驾鹤西游是什么动物-驾鹤西游的典故

1.遇难的四字成语

2.有关鹤的典故

3.为什么“骑鹤上扬州”是唐朝渣男的最大理想？

遇难的四字成语

1. 代表亡的四字成语

表示亡的四字词语：

1、寿终正寝：指者寿终于正屋，含有敬意。现在常用为谑语，是指人或事物已经“完蛋”，有嘲笑意。也比喻事物的消亡。

2、呜呼哀哉：借指亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。

3、一命呜呼：指亡。常含幽默诙谐意味。

4、命丧黄泉：把命丢弃在黄泉路上。原本“命丧黄权”，三国典故，庞统在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。

5、驾鹤归西：的婉称。也说“驾鹤西归”。

6、含笑九泉：在九泉之下满含笑容。表示后也感到欣慰和高兴。

7、驾鹤西去：的婉称。

8、与世长辞：婉指去世。

9、撒手人间：离开人世。

10、撒手人寰：离开人世。

11、归于极乐：回到极乐世界。指亡。

12、驾鹤西游：的婉称。

13、溘然长逝：指去。

14、一命归西：指亡。

15、抱恨黄泉：指心怀遗憾离开人世，有遗恨。

16、一命归阴：指亡。

17、了身脱命：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。

18、驾鹤成仙：指的婉称。

19、骨化形销：指亡。

20、羽化登仙：古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。源自道教修炼到极致跳出生轮回、生老病，是谓羽化登仙。

21、神灭形消：指亡。

22、长眠不起：亡的委婉说法，亡的别称。

23、珠沉玉碎：比喻美女的亡。

24、香消玉殒：像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子亡。

25、云游而去：指亡。

26、魂归极乐：灵魂回到极乐世界。指亡。

27、形神俱灭：身体和灵魂都消灭。指亡。

28、灯枯油尽：灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老。

29、战沙场：战在战场上。30、战疆场：战在战场上。

2. 诺曼底号遇难记中描写人物的四字成语

病入膏肓bìng rù gāo huāng

[释义] 膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。

[语出] 《左传·成公十年》：“医生；曰：‘疾不可为也。在肓之上；膏之下；攻之不可；达之不及；药不至焉；不可为也。’”

[正音] 肓；不能读作“mánɡ”。

[辨形] 肓；不能写作“盲”。

[近义] 人命危浅 行将就木

3. 当人遇难的时候你没帮他反儿为难他用四字成语应该是什么

成语：乘人之危

拼音：chéng rén zhī wēi

解释：乘人家危难的时候去威胁损害。

出处：《后汉书·盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”

示例：那种~，大发横财的人，是缺德的人。

歇后语：烂汽车过朽桥；公共汽车翻沟里

语法：作谓语、定语；同“趁人之危”

成语：落井下石

拼音：luò jǐng xià shí

解释：看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

出处：语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”

示例：为什么要在别人危急的时刻，~……太不讲做人的道德了。 周而复《上海的早晨》第三部十九

成语：乘虚而入

拼音：chéng xū ér rù

解释：乘：趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。

出处：宋·张君房《去笈七签》卷一二0：“将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。”

示例：若各存意见，不能和睦，是自己先孤了，别人安得不~。 清·李汝珍《镜花缘》第七十四回

有关鹤的典故

汉刘向《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良日：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。

猿鹤虫沙

晋朝葛洪《抱朴子》载：“周穆王南征。一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”后来用“猿鹤虫沙”，比喻于战场上的将领和士卒，也指于战乱的人民。清代杨潮观《吟风阁杂剧》：“你看山川图画，人物衣冠，生聚年时久，忍下得咸阳一炬里变焦丘，猿鹤沙虫满地愁！”又作“虫沙猿鹤，”唐代韩愈《送区弘南归》诗曰：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。”也单用“猿鹤”，北周庚信《哀江南赋》：“小人则将及水火，君子则方成猿鹤。”

云中白鹤

比喻超尘绝俗、品格高洁的人。《三国志·邴原传》裴松之注引《邴原别传》：“(公孙度曰)邴君所谓云中白鹤，非鹑晏之网所能罗矣。”《南史·刘主讦传》：“(刘孝标与书称之曰)讦超超越俗，如半天朱霞：？矫矫出尘，如云白鹤。”

鹤鸣九皋

鹤鸣于沼泽的深处，很远都能听见它的声音。比喻贤士身虽隐而名犹著。《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”晋朝潘岳《为贾谧作赠陆机》诗云：“鹤鸣九皋，犹载厥声。况乃海隅，播名上京。”

一琴一鹤

《宋史·赵卞传》记载，宋朝赵卞出任成都转运使，随身携带的东西只有一张琴一只鹤。后用形容行李简少，也用来表示为官清廉。宋代赵善了《自警篇·嗜好》作“一龟一鹤”。也省作“琴鹤”，北宋苏轼《题李伯时画<赵景仁琴鹤图>二首(其一)》：“清献先生无一钱，故应琴鹤是家传。”

为什么“骑鹤上扬州”是唐朝渣男的最大理想？

腰缠十万贯，骑鹤上扬州。秦淮寻柳后，驾鹤西游去。

骑鹤，表示成仙。扬州，唐朝中后期的扬州曾是世界级的繁华都市。上扬州，表示去享受美好的生活。此典比喻极度贪求。

这个典故来源于南朝梁殷芸《小说?6?卷六》：“有客相从，各言所志。或愿扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤飞升。其一人曰：‘腰缠十万贯（用绳穿上的钱，一千个钱叫一贯），骑鹤上扬州。’”

大意就是：一群渣男聚在一起吹牛逼，一个接一个地向大家谈自己的人生理想。

渣男甲说：“老子就想当个扬州市委书记”。

衰男乙说：“俺就希望钱越多越好。”

丙说：“爷希望骑上仙鹤，飞到天上去，过神仙的日子。”

最后有个废材说到：“我希望‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’”他的心愿把刚才那三位的美梦全占了。

这位“废材先生”的综合梦想便成为了典故“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”。

现在的的我们是不是也有着一样的人生理想呢？