撮土焚香的意思是什么-撮土焚香的意思

1.成语福什么高什么意思是什么意思是什么意思？

2.成语万什么长什么意思是什么？

3.《西游记》原著版24回意思

4.撮的意思解释

5.汉字“撮”的意思是什么?撮字笔画顺序

成语福什么高什么意思是什么意思是什么意思？

1. 什么什么是福成语

吃亏是福

成语解释：形容遇到困境的时候能够忍耐。

读音：chī kuī shì fú

出处：清代：许传霈《悼亡百绝句 其二十六》：学到吃亏常不计。

白话释义：学习到吃亏常常不放在心上。

(1)成语福什么高什么意思是什么意思是什么意思扩展阅读

近义词：能屈能伸、能伸能屈

1、能屈能伸

读音：néng qū néng shēn

解释：能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。

出处：《周易·系辞下》：“尺蠖之屈；以求信也；龙蛇之蛰；以存身也。”

白话释义：尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。人也要学会退让和忍受，才能充分展示自己的能力。

2、能伸能屈

读音：néng shēn néng qū

解释：能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。

出处：《荀子·不苟》:“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。”

白话释义：随着时势或退缩或进取，柔顺得就像香蒲和芦苇一样，并不是出于懦弱胆怯；刚强坚毅，没有什么地方不挺直，并不是出于骄傲横暴。这些都是根据道义来随机应变、知道该屈曲就屈曲该伸直就伸直的缘故啊。

2. 成语“福至心灵”是什么意思

福至心灵的意思是： 福：幸运。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。

3. 看图猜成语福和人是什么答案及含义介绍

福满人间意思是幸福、福气充满人间。幸福在人间洒满。

词语意思

读音：fúmǎnrénjiān

对联

上联 丹凤呈祥龙献瑞

下联 红桃贺岁杏迎春

横批 福满人间

4. 成语福什么意思

福如东海: 福气象东海那样大。旧时祝颂语。

福无双至: 指幸运的事不会接连到来。

福星高照: 形容人很幸运，有福气。

福至心灵: 福：幸运。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。

福兮祸所伏，祸兮福所:

福为祸先: 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。

福寿年高: 年高：年龄大。有福有寿，长命百岁。

福无双至，祸不单行: 指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。

福为祸始: 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。

福孙荫子: 指福荫及于子孙。

福寿双全: 幸福和年寿两样全备。

福寿康宁: 祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。

福衢寿车: 通往福寿的道路和车子。指获取福寿的途径。

福不盈眦: 指福禄富贵渺小而短暂。

福倚祸伏: 指福祸互为因果，互相转化。

福过灾生: 幸福到了极点就转化为灾祸。

福地洞天: 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

福善祸*: 指行善的得福，作恶的受祸。

福慧双修: 原指福德和智能都达到至善的境地。现指有福气又聪敏。

福寿绵绵: 福多寿高。是祝颂之辞。

福寿齐天: 福寿与天一样高。是祝颂之辞。

福兮祸所伏，祸兮福所倚: 指福祸互为因果，互相转化。

福寿无疆: 疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。

福禄双全: 福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。

福不重至，祸必重来: 福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。

5. “福载德厚”这个成语是什么意思

“福载德厚”这个成语的意思是：同厚德载福,指有德者能多受福。

6. 福水绵长是什么意思是成语吗

你说的这个不是成语，但类似成语有：福寿绵长

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词目福寿绵长

读音fú shòu mián cháng

释义福多寿高。是祝颂之辞。

出处元·郑廷玉《忍字记》第一折：“则愿的哥哥福寿绵绵，松柏齐肩者。”

示例清·李汝珍《镜花缘》第八十四回：“但愿时时敬诵，自然消凶聚庆，福寿绵长。”

7. 什么饱什么福成语补充

大饱眼福

读音：dà

bǎo

yǎn

fú

字义：饱，是足的意思。福，顺利，幸运的回意思。

译义：眼答睛收获了好多知识,和理念中所想看到的一些物质。

近义词：一饱眼福

饱眼福

出处：现代成语，出处未知，待查明。

例句：能看见大师的作品，我们今天真是大饱眼福。

用法：用作谓语。注意不能与眼睛连用。

注意点：注意不能与眼睛连用。

8. 成语作福保袥是啥意思

作福来保袥 不是成自语，作福开头的成语只有一个：

作福作威

zuò fú zuò wēi

解释原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。

出处语出《书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”

结构联合式

用法作谓语、定语；指独断专横

近义词作威作福

例句仆固情恩岂有反状！皆由尔鼠～，惧不敢入朝。 《旧唐书·周智光传》

9. 成语 什么福什么万

阿弥陀佛 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。

出处：元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：‘阿弥陀佛，这个是谁？’卜儿云：‘这便是媳妇儿。’”

拜鬼求神 向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。

出处：唐·王建《三台》诗：“扬州桥边小妇，长干市里商人，三年不得消息，各自拜鬼求神。”

避祸求福 指避开灾祸而求取幸福。

出处：《后汉书·袁绍传》：“臣不敢畏惮强御，避祸求福，与进（何进）合图，事无违异。”

撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。

出处：明·吴承恩《西游记》第十四回：“三藏……急忙撮土焚香，望东恳恳礼拜。”

顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。

出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

焚香礼拜 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。

出处：明·罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到之处，秋毫无犯，百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。”

焚香膜拜 烧香跪拜，以表尊敬服从之意。同“焚香礼拜”。

出处：明·归有光《唐孺人墓志铭》：“兆多疾，每疾作，孺人辄不食饮，焚香膜拜，以祈福祐。”

求福禳灾 禳：祈祷。祈求福运降临，消除灾害。

求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“人事不省，十分危笃。吃的药犹如泼在石上，一毫没用。求神问卜，俱说无效。”

10. 什么是福是啥成语

福薄灾生

福不徒来

福不盈眦

福不重至，祸必重来

福地洞天

福国利民

福过祸生

福过灾生

福慧双修

福禄双全

福禄未艾

福禄长久

福齐南山

福浅命薄

福轻命薄

福衢寿车

福如东海

福如东海，寿比南山

福如海渊

福如山岳

福善祸*

福生于微

福寿康宁

福寿绵绵

福寿绵长

福寿年高

福寿齐天

福寿双全

福寿天成

福寿无疆

福孙荫子

福为祸始

福为祸先

福无十全

福无双降，祸不单行

福无双至

福无双至，祸不单行

福星高照

福业相牵

福倚祸伏

福由心造

福与天齐

福至心灵

福至性灵

百福具臻

大福不再

洪福齐天

后福无量

祸福靡常

祸福同门

成语万什么长什么意思是什么？

A. 万什么什么成语

万古长青 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。

万古流芳 芳：香，指美名。好名声永远流传。

万劫不复 佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。

万夫不当之勇 当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。

万水千山 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。

万箭攒心 攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。

万世师表 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。

万马齐喑 喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的面。

万犹轻 处万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。

万寿无疆 疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。

万口一谈 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。

万头攒动 形容许多人聚集在一起争着看。

万壑千岩 形容峰峦、山谷极多。

万不得已 表示无可奈何，不得不如此。

万里长城 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。

万民涂炭 涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。

万马奔腾 成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。

万事亨通 亨通：通达顺利。一切事情都很顺利。

万里长征 征：远行。上万里路的远行。形容极摇远的征程。

万缕千丝 千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。

万变不离其宗 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。

万象更新 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。

万壑争流 壑：深沟，借指溪流。许多溪水竞相奔流。形容山中胜景。

万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

万事俱备，只欠东风 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

万籁俱寂 籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

B. 成语万什么长什么成语

万年长存万里长城

万古长存

万古长春

万里长征万古长青

C. 万什么长什么成语

万古长青 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。

万里长城 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。

万里长征 征：远行。上万里路的远行。形容极摇远的征程。

万古长春 万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新 " 万古长存 永远存在

D. 万什么什么什么成语

1、万古流芳

释义：好名声永远流传。万古：千秋万代；流：流传；芳：香；比喻好名声。

出处：元 纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“当名垂青史，万古流芳。”意思是应当名字被载入史册，流传后世。

例子：他是为万古流芳的伟人。

2、万水千山

释义：万道河，千重山。形容路途艰难遥远。

出处：宋 宋徽宗《燕山亭 见杏花作》词：“天遥地远，万水千山。”意思是天地广阔，路途遥远。

例子：这是条万水千山的道路啊。

3、万不得已

释义：无可奈何；不得不这样做。万：绝对；万万。

出处：明 焦竑《玉堂丛语》：“万不得已，姑借我以免祸耳。” 意思是不得不这样做，来让我借此免除祸患。

例子：他不是万不得已，决不会张口求人帮忙。

4、万头攒动

释义：形容许多人聚集在一起争着看。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第43回：“时候虽早，那看榜的人，却也万头攒动。”意思是虽然时候还早，在看榜的人，也还是有很多。

例子：他终于在百姓的万头攒动之间，进了冀州的帝都了。

5、万人之敌

释义：敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。

出处：晋·陈寿《三国志·蜀志·关羽等传评》 ：“关羽、张飞，皆称万人之敌。”意思是关羽张飞都是武艺高强可敌强敌的人。

例子：他是为万人之敌的将军。

E. 万什么长什么的成语

万古长青、

万里长征、

万古长空，一朝风月、

万世长策、

万年长存

F. 成语万什么一什么

万不一失

拼音：wà bù yī shī

解释：失：差错，失误。一万次也不失误一次。形容很有把握，绝对不会出差错。

出处：《史记·淮阴侯列传》：“贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。”

近义词：万不失一、万无一失

语法：作谓语、定语、状语；形容有绝对把握

万代一时

拼音：wàn dài yī shí

解释：很多世代才有这么一个时机。极言机会难得。

出处：《后汉书·隗嚣传》：“元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。”《乐府诗集·文舞阶步辞》：“云行雨洽，天临地持。茫茫区宇，万代一时。”

示例：台家府库空竭，复无器仗，三仓无米，东境饥流，此～也，机不可失。 《梁书·陈伯之传》

近义词：万世一时、千载难逢

语法：作定语；多指机会等

万口一词

拼音：wàn kǒu yī cí

解释：比喻意见一致。同“万口一辞”。

出处：范文澜、蔡美彪等《中国通史》第四编第三章第一节：“现在万口一词，愿立永康王，不可更改。”

近义词：万口一辞、众口一词、异口同声

语法：作谓语、定语；比喻意见一致

万口一辞

拼音：wàn kǒu yī cí

解释：千千万万人说同样的话。比喻意见一致。

出处：唐·孙樵《武皇遗剑录》：“群疑胶牢，万口一辞。”

示例：～，不可破也。 明·李贽《题孔子像于芝佛院》

近义词：众口一词、异口同声

语法：作谓语、定语；比喻意见一致

万口一谈

拼音：wàn kǒu yī tán

解释：千千万万人说同样的话。比喻意见一致。

出处：《宋史·胡铨传》：“今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。”

近义词：万口一辞

语法：作谓语、定语；比喻意见一致

万里一息

拼音：wàn lǐ yī xī

解释：万里远的路程一口气就到了。形容极其迅速。

出处：《汉书·王褒传》：“追奔电，逐遗风，周流八极，万里一息。何其辽哉！”

万人一心

拼音：wàn rén yī xīn

解释：一万人一条心。比喻众人团结一致。

出处：《后汉书·傅燮传》：“今率不习之人，越大陇之阻，将十举十危，而贼闻大军将至，必万人一心。”

示例：～，尚不可当，况城中有数万命之人乎？ 明·罗贯中《三国演义》第二回

万世一时

拼音：wàn shì yī shí

解释：万世才有这么一个机会。形容机会难得。

出处：《史记·吴王濞列传》：“慧星出，蝗虫数起，此万世一时，而愁劳圣人之所起也。”

示例：今陛下春秋鼎盛，天锡勇智，此～也。

宋·苏轼《拟进士对御试策》

近义词：万代一时

语法：作宾语、定语；多指机会等

万殊一辙

拼音：wàn shū yī zhé

解释：殊：不同、差异；辙：车轮在路上轧出的痕迹。指一切事物都有差别，但道理都是一样。

出处：晋·卢谌《赠刘琨》：“爰造异论，肝胆楚越，惟同大观，万殊一辙。”

万一生

拼音：wàn sǐ yī shēng

解释：的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“夫人臣出万不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。”宋·陆游《晚泊》诗：“身游万一生地，路入千峰百嶂中。”

示例：有当时一个遗民，于～之中，逃出性命，做了一本《扬州十日记》，叙述杀戮之惨。 清·陈天华《狮子吼》第二回

近义词：九一生

语法：作谓语；同“九一生”

万涂一辙

拼音：wàn tú yī zhé

解释：涂：通“途”；辙：车轮在路上轧出的痕迹。指一切事物都有差别，但道理都是一样。

出处：晋·卢谌《赠刘琨》：“爰造异论，肝胆楚越，惟同大观，万殊一辙。”

万无一失

拼音：wàn wú yī shī

解释：失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。

出处：《史记·淮队侯列传》：“以此参之，万不失一。”汉·枚乘《七发》：“孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。”

示例：郑成功安慰她，只要仙霞岭守得住，延平～！ 华而实《汉衣冠》二

近义词：十拿九稳、稳操胜券

反义词：挂一漏万

歇后语：铁壳里放鸡蛋；孔明请在家里

语法：作谓语、定语、状语；形容有绝对把握

万物一府

拼音：wàn wù yī fǔ

解释：府：收藏财物的地方。所有的财物收藏在一起。指事物一体，无所分别。

出处：《庄子·天地》：“若然者，藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。显则明，万物一府，生同状。”

万物一马

拼音：wàn wù yī mǎ

解释：事物虽复杂，但用一匹马的道理就可以概括。指剖析一件事物就可以了解其它事物的道理。

出处：《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”

示例：天地一指，绝诤竞之心。～，无是非之论。 宋·释普济《五灯会元》卷十七

万众一心

拼音：wàn zhòng yī xīn

解释：千万人一条心。形容团结一致。

出处：《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”

示例：～，同声呼吁，力抗汉奸，唤醒 *** 。

蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一0八回

近义词：同心同德

反义词：挂一漏万、各自为政

语法：作谓语、定语；指团结一致

G. 成语万什么（）先什么

没有万抄什么先什么的袭成语。

1，万的成语有：万无一失。

万无一失是一个汉语成语，拼音是wàn wú yīsh，意思是指非常有把握，绝对不会出差错。

成语出处：西汉司马迁《史记·淮队侯列传》：“以此参之，万不失一。”

译文：以此作为参考，绝对不会出差错。

2，先的成语有：先睹为快。

先睹为快，汉语成语，拼音是xiān dǔ wéi kuài，意思是以能尽先看到为快乐；形容盼望殷切。

成语出处：唐·韩愈：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”

译文：朝廷的人，伸长颈项向东边望去，太平之世才能见到景星和凤凰，以能尽先看到为快乐。

(7)成语万什么长什么意思是什么扩展阅读：

万无一失的近义词是十拿九稳。

十拿九稳，汉语成语，拼音是shí ná jiǔ wěn，意思是比喻很有把握。

成语出处：清·文康《儿女英雄传》第十回：“如此一行；只怕这事例有个十拿九稳也不见得。”

成语用法：联合式；作谓语、定语、宾语、状语；含褒义。

H. 成语 什么福什么万

阿弥陀佛 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。

出处：元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：‘阿弥陀佛，这个是谁？’卜儿云：‘这便是媳妇儿。’”

拜鬼求神 向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。

出处：唐·王建《三台》诗：“扬州桥边小妇，长干市里商人，三年不得消息，各自拜鬼求神。”

避祸求福 指避开灾祸而求取幸福。

出处：《后汉书·袁绍传》：“臣不敢畏惮强御，避祸求福，与进（何进）合图，事无违异。”

撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。

出处：明·吴承恩《西游记》第十四回：“三藏……急忙撮土焚香，望东恳恳礼拜。”

顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。

出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

焚香礼拜 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。

出处：明·罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到之处，秋毫无犯，百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。”

焚香膜拜 烧香跪拜，以表尊敬服从之意。同“焚香礼拜”。

出处：明·归有光《唐孺人墓志铭》：“兆多疾，每疾作，孺人辄不食饮，焚香膜拜，以祈福祐。”

求福禳灾 禳：祈祷。祈求福运降临，消除灾害。

求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“人事不省，十分危笃。吃的药犹如泼在石上，一毫没用。求神问卜，俱说无效。”

I. 什么万成语有哪些

1、成千上万是一个汉语成语，读音为chéng qiān shàng wàn，意思是形容数量很多，数不胜数。

出处：清·文康《儿女英雄传》第三十回：“他看着那乌克斋、邓九公这班人，一帮动辄就是成千上万，未免就把这世路人情看得容易了。”

白话译文：他看着那乌克斋、邓九公这班人，一出动就是成千上万，一帮人，未免把世路人情看得容易了。

2、 屈一伸万

屈一伸万是一个成语，读音是qū yī shēn wàn，解释为能屈服于一人，才能凌驾于万人之上。比喻心胸宽广，能屈能伸。

出处：东汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“夫屈一人之下，必伸万人之上。”

白话译文：大丈夫能屈服于一人，才能凌驾于万人之上。

3、以一持万

以一持万，成语，作谓语，持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。

出处：战国时期赵国荀况《荀子·儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以今持古，以一持万。”

白话译文：效法古代的圣王，总括礼义，统一制度，根据不多的见闻把握很多的知识，根据古代的事情把握现代的事情，根据单一之事推知世间万事万物。

4、千千万万

千千万万，读音为qiān qiān wàn wàn，成语，形容为数极多。

出处：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”

白话译文：成千上万的形态姿容，实在无法详尽描述。

5、挂一漏万

挂一漏万是一个汉语成语，拼音是guà yī lòu wàn，形容列举不周，选了一个，但遗漏很多，一般用来自谦。

出处：唐·韩愈《南山诗》：“团辞试提挈，挂一念万漏。”

白话译文：我想遣辞造句来赋诗以勾勒出终南山的大纲，但又总是担心挂一漏万而说得不全面。

J. 成语万什么发什么四字成语

成语是万箭齐发。

1、万箭齐发：是由游卡桌游推出的桌上游戏《三国杀》中的一种锦囊牌。

2、使用时机：出牌阶段。

3、使用目标：所有其他角色。

4、作用效果：目标角色需打出“闪”，否则受到你造成的1点伤害。

按行动顺序结算，除非目标角色打出一张“闪”，否则该角色受到“万箭齐发”对其造成的1点伤害。使用目标：除你以外的所有角色。

5、卡牌文字：“得夫差水犀手，三千强弩射潮低”——苏东坡。

(10)成语万什么长什么意思是什么扩展阅读

“万箭齐发”的玩法

在《三国杀》所有游戏牌中只有1张“万箭齐发”。群攻型锦囊，内奸抓到可以打出来大乱天下，中盘以后注意一下不要削弱弱势一方的势力。其他两方则要看情势而用，己方如有一点体力或者0手牌贫血者，要慎用。

反贼如果发现能速秒主公，那可以不在乎一血的队友，队友了还能给你提供三张牌。

忠臣则要先注意自己的位置，如果下家有好几个反贼，那不能秒一个反贼的话还是别用了，消耗主公的“闪”，后面的反贼若对主公形成集火，主公很危险。如果自己的位置靠后，那主公没贫血或手牌多就可以用。

主公尤其要当心，因为误杀忠臣是要弃光手牌和装备的。有时候会出现好几个反贼一血，忠臣也一血的情况，这时就要判断位置，忠臣在一血反贼之前，那可以搏一下，因为“万箭齐发”按位置顺序结算，忠先，弃光当前所有牌；贼后，仍然能摸牌，主公不会面临无手牌的危险情况。

《西游记》原著版24回意思

第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

却说那三人穿林入里，只见那呆子绷在树上，声声叫喊，痛苦难禁。行者上前笑道：“好女婿呀！这早晚还不起来谢亲，又不到师父处报喜，还在这里卖解儿耍子哩！咄！你娘呢？你老婆呢？好个绷巴吊拷的女婿呀！”那呆子见他来抢白着羞，咬着牙，忍着疼，不敢叫喊。沙僧见了老大不忍，放下行李，上前解了绳索救下。呆子对他们只是磕头礼拜，其实羞耻难当。有《西江月》为证：斋

色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。主

只有一个原本，再无微利添囊。好将资本谨收藏，坚守休教放荡。知

那八戒撮土焚香，望空礼拜。行者道：“你可认得那些菩萨么？”八戒道：“我已此晕倒昏迷，眼花撩乱，那认得是谁？”行者把那简帖儿递与八戒，八戒见了是颂子，更加惭愧。沙僧笑道：“二哥有这般好处哩，感得四位菩萨来与你做亲！”八戒道：“兄弟再莫题起，不当人子了！从今后，再也不敢妄为。就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也。”三藏道：“既如此说才是。”古

行者遂领师父上了大路。在路餐风宿水，行罢多时，忽见有高山挡路，三藏勒马停鞭道：“徒弟，前面一山，必须仔细，恐有妖魔作耗，侵害吾党。”行者道：“马前但有我等三人，怕甚妖魔？”因此，长老安心前进。只见那座山，真是好山——古

高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。崖前草秀，岭上梅香。荆棘密森森，芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载秾斗华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。斋

三藏在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”行者笑道：“早哩，早哩！正好不得到哩！”沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想，莫想！”唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”沙僧道：“师兄，此间虽不是雷音，观此景致，必有个好人居止。”行者道：“此言却当。这里决无邪祟，一定是个圣僧仙辈之乡，我们游玩慢行。”不题。知

却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。主

当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家，一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。镇元子吩咐二童道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”二童道：“师父的故人是谁？望说与弟子，好接待。”大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”二仙童闻言，谨遵师命。那大仙临行，又叮咛嘱咐道：“我那果子有数，只许与他两个，不得多费。”清风道：“开园时，大众共吃了两个，还有二十八个在树，不敢多费。”大仙道：“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。”二童领命讫，那大仙承众徒弟飞升，径朝天界。斋

却说唐僧四众在山游玩，忽抬头见那：松篁一簇，楼阁数层。唐僧道：“悟空，你看那里是知

什么去处？”行者看了道：“那所在，不是观宇，定是寺院。我们走动些，到那厢方知端的。”不一时，来于门首观看，见那——斋

松坡冷淡，竹径清幽。往来白鹤送浮云，上下猿猴时献果。那门前池宽树影长，石裂苔花破。宫殿森罗紫极高，楼台缥缈丹霞堕。真个是福地灵区，蓬莱云洞。清虚人事少，寂静道心生。青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅。斋

三藏离鞍下马，又见那山门左边有一通碑，碑上有十个大字，乃是“万寿山福地，五庄观洞天”。长老道：“徒弟，真个是一座观宇。”沙僧道：“师父，观此景鲜明，观里必有好人居住。我们进去看看，若行满东回，此间也是一景。”行者道：“说得好。”遂都一齐进去，又见那二门上有一对春联：“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”行者笑道：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”八戒道：“且莫管他，进去进去，或者这道士有些德行，未可知也。”古

及至二层门里，只见那里面急急忙忙，走出两个小童儿来。看他怎生打扮——斋

骨清神爽容颜丽，顶结丫髻短发戟。道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。主

环绦紧束龙头结，芒履轻缠蚕口绒。丰采异常非俗辈，正是那清风明月二仙童。古

那童子控背躬身，出来迎接道：“老师父，失迎，请坐。”长老欢喜，遂与二童子上了正殿观看。原来是向南的五间大殿，都是上明下暗的雕花格子。那仙童推开格子，请唐僧入殿，只见那壁中间挂着五彩装成的“天地”二大字，设一张朱红雕漆的香几，几上有一副黄金炉瓶，炉边有方便整香。古

唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”那行者闻言，就笑得打跌。八戒道：“哥啊，你笑怎的？”行者道：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”三藏道：“令师何在？”童子道：“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”行者闻言，忍不住喝了一声道：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”三藏见他发怒，恐怕那童子回言，斗起祸来，便道：“悟空，且休争竞，我们既进来就出去，显得没了方情。常言道，鹭鸶不吃鹭鸶肉。他师既是不在，搅扰他做甚？你去山门前放马，沙僧看守行李，教八戒解包袱，取些米粮，借他锅灶，做顿饭吃，待临行，送他几文柴钱便罢了。各依执事，让我在此歇息歇息，饭毕就行。”他三人果各依执事而去。主

那明月、清风，暗自夸称不尽道：“好和尚！真个是西方爱圣临凡，真元不昧。师父命我们接待唐僧，将人参果与他吃，以表故旧之情，又教防着他手下人罗唣。果然那三个嘴脸凶顽，性情粗糙，幸得就把他们调开了。若在边前，却不与他人参果见面。”清风道：“兄弟，还不知那和尚可是师父的故人，问他一问看，莫要错了。”二童子又上前道：“启问老师可是大唐往西天取经的唐三藏？”长老回礼道：“贫僧就是，仙童为何知我贱名？”童子道：“我师临行，曾吩咐教弟子远接。不期车驾来促，有失迎迓。老师请坐，待弟子办茶来奉。”三藏道：“不敢。”那明月急转本房，取一杯香茶，献与长老。茶毕，清风道：“兄弟，不可违了师命，我和你去取果子来。”知

二童别了三藏，同到房中，一个拿了金击子，一个拿了丹盘，又多将丝帕垫着盘底，径到人参园内。那清风爬上树去，使金击子敲果。明月在树下，以丹盘等接。须臾敲下两个果来，接在盘中，径至前殿奉献道：“唐师父，我五庄观土僻山荒，无物可奉，土仪素果二枚，权为解渴。”那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉，善哉！今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得眼肉胎凡，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做人参果，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说！胡说！他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下未及三日，怎么就把他拿来当果子？”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈！乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！”那两个童儿，见千推万阻不吃，只得拿着盘子，转回本房。那果子却也跷蹊，久放不得，若放多时即僵了，不中吃。二人到于房中，一家一个，坐在床边上，只情吃起。知

噫！原来有这般事哩！他那道房，与那厨房紧紧的间壁，这边悄悄的言语，那边即便听见。八戒正在厨房里做饭，先前听见说取金击子，拿丹盘，他已在心；又听见他说唐僧不认得是人参果，即拿在房里自吃，口里忍不住流涎道：“怎得一个儿尝新！”自家身子又狼底，不能彀得动，只等行者来，与他计较。他在那锅门前，更无心烧火，不时的伸头探脑，出来观看。不多时，见行者牵将马来，拴在槐树上，径往后走，那呆子用手乱招道：“这里来！这里来！”行者转身到于厨房门首道：“呆子，你嚷甚的？想是饭不彀吃，且让老和尚吃饱，我们前边大人家，再化吃去罢。”八戒道：“你进来，不是饭少。这观里有一件宝贝，你可晓得？”行者道：“什么宝贝？”八戒笑道：“说与你，你不曾见；拿与你，你不认得。”行者道：“这呆子笑话我老孙。老孙五百年前，因访仙道时，也曾云游在海角天涯，那般儿不曾见？”八戒道：“哥啊，人参果你曾见么？”行者惊道：“这个真不曾见。但只常闻得人说，人参果乃是草还丹，人吃了极能延寿。如今那里有得？”八戒道：“他这里有。那童子拿两个与师父吃，那老和尚不认得，道是三朝未满的孩儿，不曾敢吃。那童子老大惫懒，师父既不吃，便该让我们，他就瞒着我们，才自在这隔壁房里，一家一个，啯麻啯麻的吃了出去，就急得我口里水泱。怎么得一个儿尝新？我想你有些溜撒，去他那园子里偷几个来尝尝，如何？”行者道：“这个容易，老孙去手到擒来。”急抽身，往前就走，八戒一把扯住道：“哥啊，我听得他在这房里说，要拿什么金击子去打哩。须是干得停当，不可走露风声。”行者道：“我晓得，我晓得。”主

那大圣使一个隐身法，闪进道房看时，原来那两个道童，吃了果子，上殿与唐僧说话，不在房里。行者四下里观看，看有什么金击子，但只见窗棂上挂着一条赤金，有二尺长短，有指头粗细；底下是一个蒜疙疸的头子；上边有眼，系着一根绿绒绳儿。他道：“想必就是此物叫做金击子。”他却取下来，出了道房，径入后边去，推开两扇门，抬头观看，呀！却是一座花园！但见——知

朱栏宝槛，曲砌峰山。奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟；赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃，有或香或黄九秋菊。荼褵架，映着牡丹亭；木槿台，相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅，方沼圆池；泉流碎玉，地萼堆金。朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。诚所谓人间第一仙景，西方魁首花丛。斋

那行者观看不尽，又见一层门，推开看处，却是一座菜园——主

布种四时蔬菜，菠芹莙荙姜苔。笋褷瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤。知

窝蕖童蒿苦珣，葫芦茄子须栽。蔓菁萝卜羊头埋，红苋青菘紫芥。古

行者笑道：“他也是个自种自吃的道士。”走过菜园，又见一层门。推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。行者欢喜不尽，暗自夸称道：“好东西呀！果然罕见，果然罕见！”他倚着树，飕的一声，撺将上去。主

那猴子原来第一会爬树偷果子。他把金击子敲了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见，四下里草中找寻，更无踪影。行者道：“跷蹊，跷蹊！想是有脚的会走，就走也跳不出墙去。我知道了，想是花园中土地不许老孙偷他果子，他收了去也。”他就捻着诀，念一口“唵”字咒，拘得那花园土地前来，对行者施礼道：“大圣，呼唤小神，有何吩咐？”行者道：“你不知老孙是盖天下有名的贼头。我当年偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹，也不曾有人敢与我分用，怎么今日偷他一个果子，你就抽了我的头分去了！这果子是树上结的，空中过鸟也该有分，老孙就吃他一个，有何大害？怎么刚打下来，你就捞了去？”土地道：“大圣，错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”行者道：“你既不曾拿去，如何打下来就不见了？”土地道：“大圣只知这宝贝延寿，更不知他的出处哩。”行者道：“有甚出处？”土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。”行者道：“怎么与五行相畏？”土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可。若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。大圣不信时，可把这地下打打儿看。”行者即掣金箍棒筑了一下，响一声迸起棒来，土上更无痕迹。行者道：“果然，果然！我这棍，打石头如粉碎，撞生铁也有痕，怎么这一下打不伤些儿？这等说，我却错怪了你了，你回去罢。”那土地即回本庙去讫。古

大圣却有算计，爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来，做个兜子等住，他却串枝分叶，敲了三个果，兜在襟中，跳下树，一直前来，径到厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“这不是？老孙的手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟净，你来。”那沙僧撇下行李，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是什么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“什么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢，罢，罢！彀了！”他欠起身来，把一个金击子，瞒窗眼儿，丢进他道房里，竟不睬他。主

那呆子只管絮絮叨叨的唧哝，不期那两个道童复进房来取茶去献，只听得八戒还嚷什么“人参果吃得不快活，再得一个儿吃吃才好。”清风听见心疑道：“明月，你听那长嘴和尚讲人参果还要个吃吃。师父别时叮咛，教防他手下人罗唣，莫敢是他偷了我们宝贝么？”明月回头道：“哥耶，不好了！不好了！金击子如何落在地下？我们去园里看看来！”他两个急急忙忙的走去，只见花园开了，清风道：“这门是我关的，如何开了？”又急转过花园，只见菜园门也开了。忙入人参园里，倚在树下，望上查数；颠倒来往，只得二十二个。明月道：“你可会算帐？”清风道：“我会，你说将来。”明月道：“果子原是三十个。师父开园，分吃了两个，还有二十八个；适才打两个与唐僧吃，还有二十六个；如今止剩得二十二个，却不少了四个？不消讲，不消讲，定是那伙恶人偷了，我们只骂唐僧去来。”斋

两个出了园门，径来殿上，指着唐僧，秃前秃后，秽语污言不绝口的乱骂；贼头鼠脑，臭短臊长，没好气的胡嚷。唐僧听不过道：“仙童啊，你闹的是什么？消停些儿，有话慢说不妨，不要胡说散道的。”清风说：“你的耳聋？我是蛮话，你不省得？你偷吃了人参果，怎么不容我说。”唐僧道：“人参果怎么模样？”明月道：“才拿来与你吃，你说象孩童的不是？”唐僧道：“阿弥陀佛！那东西一见，我就心惊胆战，还敢偷他吃哩！就是害了馋痞，也不敢干这贼事。不要错怪了人。”清风道：“你虽不曾吃，还有手下人要偷吃的哩。”三藏道：“这等也说得是，你且莫嚷，等我问他们看。果若是偷了，教他赔你。”明月道：“赔呀！就有钱那里去买？”三藏道：“纵有钱没处买呵，常言道，仁义值千金。教他陪你个礼，便罢了。也还不知是他不是他哩。”明月道：“怎的不是他？他那里分不均，还在那里嚷哩。”三藏叫声：“徒弟，且都来。”沙僧听见道：“不好了，决撒了！老师父叫我们，小道童胡厮骂，不是旧话儿走了风，却是甚的？”行者道：“活羞，这个不过是饮食之类。若说出来，就是我们偷嘴了，只是莫认。”八戒道：“正是，正是，昧了罢。”他三人只得出了厨房，走上殿去。咦！毕竟不知怎么与他抵赖，且听下回分解。

撮的意思解释

撮的意思是取、摘取；用手指捏取细碎的东西；量词；中国市制容量单位，一升的千分之一；撮东西用的器具；聚起，多指用簸箕状的器具铲起东西。

详细字义：

动词：

(1) 形声。从手，最声。本义：用手指抓取粒状物。

(2) 用三指取物；抓取。

撮，四圭也，一曰两指撮也。——《说文》

量多少者不失圭撮。——《汉书·律历志上》

鸱鸺夜撮蚤。——《庄子·秋水》

今夫地，一撮土之多，及其广厚。——《中庸》

(3) 又如：撮一点儿盐；撮药(抓药)；撮土(抓一把土)；撮拾(撮取)；撮台子(拾掇桌子)。

(4) 把聚拢的东西用簸箕等物铲起。如：撮走一簸箕土。

(5) 拉拢。如：撮补(从中帮助)。

(6) 玩弄。如：撮戏(玩把戏)；撮哄(起哄)；撮空(戏弄虚假)。

(7) 簇拥。如：撮拥(簇拥)。

(8) 摘要，摘取。如：撮文(摘取文句；咬文嚼字)；撮录(采录；摘录)；撮略(摘取，摘引)；撮述(摘要叙述)；撮取(摘取)。

(9) 聚合；聚拢。

撮冀州之众。——《后汉书·袁绍传》

我这里正项钱粮，兀自起解不足，东那西撮。——《水浒传》

(10) 提，拎。

词性变化：

量词：

(1) 容量单位，等于一升的千分之一。——用于可用手或工具撮取的粉粒状物。

量之所起起于粟。六粟为一圭，十圭为一撮，十撮为一抄，十抄为一勺，十勺为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一斛。——《孙子算经·上》

(2) 食指与姆指间能撮起的量。如：一撮儿；一撮食盐；撮土焚香(撮土为香。撮土代替香炉，焚香敬神佛)；撮土(一撮泥土)。

汉字“撮”的意思是什么?撮字笔画顺序

撮cuō聚起，多指用簸箕状的器具铲起东西：撮成一堆。撮土。撮合

取，摘取：撮要

用手指捏取细碎的东西：撮药

中国市制容量单位，一升的千分之一

量词：一撮米

撮东西用的器具：撮子。撮箕

撮zuǒ量词，用于成丛的毛发：剪下一撮头发

笔画数：15；部首：扌；笔顺编号：121251112211154笔画顺序：横竖横竖折横横横竖竖横横横折捺

详解

撮cuō动用三指取物;抓取〖takeupwiththreefingers〗撮,四圭也,一曰两指撮也。——《说文》量多少者不失圭撮。——《汉书·律历志上》鸱鸺夜撮蚤。——《庄子·秋水》又如:撮一点儿盐;撮药;撮土;撮拾;撮台子把聚拢的东西用簸箕等物铲起〖scoopup〗。如:撮走一簸箕土拉拢〖drawsb.overtoone'sside〗。如:撮补玩弄〖play〗。如:撮戏;撮哄;撮空簇拥〖clusterround〗。如:撮拥摘要,摘取〖extract〗。如:撮文;撮录;撮略;撮述;撮取聚合;聚拢〖gather〗撮冀州之众。——《后汉书·袁绍传》我这里正项钱粮,兀自起解不足,东那西撮。——《水浒传》提,拎〖carry〗撮cuō量容量单位,等于一升的千分之一——用于可用手或工具撮取的粉粒状物〖milliliter〗量之所起起于粟。六粟为一圭,十圭为一撮,十撮为一抄,十抄为一勺,十勺为一合,十合为一升,十升为一斗,十斗为一斛。——《孙子算经·上》食指与姆指间能撮起的量〖pinch〗。如:一撮儿;一撮食盐;撮土焚香;撮土撮合cuōhe〖makeamatch;actasgo-between〗从中介绍说合撮合亲事撮合山cuōheshān〖matchmaker〗旧指媒人撮箕cuōjī〖dustpan〗[方言]∶撮垃圾等用的簸箕撮录cuōlù〖selectandcopydown〗选择抄录间亦有略具联络者,今撮录一篇,以供医家研究。——鲁迅《狂人日记》撮弄cuōnòng〖makefunof〗∶戏弄;耍弄你这猴头,又是撮弄我也!——《西游记》〖abet〗∶唆使;煽动撮盐入火cuōyán-rùhuǒ〖beshort-tempered〗食盐洒入火中发出迸裂之声。比喻性急容易发作待去呵,**性儿撮盐入火。——元·王实甫《西厢记》撮盐入水cuōyán-rùshuǐ〖perishpromptly〗食盐投入水中,立即消溶。比喻迅速消失,无影无踪有鬼有鬼,撮盐入水。——明·杨文奎《儿女团圆》撮要cuōyào〖distillate〗摘取出来的要点这本书是许多事实的撮要撮要cuōyào〖makeanabstract〗摘取要点撮名法之要。——《汉书·司马迁传》撮要举例撮zuǒ量用于成丛的毛发或野草等〖tuft〗。如:一撮儿毛;剃去一卷,留下一撮另见cuō

出处

[①]［cuō］［《__》_括切，入末，清

］［《__》子括切，入末，精

］用三指取物；抓取

摘取；摄取

聚，聚合

引申为拉拢，撮合

扶持；簇拥

结；束

演奏古乐器的一种指法

量器名

容量单位

四圭

容量单位

六十粟

容量单位

一百二十黍

以三指一次抓取的量

泛指少量

古代用以束发并固定帽子的绸带或布带

指妇女之髻

系

参见“撮囊”

[②]［zuān］［《集_》祖官切，平桓，精

］古代一种乘载之器

乘

参见“撮2_”

[③]［zuì］［《集_》祖外切，去泰，精

］项椎

[④]［zuǒ］量词

用于成丛的毛发等

[⑤]［chuā］［《集_》初_切，上蟹，初

］握持

卯集中手字部撮；康熙笔画：16；页码：页456第18唐_正__括切集____括切，?_入_

_文四圭也

一曰_指撮也

玉篇三指取也

_名撮，卒也，__卒取之也

增_蹙聚而捎取之也

_·中庸今夫地一撮土之多

前_·律_志量多少者，不失圭撮

_四圭曰撮，三指撮之也，六十四黍_圭

又司___撮名法之要

_撮，_取也

又_·小雅_笠_撮

__布冠也

疏小撮持其髻而已，制小，故言撮

音七活反

又唐_正_子括切集___宗括切，?_入_

挽也

又集_祖外切，音最

_子·人_世支_疏者，_撮指天

__椎也

_音活，向秀_

又祖官切，音_

__器也

尸子行_以撮

又租_切，音_

_同

又初_切，_上_

亦指取物也

一曰搦也

本从曰从取

卷十二手部编号：7866撮，[_括切]，四圭也

一曰_指撮也

从手最_