回天无力指什么动物-回天无力的动物指什么肖

1.古代有没有lesbian或者gay阿~~？

2.回天无力无本事代表什么动物

3.成语为题的作文

古代有没有lesbian或者gay阿~~？

有。 大概谁都知道，但是面首你知道吗？面首是古代上层社会特殊风俗。女皇帝、太后或公主丧夫或为满足情欲公开地有一个或几个情夫，以其美姿容，故称“面首”。如南朝宋山阴公主有面首三十人；唐代女皇武则天，临朝称制，改国号周，张易之、张昌宗兄弟、薛怀义等皆其“面首”。面首是男风的重要组成部分。

早在秦朝就已经出现了面首，最有代表性的人物当数姥毐，作为秦太后的专用御鸭，他差点让秦朝改朝换代。想当年姥毐以跨下之物，推200石重之车于秦市，可想而知他是多么强悍的男人。

男风，到了汉代，是大大发展了。汉朝几乎每个皇帝都有一个至几个美男作为对象，并且记入正史，史家殊不为羞。如高祖的籍孺，惠帝的闳孺，文帝的邓通、赵谈、北宫伯子，景帝的周仁，昭帝的金赏，武帝的韩嫣、韩说、李延年，宣帝的张彭祖，元帝的弘慕、石显，成帝的张放、淳于长，哀帝的董贤等，真是书不胜书。其中有个特点是这些美男多数是宦者，以后的地位显贵了，仍扮演着这一“性逆转”角色。有人统计，自西汉高祖至东汉宁帝，就有10个帝王有过男同性恋的史迹，在西汉25个刘姓帝王中，占了40％。又如被认为是英明君主的汉武帝，所宠的男子竟达5个之多。

到了魏、晋、南北朝，这种风气又有了进一步的发展。从春秋战国以至于秦、汉，男风主要存在于君主和贵族阶层之中，是他们*奢生活的一个方面；而到了魏、晋、南北朝，此风已扩展到了民间，成为社会上某些民众的一般性嗜好，形成这种风气和当时的政治、军阀割据、民无所从的形势分不开。在这种形势下，不少人以颓废、放浪、利己的态度对待人生，“风流相放，唯色是尚”，甚至“以男为女”，又或者自形女色以求慰藉。当时男扮女装之风很盛，如魏明帝时的何晏、王夷甫、潘安、裴令公、杜弘治等，都以美男子而善敷朱粉、作妇人相见闻于世的。此外，一般豪富之家都以蓄养娈童乐伎作为“财富”的象征。

其实面首大兴其道是在唐朝，唐朝初年，唐太宗统治时期政治比较清明，社会秩序比较安定，社会经济出现了繁荣景象，这就是“贞观之治”。唐太宗后，继位的唐高宗体弱多病，让皇后武则天处理政事，她逐渐掌握了大权。高宗病，武则天于公元690年正式称帝，改唐为周。她是我国历史上著名的女皇帝。总的看来，武则天是个有才能、有作为的皇帝，但是，为了打击政敌，她滥用酷吏，奖励告密，冤屈了不少好人。此外，不少书籍记载她私生活很*荡，有些事还见诸正史，例如多少年来设置了一连串的“面首”。对这后一点要加以分析，有些事可能是夸大事实，这是因为她是个女皇帝，“牝鸡司晨，唯家之索”，在男权社会中，女人当皇帝是大逆不道的，所以在历史上有许多人长期地攻击她，而要中伤一个女人，从性的方面入手是最有效的了。再退一万步说，即使武则天确有其事，又怎么样呢？人人都有性的需要，男皇帝能利用所掌握的大权设置三宫六院，女皇帝为什么不能利用所掌握的大权设置几个“面首”呢？如果要批判，批判皇帝作为封建社会的最高统治者*乐腐化是可以的，而只批判女皇帝*乐则是不公正的。

在武则天临朝前后，据史家记载在宫廷中*行昭著的女子主要有四人，除武氏外，还有太平公主、韦后和上官婉儿；次要的还有韦后的四个女儿、上官母郑氏、尚宫柴氏、贺娄氏、女巫赵氏等。从这一段历史看来，一些女人呼风唤雨，操纵政局，秽乱宫廷，反反复复，这在中国古代是少有的。

如前所述，这一时期的宫廷秽乱，似乎达到了顶点。武则天不仅自己广置“面首”，而且给男宠张易之、张昌宗的母亲阿臧找情人，配“私夫”。韦后、上官婉儿共同私通武三思；韦后又有马秦客、杨均等男宠，秽声传出宫外。公主们的性放纵更剧，高阳、襄阳、太平、安乐、郜国、永嘉公主等都有情人，而且常常是一群男宠，襄阳公主甚至跑到情人家中对其母行拜见婆母的礼仪。虢国夫人与族兄杨国忠关系暧昧，路人皆知；而杨国忠出使多时，其妻在家竟身怀六甲，杨还自我解嘲地说这是夫妻情深所致，对此时人无不讥笑。在宫廷之外，一些高官及娼家属的性关系也很混乱，如张亮、裴淡、裴光廷之妻都有私通行为，许敬宗的继室竟和许前弃之子有染。这类事情在唐代是如此众多，以致后世的道学家讥之为“唐乌龟”，同时又有“脏唐烂汉”之说。

在理学盛行的宋代，性禁锢、性压制和道学家的虚伪，都未能从根本上抑制住人们的性需求和性活动，也未能从根本上压抑男风。宋代的男风之事仍旧不少。《宋书．五行志》载：“自咸宁太康以后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下咸相仿效，或是至夫妇离绝，怨旷妒忌者。”这说明当时的男同性恋关系，天下仿效，连夫妻关系也受到影响，也不能算少了。据清代学者赵翼的《陔余丛考》的记载，宋代浙江人不喜说“鸭”字，这是一种禁忌，因为“鸭”字在那时是暗指同性恋和同性性行为的。

宋皇室南迁之后，使南宋能偏安江南，醉生梦，社会出现了一时的繁荣景象，西湖画舫，夜夜笙歌，商贩往来如织，在这种情况下，男风更盛。这些男娼穿女人的衣服，涂脂抹粉，互相称呼如女子，这是一种十分畸形的社会现象。

明代的男风也是很盛的。明代皇帝好男风的很多，和汉代有些相仿。其中明武宗朱厚照是很突出的一个。他是一个荒*无道的皇帝，对一切政务都没有兴趣，但对射箭、骑狩与曲乐十分喜欢，也懂梵文。他对一些年少英俊的官吏非常宠幸，有一次甚至在宫中封了120个青年作为他的“义子”，赐姓朱。他在南巡的时候，因为喜欢一个歌童，侍宦以为武宗要纳他入宫，于是将这个不幸的歌童阉了。

在明代，尤其是明朝后期，同性恋在社会上已很普遍。当时不少有名的学者及士人，都是有名的“分桃之士”。他们除了妻妾外，还有年少俊美的书童，这些书童除伴主人出外或远游，往往也是主人的性伴侣。

当时，把同性间的性关系称为“外交”，把男子与妻妾的性行为称为“内交”。不少士人和士人之间都有“外交”行为。当时社会上这股男风，在明武宗时最盛，可以说上自天子，下到庶民，几乎都有两男相悦的关系。

在明代，馆相继开设，此风至清不衰。“据说正德年间，北京已有男院之设，悬‘长春院’ 匾额；而女妓居所，则称‘不夜宫’--盖取意于苏东坡诗：‘风花竞入长春院，灯烛交辉不夜城’。美妓娈童相竟秀，互以夺贵显狎客为能，娈童之名皆冠以‘少’字，而明熹宗尝微行其间。”这就是当时社会上性环境的一幅图画。

根据许多史籍和笔记的描述，福建是明代男同性恋比较公开与普遍的地区。当时，福建海运很盛，去菲列宾、台湾、日本等地通商的很多，而航海的人都相信，船上不能有女人，否则船会出事，这样，长期在海上的人就以同性恋作为性泄。“契”这个字，在福建就是指男性间的性关系。中国传统的同性恋的关系，当要受社会承认时，就要举行一种“契”的仪式，建立“契父”和“契儿”、“契兄”和“契弟”等关系，在福建地区，这类关系很多，它和广东孤婆庄的妈祖阶层，都是中国传统的同性恋关系的表现。中国人受儒家思想影响很深，十分重视家庭关系和家庭形式，所以同性恋关系也要以父子、兄弟、姊妹相称。

到了清一代，男风仍盛。尤其是清朝的北京，不但是当时中国的政治中心，世界近代史中的一个焦点，而且，也是男风的鼎盛之地。清代的男风几乎是和清王朝的统治共兴衰，在所谓乾隆盛世时男风也十分鼎盛，到了八国联军进京后，男风就处于衰微。清代的官员搞同性恋有两个特点：一是多拥有自己的侍童、侍官、侍员，常侍左右，以至荐枕席；二是玩弄优伶，蔚然成风。那位著名的“扬州八怪”之一的郑板桥也是个同性恋者，和身边的几个僮仆还有其他人士都相好过，到老了还有这嗜好。他在《板桥自叙》中说自己“酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏，然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。”这一段话说得很坦率，他也看透了，他已老了，还愿和他搞同性恋的人不过是为了骗他的钱罢了。

清代的男风之所以这样兴盛，除了和前朝相似的传统的文化上的原因外，还有政治上的原因。清王朝入主中原后，统治者不可避免地会受汉族文化的影响，他们统治那么多的汉人又怕被汉族同化，于是严禁满汉通婚。可是，又往往会发生，于是同性恋就变成统治者所默许的一种性方式了。清王朝为汲取前朝荒*腐朽而亡国的教训，在一个时期内严禁官吏狎妓，所以同性恋又成了一种合法的泄欲方式。明代覆亡后，不少遗臣和文士既不愿腼颜以事新主，又感到回天无力，于是披发佯狂，寄情声色以自娱，狎妇童、醉醇酒就成了政治逃避的方法。而清王朝的统治者也鼓励他们这样做，因为溺于声色之好就不大会起来造反了。

19世纪中叶，西方列强的兵舰大炮打开了中国的大门，中国沦于这些强盗们的铁蹄之下，封建社会开始变成了殖民地、半殖民地社会。帝国主义者蹂躏中国，压榨中国，并要以西方的习俗、观念来“改造”中国。他们讥笑中国人的“野蛮”与“文化低落”，公开的男性同性恋就是一个“毫无道德”的佐证。他们要玩女人而不要玩男人，于是之业大开，而男风日益消亡。

1)卫灵公与弥子瑕、宋朝

卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。

卫灵公还喜欢宋国公子朝。宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸，又与灵公夫人南子有私。路人皆知，一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾(娄猪)的人。

(2)公为与汪锜

公为是鲁国公子，汪锜为其嬖僮。在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拚杀，一同战，一同停殡。国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之，孔子听说后则曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”

(3)齐景公与羽人

齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕。公怒，将欲杀之。相国晏婴劝道：“拒欲不道，恶爱不祥。虽使色君，于法不宜杀也。”景公觉着有理，便表示：“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。”

(4)楚宣王与安陵君

安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”也就是愿意从，不再乐生。于是，赢得了宣王更加的爱宠。

(5)鄂君与越人

鄂君子皙是楚国令尹，一日他泛舟水上，闲雅雍容。有一划船的越人暗生倾羡，便用越语歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之。”其实就是与之同床共寝了。后世用“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱。

(6)魏王与龙阳君

龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大，“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下，王问原由，对曰：臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置。而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者，族！”

(7)汉高祖与籍孺

汉朝的这位开国帝王甚好男色，以后西汉几乎每一位皇帝都有此好。

(8)汉惠帝与闳孺

闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说。二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青，侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉。

(9)汉文帝与邓通

邓通出身低微，成为文帝幸臣后常为帝吮痈。文帝赐给他蜀地严道铜山，可以自铸铜钱，遂富无比。但是文帝后，即位的景帝立刻就将他贬黜，最终“竟不得名一钱，寄人家”。大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义。

(10)汉武帝

汉武帝幸臣众多。韩嫣是他的少年同学，当时就已相爱。后来韩嫣因宠而富，在长安市中把金丸当弹球，一天遗失十余个，以致当时谚云：“苦饥寒，逐金丸。”贫家儿童紧随他的身后，看到金丸的落处就敢紧去抢拾，成为京中一景；倡优出身的李延年在宫中做太监，善为新声，是历史上有名的音乐家。他“与上卧起，甚贵幸”。并且虽为阉宦却未曾彻底净身，竟能与宫人为奸；卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄，靠着这层关系先后在武帝身边做侍中，帝对卫青随便到了“踞厕而视之”的地步。不过二人虽为嬖幸却能雄豪自振，在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功，声传古今，历为当时及后世所称扬。

(11)汉成帝与张放

这两人虽为君臣却又像是兄弟。张放“与上卧起，宠爱殊绝”。经常陪从成帝微服出游，斗鸡走马长安市，风流浪迹五陵中。但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放外遣出都，不久复又征入。又受压力，只好再遣。屡征屡遣，直到成帝崩逝，张放则思慕哭泣而。

(12)汉哀帝与董贤

他们之间产生了历史上最著名的同性恋典故，即断袖故事：董贤美丽自喜，哀帝悦其仪貌而幸之。一次，董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲惊贤，便将自己的衣袖割断，可见恩爱之深。古代没有“同性恋”这一名词，“断袖”是对同性恋现象最典型的概念表达。

(13)霍光与冯子都

霍光是西汉权臣，冯子都是他的宠奴。两人的同性恋关系使得子都身份虽贱却很得势，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光后，冯子都与光妻私通。

(14)梁冀与秦宫

梁冀是西汉权臣，秦宫是他的宠奴。两人的同性恋关系与霍光—冯子都在各方面都很相似：秦宫也很有权势，曾与冀妻私通。在后世，人们常用这两个事例来说明家主—奴仆同性恋对家庭伦理所造成的危害。

(15)晋废帝海西公司马奕与相龙等

海西公“不男”，也就是阳茎短小，低下。可他的两个美人却生产了几个男孩，原来他是让外嬖相龙等与美人交接，生子，以为己子。百姓歌云：“凤皇生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。”

(16)后赵主石虎与郑樱桃

石虎字季龙，是东晋列国时期非常残暴的一位君主。他称王前宠惑优僮郑樱桃而杀妻郭氏，更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之。按总的来看，历史上的郑樱桃应当是一位女性，但因“僮”字，把他看成为男性的人也不少，在后世郑樱桃是名优美伶的代称。

(17)前秦主苻坚与慕容冲

氐族苻坚在东晋列国时期是一位名主，几乎统一了北方。在攻灭鲜卑前燕后，燕国清河公主和他的弟弟慕容冲同时被纳，宠冠后庭。后来苻坚在淝水之战中败于东晋，慕容冲、姚苌等便起兵攻之。最终苻氏受缢而，慕容冲则成为西燕主，但不久后亦为部将所杀。这两人之间的“同性恋”是乱世男风的典型，个人感情夹杂于民族仇恨、宗族恩怨和政治纷争当中，变化极富戏剧性。

(18)陈文帝与韩子高

韩子高容貌美丽，状似妇人，离乱当中得宠于陈文帝陈蒨，竟也能屡立战功，拜爵封将。两人之间的故事后来被写成了《陈子高传》，子高变为陈姓。在明代杂剧《男王后》里，陈子高更是被封做了正宫王后，事愈传而人愈奇。

(19)周小史

周小史是晋代出名的美男，有人作诗咏道：“可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，慢脸若桃红。…… 剪袖恩虽重，残桃爱未终。娥眉讵须疾，新妆递入宫。”

回天无力无本事代表什么动物

回天无力时是指蛇。

蛇是历经1.3亿年的漫长进化发展而成的一个特殊生物类群，对维护生态平衡有着重要作用。蛇属于变温动物，进化程度较低，其分布和生存受气候影响较大，是一稳定性较为脆弱的生物类群。

根据《The Reotile Database》的收录，全世界有蛇3425种，中国有241种。据赵尔宓《中国蛇类》记载，中国有蛇类205种。随着野外调查的深入，中国蛇类新种和新记录不断增多。

蛇是爬行纲动物演化史中最迟出现的类群，最早的蛇化石出土于距今七千多万年的中生代白垩纪地层内。

蛇和蜥蜴的亲缘关系密切，许多学者经过研究发现：较原始的细盲蛇科（Leptophlopidae）的蛇中，体鳞呈覆瓦状排列，腹鳞小而分化不明显；上颌骨、腭骨、翼骨等颅骨密接，方骨短，限制了蛇嘴的极度张开。

下颌保留着冠状骨；有乌喙骨和腰带骨。巨蜥科（Varanidae）的分叉之舌，以及美洲鬣蜥科（Iguanidae）的椎骨结构和血红蛋白经蛋白酶水解所产生的肽类指纹图等，均与蛇相似。

更有甚者的是蜥蜴目中不但具有四肢退化而呈蛇形的蛇蜥科（Anguidae）、蚓蜥科（Amphisbenidae）的种类，并且还能在不同类型的蜥蜴之间看到其肢体长度比例上逐渐缩短直至萎缩消失的过程。这些实例都无可争辩地证实了蛇是渊源于蜥蜴，并循着身体延长和丧失四肢演化而从蜥蜴主干上所分化出的一个分支。

成语为题的作文

成语为题的作文集合10篇

　在日常学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么你有了解过作文吗？下面是我为大家整理的成语为题的作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

成语为题的作文 篇1

　记得我小时候住在武昌的某个小房子里，这些房子都是矮矮的，最高的也只有三层高，但在那里的生活却是很欢愉，后来由于种种原因，我们搬了出来。几年之后，当我再次路过这里时，这里的景象让我非常吃惊，仅仅几年而已，那些矮矮的房子已经不见了，取而代之的是一座座高耸入云的楼房，给人一种雄伟的感觉。看到这，我心中突然冒出一个成语，一个我最喜欢的成语—沧海桑田。

　以前最先听到这个成语，是在一个故事里，说有一个叫麻姑的人，年轻时出去办事，后来过了很久，她回来后得知，这里东海三次变为桑田，又三次变回东海，而她的容貌却与年轻时一模一样，沧海桑田这个成语由此而来，这虽然只是一个传说，但却给人以遐想，我曾经就发出过质疑，三次变为桑田，又三次变为东海，这中间需要多少时间啊！而麻姑却容貌未变，这也需要怎样高深的境界。

　时间是存在于这个宇宙最好，也同样是最坏的东西，它创造了生命，创造了我们，同时它也毁灭了生命，毁灭了我们。生与，是每个生命的必须命运，它们在时间的漩涡中不断轮回，无休无止，东海轮回成桑田，而桑田又轮回成东海，反反复复。沧海桑田，世事都在改变，时间每过一秒，便是改变一次，世事便是新的，我们也与前一秒的我们有所不同，所以，我们怕了。太阳每时每刻无不在移动，它的升起象征着它的落下，只是时间没有积累足够而已，人也是一样。我们怕自己像太阳一样会落下，所以开始关注我们的变化，我们的容貌便与我们的心一起改变了。

　麻姑为什么容貌未变？因为她的心未曾改变，无论这个世界怎样沧海桑田，她依然以一种淡然的心态去看待，沧海桑田，其实本来就是世界的一种轮回常态罢了，这只是时间的力量，可时间却只可改变物质，为什么人是最高级的动物？正因为人有智慧，人有灵魂、人有心，这些全是时间无法改变的，只有自己去操守、改变。所以在面对沧海桑田、世事轮回时，要以一种淡然心去面对，也许我们也会像麻姑一样—未曾改变。

　再次望向那耸立的高楼，心中想着，它还会变成什么样呢？

　沧海桑田一瞬间，麻姑容貌未曾变。世界轮回无极限，只愿淡然在心间。作文

成语为题的作文 篇2

　于成语，我最喜欢的是出自蒋子龙《阴阳交接》一书的“处变不惊”。大意是处在变乱之中能沉着应对，一点也不惊慌。

　最初看见这个成语是，就被它那种淡泊明静的气度所吸引。想到诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”就切合了这四个字。它又有“荣辱不惊”的意思，可以想象，作者当时使用“处变不惊”这四个字时定有“看庭前花开花落，留去无意”的意境。

　这是常人可望而不可及的意境。

　试想当年越国惨败，勾践若无那处变不惊的气度，如何卧薪尝胆，誓报国耻，如何会有最终“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的奇迹；当年兵荒马乱，诸葛孔明若无那处变不惊的气度，如何畅谈古今，隆中对答，最终留下“鞠躬尽瘁，而后己”的美名；明朝张居正若无处变不惊的气度，如何雷厉风行，改革旧制，赢得“救时宰相”的赞誉。

　相反，若商纣王能处变不惊，何至于落到自焚火台的结局呢？若唐寅能处变不惊，何至于得到一个廖无功名，落魄一生的下场呢？若慈禧太后能处变不惊，何至于让中国大好河山沦陷呢？

　生活中，又有多少人能真正处变不惊呢？总有那么多的人为了一点小事患得患失，为了一点蝇头小利就针锋相对，若都能处变不惊，这世上哪有如此多的烦恼呢？

　当局者迷，旁观者清，处变不惊的人正是变乱中的旁观者，拥有最清明的智慧。

　处变不惊，简简单单的四个字，却有着不寻常的内涵。

成语为题的作文 篇3

　一看到这个题目，我的脑海里立即跳出来成语——胸有成竹，它是那么鲜活可爱。

　关于胸有成竹，有这么一个典故：古时候有个叫文与可的人喜欢画画，尤其擅长画竹。他在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴晴风雨，他都要去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细和叶子的形态、颜色，一旦有新的发现就回到书房把心中的感觉画在纸上。竹子的各种形态都深深地印在他的脑海里，每当画竹时都显得非常从容。他画的竹子逼真传神，登门求画者络绎不绝。

　这个成语典故让我联想到，一个属于我的胸有成竹的往事。

　记得那是小学五年级的时候，有一个全国小学生英语能力竞赛，英语老师点名让我参加。因为是全国性的竞赛，还寄托着老师和同学的期望，我多少有点忐忑和紧张。虽然我的英语基础还行，但既然是比赛难度就会大，要想取得好成绩付出更多的努力是必须的。

　那是一段艰难痛苦的时光，每天晚上我都找来《英语能力竞赛真题》和听力训练、阅读理解等练习题做。那一个月，我每天一有闲暇时间，就拿出单词背，就反复放听力训练，就思考如何用英语去表达，虽然有点难，也曾有过心烦、郁闷、想放弃的时候，因为毕竟占用了我的游戏时光。但最终我下定了决心，要充分准备，拿下比赛。

　终于等到竞赛的那一天，看着那些可爱的似曾相识的题目，我从容不迫，快速做完了所有的题。然后我又仔细地检查了一遍，结果正如我的预期，一等奖。这就是关于我的胸有成竹的故事。

　我喜欢胸有成竹前的磨练，我喜欢胸有成竹时的从容，我更喜欢胸有成竹后的成就感。我爱胸有成竹！

成语为题的作文 篇4

　在元代关汉卿所写的《陈母教子》一书中关汉卿对他的兄长说：“二哥，你得了官也。我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等笨鸟先飞。”

　笨鸟先飞是什么意思？成语字典上是这样解释的：比喻能力差的人害怕落后，做事比别人提早行动。鸟因为笨，所以先练习飞翔，最终早早地飞向蓝天；人也因为笨拙，所以才会比别人多付出几倍的努力最终先一步迈向成功。

　在日常生活中，我们常常听到有人叹息自己天生笨拙，成不了大器。而我认为，笨与失败一样，从不是自己没有成功的借口。小时候曾听过梅兰芳大师的故事：梅兰芳小的时候拜师学艺，师傅说他的嗓音不好，眼神不够灵活。他为了改变它们，每次唱戏时都用心思考，反复练习，别人唱几遍就不练了，他总要坚持练习二、三十遍，最终练就了一副圆润、甜美的嗓子；他还养了几只鸽子，在它们起飞时紧紧地盯着鸽子看，久而久之，他的眼神灵活起来。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，梅兰芳最终成为一代京剧大师。

　世界上从不乏天资聪颖的人，但事实却证明往往是那些有些“笨拙”的人成为其中的佼佼者，这是为什么？京剧大师梅兰芳少年时缺少“音”与“眼神”两个唱戏的重要因素，可他的成就却比同年代的任何一名戏剧家都大得多，这是为什么？勤能补拙，天底下还有什么做不到的事情呢？做得好与不好，就在于一个“勤”字。笨不是理由，只是借口，只要勤奋，必能弥补天资不足。一个人知道自己的笨拙，却又不肯努力，就等于放弃了自己。就像在山脚徘徊的人，是永远到不了山顶一样。

　世界级的大发明家爱迪生不也是如此？在小学时因“智能低下”被迫离开学校，但他从不灰心丧气，反而以顽强的毅力勤奋学习，花费比常人多几倍的时间来学习、工作与研究，最终成为了举世闻名的大发明家。

　由此可见，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的。一份耕耘一份收获，即使是再笨拙的人也会创造奇迹，阿甘不也是如此？埋怨自己天资不足终究只是徒劳，何不认真勤奋地做好自己能做好的每一件事？当勤勉成为一种习惯时也就意味着你在向成功的方向大步迈进。

　现在同学们的学习竞争十分激烈，想要变得更优秀，就得付出多几倍的努力，更加用心地对待学业。我相信，凭借着正确的学习方法和坚持不懈地努力，能够让我的学习成绩不断进步，让平凡的我脱颖而出。

　“笨鸟先飞”早入林，我会将“笨鸟先飞”铭记于心。

成语为题的作文 篇5

　在学习的海洋中，我们总会碰到很多成语，对我印象比较深的是“虚怀若谷”这个成语。胸怀像山谷一样宽广，形容虚心，谦虚。我觉得它也能形容宽容的人。

　谦虚，众善之基，谦虚和宽容是相通的，谦虚的人一定宽容，骄傲的人一定心胸狭窄。谦虚胸怀像山谷那样宽广，与成语形容的恰当到位，使我深受其影响。

　其实，谦虚很难做到，我们一得意忘形，就会骄傲，一骄傲，心胸会变狭窄，心胸变狭窄，就会瞧不起别人，瞧不起别人，就会没有朋友。总之，谦虚都很重要。

　虚怀若谷的人，永远都会被人赞扬，千古流芳。

　蒙牛总裁牛根生，原在伊利工作，乐于助人，有好的口碑。可与郑俊怀一言不和，被排挤，去北大学习，离开伊利，白手起家，创办蒙牛，原在伊利的老部下都跟着他，创业起步时，蒙牛被伊利打压，可牛根生打不还手骂不还口，还打出向伊利学习的口号。最终一举成功。牛根生真是虚怀若谷，他谦虚，宽容，人缘好。

　虚怀若谷的人，永远都觉得这个世界还有很多值得自己学习的空间，于是他会不断学习，最终取得巨大成功。

　很可惜的是我没有做到虚怀若谷，骄傲常有，心胸也不够宽广。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。谦虚，虚怀若谷的人，一定会成就大事业，望我也做到谦虚，宽容，虚怀若谷。

成语为题的作文 篇6

　在漫漫人生旅途中，诚信犹如人的灵魂，是不可或缺的一部分。有了诚信，才会有绝处逢生的援助之手；有了诚信，才会有真诚友谊的欣慰；有了诚信，才有了爬出深渊，走向光明的机会……

　是的，诚信是我的人生追求，我最喜欢的成语就是“一诺千金”！

　“一诺千金”是做人的准则。它不仅能使你对他人的拜托负责，还能使你对自己的人生地位负责。当被人拜托帮忙时，答应后并做到，是一诺千金的体现；按照约定时间见面，不拖不欠，是一诺千金的体现。做到一诺千金，踏实了别人的心灵，更守住了自己的尊严；做到了一诺千金，提升了他人对自己的信任度，更巩固了别人对自己的赞同与认可。

　如果人生是一部史书，只有诚信待人、一诺千金的人才能品味出它的浩荡；如果人生是一泓清泉，只有诚信待人，一诺千金的人才能品尝出它的甘冽。

　“一诺千金”是做人的态度。它能使世界充满信任的光环，没有欺骗与狡诈。小时候，父母的一诺千金使我明白诚信的重要性；上学时，我答应别人的事也一定会做到，不逃避，不推脱，这种行为渐渐成为我做人的一个准则，也是我成为班上最诚信的人。由此可见，一诺千金有多么重要！而作为孩子人生第一任老师的父母，诚信的示范就显得尤为重要了。假如父母言而无信，那么下一辈也将会把诚实当做儿戏；假如人与人之间言而无信，世界将会变成诚信的地狱，到处都会是被骗者的抱怨声和哭喊声。这样的社会将会是黑暗的深渊，我们也会深陷其中被虚伪、铜臭、私欲……所迷惑而不能自拔，不断地堕落，堕落……

　如果人生是一首乐曲，只有诚信待人、一诺千金的人才能谱出优美的旋律；如果人生是一座高山，只有诚信待人、一诺千金的人才能一览它的雄浑。

　讲诚信既是一种无形的力量，又是一笔巨大的财富，还是连接友谊的五彩纽带。“一诺千金”是我的人生追求，我想从现在做起，拉起身边一个个朋友的手，建起诚信的桥梁；而在不久的将来，去牵起更多他人的手，在我们社会的每个角落，亲手种植出诚信的森林！

成语为题的作文 篇7

　成语是中华民族特有的瑰宝之一，不仅仅存在于书中，也与我们的生活息息相关，虽然短，但十分精炼，不知不觉中改变了我们，让我们明白了许许多多的道理。而我最喜欢的一个成语，就是——种瓜得瓜种豆得豆。

　这个成语出自佛教经典《涅盘经》当中，意思十分明显，字面上指种什么，收什么。比喻做了什么事，就会得到什么样的结果。你种下了瓜，收到的就是瓜，种下了豆子，收到的就是豆子。这在很多人看来，也许是废话，种的明明是瓜，还能长出豆子不成？在我上小学之时，也曾被困扰过，一直不懂这个成语的含义。后来，随着语文成绩的提高，才渐渐明白了，这只是字面上的意思，真正想要告诉我们的是，你得到的多少，是与付出成正比的，有了曾经的付出，才会有现在的收获。

　但一个人付出的越多，他收获的也就越多，就如同种了瓜一样，也会得到“瓜”的收获；付出的少了，也就等于种了豆，所获的也就只有“豆”。现在应该没有人不想要瓜，而去要豆的吧！这个成语告诉了我们不劳而获是不可能的，守株待兔是永远不会成功的，要成功，就一定要付出相应的努力。无论是爱迪生发明灯泡，诺贝尔的炸药，都是付出了千百次的尝试和不懈的努力换来的。还有曹雪芹为世界文学史上不朽的名著《红楼梦》，“披阅十载、增删五次”的壮举；孔子“韦编三绝”的，才成为了世界文化史上十大名人之一。我终于明白了这个成语的真正意义。

　但在无数的生活实践中我更明白，付出了也不一定会马上有收获，就像种瓜，也不一定会次次成功，无论是大雨、干旱或一点点小的失误，就可能会一败涂地。但只要真正的付出了，总会有回报，不在时间的长短，只要真正的用心的“种瓜”，总会有收获的。

　种瓜得瓜种豆得豆，这个成语告诉了我们只要付出的越多，就会得到的越多，做了什么事，就会得到什么样的结果。我相信只要能真正的付出了自己的努力，就一定有成功，获得自己想要的收获。

成语为题的作文 篇8

　“成语大会”？不是电视上的.《中国成语大会》吗？不不不，你想多了，这是我们班的成语大会。

　这次成语大会和电视上的比较雷同，都是猜成语。大会分为听写关、对垒关、车轮关和决胜关。听写关就是成语听写，每个成语五分，二十个，最高分一百分。对垒关和成语大会中的六词对抗赛、跟九十秒对抗赛差不多，只不过九十秒摇身一变，变成了三分钟，词语也变成了十个，每个十分，最高分一百分。第三关，和双音节对抗赛一样，都是一个人说两个字语，一人猜，双组同时比，一个词十分。第四关就不一样了，这是决胜关，上台者自行选十分的成语，过程和对垒关相同，只不过，对了加分，错了相反。

　比赛分为A、B两个阵营，A是一二两组，B是三四两组。我是A组，也就是一二两组的。没错，我是第一组的。

　人人都可以参加？太棒了，我和同桌马上组成一组，准备参加。但人数有限，每一阵营都只能有三组选手。我有点犯难—十多组里选三组，不知道能不能选上。

　谁知，我们刚举起手，老师便叫我们上台。我站在台上，既紧张又兴奋，正在遐想比赛，也很好奇和关注对手是谁—强的话，我们就完了。好，六组选出来了，开始抽签，。我同桌来抽，倒霉，抽到“B1”！我们是B组的？！而且是第一个上场？！的头顿时像被风暴袭击了，十分混乱。更不好了对手是王可欣、严晨嘉！二位强将，在考试、听写、作文方面，我早有了解。这一块石头砸下来，似五雷轰顶，我被这晴天霹雳给打蒙了。但我有一点小心思：如果打赢了，那就扬眉吐气了。

　在接下来的日子里，我和同阵营的人混熟，再认真复习整本语文书里的成语。我还从同伴、“战友”们那里拿了一张成语统计单来，以便复习。后来练啊练，我们把所有的成语都背熟了，甚至每个成语的代号、意思都背得滚瓜烂熟了。就拿刚刚的“滚瓜烂熟”来说吧，代号是“背书”。再到后来，更熟了，我们把这一百五十多个成语倒背如流，我还额外记了几个没在成语单里的成语呢！

　比赛的日子日渐逼近，我们的心里像单上的一个成语—忐忑不安。但我们的把握很大了，因为我们的成语掌握得太熟了。而且，我们还和队友们比赛过友谊赛。我们还一直赢。我很憧憬未来的这场比赛。

　在经过分秒必争的训练后，我们期待已久的班级成语大会，终于开始了！不光我们参赛者很紧张，观众（同学）们也显得坐立不安。我们是第一个出赛的，难免更加紧张。刚到讲台旁，我的脑子忽的一下，仿佛突然机，之前的成语忽然消失了，我的大脑一片空白。我突然开始后悔，责怪自己太草率。正当我很害怕的时候。我看见后面的同学一直在喊“加油！”“加油！！”越喊越响，都快喊破嗓子了。特别是前面几位B组的同学，不停地给我们打气，而且眼睛里无时不闪出期待的光芒。我的心里又回了一些暖意让我坚持下去。

　“开始！”还好还好，不是我们先，是对手先！我要拭目以待啰。哇噻！也那么快，和我们差不多了，有一拼啊！但大事不好，每组都有一个课外成语“出没”！我整个人都不好了—虽然我课外的成语积累得多，但谁知道是不是我所了解的成语呀？哈，她们的课外成语是“杯水车薪”。这就难了，也难免嘛，平时我们也没多大用过。果然，她们失败了。

　轮到我们上场了。又响起一阵掌声。“开始！”一看排面成语，我暗自开心，原来都是我最拿手的成语呀，好说，好说！我们可以说是过无关斩六将，转眼间，说到课外成语了。我一看，暗自大叫不好，是“座无虚席”！我是知道，但不知道我同桌知不知道这个成语意思呢？我就说了个“位子没有空着”。可是我同桌一脸茫然。我感到大事不妙，心乱了一下。可这一乱不要紧，害我说了个“坐”字。哦哦，“坐”和“座”同音！于是我跳过了。我眼红了，一下把最后的一个成语消灭了。可惜我们打平了。

　之后，我们休息，轮到同伴“撕杀”。打得难解难分，你追我赶，实力相当啊！可惜的是，在一次我们超过对方八十分的情况下！又被对手打打追追弄打平了，在最后一个成语中，我们队不小心败给他们。

　当然，还有听写关。这是最简单的关卡了，我一下子写完了，得了个红红的一百分！可惜呀，在统计时，因为在比赛中稍差二十分，所以，我们组总分比他们略低。

　虽然我们团队在这次比赛中败北了，但我毫无可惜之情，因为我在这次比赛中学到了很多。懂得了什么是默契，什么是团队精神！而且我从中感受到了中华汉字的魅力，我为自己能继承这中华文化的瑰宝而感到骄傲！

成语为题的作文 篇9

　在我们最爱的语文课上，经常有“成语接龙”、“接古诗句”等活动。在这些活动中，最受我们欢迎的要数“成语接龙”了。每次成语接龙，同学们都特别活跃，因此每次活动都“笑柄连连”！

　就说那一次吧。老师刚说要成语接龙，四个小组就迅速派出代表准备就序。比赛要开始了，代表们都紧张极了。就在这时，我们组有人拿张纸板举了起来！呵呵——上面写着“第四组必胜”几个大字！我们组的同学拍手就好，可让其他组的同学火冒三丈，把矛头都指向了我们。唉，倒打一盘——其他三组要是联合起来，可不是件小事啊！

　事实应征了我的猜想，我们组的代表第一个被人“干掉”了！我们组的代表一坐下来，看看那三组的幸灾乐祸样：有的说：“教你们个词，叫‘自作自受’！”有的捧腹大笑，有的拉手挖苦道：“热烈庆祝第四组下台！”有的……真是欺人太甚，可有什么办法呢？还不是那张纸的几个字惹的祸？

　第二个下台的是第一组。最后，第三组和第二组的选手争得你我活！“青黄不接”——“接二连三”——“三教九流”……看着他们“自相残杀”得那样，我们第四组总算舒了口气！“两厢情愿”——“愿……愿……”第二组的选手总算遇到了“拦路虎”！第二组的选手绞尽脑汁，可怎么也“愿”不出来，终于无奈地坐下了！她一坐下，第三组便有人大喊道：“愿赌服输！”“哈！哈！哈！真是‘愿赌服输’啊！”第三组才刚获得了冠军，居然来嘲笑我们！看下次谁该“愿赌服输”！

　我们喜欢成语接龙这个活动，因为它不仅让我们的学习生活充满欢声笑语，更是让我们在欢声笑语中积累了不少成语！

成语为题的作文 篇10

　我最喜欢的成语是：千里之堤，溃于蚁穴。

　千里长的堤坝，被洪流冲撞着，和往常一样。它看起来是这样的牢固，这样坚不可摧，但令人意外的是，它那坚固的、庞大的身躯，竟缓缓地裂开了一道道的缝隙，随后轰然倒塌！

　是什么使千里的长堤崩溃？是蚁穴！是纵横其内、庞大而复杂的蚁穴。蚂蚁，这种看似微小，实则强大的生物，一点点挖空看似坚实的长堤大坝，就仿佛你纵容过的每一个"小"错误，看呐，它们就这样一天天积聚起来，积聚成无法弥补的"大"错误，到那时，谁也无法改变，谁也无法挽救了，那才真叫是回天无力了！

　在学习的漫漫长路中，我们会建起一座座的高楼大厦，在建造这些知识的大厦时，若是你留下来疑问，就仿佛抛却了一块砖石，若是你仍不注重它，任由它如此，且继续留下这一个个的疑问，就仿佛丢掉了许多砖石，试想你的大厦能坚固吗？它是脆弱的！轻微的震动便足以致命．你的大厦就如其中含了纵横交错的蚁穴的长堤，轻易便垮塌！

　千里之堤，溃于蚁穴。

　事情的发展是一个由小及大的过程，当存在微小的隐患时，如果不够重视，并及时的处理，就会留下无穷后患，我们只有从小事做起，从一点一滴做起，一步步认真完善，才不至于使千里之堤，如此轻易的毁于蚁穴。

　我喜欢这句成语，它时刻提醒着我，提醒着我用一种认真的态度面对学习、面对生活。认真的把每一块砖石垒好，而不是每天虽然都惦记着那些不小心丢弃的砖石，却没有用行动来解决问题，以一种逃避的姿态来面对一切。我一定要让每一天都过得充实而又意义。

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