又做了双方工作，这个矛盾终于很好的化解了。

团结统一历史典故 篇8

　唐朝宰相陆贽当宰相时，听人们舆论太常博士李吉甫和一些人拉拉扯扯谋私利，陆贽没做调查就不分青红皂白的把李吉甫贬到明州去做长史。李吉甫当然心理很不痛快，一些人也为这件事抱不平。

　后来皇帝听了谗言，把陆贽贬到长江三峡附近的忠洲当别驾。

　后上任的宰相知道陆贽与李吉甫之间的过节，就把李吉甫提升为忠洲刺使，目的是想利用他和陆贽的矛盾，压制陆贽永远不能回京城。

　可是李吉甫是个心地宽厚又聪明的人，他主动请陆贽吃饭，诚恳的和他交谈，陆贽很感动，坦直的诉说了过去的事，向李吉甫表示歉意，从此两人共同商议工作，团结相处很和谐。

团结统一历史典故 篇9

　汉宣帝时，有疏氏叔侄两人，广为受之叔，广官居太子少傅师位，受官居太子太傅师位。告老还乡时，汉宣帝为感谢他们恪尽职守赐以巨金，送归祖籍。

　以常规，该置办财富，增添固业，颐养晚年，造福儿孙。而广、受二人出乎世俗，却经常在村里举办宴席，宴请三老四少，关心孤寡贫急。日集以月，月集以年，皇赐巨金，消似流水。儿子们看啦难免心焦，托乡老招呼：“如此花销，将来给孩子们能留下什么呢!”广、受二人讲：“为父岂不惜子，但疏家已经少有薄田，孩子们勤劳一点，刻苦持家，不会比别人过的差的。再则，那么多金钱留给他们，只能使他们越来越懒，锦衣玉食消磨斗志，恐怕没有什么好处，遗之千金，不如遗子一经，从长计议为好!”

　儿子们得以此话，深深理解前辈的良苦用心。便更加遗训后代，培养孩子们对学习的渴望追求，对精神修养的重视，以求流芳百世。

团结统一历史典故 篇10

　周处，晋朝无锡人，天性蛮好。但少年失双亲，没人给他传授规矩以教育，慢慢地受到坏习气的熏染，长大以后更为粗野，打得人头破血流弯腰寻牙。天长日久，终于发现别人在远躲自己。

　一天，他去问一位长者：“为什么乡亲、邻居见了我远躲呢?”老者告诉周处说：“周处，你不知道啊!我们这里现在有三害呢!第一害是前边山里来了个老虎，经常出来伤害人畜。第二是后边河里出现了一条蛟龙，害的人不敢游泳过河、捕鱼捞虾。... ....”周处问：“还有一害怎么不说呀?”老者笑着说：“就是你呀!”

　原来自己已经这么坏啦，幡然醒悟、决心悔过。凭着他的勇猛，上山杀掉了老虎，下河擒拿了蛟龙。自己良心发现，本性善良的天性彰显出来。从此一路上进，处处为人，后来做了很大的官，为乡亲做了很多好事，在历史上留下了非常的名声。时至今日，周处墓仍在，经常引来后人缅怀

团结统一历史典故 篇11

　王昭君，名嫱，字昭君。西晋时，为避司马昭之讳，改称明君。西汉晚期生于南郡兴山县（今湖北省秭归县）。因聪慧丽质，汉元帝时入宫为待诏。

　西汉晚期，汉王朝和匈奴停息了长期的战乱，恢复了和亲关系。汉元帝竟宁元年（公元前33年），西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求，同意王昭君出塞和亲。从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面，受到历代人民的称赞。

　王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。昭君出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事

　昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了牛马布野人民炽盛的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。民间传说，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韩邪单于。她出塞时，和呼韩邪单于走到黑河边上，只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时狂风停止呼号，天上彩霞横空，祥云缭绕，地下冰雪消融，万物复苏。一会儿，遍地长满了鲜嫩的青草，开遍了绚丽的野花。远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了。还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在她（他）们头顶上盘旋和歌唱。单于和匈奴人民高兴极了，于是就在黑水边定居下来。后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子，撒在地下，于是就长出了五谷杂粮。昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包的垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，晨如锋，午如钟，酉如枞。就是说，昭君墓早晨犹如一座山峰，中午犹如一座鼎钟，黄昏时犹如一棵鸡枞（伞菌科圆锥形菌纲植物）。

　王昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到后世的尊重。

团结统一历史典故 篇12

　为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，孝文帝决心把国都从平城（今山西大同市东北）迁到洛阳。

　为了这个，他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。

　孝文帝很恼火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗？”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”

　孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的意思是觉得平城是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样？”

　拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。

　公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。

　大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？”大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”

　一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。

　孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。

　平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：

　“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。”

　孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢？”

　贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，就这样决定下来了。

高一语文窦娥冤译文

　考试是检测学生学习效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知识储备。下面是我为大家整理的高一语文窦娥冤译文，希望对大家有所帮助!

《窦娥冤》白话文版

　第一部分：

　开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。窦娥便在这种气氛下以的身份上场了。一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、 [滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判刑，冤屈惊天动地，临之前，把控诉的对象指向了天和地。窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性的好文章，千古流传。我们来看一看这段唱词：?有日月朝暮悬，有鬼神掌着生权。?一句是说现实世界有它固有的统治秩序，人们的命运掌握在天地的秩序之中。下一句，一个?天地也!?一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情。有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。

　下一句?只合?可怎生?两个表强烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者?天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分，曲直不明。?为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。?用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象：坏人得志，好人受欺。这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。

　?天地也!作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!?这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者?天地?作了深刻的批判。

　紧接下来，悲愤之气达到极点，便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。?地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天!这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。这种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的，中国古代人民因为以农业为生，特别重视?天?。

　现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权。因此被称为?天子?。窦娥的这一段唱词，把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上，矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。既是对整个封建专制制度的彻底否定，也是对传统的封建专制思想的否定。具有很强的民主主义精神。这种思想也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤。最后一句?哎，只落得两泪涟涟。?是愤怒的控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。

　这段话之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。因此，千百年来盛传不衰。

　在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药公公的罪行(这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪)。

　在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药公公的大罪呢?而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。

　第二部分：

　刑场哭别一场戏，是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。

　这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。她忍受了命运最艰难困苦的打击，从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，作了蔡婆婆家的童养媳。结婚两年后丈夫又去世。在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。但现实是如此黑暗，即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足，最后落得个无辜受刑的结局。窦娥的请求，体现了作为一个普通人的最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情，对社会黑暗的愤怒。

　最后，窦娥劝解婆婆，说自己是?没时没运?才落得?不明不暗，负屈衔冤。?这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了。因为她的冤屈完全是人为造成的，是因为社会的黑暗，官吏的腐败，邪恶势力的横行。窦娥也从自己身上认识到这一点，所以在临刑时提出了三桩誓愿。

　第三部分：

　关汉卿从?东海孝妇?的传说中得到启示，由之生发开来，采用浪漫主义的手法，概括丰富的现实社会内容，大胆而精巧地构思出三桩誓愿。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。

　窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的定会?感天动地?，在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩，?血飞白练?，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。

　第二桩，?六月飞雪?，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。?飞霜六月因邹衍? 的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。

　第三桩，亢旱三年。引用?东海孝妇?的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，?这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言。?窦娥希望通过第三桩誓愿，直接惩诫残暴昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象?东海孝妇?一样，得到昭雪。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长;从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。

　行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。窦娥去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。

有红字的四字词语

驻红却白 谓保持青春，延迟衰老。红，红颜；白，白首。

匀红点翠 谓涂脂画眉。

御沟红叶 御沟：流经宫苑的河道。指红叶题诗的故事，后用以比喻男女奇缘。亦作“御沟流叶”、“红叶之题”。

又红又专 具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。

尤红殢翠 比喻男女间的缠绵亲昵。

倚翠偎红 形容同女性亲热昵爱。

依翠偎红 指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉唇膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。

艳紫妖红 犹言姹紫嫣红。

嫣红姹紫 指花色娇艳，亦指娇艳的花。

乌帽红裙 泛指男女。

偎红倚翠 谓亲狎女色；狎妓。

万紫千红 形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。

桃红柳绿 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。

粟红贯朽 粟：小米；红：指腐烂变质；贯：穿线的绳子；朽：腐烂。谷子变色了，钱串子损坏了。形容太平时期富饶的情况。

软红香土 形容都市的繁华。

软红十丈 形容都市的繁华。

青红皂白 皂：黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。

青红皂白 ①比喻是非、好歹。②比喻底细、情由。③犹言水落石出。

千红万紫 ①形容百花竞艳。②借指百花。

砌红堆绿 形容春日花木繁荣的景象。

披红戴花 披着绸，戴着红花。表示喜庆或光荣。

批红判白 批：削；判：分开；红、白：指花卉。嫁接花木。

暮翠朝红 形容爱情不专一。

面红面绿 见“面红面赤”。

面红面赤 谓双方因争执而变脸。

面红颈赤 见“面红耳赤”。

面红耳热 见“面红耳赤”。

面红耳赤 脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞渐而脸色发红。

满面红光 满面：整个面部。形容心情舒畅，精神健旺的样子

绿女红男 服装艳丽的青年男女

绿酒红灯 形容奢侈豪华的享乐生活

绿肥红瘦 绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。

绿惨红销 〖解释〗指妇女的种种愁恨。同“绿惨红愁”。

绿惨红愁 〖解释〗指妇女的种种愁恨。绿、红，指黑鬓红颜。

绿鬓红颜 〖解释〗指年轻女子。同“绿鬓朱颜”。

绿暗红稀 形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象

露红烟紫 形容花木的色彩鲜艳。

露红烟绿 见“露红烟紫”。

柳绿桃红 形容美丽的春景

柳绿花红 形容明媚的春天景象

脸红筋涨 见“脸红筋暴”。

脸红筋暴 形容发急或发怒时面部红胀，青筋暴起的样子。

脸红耳热 见“脸红耳赤”。

脸红耳赤 形容感情激动或害羞的样子

李白桃红 桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。

刻翠裁红 喻极力修饰词藻。

看破红尘 旧指看透人生，把生哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

眷红偎翠 〖解释〗形容对春色的依恋。

酒绿灯红 形容奢侈糜烂的生活。

见钱眼红 见“见钱眼开”。

花红柳绿 红红的花，绿绿的柳条。形容颜色鲜艳纷繁

红紫乱朱 古以朱为正色，紫为杂色。红紫乱朱指杂色混乱正色。比喻邪道取代正道

红装素裹 红装：妇女的红色装饰；素裹：淡雅装束。指妇女艳丽和淡雅装束。用以形容雪过天晴，红日和白雪交相辉映的美丽景色

红妆素裹

红叶题诗 唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。

红颜薄命 红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早、寡居或丈夫不好）。

红杏出墙 形容春色正浓，情趣盎然。

红衰翠减 红：指花；翠：指绿叶。红花衰败，绿叶减少。形容春尽花残或初秋百花凋谢的景象。

红绳系足 旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

红日三竿 指天已大亮，时候不早。

红情绿意 形容艳丽的春天景色。

红旗报捷 清代军队出征，打了胜仗，派专人手持红旗，急驰进京报捷。现用作报喜的意思。

红男绿女 指穿着各种漂亮服装的青年男女。

红光满面

红腐贯朽 红腐：粮食经久腐坏，颜色变成红赤色。贯朽：穿铜线的绳索因天长日久而朽烂。形容资财充足，钱粮无数。

红粉青楼 红粉：原指红色的铅粉，为女子化妆用品，后借指美女；青楼：妓院。泛称有女色或可寻欢的场合。

红飞翠舞 红、翠：指服装的色彩，泛指各种各样的颜色。形容妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。

红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。

红得发紫

红愁绿惨 比喻愁思满怀，容易伤感。

红白喜事 红指结婚做寿，白指丧事，并到一起说就是红白喜事。

贯朽粟红 见“贯朽粟陈”。

纷红骇绿 纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。

耳红面赤 耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。

灯红酒绿 形容奢侈糜烂的生活。

大红大紫 形容显赫、得意

大红大绿 谓颜色浓艳。

翠消红减 形容女子姿容减退。

唇红齿白 嘴唇红，牙齿白。形容人容貌俊美。

穿红着绿 形容衣着鲜艳华丽

愁红怨绿 见“愁红惨绿”。

愁红惨绿 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。

仇人相见，分外眼红 眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

仇人见面，分外眼红 〖解释〗眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

齿白唇红 牙齿白，嘴唇红。形容面容美。

姹紫嫣红 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

惨绿愁红 绿：绿叶；红：红花。指经过风雨摧残的残花败叶

裁红点翠 〖解释〗①采摘花卉。②比喻选择华丽的辞藻。

不问青红皂白 比喻不分是非，不问情由。

不分青红皂白 比喻不分是非，不问情由。

碧鬟红袖 指代年轻貌美的女子。

百紫千红 〖解释〗形容繁花似锦，色彩繁多。

白发红颜 颜：脸色。头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子

白刀子进，红刀子出 指要见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

暗绿稀红 犹言绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。

自作聪明 自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。

自知之明 明：明智。指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。

重明继焰 谓光焰相继，长明不息。

至圣至明 至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。

知人之明 能看出人的品行才能的眼力。

正身明法 〖解释〗端正自身，严明法纪。

正明公道 正大光明。

正大光明 心怀坦白，言行正派。

掌上明珠 比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。

彰明昭着 犹彰明较着。

彰明昭著 〖解释〗犹彰明较著。

彰明较着 指事情或道理极其明显。

彰明较著 彰、明、较、著：都是明显的意思。指事情或道理极其明显，很容易看清。

憎爱分明 〖解释〗憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。

月明星稀 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。

月明千里 月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。

忧盛危明 犹言居安思危。

薏苡明珠 薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。

一晦一明 一暗一明。常指昼夜循环。

验明正身

眼明心亮 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

眼明手快 看得准，动作敏捷。

秀水明山 〖解释〗山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

休明盛世 休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。

心明眼亮 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

心开目明 犹心明眼亮。

先见之明 明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。

仙露明珠 比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。

下落不明 〖解释〗下落：着落，去处。指不知道要寻找的人或物在什么地方。

霞明玉映 如霞光明艳，如玉色映现。形容光彩耀人。

无明业火 指怒火。

无明无夜 犹言不分昼夜。

未明求衣 天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。

外宽内明 谓外表宽宏而内心明察。

外简内明 谓对人表面上简易，而内心明察。

同明相照 谓二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。

水秀山明 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

水明山秀 见“水秀山明”。

是非分明 正确与错误非常分明。

识明智审 识见明敏，智虑周详。

圣帝明王 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。

神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

神而明之 指表面玄妙的事理。

深切着明 深刻而显明。

深切著明 〖解释〗深刻而显明。

深明大义 谓识大体，顾大局。

赏信罚明 同“赏罚分明”。

赏罚严明 同“赏罚分明”。

赏罚信明 同“赏罚分明”。

赏罚分明 该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

赏罚不明 赏罚不清楚不明白。该奖赏的不奖赏，该惩罚的不惩罚。

山明水秀 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

丧明之痛 丧明：眼睛失明。古代子夏了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。

若明若昧 〖解释〗比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“若明若暗”。

若明若暗 好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。

去暗投明 脱离黑暗势力，走向光明的道路。

清风明月 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

弃明投暗 与“弃暗投明”意相反，指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。亦作“背明投暗”。

弃暗投明 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。

旗帜鲜明 比喻立场、观点、态度等十分明确。

偶烛施明 偶：双；施：施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰

莫明其妙 说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来

明珠投暗 见“明珠暗投”。

明珠弹雀 用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。

明珠暗投 原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。

明知故问 明明知道，还故意问人。

明知故犯 明明知道不能做，却故意违犯。

明正典刑 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决的公文或布告中。

明争暗斗 明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。

明哲保身 明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。

明昭昏蒙 〖解释〗昭：明白；蒙：愚昧无知。聪明而通晓事理，愚昧而不明事理。

明月入怀 比喻人心胸开朗。

明月清风 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

明扬仄陋 见“明扬侧陋”。

明扬侧陋 侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。

明验大效 见“明效大验”。

明修栈道，暗渡陈仓 比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

明修栈道，暗度陈仓 〖解释〗指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。

明刑不戮 指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。

明刑弼教 弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。

明心见性 ①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。

明效大验 显著而又巨大的效验。

明推暗就 表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子

明堂正道 犹明公正气。

明升暗降 指表面上升官，而实际上被削去权力

明赏不费 赏赐得当，就不浪费财物。

明若观火 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。

明如指掌 形容对情况非常清楚，好象指着自己的手掌给人看。

明日黄花 黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

明人不做暗事 心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。

明抢暗偷 公开抢劫，暗中偷盗

明枪易躲，暗箭难防 比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。

明枪容易躲，暗箭最难防 〖解释〗指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。同“明枪好躲，暗箭难防”。

明枪容易躲，暗剑最难防 〖解释〗指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。同“明枪容易躲，暗箭最难防”。

明枪好躲，暗箭难防 〖解释〗指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲，暗箭难防”。

明枪暗箭 比喻种种公开的和隐蔽的攻击。

明目张胆 明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。

明目达聪 眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。

明眸善睐 形容女子的眼睛明亮而灵活。

明眸皓齿 明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

明明赫赫 形容光亮夺目，声势显赫。

明明白白 清清楚楚，明确无误；正大光明

明媒正娶 明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。

明媒正礼 犹言明媒正娶。

明廉暗察 犹言明察暗访。

明来暗往 公开或暗地里来往。形容关系密切，往来频繁。

明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

明教不变 教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。

明见万里 对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。

明火执杖 点着火把，拿着武器。原指公开抢劫。后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。

明火执仗 明：点明；执：拿着；仗：兵器。点着火把，拿着武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事

明火执械 解释:形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。同“明火执仗”。

明火持杖 同“明火执仗”。

明婚正娶 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻

明婚正配 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻

明光铮亮 见“明光烁亮”。

明光锃亮 见“明光烁亮”。

明光烁亮 光亮耀眼。

明鼓而攻之 宣布罪状，遣责或声讨。

明公正义 见“明公正气”。

明公正气 犹言正式；公开；堂堂正正。

明公正道 见“明公正气”。

明法审令 审：谨慎。申明法令，使人人遵守，谨慎发布命令，避免出现差错。

明罚敕法 罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。

明发不寐 明发：破晓，天色发亮；寐：昨。通宵未睡。

明德惟馨 明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

明窗净几 形容室内明亮、整洁。

明耻教战 教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。

明察秋毫之末，而不见舆薪 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

明察秋毫之末，而不见 出处《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” 解释眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。示例故事

明察秋毫，不见舆薪 目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处

明察秋毫 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

明察暗访 从明里细心察看，从暗里询问了解。指用各种方法朝廷调查研究。

明查暗访 明里调查，暗中访问。指多方面调查了解情况

明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。

明白了当 形容说话或做事干净利落。

柳暗花明又一村 原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。

柳暗花明 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

另请高明 另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请

廉明公正 廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

连明连夜 犹言通宵达旦。

连明达夜 见“连明连夜”。

连明彻夜 见“连明连夜”。

磊落光明 襟怀坦白，光明正大。

来去分明 形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。

来路不明

来历不明 来历：由来。人或事物的来历与经过不清楚。

考绩幽明 考绩：考核官吏政绩；幽：昏暗；明：清白。指考核官吏政绩得失。

开宗明义 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。

绝顶聪明 绝顶：极端。形容异常聪明。

敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

精明强干 机灵聪明，办事能力强。

精明能干 机灵聪明，办事能力强。

经明行修 旧指通晓经学，品行端正。

泾渭自明 见“泾渭分明”。

泾渭分明 泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。

奖罚分明 该赏的赏，该罚的罚，绝不含糊

简明扼要 指说话、写文章简单明了，能抓住要点。

兼听则明，偏信则暗 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

昏镜重明 将昏暗的铜镜重新打磨光亮。比喻重见光明

花明柳媚 〖解释〗形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。

花明柳暗 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

黑白分明 比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。

皓齿明眸 皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。

含明隐迹 犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。

含糊不明 不清楚的意思

鬼瞰高明 同“鬼瞰其室”。

光明正大 心怀坦白，言行正派。

光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

光明大道

公正廉明 公平正直，廉洁严明。

公明正大 公正无私，光明磊落。

更令明号 重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。

高抬明镜 秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。

高明远识 高明：（见解或技能）高超。远识：远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。

孚尹明达 见“孚尹旁达”。

奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

奉如神明 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。

风清月明 〖解释〗微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同“风清月朗”。

二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

耳聪目明 形容头脑清楚，眼光敏锐。

恩怨分明 恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。

澹泊明志，宁静致远 澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

淡泊以明志，宁静以致远 〖解释〗淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。

淡泊明志 指不追求名利才能使志趣高洁。

大明法度 明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。

聪明智能 智力过人，心思敏锐。

聪明智慧 智力过人，心思敏锐。

聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。

聪明一世 表示一个人一辈子聪明。

聪明睿智 聪明：天资高，智力发达。睿智：智能，英明而有远见。天资高，有智能，有远见。亦作“聪明睿哲”、“聪明睿达”。

聪明伶俐 聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

聪明绝世 聪明到了极点，无人能与之相比。

聪明反被聪明误 自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。

聪明才智 指人的智慧和才能。

慈明无双 赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。

词约指明 言词简洁，旨意明确。

春和景明 春光和煦，风景鲜明艳丽。

春光明媚 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

窗明几净 几：小桌。形容房间干净明亮。

握拳透爪 爪：指甲。紧握拳头，指甲穿过掌心。形容愤慨到极点。

握拳透掌 见“握拳透爪”。

透骨酸心 形容极度伤心。

剔透玲珑 ①形容灵巧可爱。②比喻人的聪明伶俐。

水泄不透 同“水泄不通”。

玲珑透漏 见“玲珑剔透”。

玲珑剔透 形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。

力透纸背 形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。

风语不透 形容异常严密。

风雨不透 风刮不进，雨水透不过。形容封闭或包围得十分紧密。

参透机关 参：检验，察看。机关：阴谋或秘密所在。看透了阴谋和秘密。

忠心赤胆 形容十分忠诚。

一寸赤心 同“一寸丹心”。

石赤不夺 石质坚硬，丹砂色鲜红，均不可改变。比喻意志坚定不移。

神州赤县 战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。

蓬头赤脚 头发蓬乱，光着脚丫。形容未经修饰很不整齐的样子。

面红面赤 谓双方因争执而变脸。

面红颈赤 见“面红耳赤”。

面红耳赤 脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞渐而脸色发红。

脸红耳赤 形容感情激动或害羞的样子

口沸目赤 形容人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。

倦尾赤色 比喻十分困苦

近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

金无足赤，人无完人 足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

金无足赤 足赤：成色十足的金子。比喻人也不能十全十美

急赤白脸 心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。

耳红面赤 耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。

丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。

赤子之心 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良

赤心相待 赤心：真诚的心。真心诚意对待别人。

赤心报国 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

赤县神州 中国的别称。

赤手空拳 赤手：空手。两手空空。比喻没有任何依靠。

赤绳系足 赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

赤身 赤：光着。大部分身体或全身裸露

赤身露体 指露出大部分身子，也指全身裸露，一丝不挂。

赤舌烧城 赤：火红色。赤舌如火，足以烧城。比喻毁谤或挑拔离间的话非常伤害人。

赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。

赤口毒舌 赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。

赤口白舌 赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。

赤地千里 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。

赤胆忠心 赤：比喻真纯。形容十分忠诚。

赤诚相待 赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

赤膊上阵 光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。

赤壁鏖兵 鏖：激战。汉献帝建安十三年，曹操大军伐吴，孙权联合刘备军队联合抗曹，联军于赤壁用火攻大破曹兵的一次激战。泛指激烈的战斗。

白鱼赤乌 〖解释〗为祥瑞之兆。

白兔赤乌 〖解释〗月亮和太阳的代称。多借指时间。

白眉赤眼 比喻平白无故。

拔赵帜立赤帜 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。