三风十愆不包括-三风十愆不包括什么

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2.三字打头的四字成语

3.中国古代的同性恋多吗？

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1、一往直前、一误再误、一星半点、一泻百里、一笑百媚

一些半些、言行不一、言行抱一、一笑了事、一笑了之

一笑倾城、一笑千金、一泻千里、一相情愿、一相情原

一厢情原、一厢情愿、言行若一、一息尚存、一献三酬

2、事无二成、市无二价、三心二意、说一不二、数一数二

矢忠不二、三占从二、天无二日、头一无二、五零二落

五男二女、闻一知二、心无二用、言不二价、一般无二

一差二错、一长二短、一差二误、一差二悮、一分为二

3、火冒三尺、火冒三丈、河清三日、红日三竿、横三竖四

横三顺四、几次三番、接二连三、九流三教、九烈三贞

假眉三道、九衢三市、金人三缄、接三连四、颊上三毫

颊上三毛、狡兔三窟、狡兔三穴、举一反三、距跃三百

4、四方八面、四方辐辏、三翻四复、三翻四覆、三反四覆

四分五裂、四分五落、四纷五落、四分五剖、四方之志

四海波静、四荒八极、四海承风、四海鼎沸、四海九州

四海飘零、四海升平、四海升平、四海他人、四海为家

5、三纲五常、十光五色、三回五次、三皇五帝、三环五扣

三荤五厌、三江五湖、十浆五馈、三老五更、三令五申

三年五载、三牲五鼎、三尸五鬼、四书五经、三三五五

十十五五、三山五岳、四山五岳、四通五达、三汤五割

6、三茶六礼、三对六面、三姑六婆、三宫六院、身怀六甲

三街六市、三街六巷、三六九等、三媒六证、三亲六故

四清六活、三亲六眷、三首六臂、三十六行、三头六臂

三头六面、三推六问、三头六证、三灾六难、挑么挑六

7、七情六欲、七窍冒火、七擒七纵、七窍生烟、七日来复

七八活、七手八脚、七首八脚、七上八落、七事八事

七损八伤、七上八下、七损八益、七舌八嘴、七十二行

七生七、七七生、七推八阻、七窝八代、七弯八拐

8、才高八斗、才夸八斗、才占八斗、二八佳人、遏密八音

耳听八方、挥斥八极、横七竖八、胡说八道、胡诌八扯

九垓八埏、九行八业、九江八河、夹七夹八、零七八碎

乱七八糟、乱七八遭、七步八叉、七病八倒、七病八痛

9、九九归一、九九归原、九流百家、九流宾客、九流人物

九流三教、九流十家、九烈三贞、九牛一毫、九牛一毛

九年之储、九年之蓄、九曲回肠、九衢三市、九泉之下

九儒十丐、九仞一篑、九不悔、九未悔、九一生

九世之仇、举十知九、九天

10、十步香车、十成九稳、十冬腊月、十恶不赦、十二金钗

十二金牌、十二万分、十恶五逆、十夫桡椎、三风十愆

十发十中、十风五雨、十夫楺椎、十光五色、十行俱下

十寒一暴、声价十倍、十浆五馈、十拷九棒、十口相传

回答者： 山山红叶飞

三字打头的四字成语

三榜定案三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

三拜九叩指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。

三班六房三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。

三步两脚快速行走的样子。

三不拗六指少数人拗不过多数人。

三般两样指多个，也指耍手段，弄花样。

三波六折指各种波折。

三杯两盏形容饮用少量的酒。

三病四痛指病痛很多。

三百瓮齑瓮：陶制的盛器；齑：咸菜。指长期以咸菜度日，生活清贫。

三百瓮齏指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

三百瓮虀指长期以咸菜度日，生活清贫。虀，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

三曹对案指审问对质。

三寸金莲金莲：旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。

三尺门里东北方言，指家庭之内的事。

三锤两棒形容处事简单明快。

三差两错泛指差错。比喻偶然的差错。

三长两短指意外的灾祸或事故。特指人的亡。

三茶六饭比喻招待客人非常周到。

三茶六礼犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

三长四短①特指人的亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三尺童儿指年幼还不太懂事的儿童。

三尺童蒙指年幼还不太懂事的儿童。

三尺童子指年幼不懂事的儿童。

三差五错泛指差错。常指意外的事故。

三朝五日指三、五天。

三朝元老元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

三寸之舌比喻能说会辩的口才。

三寸之辖辖：车轴头上穿的小铁棍，管住轮子使其不脱落。指车辖。比喻事物的关键。

三冬二夏犹言三两年。

三等九般指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。

三等九格犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。

三对六面人指会同当事双方及中间人或见证人。

三叠阳关即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送

三迭阳关三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

三耳秀才指很聪明的人。也比喻人狡猾。

三复白圭指慎于言行。

三分鼎立比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。

三分鼎足鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三番两次指屡次，多次。

三反四复指反复无常。

三反四覆指反复无常。

三翻四复变化无常或反复多次。

三翻四覆翻：转。反复无常。

三番四复三、四：指次数之多；番、复：反复。变化无常或反复多次。

三番四覆三、四：指次数之多；番、复：反复，翻悔。形容变化无常，反复多次。

三风十愆三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。

三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

三番五次番：遍数。一再，多次。

三坟五典三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。

三风五气三风：官僚主义、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。

三夫之对泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。

三夫之言泛指经过多人传播的流言。

三更半夜一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

三顾草庐刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。

三跪九叩叩：磕头。最敬重的礼节。

三公九卿三公：古时辅助国君的最高官员；九卿：古时中央政府的九个高级官员。指官位很高的人。

三顾茅庐顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

三姑六婆比喻不务正业的妇女。

三宫六院泛指帝王的妃嫔。

三瓜两枣北方口语，比喻微不足道的一点东西，或指有限的一点钱。

三鼓气竭竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗尽。

三告投杼比喻流言数传能使人信而转疑。

三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

三魂出窍形容害怕得不知所措。

三好二怯指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。

三槐九棘中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。

三回九转①形容曲折回荡。②犹三番五次。指多次。

三好两歹身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。

三好两歉指时好时病。形容体弱。

三魂七魄魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

三回五次指多次。

三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

三环五扣形容捆绑结实。

三户亡秦三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有消灭暴力的必胜信心。

三荤五厌泛指荤腥食物。

三教九流旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三角恋爱指一个人和两个异性同时恋爱的不正常的关系。

三脚两步①形容走得快。②指走不多远。

三饥两饱犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。

三街两市泛称各街市。

三节两寿旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。

三街六市泛称各街市。

三街六巷泛指大街小巷。

三军暴骨三军：指所有军队；暴：晒。三军的尸骨暴露于战场。形容战败，使军士尸横战场。

三缄其口缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

三江七泽泛指江河湖泽。

三荆同株荆树虽三杈而同一株干。比喻同胞兄弟。也指兄弟分而复合。

三绝韦编韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦。

三江五湖①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

三教一体三教：指儒教、道教、佛教；一体：一家。旧时认为三教形式不同，但同是一个本源。

三九之位三：三公；九：九卿。指官位很高的人。

三谏之义指事君之正道。

三径之资三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。

三跨两步形容快步前进的样子。

三命而俯旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

三毛七孔指心思，心机。

三沐三熏再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三沐三薰再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三马同槽隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

三年不蜚蜚：飞。比喻长期退隐，无所作为。

三臡八葅泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。参见“三臡”。

三臡八菹泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。

三年化碧指忠心不泯。

三六九等指等级和类别多，有种种差别。

三鹿郡公三鹿：合起来是“麤”（粗）字。形容人的粗心大意。

三男两女生有三个儿子，两个女儿。指人儿女两全。

三男四女泛指子女众多。

三老四少①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三邻四舍泛指邻居。

三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三令五申令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

三年五载三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

三平二满平、满：平日、满日。旧时占卜认为平日、满日主生，为种谷佳日。比喻生活过得去，很满足。

三婆两嫂犹言三妻四妾。

三朋四友泛指各种朋友。

三拳二脚形容不多几下拳打脚踢。

三亲六故亲戚故旧的总称。

三亲六眷三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。

三拳两脚形容不多几下拳打脚踢。

三清四白指非常清白。

三求四告指再三求告。

三亲四眷泛指众亲戚。同“三亲六眷”。

三千世界佛教用语，指包括“三”种“千”数的大千世界。后泛指处处，即全世界的意思。

三妻四妾妻妾众多的意思。

三期贤佞以之为不辨是非黑白的典实。

三钱之府古代的钱库。

三迁之教比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

三千珠履珠履：鞋上以珠为装饰，富贵之人用之。形容贵宾众多且豪华奢侈。

三人成虎三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三人成众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三日耳聋形容受到强烈的震动。

三日两头隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。

三日仆射仆射：古代官名。旧指沉缅于饮酒的人。

三日入厨古代风俗，新娘结婚三日后到厨房做饭。借指初入社会或刚任职。

三人为众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三日新妇旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。

三尸暴跳形容人气愤到极点。

三兽渡河佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。

三豕渡河比喻文字传写或刊印讹误。三豕：应为“己亥”。同“三豕涉河”。

三十而立指人在三十岁前后有所成就。

三山二水三山：护国山，位于南京西南，以有三峰得名；二水：白鹭洲，位于长江之中，分江面为二。泛指南京的山水。

三思而行三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

三豕金根“三豕”本作“己亥”，“金根”，史传有金根车，后误作“金银”。指字讹误。

三蛇九鼠比喻为害庄稼的东西很多。

三首六臂神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。

三十六行旧时对各行各业的通称。

三三两两三个两个地在一起。形容人数不多。

三十六雨指天下太平，五谷丰登。

三蛇七鼠比喻为害的东西多。

三豕涉河比喻文字传写或刊印讹误。

三生石上佛教故事，唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事。借指前世姻缘，来世重新缔结。

三三四四犹三三两两。形容人数不多。

三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。

三杀三宥宥：赦罪。形容断案慎重。

三仕三已仕：作官；已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。

三牲五鼎原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。

三尸五鬼比喻奸佞之臣。

三三五五三个一群，五个一伙。

三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

三生有幸三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

三头八臂神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。

三台八座泛指高官重臣。

三头对案指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

三头二面看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

三田分荆比喻兄弟之间重新和好。

三头六臂三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。

三汤两割泛指烹饪之事。也指各种肴馔。

三头六面指当着众人或有关各方之面。

三头两面看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

三头两日三二天。形容时间相隔很近。

三天两头隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。

三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

三头两绪形容事务繁杂，不易弄清头绪。

三头六证指众多的人证。

三吐三握以之为求贤殷切之典。

三汤五割泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。

三台五马三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。

三五成群几个人、几个人在一起。

三窝两块①指有多房妻妾。②指众多的子女。

三瓦两舍瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。

三瓦两巷旧指富家子弟寻欢作乐的地方。同“三瓦两舍”。

三瓦四舍宋代对妓院、茶楼、酒肆及其他娱乐场所的总称。

三位一体比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。

三无坐处坐处：坐位。本指宰相、御史、员外官员太多，没有办公的地方可坐。后泛指官员太多，人浮于事。

三徙成都相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

三徙成国形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。

三写成乌指古书传写易致差错。同“三写易字”。

三心二意又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

三星高照三星：原指明亮而接近的三颗星，也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿，命运好。

三旬九食旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

三下两下形容动作迅速利落。

三心两意常指不安心，不专一。同“三心二意”。

三熏三沐①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三薰三沐①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三衅三沐衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三省吾身省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

三写易字指古书传写易致差错。

三星在户表示新婚之喜。

三星在天指新婚。

三怨成府言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。

三余读书充分利用一切空馀时间读书。

三言讹虎犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三言二语三两句话。形容言语十分简短。

三元及第三元：科举时代乡试、会试、殿试都是第一名；及第：科举应试中选。从乡试到殿试都考中第一名。

三阳交泰常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。

三阳开泰《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

三言两句几句话。形容话很少。同“三言两语”。

三言两语几句话。形容话很少。

三盈三虚盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。

三浴三熏浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事。

三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三浴三薰多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。

三言五语三两句话。形容言语十分简短。

三眼一板眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

三灾八难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

三占从二三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。

三足鼎立象鼎的三只脚一样，各立一方。比喻三方面对立的局势。

三贞九烈贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

三真六草真：正楷；草：草体。泛指各种书体。

三灾六难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。

三征七辟三、七：泛指多次；征、辟：征召，指朝廷召举布衣之士授以官职。形容朝廷多次征召选拔。

三折其肱肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。

三战三北北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。

三纸无驴形容写文章废话连篇，不得要领。

三贞五烈封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。

三旨相公用来讽刺庸禄低能的大官。

三至之谗谗：谗言，坏话。形容经反复传播，影响恶劣的诽谤性言语。

三折之肱几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

中国古代的同性恋多吗？

中国历史上的同性恋还有一个特点，它是在相对宽松的社会环境中存在与发展的。在欧洲的中世纪，曾经以十分残酷的宗教压迫来对待同性恋，同性恋者都可能被判刑。例如在１８６１年以前的英国，法律明文规定这种刑可以强制执行，有些人只是因为有“扮异性症”就被当作同性恋者而被逮捕处。１８２８年，一项新的法案重新规定：“任何与人或动物从事行为者，需以重罚处。”在法国，放弃了火烧“女巫”的陋俗之后，有很长时期改为火烧同性恋者。这种野蛮的风俗在欧洲许多国家一时曾甚为流行。　　中国古代的同性恋却没有遭此厄运，尤其是男性同性恋（即所谓“男风”）在某种程度上被社会所认可，骚人墨客们还能无拘束地以诗词、文章来吟咏。虽然有些封建卫道士也曾经攻击过同性恋，那也只是从道德方面来评价，而没有像西方中世纪那样把它列为置人于地的罪名。但是，我们并不能由此说明中国古代对性控制的宽松。在中国封建社会，尤其是宋朝中期以后，性压迫和性禁锢是十分严酷的，它主要针对妇女，在“男女授受不亲”，“饿事小，失节事大”以及女子缠足等方面，西方是望尘莫及的，但对待同性恋却比西方同时期宽松得多，这却是一个好事。到了２０世纪，西方对同性恋的态度有了很大改变，从“罪”发展到“非罪”，甚至于１９７３年美国心理学会还以多数票通过了“同性恋是一种非异常现象”，这说明了在这个圈子内多数人的观点，而不少现代的中国人却转而认为同性恋“大逆不道”了。历史怎么会有如此反复与逆转呢？我们能不能以一种科学的、比历史进步的态度来对待它呢？　　中国古代的同性恋始于何时，已很难确切地考证。清代著名学者纪昀在《阅微草堂笔记》中说：“杂论称娈童始于黄帝。”与他同时代的钱大昕也持此观点。其实，在中国历史上，黄帝是否真有其人，还不那么可靠，同性恋始于黄帝就更缺乏根据了。但是，在有文字记载的历史以前就存在着同性恋，这应该是没有疑问的。　　在文字记载中，《商书·伊训》中对同性恋的记载也许是最早的，它指出世有“三风十愆”，说“卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡；臣下不匡，其刑墨。”三风中有“乱风”，而“乱风”中包括“四愆”，其中的一愆是“比顽童”，即玩男童，搞同性恋。由此可见，在商代，“比顽童”已经成为“乱风”的一种，所以伊尹在对太甲的训诫里不得不加以特别提醒。　　在《战国策·秦策》中又有这么一段记载，晋献公“欲伐虞，而惮宫之奇存。苟息曰：《周书》有言，美男破志。乃遗之美男，教之恶宫之奇，宫之奇以谏而不听，遂亡；因而伐虞，遂取之”。而《周书》中说的是“美男破志，美女破居，武之毁也”，其意思是“美男”和“美女”都可能成为国破家亡的祸根。从《战国策》中晋伐虞的记载看来，进献美男，引诱虞君，同性恋竟起到间谍的作用了。以后，“美男破志”或“美男破产”竟成了一个典故，可见当时同性恋已被有些人看成是一种社会灾难。